Социология 7 (стр. 22 из 22)
В этом смысле личность как социальное качество человека становилась все более концентрированной субстанцией его особой (общественной) природы.
Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации
Уфимский государственный авиационный технический университет
Кафедра социологии
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ по курсу ”Социология”
УФА – 2003
Составители: д.с.н., проф. Хайруллин Ф.Г.
к.с.н., доц. Бикметов Е.Ю.
к.с.н., ст. преп. Казакбаев Р.Х.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Методические рекомендации по организации изучения учебного курса "Социология" составлены в соответствии с "Государственными требованиями (Федеральный компонент) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки выпускников высшей школы по циклу "Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины".
Учебный курс "Социология" имеет своей главной целью формирование у студентов общего систематизированного представления о теории, методологии познания и регулирования социальных явлений и процессов. Это предполагает уяснение студентами специфики социологического знания, особенностей социологического подхода к оценке общественных явлений, понимание природы возникновения социальных общностей и институтов, их взаимодействия, возможных социальных напряжений и конфликтов, путей их преодоления. В процессе изучения социологии студенты должны познакомиться с социологическим подходом к личности, факторами ее формирования в процессе социализации, с законами и формами регуляции социального поведения. Студенты должны получить познания о проблематике исследований, ведущихся в рамках отдельных отраслей социологического знания. Особое место отводится в курсе рассмотрению процедур, методов и техники прикладных социологических исследований в разных сферах жизнедеятельности, что, по нашему мнению, будет способствовать формированию у будущих инженеров, менеджеров, экономистов следующих умений и навыков: целенаправленно использовать результаты прикладных исследований в процессе принятия и реализации управленческих решений; грамотно сформулировать цели и задачи исследования перед профессиональными социологами; квалифицированно оценивать качество представленных результатов исследования. Методические указания служат целям организации учебного процесса по основам социологии со студентами всех направлений и специальностей.
При подготовке к семинарским занятиям советуем студентам обратить внимание на публикации в таких журналах, как "Социологические исследования", "Социально - политический журнал" и др. (список статей приведен в конце каждой изучаемой темы), использование которых сделает сообщение, доклад, реферат более содержательным и интересным, покажет способность ориентироваться в проблеме, не ограничиваясь рамками учебника.
Большое внимание в ходе изучения курса "Социология" уделяется первоисточникам. За последние годы осуществлены переводы ряда работ зарубежных авторов, в том числе классиков социологической науки, которые могут дать широкое представление обучающимся о состоянии и достижениях мировой социологической мысли. На основе изучения монографических исследований, статей, отрывков из работ, помещенных в хрестоматии, принадлежащих известным социологам различных школ и направлений, студент получает возможность выработать свой подход при оценке социальных явлений и процессов. Работа с первоисточниками направлена на лучшее усвоение всего учебного материала и в конечном счете на выработку социологического мышления, формирование гуманитарной культуры будущих выпускников технического университета.
Для того, чтобы глубже усвоить содержание первоисточника, необходимо в процессе подготовки к семинарскому занятию сначала изучить комплекс предлагаемой по теме учебной и справочной литературы, а затем приступать к внимательному чтению текста первоисточника, делая конспективное изложение основных идей. Работа с произведениями классиков социологической мысли на семинарских занятиях организуется в разных формах по усмотрению преподавателя. Она может включать чтение и интерпретацию, комментирование текстов, обсуждение излагаемых в них точек зрения. Студент может использовать положения первоисточника при ответе на основные вопросы, выносимые на семинар, а также при написании рефератов.
При подготовке к семинарским занятиям и экзаменам советуем студентам обратить внимание на перечень основных социологических категорий, помещенный в конце каждой темы. Это поможет систематизировать имеющиеся знания, а также более рационально, целенаправленно использовать время в ходе самостоятельной подготовительной работы.
Тематический план учебного курса "Социология" и распределение часов по темам
| № n.n | Наименование темы | Всего | Лекции | Сем. |
| 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 | Социология как наука История становления и развития социологии Общество как объект системного анализа Социальная структура общества. Теории социального неравенства Общество как динамическая система Личность в социальной системе Духовная сфера общества как объект социологического изучения Экономическая жизнь общества как объект социологического изучения Политическая жизнь общества как объект социологического изучения Территориально – поселенческая структура общества Социально – демографический состав и этническая структура общества Социология управления Методология и методы социологического исследования | 4 4 4 4 4 4 8 4 8 4 6 4 8 | 2 2 2 2 2 2 4 2 4 2 2 2 4 | 2 2 2 2 2 2 4 2 4 2 4 2 4 |
| ИТОГО: | 64 | 32 | 32 |
ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМА №1: Социология как наука (2 часа)
Темы основных докладов
1. Объект, предмет и методы социологического знания.
2. Роль и функции социологии в обществе.
3. Структура социологического знания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней социологического познания.
4. Место и роль социологии в системе современного обществознания.
5. Особенности социологических законов и закономерностей.
6. Специфика социологического видения мира.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д, Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие - Уфа,1993. - С. 11-20.
Литература по теоретико-методологическим проблемам социологии
1. Бауман З. Мыслить социологически. - М., 1996.
2. Бергер П.Л. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива - М., 1996.
3. Бороноев А.И. и др. О предмете социологии как общей науке об обществе // Социологические исследования. - 1991. - № 5.
4. Заславская Т.И. Роль социологии в преобразовании России //Социологические исследования - 1996. - № 3.
5. Ильин В.В. Социология как фундаментальная наука //Социологические исследования. - 1994. - № 3.
6. Монсон П. Лодка на аллеях парка: Введение в социологию. - М., 1995.
7. Молевич Е.Ф. К вопросу о структуре социологического знания //Социологические исследования. - 1997. - № 6.
8. Немировский В.Г. Современная социология и российские культурные традиции // Социологические исследования. -1994. - № 3.
9. Основы социологии: Учебное пособие /Под ред. Р.Т.Насибуллина - Уфа: Изд. УГАТУ, 1993.
10. Социология: Учебное пособие /Под общ. ред. А.Г.Эфендиева. - М., 2000.
11. Руткевич М.Н. О предмете социологической науки: три методологических вопроса // Социологические исследования. - 1991. - № 7.
12. Социология. Основы общей теории. Учебник для вузов / Под ред. Г.В.Осипова, Л.Н. Москвичева. - М., 1996, 2002.
13. Социология: Учебное пособие /Под ред. Э.В.Тадевосяна.- М., 1995.
14. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс: Учебное пособие - М., 1994.
15. Тощенко Ж.Т. Возможна ли новая парадигма социологического знания? // Социологические исследования. - 1991. - № 7.
16. Тернер Дж. Структура социологической теории. - М., 1985.
17. Фетисов В.Я. Специфика социологии как науки и учебной дисциплины // Социально-политический журнал.- 1992. - № 9.
18. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования – М.,1998.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Социология, социальное, социум, научный метод, социальный факт, функции социологии, социальная проблема, социологическая проблема, социологическая парадигма, законы социологического познания, макросоциология, микросоциология, теория "среднего уровня".
ТЕМА №2: История становления и развития социологии (2 часа)
Темы основных докладов
1. Теоретические и социальные предпосылки возникновения социологии как науки.
2. Классический период в развитии западной социологии.
3. Этапы развития отечественной социологии.
4. Основные современные макросоциологические парадигмы.
5. Основные современные микросоциологические парадигмы.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Позитивистская концепция О.Конта и Г.Спенсера.
2. Теория "социального факта" Э.Дюргейма.
3. Понимающая социология М.Вебера.
4. Теория подражания Г.Тарда.
5. Структурно - функционалистическая концепция.
6. Социологическая теория конфликта.
7. Теория структурации Э.Гидденса.
8. Интегральная социология П.Сорокина.
9.Социологическая теория марксизма.
10. История развития эмпирической (прикладной) социологии.
11. Актуальные проблемы современной социологии в России и Башкортостане.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д, Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие - Уфа,1993. - С. 24-32.
Первоисточники
1. Американская социологическая мысль: Тексты /Под ред. В.И. Добренькова. - М., 1994.
2. Вебер М. Избранные произведения - М., 1990.
3. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М., 1990.
4. Маркс К. Предисловие. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 13 - С. 6-7.
5. Социология: Хрестоматия. - М., 1993. - С. 3-11.
6. Современная зарубежная социология (70-80 годы) - М., 1993.
7. Сорокин П.А. Система социологии - М., 1993 - Т.1.
8. Тексты по истории социологии 19-20 вв. Хрестоматия - М., 1994.
Литература
1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М., 1992.
2. Аитов Н.А. Штрихи истории //Социологические исследования. - 1997.- № 8.
3.Баранов Г.С. Модели и метафоры в социологии К.Маркса //Социологические исследования. - 1992. - № 6.
4. Бачинин В.А., Сандулов Ю.А. История западной социологии: Учебник.- Спб., 2002.
5. Бочкарева В.И. Становление в социологии в России, основные направления ее развития //Социально-политический журнал.- 1993.- № 1.
6. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. - М., 1991.
7. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. - М., 1995.
8. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии 19-20 в.в. - М., 1995.
9. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семёнов В.А. Западная социология.- Спб., 1997.
10. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов /Отв. ред. Г.В.Осипов. - М., 1999.
11. Капитонов Э.А. Социология ХХ века. История и технологии. - Ростов н/Д, 1996.
12. Кравченко Е.И. Макс Вебер.- М., 2002.
13. Кравченко С.А. Социология. Учебное пособие.- М., 2002.
14.Култыгин В.П. Классическая социология. – М., 2000.
15. Медушевский А.Н. История русской социологии. - М.,1993.
16.Очерки по истории теоретической социологии 19-20 в.в. - М., 1994.
17.Патрушев А.И. Расколдованный мир Макса Вебера. - М., 1992.
18.Современная западная социология: Словарь. - М., 1990.
19.Шпаков Р.П. Западная социология: история и развитие // Социально-политический журнал. - 1992.- № 10 (О.Конт, Г.Спенсер, М.Вебер).
Минимальный перечень имен ученых-социологов, основные идеи которых должен знать обучаемый
О.Конт, Г.Спенсер, К. Маркс, М. Вебер, Э. Дюркгейм, П. Сорокин, Т. Парсонс, Р. Мертон.
ТЕМА №3: Общество как объект системного анализа (2 часа)
Темы основных докладов
1. Социальная система и ее виды. Общество как социальная система (признаки, условия целостности)
3. Социальная деятельность, взаимодействие и общественные отношения.
4. Общество как социальная общность. Разновидности социальных общностей.
5. Социальные группы: понятие, структура, классификация.
6. Социальные институты: структура, функции, типология.
7. Типология и эволюция обществ.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Основные подходы в мировой социологии к анализу общества (структурно - функциональный анализ, формационный и цивилизационный подходы).
2. Гражданское общество как "резервное" государство (социальная сфера общественной жизни ).
3. Теории происхождения общества.
4. Социология информационного общества.
5. Основные характеристики социального пространства.
6. Теория социальной системы Т.Парсонса.
7. Явные и латентные функции социальных структур. Системный анализ Р.Мертона.
8. Маргинальные общности и процесс маргинализации.
Первоисточники
1. Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Тексты - М., 1994.
2. Маркс К. Письмо П.В. Анненкову // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 27.
3. Парсонс Т. Система современных обществ. – М., 1997.
4. Социология: Хрестоматия. - С. 25-41.
5. Современная зарубежная социология (70-80-е г.г.) - М., 1993.
6. Тексты по истории социологии 19-20 в.в: Хрестоматия. - М., 1994.
7. Тённис Ф. Общность и общество.- Спб., 2002.
Литература
Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учеб. пособие. – М., 1994.
Антипина Г.С. Теоретико – методологические проблемы исследования малых групп. – Л., 1982.
Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. - М., 1999.
4. Беляева Г.Ф., Орлов В.В. Механизмы социальной деятельности и их роль в развитии общества // Социально-политические науки. - 1991. - № 8.
5. Варывдин В.А. Гражданское общество // Социально-политический журнал.- 1992. - № 8.
6. Виноградский В.Г. Социальная организация пространства. - М., 1988.
7. Голенкова З.Т. Гражданское общество в России // Социологические исследования - 1997. - № 3.
8. Гавра Д.П. Социальные институты // Социально-политический журнал.- 1998. - № 2.
9. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник. - М., 1998.
10. Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития. – М.,1999.
11. Кузьмин С.А. Социальные системы: опыт структурного анализа. – М, 1996.
12. Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития.- М., 1999.
13. Моисеев Н.Н. Информационное общество: возможности и реальность //Полис. - 1992. - № 4.
14. Моисеев Н.Н. Информационное общество: возможности и реальность // Политические исследования - 1993 - № 3.
15. Перегудов С.П. Гражданское общество: "трехчленная" или "одночленная" модель? // Политические исследования -1995. - № 3.
16. Перегудов С.П. Новейшие тенденции в изучении отношении гражданского общества и государства // Политические исследования - 1998. - № 1.
17. Резник Д. Гражданское общество как объект социологического познания // Вестник МГУ. Сер.18. Социология и политология.-1995- № 2
18. Спасибенко С.Г. Общество как субъект социальной жизни // Социально-политический журнал. - 1995 - № 1.
19. Осадчая Г.И. Социология социальной сферы. - М., 1999.
20. Тернер Дж. Структура социологической теории. - М., 1985. - Гл.3,4.
21. Чернов А.А. Становление глобального информационного общества: проблемы и перспективы.- М., 2003.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Социальная деятельность, социальное действие и поведение, социальная связь, социальные отношения, социальная общность, социальный институт, общественные системы, гражданское общество.
ТЕМА №4: Социальная структура общества. Теории социального неравенства (2 часа)
Темы основных докладов
Понятие “социальная структура” и подходы к её классификации.
Основные методологические подходы к структурированию неравенства: социально – классовый и стратификационный подходы.
Основные стратификационные теории и критерии стратификации ( структурно - функционалистская теория неравенства, политическая стратификация, социально – экономическая дифференциация, многомерные подходы к стратификации ).
Исторические модели стратификации.
Современное состояние и перспективы трансформации стратификационной системы современного российского общества.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Стратификация современных западных социальных систем.
2. Социально - профессиональная стратификация.
3. Теория неравенства К.Маркса и М.Вебера: сравнительный анализ.
4. Бизнес – элита современного российского общества.
5. Средний класс в российском обществе: особенности формирования, критерии выделения, состав “старых” и “новых” средних слоёв.
Рабочий класс в современной России: его сущность, социальный состав, динамика.
Изменение социального статуса и деформация российской интеллигенции, её профессиональная дифференциация.
Положение сельского производителя: наёмный работник или собственник?
Социально – классовая структура дореволюционной и советской России.
Основные показатели и тенденции развития социального неравенства. Процессы углубления неравенства и их динамика.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие.- С.34-41.
Первоисточники
1. Блау П.М. Различные точки зрения на социальную структуру и их общий знаменатель // Американская социологическая мысль: Тексты - М., 1994.
2. Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. – 1994- № 5.
4. Кули Ч. Общественная организация // Тексты по истории социологии 19-20 в.в.: Хрестоматия. - М., 1994.
5. Мертон Р.К. Социальная теория и социальная структура // Социологические исследования. - 1992. - № 2.
6. Социология: Хрестоматия. - М.,1993. - С. 71-87.
Литература
1. Аврамова Е.К. Проблеме формирования среднего класса в России // Вопросы экономики. - 1998 - № 7.
3. Аитов Н.А. Понятие "социальная структура" в современной социологии // Социологические исследования. - 1996.- № 7.
4. Андреев А.А. Классы как субъекты социального ритма // Социально - политический журнал.-1993.- № 8.
6. Анурин В.Ф. Экономическая стратификация: аттитюды и стереотипы сознания // Социологические исследования. - 1995. - № 1.
7. Бабаева Л.В. и др. Методологические проблемы изучения российской элиты // Общество и экономика. - 1994. - № 11, 12.
8. Беляева Л.А. Средний слой российского общества: проблема обретения социального статуса // Социологические исследования. - 1993. - № 10.
9. Бабаева Л.В., Чирикова А.Е. Бизнес-элита России // Социально-политические исследования. 1995. - № 4.
10.Борисов В.А. Социальная мобильность в Советской России // Социологические исследования. - 1994. - № 4.
11. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социологические исследования. 1992. - № 9, 11.
12. Голенкова З.Т., Игитханян Е.Д. Средние слои в современной России // Социологические исследования. - 1998. - № 7.
13. Голенкова З.Т. и др. Социальная стратификация городского населения // Социологические исследования. - 1995. - № 5
14. Журавлев А.Л., Позняков В.П. Российские предприниматели в современной социальной структуре // Социологические исследования - 1994. - № 5.
15. Заславская Т.И. Бизнес-слой российского общества: сущность структура, статус //Социологические исследования. -1995. -№ 3.
16. Заславская Т.И. Социальная структура современного российского общества // Общественные науки и современность- 1997 - № 2.
17. Исправников В.О. "Теневая" экономика и перспективы образования среднего класса // Общественные науки и современность -1998 - № 6.
18. Комаров М.С. Социальная стратификация и социальная структура // Социологические исследования. 1992. - № 7.
19. Малютин М. "Новая" элита в новой России // Общественные науки и современность. - 1992. - № 2.
20. Наумова Н.Ф. Регулирование социальной дифференциации: критерии, циклы, модели // Общество и экономика. - 1993. - № 3.
21.Насибуллин Р.Т. Население Башкортостана: социально-демографический анализ. - М.,1997.
22. Орлов А.С. О среднем классе // Социально-политический журнал. - 1994. - № 9, 10.
23. Пастухов В.В. От номенклатуры к буржуазии: новые русские // Полис. - 1993. - № 2.
24. Панферова В.В., Мечников М.А. Социальная стратификация // Социально-политический журнал. - 1995. - № 5.
25. Перепелкин О.В. Российский предприниматель: штрихи к социальному портрету // Социологические исследования. - 1995. - № 2.
26. Рукавишников В.О. Социология переходного периода // Социологические исследования. - 1994. - № 6.
27. Руткевич М.Н. Социальная поляризация // Социологические исследования. - 1992. - № 9.
28. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. - М., 1995.
29. Социальное расслоение и социальная мобильность. - М., 1999.
30. Средний класс в современном российском обществе. – М., 1999.
31. Стариков Е.Н. Социальная структура переходного общества: "горизонтальный срез" // Политические исследования. - 1995.- № 5.
32. Социальная структура общества: Методические рекомендации // Сост. А.А. Баимбетов, Р.Т. Насибуллин. - Уфа, 1992.
33. Тихонова Н.Е. Динамика социальной стратификации в постсоветском обществе // Общественные науки и современность. - 1997. - № 5.
34. Черныш М.Ф. Социальная мобильность и массовое сознание // Социологические исследования. - 1995. - № 1.
35. Хлопьев А.Т. Трансформация социальной структуры российского общества // Социально-политический журнал- 1995 - № 3.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Социальная структура, неравенство, стратификационные системы, социально - классовая структура, социально - профессиональная структура, социально – территориально - поселенческая структура, социально - демографическая структура, национально - этническая структура, маргинальность, социальная мобильность.
ТЕМА №5: Общество как динамическая система (2 часа)
Темы основных докладов
1. Социальное развитие и социальные изменения (механизмы, причины, движущие силы, типы).
2. Социальные процессы: их классификация и динамика.
3. Формы коллективного (массового) поведения (движения, массовые акции, паника и др.).
4. Социальная мобильность: механизмы, направления, каналы, виды.
5. Социальная коммуникация как вид социального взаимодействия (структура, модели, уровни, виды).
6. Социальный конфликт (природа, функции, типы, структура, динамика).
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Социальная модернизация и особенности её протекания в современной России.
2. Социальные инновации.
3. Социальные изменения и социальная стабильность.
4. Революции как форма изменений.
5. Концепции эволюционного процесса О.Конта , Г.Спенсера, Э.Дюргейма.
6. Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире и ее последствия.
Синергетика как основа анализа динамики социальных систем.
Модели социальных процессов.
Социальная мобильность в современной России.
Социальная и профессиональная карьера.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие. - С.32-41,52-64.
Первоисточники
1. Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологические исследования. - 1994. - № 5.
2. Дейк ван Т.А. Язык. Понимание. Коммуникация. - М., 1989.
3. Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статистики и динамики // Социо-логос - Выпуск 1. - М., 1991.
4. Кун Т. Структура научных революций. - М., 1977 - Гл. 7,8.
5. Луман Н. Тавтология и парадокс в описаниях современного общества // Социо-логос. Общество и сферы смысла. М., 1991.
6. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд.- Т.13.
7. Парсонс Т. Система современных обществ. - М.,1997.
8. Парсонс Т. Функциональная теория изменения // Американская социологическая мысль. Тексты. М., 1994 - С. 464.
9. Ростоу В.В. Стадии экономического роста // Социология: Хрестоматия. М., 1993. - С.37-40.
10. Сорокин П.А. Социокультурная динамика // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.,1992.
11. Сорокин П.А. Социокультурная динамика и эволюционизм// Американская социологическая мысль: Тексты. - М., 1994 - С.358.
12. Уоллерстайн И. Социальное изменение вечно? // Социологические исследования. - 1997. - №1.
13. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. - 1990 - № 3.
Литература
1. Будон Р. Место беспорядка. Критика теорий социального изменения. - М., 1998.
2. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория. - М., 1961.
3. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов. - М., 1998 - Гл.3.
4. Голиков В.Д. Социальные инновации: Учебное пособие. - Уфа, 1998.
5. Глазьев С.Ю. Закономерности социальной эволюции: вопросы методологии // Социологические исследовования. - 1996. - № 6.
6. Громов Л. Что же определяет общественное саморазвитие? // Мировая экономика и международные отношения. - 1993. - № 10.
7. Дмитриев А.В. Конфликтология: Учебное пособие. - М., 2000.
8. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. - М., 1994.
9. Зеркин В.Д. Конфликтология. Учебник для вузов. - Ростов-на-Дону,1998.
10. Зарубина Н.Н. Самобытный вариант модернизации // Социологические исследования. - 1995. - № 3.
11.Коммуникативные стратегии на пороге 21 века (материалы международной конференции) //Вестник МГУ. Серия 18. Социология и политология. – 1999. - № 3, 4.
12. Конецкая В.П. Социология коммуникации. Учебник. – М.,1997.
13. Мнацакян М.О. О природе социальных конфликтов в современной России // Социологические исследования. - 1997. - №6.
14.Мешков А.А. Основные направления исследования инновации в американской социологии // Социологические исследования - 1996. - № 5.
15. Плотинский Ю.М. Модели социальных процессов. Учебное пособие. - М., 2001.
16. Пушкарева Г.В. Общество: механизмы функционирования и развития// Социально-политический журнал. - 1998. - № 1.
17. Российская модернизация: проблемы и перспективы // Вопросы философии. - 1993 - № 7.
18.Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. - М.,1995.
19.Римашевская Н.М. Социальные последствия экономических трансформаций в России // Социологические исследования - 1997. - № 6.
20.Рукавишников В.О. Социологические аспекты модернизации России и других посткоммунистических обществ // Социологические исследования. - 1995 - № 1.
21. Соколов А.В. Общая теория коммуникации. – СПб, 2002.
22. Социальное расслоение и социальная мобильность. / Отв. ред. З.Т. Голенкова. - М.,1999.
23. Служебная карьера / Под общ. ред. Е.В. Охотского. – М., 1998.
24. Черныш М.Ф. Социальная мобильность и массовое сознание // Социологические исследования.-1995 - №1.
25. Шарков Ф.И. Основы теории коммуникации. Учебник. – М., 2002.
26. Штомпка П. Социология социальных изменений. - М., 1996.
27.Яковлев И.П. Системно - динамические особенности российского общества // Социально - политический журнал. - 1993. - № 5-6.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Социальные развитие, социальный процесс, социальное противоречие, коллективное поведение, социальное движение, депривация, социальный конфликт, социальная коммуникация.
ТЕМА №6: Личность в социальной системе (2 часа)
Темы основных докладов
1. Социальная структура личности.
2. Статусно - ролевая концепция личности.
3. Социальная типология личности.
4. Теории социализации индивида.
5. Этапы и агенты социализации.
6. Социальные регуляторы поведения личности.
7. Девиантное (отклоняющееся) поведение: теории, формы.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Образ жизни личности.
2. Ценностные ориентации личности.
3. Психоаналитические концепции личности.
4. "Одномерный человек" в теории Г.Маркузе.
5. Социальные установки личности. Диспозиционная концепция личности.
6. Социальная адаптация и идентификация личности.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие - С.122-132.
Первоисточники
1. Адорно Т. Типы и синдромы // Социологические исследования. - 1993. - № 2. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М., 1995.
3. Кули Ч. Социальная самость // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И.Добренькова - М.,1994.
4. Манхейм К. Человек и общество в век преобразований // Манхейм К. Диагноз нашего времени. - М., 1994.
5. Маркузе Г. Одномерный человек // Американская социологическая мысль: Тексты. - М., 1994.
6. Мид Дж. Интернализованные другие и самость // Америкканская мысль: Тексты. - М., 1994.
7. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф.- Соч.-2-е изд. - Т.3. - С. 18, 25, 26-30, 37, 45, 61. 69-75, 282, 426, 440, 441.
8.Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество // Социологические исследования. - 1993. - № 3,5.
9.Современная зарубежная социология (70-80-е г.г.) - М., 1993.
10.Социология: Хрестоматия. - М.,1993- С. 42-53.
11.Тексты по истории социологии 19-20 в.в.: Хрестоматия. - М., 1994.
12.Фрейд З. Психология бессознательного. - М., 1989.
13.Фромм Э. Душа человека. - М., 1992.
14.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности // Социологические исследования. - 1992. - № 7,10.
15.Шюц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования - 1988. - № 2.
Литература
1. Артемьев А.И. Социология личности. – М., 2001.
Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. - М.,1978.
Вишневский А.Г. Социальные регуляторы и человек // Постижение.- М., 1989.
4. Егорова В.К. Использование теорий личности в социологии и социальной психологии // Некоторые проблемы современной зарубежной социологии. Кн. 1. - М., 1979. - С. 100-136.
5. Комарова Э.Н. Личность как субъект и объект социального развития // Социально-политические науки. - 1992. - № 4,5.
6. Кон И.С. Социология личности. - М., 1967.
7. Кремень В.Г. Коллективность и индивидуальность: цивилизованный срез проблемы // Социологические исследования. – 1990. - № 8.
8. Качанов Ю.Л., Шматко И.А. Базовая метафора в структуре социальной идентичности // Социологические исследования. – 1996. - № 1.
9. Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф. Социологическая теория девиантного поведения // Социально-политический журнал.-1993.-№4.
10. Марченко Т.Л. Потребность как социальное явление. - М., 1990
11. Наумова Н.Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения. - М., 1988.
12.Орлова И.Б. Самоубийство - явление социальное // Социологические исследования. - 1998. - № 8.
13.Осипова О.С. Девиантное поведение: благо или зло?// Социологические исследования. - 1998. - № 9.
14. Печчеи А. Человеческие качества. - М., 1980.
15.Рукавишников В.О. Социология переходного периода // Социологические исследования. - 1994.- № 6,8-9
16.Сычев Ю.В. Микросреда и личность. - М., 1974.
17.Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. - Л.,1979.
18.Смелзер Н. Социология. - М., 1994. - Гл.7.
19.Телятникова Э.М. Радикальный гуманизм Э.Фромма и его подход к деструктивности // Социологические исследования. - 1992. - № 6.
20.Шибутани П. Социальная психология. - Ростов н/Д, 1998.
21.Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. - М., 1998.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Личность, индивид, социальный тип личности, диспозиционная структура личности, социальная потребность, мотив, ценностная ориентация, стимул, установка, социальная роль, социальный статус, социальный характер, теории социализации (Ч.Кули, Дж.Мид, Р.Линтон, З.Фрейд), интернализация, ресоциализация, идентификация, имитация, девиация, образ жизни личности, социальный контроль.
ТЕМА №7: Духовная сфера общества как объект социологического изучения (4 часа)
Темы основных докладов
Занятие 1
1. Социологические подходы к исследованию духовной культуры как социальной системы и института. Социальные функции культуры.
2. Социальная морфология культуры: структура, формы и уровни культурной деятельности.
3. Субкультуры, культурная маргинальность, контркультура.
4. Культурная динамика и межкультурные взаимодействия.
5. Социальная аномия.
Темы основных докладов
Занятие 2
Общественное мнение как состояние массового сознания.
Образование как социальный институт.
Наука как социальный институт.
4. Религия как социокультурное явление. Социальные функции религии.
5. Средства массовой информации как социокультурный институт.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Духовные потребности как предмет социологии культуры.
2. Массовизация общественной жизни и массовая культура.
3. Молодежная субкультура.
4. Социальная структура общества и культурное разнообразие.
5. Массовое сознание как объект социологического анализа.
6. Социальное настроение.
7. Социология искусства.
8. Социально-культурные традиции (функционирование, механизм передачи, роль общественной жизни).
9.Роль культурных ценностей в социально-историческом развитии общества и личности.
10.Культура и нормативная регуляция социального поведения.
11.Социальные проблемы развития и функционирования системы общего и профессионального образования в России и Башкортостане. Социальная политика в области образования.
12. Средняя и высшая школа как каналы социальной мобильности.
13. Проблемы гуманитаризации и гуманизации профессионального образования.
14. Ценностные ориентации студентов вузов.
15. Деловая культура.
16. Корпоративная культура.
17. Современная культурная политика: содержание, уровни, механизмы реализации.
18. Социокультурный процесс: его структура и особенности.
Проблемные задания
1.Голиков В.Д.,Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие - С. 85 - 100, 149 - 158.
Первоисточники
1.Бергер П., Лукман Т. Социальные конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М., 1995.
2.Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. - М.,1990.
3.Дюркгейм Э.Ценностные и "реальные" суждения // Социологические исследования.-1991. - № 2.
4.Дьюи Дж. Демократия и образование. - М., 2000.
5.Дюркгейм Э. Педагогика и социология // Дюркгейм Э. Социология. - М.,1995.
6. Дюркгейм Э. Социология образования. - М.,1996.
7. Дюркгейм Э. Самоубийство. - М., 1994.
8. Маркс К.,Энгельс Ф. Соч.-Т.8.-С.119.
Манхейм К. Идеология и утопия // Манхейм К. Диагноз нашего времени. - М., 1994.
Мертон Р.К. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. - 1992. - № 2,3,4.
Моль А. Социодинамика культуры. – М., 1973.
Сорокин П. Социокультурная динамика и эволюционизм // Американская социологическая мысль: Тексты. - М.,1994.
13. Сорокин П. Общие черты и различия между Россией и США // Социологические исследования. - 1993. - № 8.
14.Социология: Хрестоматия. - М.,1993.- С.164-183,184-205,222-242.
15.Троу М. Социология образования // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. - М., 1972.
16.Фрейд З. Неудовлетворенность культурой // Тексты по истории социологии 19-20 в.в.: Хрестоматия. - М.,1994.
Литература по социологии культуры, религии, массовой коммуникации, общественного сознания
1.Ахиезер А.С. Социокультурная динамика России // Полис. - 1991. - № 5.
2.Бергер П.А. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива. - М., 1996.
3. Березин В.М. Сущность и реальность массовой коммуникации. – М., 2002.
4. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. - М.,1982.
5.Белла Р. Социология религии // Американская социология. - М., 1972.
6.Гавра Д.П. Общественное мнение как социологическая категория. – СПб., 1995.
7.Гормонов М.К. Общественное мнение. История и современность. - М., 1988.
8.Грушин Б.А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. - М.,1987.
9. Гараджа В.И. Социология религии. - М., 1996.
10.Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 1997.
11.Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. - М.,1968.
12.Дридзе Т. Человек и городская среда в прогнозном социокультурном проектировании //Общественные науки и современность. - 1994 - №1.
13.Деловая культура российского общества: "круглый стол" ученых // Общественные науки и современность. - 1993. - № 3.
14. Землянова Л.М. Современная американская коммуникативистика. – М., 1995.
15.Ионин Л.Г. Культура и социальная структура // Социологические исследования. - 1996. - № 3.
16.Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. - М., 1996.
17.Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учебное пособие. – М., 2000.
18.Иконникова Н.К. Механизмы межкультурного восприятия // Социологические исследования. - 1995. - № 11.
19. Колесников Ю.С. Прикладная социология. – Ростов – н/Д, 2001. – С.123 – 139.
20.Коробейников В.С. Методологические аспекты оперативного изучения общественного мнения. - М., 1983.
21.Козлова Н.Н. О методах анализа социокультурных явлений // Социологические исследования. - 1993. - № 10.
22.Козлова Н.Н. Духовная культура современного общества //Социально-политические науки. - 1991. - № 10.
23. Карпухин О. Можно ли управлять культурой // Диалог. - 1994. - № 4, 6.
24. Коровин А. "Массовая" культура в изменяющемся мире // Политическое образование. - 1989. - № 11.
25. Коган Л.Н. Социология культуры: Учеб. пособие. – Екатеринбург, 1992.
26. Куклин А.Я. Введение в социологию искусства. - Л., 1978.
27. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. - 1996. - № 5.
28. Массовое сознание и массовое действие. – М., 1997.
29. Михайлова Л.И. Социология культуры. - М., 1999.
30. Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире. – М., 1999.
31.Овчинников Т.К. Массовое сознание как объект социологического анализа. - М., 1974.
32. Орешников И.М. Что такое гуманитарная культура? - Саранск, 1992.
33. Основы менеджмента: Учеб. пособие /Науч. ред. Радугин А.А. – М., 1997. – Тема 15.
34. Плахов В.Д. Традиции и общество. Опыт философско-социологического исследования. - М., 1982.
35. Пригожин А.И. Деловая культура: сравнительный анализ //Социологические исследования. - 1995.
36. Пилипенко М.Н. Общество как социокультурная система. – М., 2000.
37. Смирнова Н. Социально-культурное многообразие в зеркале методологии //Общественные науки и современность. -1993.-№1.
38.Судас Л.Г. Социология общественного мнения //Социально-политический журнал. - 1995. - № 1.
39.Соколов А.В.Общая теория социальной коммуникации: Учеб. Пособие.- Спб., 2002.
40.Спивак В.А. Корпоративная культура. – СПб., 2001.
41.Тощенко Ж.Т. Социальное настроение-феномен современной социологической теории и практики //Социологические исследования. - 1998. - № 1.
42. Чучин-Русов А.Е. Культурный плюрализм //Общественные науки и современность. - 1996. - № 2.
43. Шарков Ф.И. Основы теории коммуникации: Учебник- Спб., 2003.
44. Ямпольский М. Россия: культура и субкультура //Общественные науки и современность. - 1993. - № 1.
45. Федотова Л.Н. Социология массовой коммуникации: Учебник- Спб., 2003.
Литература по социологическим исследованиям образования и науки
1. Аитов Н.А. Социология образования: Учебник. - Алматы,2000.
2. Адибекян О.А. Философско-методологические проблемы социологии науки. - Ставрополь , 1990.
3. Долгоруков Ю.М. Развитие образования в условиях информатизации общества // Вестник Московского университета. Серия 18. - 1999 - № 4.
4. Бикметов Е.Ю. Образование как сфера общения. - Уфа, 1998.
5. Бикметов Е.Ю. Образование как социокумманикативный процесс: теоретико- методологическиепроблемы управления.- М., 2003.
6. Буева Л.П. Культура и образование. Проблемы взаимодействия //Вопросы философии. – 1997.- № 2.
7. Гершунский Б.С. Философия образования для 21 века. - М., 1998.
8. Димов В.М., Лесная В.Л. Актуальные проблемы образования // Социально-политический журнал .- 1995. - № 2.
9. Зборовский Г.Е. Социология образования и социология знания: поиск взаимодействия // Социологические исследования. - 1997. - № 2.
10. Зборовский Г.Е. Образование: от 20 к 21 веку - Екатеринбург, 2000.
11.Зборовский Г.Е, Орлов Г.П. Социология: Учебное пособие - М., 1995.
12. Зимин А.И. Социология образования: вопросы остаются // Социологические исследования. - 1994.- № 3.
13. Интеллектуальная собственность //Философские науки. -1991.- № 2.
14. Козлова О.Н. О концепции развития образования в России // Социально-политический журнал. - 1993. - № 9, 10.
15. Ковалева А.И. Кризис системы образования //Социологические исследования. - 1994. - № 3.
16. Кухтевич Т.Н. Социология воспитания: Учебное пособие. - М., 1989.
17. Курлов А.Б. Мотивы получения высшего технического образования // Социологические исследования. - 1997. - № 8.
18. Келле В.Ж. Наука как компонент социальной системы. – М., 1988.
19. Корнетов Г.Б. Парадигмы базовых моделей образовательного процесса // Педагогика. - 1999 - № 3.
20. Леонтьева В.Н. Образование как феномен культуротворчества // Социологические исследования. - 1995. - № 1.
21. Лесохина Л.Н. Образование в структуре человеческой деятельности // Вопросы философии. - 1984. - № 12.
22. Малкей М. Наука и социология знания. - М., 1983.
23. Михайлов Ф.Г. Философия образования: ее реальность и перспективы // Вопросы философии - 1999. - № 8.
24. Нечаев В.Я. Социология образования. - М., 1992.
25. Нечаев В.Я. Новые подходы в социологии образования // Социологические исследования. - 1999. - № 11.
26.Образование в конце ХХ века (< Круглый стол>) // Вопросы философии. - 1992. - № 9.
27. Панферова В.В. Социология образования //Социально – политический журнал. – 1996. - № 4.
28. Сиверцева Н.А. Высшая школа России: Особенности послереволюционной реформы. // Социологические исследования. - 1994. - № 3.
29. Сивопалов А.В. К новой модели обучения: социокультурный подход. // Социологические исследования. - 1994. - № 3.
30. Смелзер Н. Социология. - М., 1994.
31. Саймон Б. Общество и образование. - М., 1989.
32. Философия образования: состояние, проблемы и перспективы (материалы заочного "круглого стола") // Вопросы философии. - 1995 - № 11.
33. Философия культура и образование (материалы "круглого стола") // Вопросы философии. - 1999. - № 3.
34. Хайруллин Ф.Г. Гуманизация высшего технического образования как фактор духовно-нравственного воспроизводства инженерных кадров. - Уфа, 1998.
35. Шереги Ф.Э., Харчева В.Г., Сериков В.В. Социология образования: прикладной аспект. - М., 1997.
36. Щуклина Е.А. Социология самообразования как отрасль социологического знания // Социологические исследования. - 1999. - № 4.
37. Ширяев Л.А. Концепция образования исторически нового типа: методологический аспект: Препринт. – Уфа, 1997.
38. Шевелева С.С. К становлению синергетической модели образования //Общественные науки и современность. – 1997. - № 1.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Духовная жизнь, духовное производство и потребление, культура, ценностно - нормативная система, знаково - символическая система, субкультура, контркультура, культурная динамика, межкультурное взаимодействие, массовая, народная, элитарная культура, институты образования, науки и религии, общественное сознание, общественное мнение, аномия.
ТЕМА №8: Экономическая жизнь общества как объект социологического изучения (2 часа)
Темы основных докладов
Социальная сущность трудовой деятельности и её основные функции. Общественное разделение труда.
Экономическая социология: предметная область и направления развития.
Социология труда: предметная область и направления исследований.
Экономическое и трудовое поведение: типы и формы проявления.
Занятость и безработица в системе социально-экономических отношений.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Мотивация трудовой и экономической деятельности.
2. Отношение к труду и удовлетворенность им как важнейшие характеристики трудового процесса.
3. Трудовая адаптация работников.
4. Социально - экономический закон перемены труда и формы его проявления на современном этапе.
5. Экономические интересы и их роль в развитии экономических отношений.
6. Экономическая культура как способ взаимосвязи экономического сознания и экономического мышления и регулятор экономического поведения.
7. Проблемы воспроизводства трудового потенциала.
8. Социологическое изучение производственного коллектива.
9. Изменения распределительных отношений в России как фактор социальной поляризации.
10.Рыночные отношения и проблемы социальной справедливости.
11.Социальный механизм регулирования экономических отношений.
12. Социальная эффективность экономических решений.
Социальная защита в системе экономических отношений.
Социологическое изучение поведения потребителей.
Социальное воспроизводство в экономическом процессе.
Человеческий фактор в экономике.
Предпринимательская деятельность как социальное явление.
Социология рекламной деятельности.
19. Место и роль группы инженеров в социально-профессиональной структуре.
20. Инженерный труд. Факторы изменения в характере и содержании инженерной деятельности.
Проблемные задания
Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие. - С.106-118.
Литература
1. Адамчук В.В., Ромашов О.В., Сорокина М.Е. Экономика и социология труда: Учебник. – М., 1999.
2. Андреенкова Н.В., Воронченкова Г.А. Развитие трудовых конфликтов в России в период перехода к рыночной экономике //Социологические исследования. - 1993. - № 8.
3. Алёшина И.В. Поведение потребителей. – М., 1999.
4. Атаян Л.Н., Околелых Н.В. К вопросу о женской безработице //Социологические исследования. - 1995. - № 2.
5. Безгребельная И., Кондратьева О. Женская безработица: новые аспекты // Человек и труд.- 1995. - № 4.
6. Верховин В.И. Содержание, структура и функции трудового поведения // Социологические исследования. - 1991. - № 11.
7. Воробьев Г. Труд в информационном обществе //Человек и труд.-1994. – № 11.
8. Воейков М. Трудовые отношения в современной России //Свободная мысль. - 1994. - № 10.
9. Генкин Б.М. Экономика и социология труда: Учебник. – М., 2000.
10. Гордон Л.А. и др. Социально-трудовые конфликты при переходе к рыночной экономике //Общество и экономика. -1993. -№ 2.
11. Груздева Е., Ржаницына Л. Женщина на рынке труда //Общественные науки. - 1992. - № 3.
12. Дикарева А.А., Мирская М.И. Социология труда. - М., 1980.
13. Дорин А.В. Экономическая социология: Учеб. пособие – Минск, 1997.
14. Зайцев А.К. Социально-трудовой конфликт - это норма //Социологические исследования. - 1993. - № 8.
Заславская Т.И., Рывкина Р.В. Социология экономической жизни. - Новосибирск, 1991.
Ильин В.И. Поведение потребителей. – СПб, 2000.
16. Колесников Ю.С. Прикладная социология. – Ростов – н/Д, 2001.
17. Колесников Н. Социально-трудовые отношения на предприятиях. Опыт социологического обследования //Человек и труд. - 1994. - № 4.
18. Кравченко А.И. Социология труда: тенденции и итоги развития // Социологические исследования. - 1994. - № 6.
19. Кравченко А.И. Трудовые организации: структура, функции, поведение. - М., 1991.
20. Клопов Э.В. Вторичная занятость как форма социально-трудовой мобильности //Социологические исследования. - 1997. -№ 4.
21. Маркович Д. О предмете и задачах социологии труда //Социологические исследования. - 1996. - № 3.
22. Микульский К. Занятость и безработица //Свободная мысль. - 1995. - № 12.
23. Науменко Е. Практика разрешения трудовых споров. - М., 1992.
24. Неймер Ю.Л. От кризиса общества к кризису труда //Социологические исследования. - 1992. - № 5.
25. Полякова Н.Л. От трудового общества к информационному: западная социология об изменении социальной роли труда. - М., 1990.
26. Панкратов А.С. Трудовой потенциал: социально-экономические аспекты управления процессом его воспроизводства //Вестник Московского университета. Сер.18 - 1999 - № 3.
27. Радаев В.В. Экономическая социология. Курс лекций. - М., 1997.
28. Римашевская Н.М. Социальные последствия экономических трансформаций в России //Социологические исследования. - 1997. - № 6.
29. Ржаницына Л., Сергеева Г. Женщины на российском рынке труда // Социологические исследования. - 1995. - № 6.
30. Рофе А.И., Жуков А.Л. Теоретические основы экономики и социологии труда. – М.,1999.
31. Ромашов О.В. Социология труда: Учеб. пособие. – М., 1999.
32. Соколова Г.Н. Структура занятости и безработицы: проблемы и тенденции //Социологические исследования. - 1996 - № 2.
33. Соколова Г.Н. Экономическая социология: Учебник. - Минск, 2000.
34. Сметанин Е.Н. Адаптация населения к современной экономической ситуации //Социологические исследования. - 1995. - № 4.
35. Социология труда: Учебник /Под ред. Н.И. Дряхлова, А.И.Кравченко, В.В.Щербины. – М., 1993.
36. Туров И.С. Трудовые ресурсы: проблемы управления //Социально-политический журнал. - 1994. - № 9, 10.
37. Уильямс К. О классовом характере безработицы и путях ее снижения // Социологические исследования. - 1997 - № 5.
38. Увицкая Ю. Производственные конфликты как социальные индикаторы //Человек и труд.- 1994.- № 11.
39. Федотова Л.Н. Социология рекламной деятельности: Учебник. - М., 2002.
40. Хайруллин Ф.Г. Гуманизация высшего технического образования как фактор духовно-нравственного воспроизводства инженерных кадров. - Уфа, 1998.
41. Херцберг Ф., Майнер М.У. Пробуждение к труду и производственная мотивация //Социологические исследования. - 1990. - № 1.
42. Человек и его работа: социологическое исследование /Под ред.А.Г.Здраво мыслова, В.П. Рожина, В.А. Ядова. – М., 1967.
43. Шашков Ю.В. На пути к рыночной экономике: социальный аспект // Социологические исследования. - 1992. - № 9.
44. Штольберг Р. Социология труда. - М., 1982.
45. Шабанова М.А. Социальная адаптация в контексте свободы //Социологические исследования. - 1995. - № 9.
46. Шкатулла В. Гуманизация трудовых отношений: осознанная необходимость //Человек и труд. - 1997. - № 2.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Социология экономики, социология труда, труд, общественное разделение труда, характер и содержание труда, социально - трудовой конфликт, экономическое и трудовое поведение, инженерный труд, занятость и безработица.
ТЕМА №9: Политическая жизнь общества как объект социологического изучения (4 часа)
Темы основных докладов
Занятие 1
Предмет, основные теории и направления исследований политической социологии.
Политическая организация общества как объект социологического анализа.
Политическая деятельность и поведение: сущность, формы, факторы.
Политические процессы.
Политическое сознание.
Политическая культура.
Темы основных докладов
Занятие 2
1. Государство как социально - политический институт.
Теории политических элит.
Политическое лидерство как властеотношение.
Социология общественно – политических организаций.
Институт права как регулятор общественной жизни.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
Социология политической власти.
Политические отношения и интересы.
Общественное мнение и власть.
Популизм как социальное явление и механизмы его формирования.
Политические традиции.
Социология электорального поведения.
Женщины в общественно – политических отношениях.
Социологическое сопровождение избирательных кампаний.
Политические коммуникации.
Социология права: предметная область, основные направления исследований.
Социальный портрет российской политической элиты.
Политическая стратификация.
13. Правовая культура и соционормативная система регуляции общества.
Первоисточники
Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990.
Бурдье П. Социология политики. – М., 1993.
Вятр Е. Социология политических отношений. – М., 1979.
Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология. – М., 1994.
Кола Д. Политическая социология. – М., 2001.
Липсет С.-М. Политическая социология // Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы. – М., 1972.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.
Сорокин П. Голод и идеология общества // Квинтэссенция: Философский альманах. – М., 1990. – С. 371 – 413.
Социология: Хрестоматия. – М., 1993. – С. 138 – 163.
Шварценберг Р.-Ш. Политическая социология: В 3 ч. – М., 1992.
Литература
Аверин Ю.П., Солохин В.А. Особенности формирования популизма в деятельности представительного органа государственной власти: теоретико – методологический анализ // Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. – 1998. - № 1.
Амелин В.Н. Социология политики. – М., 1992.
Артемов Г.П. Политическая социология. – М., 2002.
Ашин Г.К., Охотский Е.В. Курс элитологии. – М., 1999.
Ашин Г.К., Лозанский Э.Д., Кравченко С.А. Социология политики. Сравнительный анализ российских и американских политических реалий. – М., 2001.
Бурмистрова Т.Ю., Костин Р.А. Политическая социология // Социологические исследования. – 1994. - № 1.
Варчук В.В. Социология права – отрасль социологии // Социологические исследования. – 1996. - № 10.
Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе. – СПб, 2001.
Гавра Д.П., Соколов Н.В. Исследование политических ориентаций // Социологические исследования. – 1999. - № 1.
Дмитриев А.В., Латынов В.В., Хлопьев А.Т. Неформальная политическая коммуникация. – М., 1997.
Дмитриев А.В. Политическая социология США: Очерки. – М., 1971.
Дмитриев А.В., Тощенко Ж.Т. Социологический опрос и политика // Социологические исследования. – 1994. - № 5.
Казимирчук В.П., Кудрявцев в.Н. Современная социология права: Учебник. – М., 1995.
Карбонье Ж. Юридическая социология. – М., 1986.
Качанов Ю.Л. Политическая топология: структурирование политической действительности. – М., 1995.
Ковалева Т.Э., Иванчук Н.В. Женщины: ресурсы политического поведения // Социологические исследования. – 1995. - № 7.
Колесников Ю.С. Прикладная социология. - Ростов- н/Д, 2001.
Лапаева В.В. Социология права как юридическая дисциплина ? // Социологические исследования. – 1999. - № 7.
Левчик Д.А., Левчик Э.Г. Типы политического поведения населения // Социологические исследования. – 1997. - № 12.
Ольшанский Д.В. Политическая психология. – СПб, 2002.
21. Основы политической науки: Учебное пособие. - М., 1993. - Ч.1.
22. Политический процесс: основные аспекты и способы анализа: Сборник учебных материалов / Под ред. Мелешкиной Е.Ю. – М., 2001.
Политическая социология, политология, социология международных отношений (“ круглый стол”) // Социально – политические науки. – 1991. - №7.
Политическая социология: Учебное пособие. – Ростов- н/Д, 1997.
Политическая социология / Отв. ред. В.Н. Иванов, Г.Ю. Семигин. – М., 2000.
Силласте Г.Г. Демократия без женщин не демократия. – М., 1991.
Сумбатян Ю.Г. Тоталитаризм как категория политической социологии // Социологические исследования. – 1994. - № 1.
Тадевосян Э.В. К вопросу о социологии права // Социологические исследования. – 1997. - № 11.
29. Титов В.Н. Политическая элита и проблемы политики // Социологические исследования.-1998.- № 7.
Тощенко Ж.Т. Эволюция идей политической социологии // Социологические исследования. – 1994. - № 6.
Тощенко Ж.Т., Байков В.Э. Политическая социология: состояние, проблемы, перспективы // Социологические исследования. 1990. - № 9.
Фролова М.А. Политическая стратификация. – М., 1995.
Шувалова Е. Русские женщины: об участии в политической жизни // Диалог. – 1995. - № 11 – 12.
Яновский Р.Г. Женщина и общество: социально – политический аспект // Социологические исследования. – 1992. - № 5.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Политика как объект социологического изучения, политическое сознание, политическая культура, политическая элита, политическая власть, популизм, электорат, политическая стратификация, политические коммуникации. электоральное поведение.
ТЕМА №10: Территориально – поселенческая структура общества (2 часа)
Темы основных докладов
1. Понятие социально – территориальной и поселенческой общности.
2. Деревня как социально – территориальная общность.
3. Город как социально – территориальная общность.
4. Урбанизационные процессы в современных обществах.
5. Миграция населения как социальный процесс.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
Расселение населения как разновидность общественных отношений.
Регион как социально – территориальная общность.
Социология города как отраслевое научное направление.
Социология села как отраслевое научное направление.
Население Башкортостана как социально – территориальная общность.
Социально – экологические последствия развития городов.
Вынужденная миграция как социальное явление.
Городская культурная среда.
Сельская культурная среда.
Первоисточники
1. Вебер М. История хозяйства. Город. – М., 2001.
Литература
1. Акатьев Ю.В. Социальное развитие сельского района: проблемы, перспективы. - Уфа, 1995.
2. Акатьев Ю.В., Ахмадеев А.А. Социология села. - Уфа, 1997.
3. Войнова В.Д.,Ушкалов И.Г. Современные миграционные процессы в России // Социологические исследования. - 1994. - № 1.
4. Городская среда и пути её оптимизации. – М., 1997.
5. Зеленов Л.А. Социология города. – М., 2000.
6. Макарова Л.В. Россия и новое зарубежье: миграционный обмен // Социологические исследования. - 1995. - № 3.
7. Моисеев Н. Мегаполисы // Свободная мысль. – 1997. – № 3.
8. Морозова Г.Ф. Современные миграционные явления: беженцы и эмигранты // Социологические исследования. - 1992 - № 3.
9. Орлова И.Б. Современная миграционная ситуация в России // Социально - политический журнал. - 1993 - № 7.
10. Рыбаковский Л.Л., Тарасова Н.В. Внутрироссийская миграция населения: нынешняя ситуация и прогноз // Социологические исследования. - 1994. - №1.
11. Тарасова Н.В. Сельско - городская миграция в России // Социологические исследования. - 1996. - № 7.
12. Туров И.С. Городской образ жизни: теоретический аспект // Социологические исследования. - № 1.
13. Харитонов В.М. Урбанизация в США. – М., 1983.
14. Хорев Б.С., Смидович С.Г. Расселение населения. – М., 1981.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Регион, село, город, урбанизация, миграция населения, сельский образ жизни, городской образ жизни, городская и сельская среда обитания.
ТЕМА №11: Социально – демографический состав и этническая структура общества (2часа)
Темы основных докладов
Демографический состав населения и демографические процессы.
Семья и брак как социальные институты. Функции семьи в обществе.
Исторические типы семи и брака и их эволюция в обществе.
Тенденции развития современных семейно-брачных отношений.
Гендер и гендерные роли.
Социально - этническая структура общества и межнациональные отношения.
Темы дополнительных выступлений и рефератов.
1. Социология семьи как отрасль социологического знания.
2. Жизненный цикл семьи: методы и результаты исследований.
3. Социальная защита семьи.
4. Семейная жизнь в России и западных обществах: сравнительный анализ.
5. Насилие в семье как социальная проблема.
6. Молодая семья: статус в обществе, типы и социальные проблемы ее развития.
7. Возрастные когорты в системе социально – структурных отношений.
8. Социальные проблемы рождаемости.
9. Факторы дестабилизации семейных отношений. Социальные проблемы разводов.
10. Сексуальная свобода и социальный контроль.
11. Социология о ценностных ориентациях на брак и родительство.
12. Социальный статус женщины в обществе.
13. Межнациональные браки в России: современное состояние и социальные последствия.
14. Социальные условия воспроизводства населения.
Мотивация демографического поведения.
Этнические особенности демографических процессов.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие. - С.136-146.
Первоисточники
1. Социология: Хрестоматия. - М.,1993. - С. 99-109, 110-124.
2. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 21.
Литература
1.Антонов А.И. Микросоциология семьи (методология исследовательских структур и процессов): Учебное пособие. - М., 1998.
2. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М.,1996.
3. Антонов А.И. Социология рождаемости (теоретические и методологические проблемы). - М., 1980.
4. Антонов А.И., Медков В.М., Нетрусов М.А. Демография семьи - проблемы моделирования семейного цикла жизни // Вестник МГУ. Серия 18. Социология и политология. - 1997. - № 2.
5. Акопян А. Некоторые вопросы о состоянии института брака в современной России // Вопросы статистики. - 1997. - № 12.
6. Бреев Б.Д. К вопросу о постарении населения и депопуляции // Социологические исследования. - 1998. - № 2.
7. Валиева С.Ф. Роль семьи в процессе социализации ребенка // Вестник МГУ. Сер.18. Социология и политология. - 1997. - № 3.
8. Гендерные исследования - шанс для социологии // Социологические исследования. - 1992. - № 5.
9. Гиддес Э. Пол, патриархат и развитие капитализма // Социологические исследования. - 1992. - № 7.
10.Голод С.И. Семья и брак. Историко - социологическое исследование. СПб, 1998.
11. Голод С.И. Моногамная семья: кризис или эволюция // Социально-политический журнал. - 1995. - № 6.
12.Гурко Т.А. Трансформация института современной семьи // Социологические исследования. - 1995. - № 10.
13. Дорохина О.В. Семейная политика государства как объект исследования // Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. - 1997. - № 2.
14. Дормодехин С.В., Елизаров В.В. Проблемы семьи и семейной политики // Социально-политический журнал. - 1994. - № 9, 10.
15. Дружинин В. Психология семьи. М., 1996.
16. Елизаров В.В. Демографическая ситуация и проблемы семейной политики // Социологические исследования. - 1998. - № 2.
17. Жизнедеятельность семьи: Тенденции и проблемы / Отв.ред. А.И. Антонов. - М., 1990.
Заостровцев А..П. Социология семьи // Социально-политический журнал. - 1993. - № 9,10.
Ирназаров Р.И. Равенство этносов в Республике Башкортостан. - Уфа, 1997.
20. Йос Блумсма. Будущее русских женщин: только дом и семья? // Социально-политический журнал. - 1993. - № 4.
21. Катульский Е.Д., Меликьян Г.Г., Злоказов И.А. Демографическая ситуация в России накануне ХХ века // Социологические исследования. - 1997. - № 6.
22. Кунгурова Н.И. Человечество приближается к эре женщины // Социологические исследования. - 1995. - № 4.
23. Лебедева О.Ф. Гендерные вызовы и реальность: сравнительная характеристика положения женщин в странах мира // США: экономика, политика, идеология. - 1996. - № 6.
24. Левина Т. Демографическая ситуация в сельской местности // Вестник статистики. - 1992. - № 1.
25. Мацковский М.С. Социология семьи. - М., 1989.
26. Медков В.М. Демография. – М., 2002.
27. Мехикян Г. Социальная политика и демографические процессы в России // Человек и труд. - 1994. - № 6.
28. Насибуллин Р.Т. Население Республики Башкортостан: социально - демографический анализ. - М., 1997.
29. Насибуллин Р.Т. Население республики за последние 100 лет // Социологические исследования. - 1997. - № 8.
30. Орлова И.Б. Демографическая ситуация в России // Социально - политический журнал. - 1995. - № 1.
31. Синельников А.Б. Социально - одобряемые причины развода в прошлом и настоящем // Социологические исследования. - 1992. - № 2.
32. Статистика населения с основами демографии. - М., 1990.
33. Сысенко В.А. Супружеские конфликты. - М.,1983.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Семья, брак, полигамный и моногамный брак, эндогамный и экзогамный брак, нуклеарная и родственная (расширенная) семья, супружеская семья, детоцентристская семья, функции семьи, жизненный цикл семьи, стабильность семьи, развод, гендер, демографическая структура общества.
ТЕМА №12: Социология управления (2 часа)
Темы основных докладов
1. Предметное поле и задачи социологии управления.
2. Сущность и принципы социального управления.
3. Структура и функции социального управления.
4. Методы управленческой деятельности.
5. Управленческие отношения.
6. Социология организаций как реализация функций управления.
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. История развития отечественных и зарубежных социологических концепций управления.
2. Социальные коммуникации и управление.
3. Социальная информация и управление социальными системами.
4. Социологическое информационно – аналитическое обеспечение управленческого процесса.
5. Социальная политика как основа управления социальными системами и процессами.
6. Социальная эффективность управленческой деятельности.
7. Социальное прогнозирование в управлении: сущность, уровни, типы.
8. Социальное проектирование в управлении: сущность, методы, практика.
9. Социальное планирование как механизм комплексного решения проблем социального управления.
10. Социальные технологии в системе управления: сущность, формы и особенности.
11. Социальное предвидение.
12. Моделирование социальных процессов.
13. Стратегическое управление общественными системами.
14. Социальные и политические риски в управленческой деятельности.
15. Бюрократия как субъект управления.
16. Государственная и муниципальная служба как социальный институт и предмет социологического анализа.
17. Культура управления: содержание, функции, структура.
18. Управление социальными инновациями.
19. Разработка и реализация социальных управленческих решений.
20. Кризисное управление и управленческие конфликты.
21. Роль лидерства в управленческой деятельности.
22. Социальный эксперимент в управлении.
23. Управление общественными связями (паблик рилейшнз)
24. Институт власти и властные отношения.
25. Социологические аспекты управления персоналом организации.
26. Управление как всеобщее свойство социальных систем.
27. Механизмы управления и социального регулирования человеческой деятельности.
28. Институциональный уровень управления как особый вид социального взаимодействия.
29. Неформальные отношения в ситуациях управленческого взаимодействия.
30. Управление и проблемы информационной безопасности общества, государства, корпорации и личности.
31. Модели и стили ролевого поведения менеджера.
32. Социальные процессы как объект управленческой деятельности.
Проблемные задания
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие. - С.100-118.
Первоисточники
1. Богданов А.А. Тектология. Всеобщая организационная наука. - М., 1989. - Кн. 1,2.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. - М., 1990. - Ч.2.
3. Друкер П. Труд и управление в современном мире // США: экономика, политика, идеология. - 1993. - № 5.
4. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. - СПб, 2000.
5. Карнеги Д., Питер Л.Дж., Паркинсон С.Н., Блох А. Ваше преуспевание - в ваших руках. Сборник. - М., 1993.
6. Мизес Л. фон. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. - М., 1993.
7. Управление - это наука и искусство: А.Файоль, Г.Эмерсон, Г.Форд Сборник. - М., 1992.
Литература
1. Аксененко Ю.Н., Каспарян В.Н., Самыгин С.И., Суханов И.О. Социология и психология управления. Ростов н/Д, 2001.
2. Актуальные проблемы социологии управления (материалы “круглого стола”) // Социологические исследования.-1998. - № 2.
3. Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. М., 1975.
4. Афанасьев В.Г. Научное управление обществом. Опыт системного анализа. М., 1973.
5. Афанасьев В.Г. Социальная информация. М., 1994.
6. Атаманчук Г.В. Теория государственного управления. Курс лекций. М., 1997.
7. Атаманчук Г.В. Управление - социальная ценность и эффективность. М., 1995.
8. Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Конфликтология. М., 1999.
9. Бестужев - Лада И.В. Социальное прогнозирование и его роль в решении организационно - управленческих задач // Социологические исследования. - 1991. - № 1.
10. Бестужев - Лада И.В. Прогнозное обоснование социальных нововведений. М., 1993.
11. Бабосов Е.М. Прикладная социология. - Минск, 2000. - Разд.3,4.
12. Бабосов Е.М. Социология управления. Учебное пособие. - Минск, 2000.
13. Брудер В. Бюрократия //Политические исследования. - 1991. - №5.
14. Василенко И.А. Административно - государственное управление как наука // Социологические исследования. - 1993. - № 8., 1994. - № 4.
15. Волков Е.А. Информатизация управления. М., 1990.
16. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. М., 1998. - Тема 5.
17. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Попов А.В., Самыгин С.И. Социология. Курс лекций. Ростов-на-Дону, 1999. - Тема 20.
18. Волков Ю.Г. Социальное управление как вид управленческой деятельности в общественных системах //Социально- политический журнал. - 1997. - № 3.
19. Галкина Т.П. Социология управления: от группы к команде. - М., 2000.
20. Гвишиани Д.М. Организация и управление. М., 1972.
21. Голиков В.Д. Социология управления. Уфа, 2000.
22. Гоптарева И.Б. О возможных механизмах разрешения конфликта // Политические исследования. - 1998. - № 6.
23. Дитрих Я. Проектирование и конструирование: системный подход. М., 1976.
24. Дмитриев А.В. Конфликтология. Учебное пособие. М., 2000.
25. Дорожкин Ю., Бикметов Е. Проблемы оптимизации коммуникативной деятельности региональных органов государственной власти и управления: теоретические и прикладные аспекты // Экономика и управление. – 2003. - № 1.
26. Дойч М. Разрешение конфликта (конструктивные и деструктивные процессы) //Социально - политический журнал. - 1997. - № 1.
27 .Доблаев В.Д. Власть и коммуникация в организациях //Социологические исследования. – 1995. - № 6.
28. Зеркин Д.П. Основы конфликтологии. Ростов – н/Д., 1998.
29. Зворыкин А.А., Гурьянов С.Т. Прикладные аспекты социального управления. М., 1983.
30. Зинченко Г.П. Социология госслужбы //Социологические исследования. - 1994. - № 11.
31. Иванов В.Н. Разработка и внедрение социальных технологий в государственном управлении. М., 1992.
32. Иванов В.Н., Патрушев В.И. Инновационные социальные технологии государственного и муниципального управления. – М., 2001.
33. Карпухин О.И., Макаревич Э.Ф. Формирование масс: Природа общественных связей и технологии “паблик рилейшнз”. – Калининград, 2001.
34. Кабушкин Н.И. Основы менеджмента. Минск, 1997. - Гл. 2.
35. Кунц Г., О’Доннел С. Управление: системный и ситуативный анализ управленческих функций. - В 2-х томах М., 1981.
36. Калашников Д.В. Переговорный метод управления конфликтом // Социологические исследования. - 1998. - № 5.
37. Курбатов В.И., Курбатова О.В. Социальное проектирование. – Ростов н/Д, 2001.
38. Курлов А.Б., Селиванов А.И. Введение в методологию управления социальными процессами и системами. – Уфа, 1995.
39. Кравченко А.И. История менеджмента: Учеб. Пособие.- М., 2002.
40. Лоутон А., Роуз Э. Организация и управление в государственных учреждениях. – М., 1993.
41. Марков М. Технология и эффективность социального управления. М., 1982.
42. Малков В.Д., Веселый В.З. Понятие социального управления. М., 1987.
43. Моделирование социальных процессов //Социология и математика. - М., 1970.
44. Нестик Т.А. Бюрократия в зарубежных исследованиях //Общественные науки и современность. - 1998 - № 2.
45. Основы социального управления: Учеб. пособие / А.Г. Гладышев, В.Н. Иванов, В.И. Патрушев и др. Под ред. В.Н. Иванова. – М., 2001.
46. Общая теория управления /Под ред. Н.П. Пищулина. - М., 1993.
47. Почепцов Г.Г. Паблик рилейшнз, или как успешно управлять общественным мнением. М., 1998.
48. Пригожин А.И. Современная социология организаций. М., 1995.
49. Плотинский Ю.М. Математическое моделирование динамики социальных процессов: Учебное пособие. - М., 1992.
50. Плотинский Ю.М. Модели социальных процессов. – М., 2001.
51. Розин В.М. Что такое социальное проектирование? //Философские науки. - 1989. - № 10.
52. Романовский Н.В. Социология и институт государственной службы //Социологические исследования. – 1999. - № 2.
53. Ромашов О.В., Ромашова Л.О. Социология и психология управления. – М., 2002.
54. Социология: Учебное пособие /Под ред. А.Н. Елсукова. - Минск, 1998. - Гл.3.
55. Социология: Учебное пособие /Под ред. В.И.Курбатова - Ростов-н/Д., 1998. – Ч .6.
56. Социальное управление: Словарь - справочник /Под. ред. В И. Добренькова, И.М, Слепенкова. - М., 1994.
57. Слепенков И.М., Аверин Ю.П. Основы теории социального управления. М., 1990.
58. Социальный менеджмент: Учебник /Под ред. Д.В.Валового. - М.,1999.
59. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М.,1998. - Разд. 6.
60. Удальцова М.В. Социология управления. М. - Новосибирск, 1999.
61. Уржа О.А. Стратификация и социальное управление. – М., 1999.
62. Франчук В.И. Общая теория социальных организаций. – М., 2001.
63. Фролов С.С. Социология организаций. Учебник. – М., 2001.
64. Холостова Е.И. Социальная политика: Учеб. пособие. – М., 2001.
65. Щербина В.В. Социология организаций //Социологические исследования. - 1998. - № 6.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должен владеть обучаемый
Управление, социология управления, управление, социальное управление, научное управление общественными системами, объект управления, субъект управления, функции и принципы социального управления, формы и методы управления, управленческий цикл, управленческие отношения, социальное предвидение и прогнозирование, социальное планирование, проектирование в управлении, социальная организация.
ТЕМА №13: Методология и методы социологического исследования (4 часа)
Темы основных докладов
Занятие 1
1. Теоретические проблемы прикладной социологии
1.1. Сущность, функции, основные области применения: менеджмент, маркетинг, социально-политическое управление.
1.2. Общая характеристика социологического исследования: структура, типы.
2. Методологические проблемы социсследований
2.1. Разработка концепции и программы социологического исследования.
2.2. Выборка в социсследовании, проблемы надежности и репрезентативности результатов исследования.
3. Статистическая обработка и анализ информации в социологии.
4. Использование пакета программ по обработке статистической и социологической информации SPSS при проведении конкретно-социологического исследования
Занятие 2
Методы и техника прикладных социологических исследований
1. Документы как источник социальной информации. Формализованные методы анализа документов.
2. Наблюдение в социологии.
3. Анкетирование как метод сбора первичной социологической информации.
4. Интервьюирование как метод сбора первичной социологической информации.
5. Специализированные методики в социологических исследованиях (социометрия, эксперимент, тестирование, игровые методы).
Темы дополнительных выступлений и рефератов
1. Развитие прикладных социологических исследований в США.
2. Основные направления развития прикладной социологии в современной России.
3. Прикладная социология и менеджмент.
4. Социологические методы изучения рекламы.
5. Сравнительный анализ количественных и качественных методов исследования.
6. Измерение в прикладной социологии.
7. Метод фокусированного интервью.
8. Особенности проведения опросов средствами массовой информации.
9. Использование прикладных пакетов программ при статистической обработке результатов социологических исследований.
Проблемные задания
1. Бюль А., Цёфель П. SPSS: искусство обработки, анализ статистических данных и восстановление скрытых закономерностей.- Спб., 2002.
2. Практикум по социологии. – М., 1992.
3. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии: Учебное пособие.- С. 158-174.
Список литературы
1. Бабосов Е.М. Прикладная социология. – Минск, 2000.
2. Батыгин Г.С. Лекции по методологии социологических исследований. - Учебник. - М., - 1995.
3. Белановский С.А. Методика и техника фокусированного интервью. – М., 1993.
4. Бикметов Е.Ю. Социологические и психологические методы исследования рекламной коммуникации. - Уфа, 1996.
5. Бутенко Н.А. Анкетный опрос как общение социолога с респондентами: Учебное пособие. - М., 1989.
6. Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. – М., 2002.
7. Дмитриева Е.В. Фокус – группы в маркетинге и социологии. – М.,1998.
8. Здравомыслов А.Г. Методология и процедура социологических исследований. - М., 1969.
9. Как провести социологическое исследование / Под ред. М.К.Горшкова, Ф.Э.Шереги. - М., 1990.
10. Капитонов Э.А. Социология 20-го века. История и технология. - Ростов-на-Дону, 1996.
11. Клигер С.А. и др. Шкалирование при сборе и анализе социологической информации. - М., 1978.
12. Колесников Ю.С. Прикладная социология. – Ростов- н/Д, 2001.
13. Куприян А.П. Методологические проблемы социального эксперимента. - М., 1971.
14. Маслов П.П. Статистика в социологии. - М., 1971.
15. Методы сбора информации в социологических исследованиях. - Кн. 1,2. - М., 1990.
16. Методы современной математики и логики в социологических исследованиях: Сборник. - М., 1977.
17. Миронов А.В. и др. Методология, методика и техника конкретных социологических исследований // Социально-политический журнал. - 1994. - № 9,10.
18. Ньюман Л. Неопросные методы исследования // Социологические исследования. - 1998. - №6.
19. Ноэль Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии. – М., 1978.
20. Осипов Г.В., Андреев Э.П. Методы измерения в социологии. - М., 1977.
21. Овсянников В.Г. Методология и методика в прикладном социологическом исследовании. - Л., 1989.
22. Овсянников В.Г. Методы социологии: их содержание и особенности // Социально-политический журнал. - 1993. - № 3.
23. Рабочая книга социолога. - М., 1989.
24. Саганенко Г.И. Надежность результатов в социологическом исследовании. - М., 1983.
25. Стародубцев С.П. Оценочные исследования: первое знакомство // Социологические исследования. - 1992. - № 7.
26. Толстова Ю.Н. Анализ социологических данных. Методология, дескриптивная статистика, изучение связей между номинальными признаками. - М.: Научный мир, 2000.
27. Шляпентох В.Э. Проблемы достоверности статистической информации в социологических исследованиях. - М.,1973.
28. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования – М.,1998.
Минимальный категориальный аппарат, знанием которого должны владеть обучаемые
Прикладная социология, социологическое исследование, программа исследования, опрос, наблюдение, анализ документов, эксперимент, экспертная оценка, генеральная и выборочная совокупность, репрезентативность и надежность выборки, количественные и качественные методы анализа и обобщения данных, прикладные программы в социологии.
Рекомендуемая учебная и справочная литература по всему курсу
Аберкромби Н. Социологический словарь. – М., 1999.
Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Попов А.В., Самыгин С.И. Социология. Курс лекций. - М. – Ростов на/Д, 1999.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. - М., 1999.
Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учебник. – М., 2000.
Гидденс Э. Социология. - М., 1999.
Григорьев С.И., Растов Ю.Е. Начала современной социологии. – М.,1999.
Джери Д., Джери А. Большой толковый социологический словарь: В 2 т. – М., 2001.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология: Учебное пособие. М.,1995.
Зборовский Г.Е. Общая социология. - Екатеринбург, 1999.
Капитонов Э.А. Социология 20-го века. История и технология. - Ростов на/Д, 1996.
Касьянов В.В., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И. Социология. Учебное пособие/Под. ред. Касьянова В.В. –Ростов на/Д, 2000.
Комаров М.С. Введение в социологию. Учебник. - М., 1994.
Кравченко А.И. Социология: Учебник. - М., 2001.
Казаринова Н.В., Филатова О.Г., Хренов А Е. Социология. Учебник для вузов / Под общ. ред. Батыгина Г.С. – М.,2000.
Мостовая И.В. Зачёт по социологии в кармане: Учеб. пособие. - Ростов н/Д, 1999.
Мендра А. Основы социологии: Учеб. пособие. – М., 1998.
Маркович Д.Ж. Общая социология: Учебник. – М., 1998.
Основы социологии: Учебное пособие /Под ред. Р.Т.Насибуллина. - Уфа: Изд. УГАТУ, 1993.
Общая социология: Учеб. пособие /Под общ. ред. А.Г.Эфендиева - М., 2000.
Павленок П.Д. Краткий словарь по социологии. – М., 2000.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. - М., 1999.
Социология: Учебник для вузов /Под ред. В.Н.Лавриненко. - М., 2000.
Социология. Основы общей теории /Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н.Москвичева. - М., 1996.
Социология: Учебное пособие /Под ред. Я.В. Тадевосяна. - М., 1995.
Социология: Учебное пособие /Под ред. А.Н.Елсукова. - Минск, 2000.
Социология: Учеб. пособие /Под. Ред. В.И.Игнатьева, М.В.Ромма. – М. – Новосибирск, 2001.
Социология: Учебное пособие /Под ред. В.И.Курбатова - Ростов-н/Д., 1998.
Смелзер Н. Социология. – М.,1994.
Социология: наука об обществе /Под. общ. ред. Андрущенко В.П., Горлача Н.И. – Харьков,1996.
Социологический словарь. – Минск, 1991.
Тадевосян Э.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. - М., 1996.
Томпсон Д.Л., Пристли Д. Социология: Вводный курс. М.- Львов, 1998.
Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. - М., 1998.
Фролов С.С. Социология. Учебник. - М.,1996.
Харчева В.Г. Основы социологии. Курс лекций. - М.,2000.
Энциклопедический социологический словарь /Под. общ. ред. Г.В.Осипова - М., 1995.
Яковлев И.П. Социология: Учеб. пособие. – СПб., 2000.
Вопросы по оценке качества освоения курса
1. Социология как наука.
2. Функции социологии и ее место в системе общественных наук.
3. Основные этапы становления и развития социологии.
4. Основные парадигмы социологии.
5. Общество как объект системного анализа.
6. Общественные отношения.
7. Социальные институты.
8. Социальные организации.
9. Социальные общности и группы.
10. Социальная структура общества.
11. Теория социальной стратификации.
12. Социальная мобильность.
13. Миграция населения как социальный процесс.
14.Территориально – поселенческая структура общества.
15. Личность в социальной системе. Социальные типы личности.
16. Ролевые и статусные теории личности.
17. Социализация индивида: ее факторы, основные возрастные этапы.
18. Образ жизни личности.
19. Социальные регуляторы поведения личности и социальный контроль.
20. Отклоняющееся поведение.
21. Культура как социальная реальность.
22. Социокультурная динамика (взгляды П.Сорокина, А.Моля).
23. Социальные процессы.
24. Социальные коммуникации.
25. Образование и наука как социальный институт.
26. Социология общественного мнения.
27. Труд как важнейшая форма социальной деятельности людей. Система общественного разделения труда.
28. Характер и содержание труда.
29. Экономическая социология.
30. Политика как объект социологического анализа.
31. Бюрократия как социальное явление.
32. Социальное управление: сущность, принципы, функции, основные этапы.
33. Социальный конфликт.
34. Социально-демографическая структура и процессы.
35. Семья как социальный институт.
36. Статистика и социология: общее и особенное.
37. Общая характеристика социологического исследования: структура, функции, типы.
38. Методы и техника прикладных социологических исследований.
39. Выборочный метод в социологии. Проблемы надежности и репрезентативности результатов исследования.
40. Подготовка социологического исследования: программа и рабочий план исследования.
21
Семинар №11.
Социология образования и науки.
1. Цели и функции образования в обществе.
2. Система непрерывного образования.
3. Современная концепция высшего образования.
4. Общественные потребности и развитие образования.
Наука как социальный институт.
Темы докладов и рефератов.
1. Средняя и высшая школа как каналы социальной мобильности.
2. Проблемы гуманизации образования.
3. Формирование престижа учебного заведения.
4. Модели образования.
5. Наука в современном обществе.
Проблемные задания.
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии.
— Уфа, 1993. — С. 149-158.
Работа с первоисточниками.
1. Социология: Хрестоматия. — М., 1993. — С. 222-242.
Список литературы
Адибекян О. А. Философско-методологические проблемы социологии науки. - Ставрополь, 1990.
Бикметов Е. Ю. Образование как сфера общения. Уфа ,1997.
Димов В. М. Актуальные проблемы образования//Социально-политический журнал. 1995. №2.
Зборовский Г. Е. Социология образования и социология знания : поиск взаимодействия//Социологические исследования. 1997 №2.
Зборовский Г. Е., Орлов Г. П. Социология. - М., 1995.
Зборовский Г.Е. Общая социология //Курс лекций // - Екатеринбург, 1997.
Зимин А. И. Социология образования: вопросы остаются//Социологические исследования. 1994. №3.
Гуманизация образования («Круглый стол») //Общественные науки и современность. 1992. №2.
Интеллектуальная собственность//Философские науки. 1991. №2.
Краткий словарь по социологии, М., 1988.
Козлова О. Н. О концепции развития образования в России//Социально-политический журнал. 1993.№9,10.
Ковалева А. И. Кризис системы образования//Социологические исследования. 1994. №3.
Комаров М. С. Введение в социологию. Учебник. М.- 1994.
Курлов А. Б. Мотивы получения высшего технического образование//Социологические исследования. 1997. №3 .
Кухтевич Т. Н. Социология воспитания. Учебное пособие - М., 1989.
Леонтьева В. Н. Образование как феномен культуротворчества //Социологические исследования. 1995. №1.
Лесохина Л. Н. Образование в структуре человеческой деятельности//Вопросы философии. 1984. №12.
Малкей М. Наука и социология знания- М., 1983.
Нечаев В. Я. Социология образования. - М., 1992.
Образование в конце ХХ века («Круглый стол»)//Вопросы философии. 1992. №9.
Основы социологии - Уфа, 1993.
Основы социологии - М., 1994.
Сиверцева Н. А. Высшая школа России: особенности послереволюционной реформы//Социологические исследования - 1994 №3.
Сиволапов А. В. К новой модели обучения: социокультурный подход//Социологические исследования. 1994. №3.
Смелзер Н. Дж. Социология - М., 1994.
Социология (сборник) - СПб., 1993.
Современная западная социология. Словарь, М., 1990.
Терехова В. «Свеча бы не угасла...»//Диалог. 1994. №9,10.
Тощенко Ж. Т. Социология -М., 1994 .
Фетисов Н. Э. Сингатуллин И. М. Образование: все мы выполняем свою функцию//Социологические исследования 1994 №3.
Энциклопедический социологический словарь. Под редакцией Осипова Г. В. М. 1995. Институт социально- политических исследований.
Основные понятия
Социология образования - социологическая дисциплина, предмет которой - система образования как социальный институт и ее взаимодействие с обществом.
Социология науки- наука о ее взаимоотношениях с обществом, а также совокупность социальных отношений, складывающихся в процессе деятельности ученых и научных коллективов по производству нового знания и определения путей его практического использования.
ЦЕЛИ И ФУНКЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ОБЩЕСТВЕ
ОБРАЗОВАНИЕ 
Ц Е Л И ФУНКЦИИ
Соединение обучения с производственным 
Поиски новых спо- трудом экономическая 
собов организации образования Стимулирование само - образования социально-политическая 
Формирование со- Участие в решении задач НТП идеологическо- циальных, профес- мировоззренческая сиональных ориен-
таций
СИСТЕМА НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ДЕТСКИЙ САД
Ш К О Л А
НЕПОЛНОЕ СРЕДНЕЕ ПОЛНОЕ СРЕДНЕЕ
ТРУДОВАЯ,ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТ. ЖИЗНЬ 
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
ПОСТПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
ПОИСК НОВЫХ ФОРМ ПОТРЕБНОСТЬ Н Т Р
МЕТОДОВ ОБУЧЕНИЯ В ОБРАЗОВАНИИ 
ПОЛУЧЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯТИПЫ СИСТЕМ ОБРАЗОВАНИЯ
массовое обучение элитарное обучение
государственное образование частное образование
централизованное обучение нецентрализованное
техническое образование гуманитарное образование
СОВРЕМЕННОЕ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ
Отсутствие интеграции науки Качество обучения
и учебного процесса
пассивность, беспомощность, апатия Характеризует обращение к духовности,
студента к богатствам мировой культуры ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
Н Т Р 
ОБЩЕСТВЕННЫЕ СОЕДИНЕНИЕ УЧЕБЫ РАЗВИТИЕ
ПОТРЕБНОСТИ С ПРОИЗВОДСТВЕННЫМ ОБРАЗОВАНИЯ ТРУДОМ
ОРГАНИЗАЦИЯ ШКОЛЬНЫХ КООПЕРАТИВОВ
Только при их сочетании возможно выполнение общего предназначения
экстенсивная продуктивная интенсивная
цели образования воспитание человека гармоничного
присмотр за ф цели и функции наука, ее взаимное влияние времяпрепровождением у образования в фундаментальные искусства и образования
н обществе направления
социализация к
ц общее предназначение - ф генератор и хранитель культурного
социального контроля, и приобщение человека у достояния общества
воспитание законо- и к достижениям культуры н
послушных граждан, к интеллектуальный потенциал способных к пониманию Ф У Н К Ц И И ц преподавателей, практики обучения
и уважению норм права, и важнейший элемент культуры
институтов гражданского универсальное средство и общества решения многих жизненных
задач человека и общества
образование реализует
функцию социальной мобильности
селективный отбор и предрасположенность
человека к тем или иным
формам профессиональных
и социальных отношений
Семинар №12.
Этносоциология.
1. Сущность и специфика этнических общностей (этноса).
2. Социальные аспекты развития наций и национальные отношения в современных условиях.
Причины обострения межнациональных отношений и пути их регулирования.
Темы докладов и рефератов.
1. Демократизация общественной жизни и проблемы межнациональных отношений.
2. Этносоциальные аспекты развития культуры.
3. Межнациональные отношения в Башкортостане.
4. Принципы совершенствования межнациональных отношений.
5. Проблема трайбализма в современных национальных отношениях.
Проблемные задания.
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии.
— Уфа, 1993. — С. 55-64.
Работа с первоисточниками.
1. Социология: Хрестоматия. — М., 1993. — С. 54-70.
Список литературы
Ахиезер А. Культурные основы этнических конфликтов//Общественные науки и современность 1994 .№3.
Барсамов В. Национальная политика в российских республиках: эволюция последних лет и перспективы//Общественные науки и современность 1994. №6.
Бабаков В. Г. Межнациональные конфликты и противоречия//Социально-политический журнал. 1997. №7,8.
Волкан В. , Оболонский А. Национальные проблемы глазами психоаналитика с политологическим комментариями //Общественные науки и современность. 1992. №6.
Гумилев Л. Н. , Иванов Л. П. Этнические процессы: два похода к изучению//Социологические исследования. 1992. №1.
Губогло М. Н. Этнодемографическая языковая ситуация в столицах союзных республик СССР//Отечественная история 1993. №1.
Иванов В. Н. Межнациональная напряженность в региональном аспекте//Социологические исследования . 1993. №7.
Ирназаров Р. И. Экономические отношения как фактор воздействия на межнациональные отношения в Башкортостане Уфа, 1993.
Краткий словарь по социологии, - М., 1988.
Михайлов В. А. Принцип «воронки» или механизм развертывания межэтнического конфликта//Социологические исследования. 1993. №5.
Миллер А. Национализм как фактор развития//Общественные науки и современность 1992.№1.
Основы социологии - Уфа, 1993.
Основы социологии - М., 1994.
Руткевич М.Н. О двух аспектах межнациональных отношений// Социологические исследования. 1991. №3.
Размышления о национализме//Социально-политический журнал. 1994. №7,8.
Смелзер Н. Дж."Социология" - М., 1994.
Социология (сборник) - СПб., 1993.
Тишков В. Этнонационализм и новая России//Свободная мысль. 1992. №4.
Тишков В. О природе этнического конфликта//Свободная мысль. 1993. №4.
Энциклопедический социологический словарь. Под редакцией Осипова Г. В. М. 1995. Институт социально- политических исследований.
Этингер Я. Межнациональные конфликты в СНГ и международный опыт//Свободная мысль. 1993. №3.
Основные понятия.
Этносоциология - отрасль социологии, исследующая происхождение, сущность, функции различных этносов ( род, племя, народность, нация) с целью выявления общих закономерностей их взаимодействия и выработки механизмов вписывания в систему сложившихся социальных отношений
Нация (тип этноса) - исторически сложившиеся, устойчивые общности людей, сложившиеся в условиях развитого товарного производства и характеризующиеся единством историко-географического происхождения, территории, экономической жизни, культуры, психологического склада и национального самосознания.
Этнос - устойчивая совокупность людей , сущность и специфика этнических общностей проживающих на отдельной территории,
имеющих свою самобытную культуру
черты этнической общности подходы к пониманию этнических общностей 
язык - важнейший критерий идентификации естественно-биологический социально-культурный
членов этнической общности
специфика: зависимость специфика: этнические
социально-историческое образование, образования этноса от общности рассматриваются
имеющее длительную историю эволюционно-генетических как элементы социальной формирования и природных факторов структуры общества в тесной связи с классами, стратами,
специфическая духовная и жилье, приготовление и территориальными общностями
материальная культура потребление пищи, одежда и социальными институтами и т. д.
Особенности семейно-бытового поведения убранство жилья
брачные обряды и традиции 
взаимоотношения супругов между собой и детьми, родственниками
нормативы повседневного поведения гигиенические правила 
этикет - обращения, жесты, приветствия, символыСеминар №14.
Прикладные социологические исследования.
Занятие N1.
1. Теоретические и методологические проблемы прикладной социологии.
1. 1 Сущность, функции, основные области применения ( менеджмент, маркетинг, социально - политическое управление ).
1. 2 Общая характеристика социологического исследования: структура, функции, типы.
1. 3 Методологические проблемы социоисследований.
а. Разработка концепции и программы социологического исследования.
б. Надежность результатов социологического исследования. Выборка в исследовании. Проблемы надежности и репрезентативности.
Занятие N2.
1. Методы и техника прикладных социологических исследований.
1. 1 Опрос как метод сбора первичной информации.
1. 2 Документы как источник социальной информации. Методы анализа документов.
1. 3 Наблюдение в социологии.
1. 4 Специализированные методики в социологических исследованиях ( социометрия, эксперимент, тестирование, игровые методы ).
2. Анализ и интерпретация эмпирических данных.
3. Технология внедрения результатов социологических исследований в практику.
Темы докладов и рефератов.
1. Развитие прикладных социологических исследований в США.
Основные направления развития прикладной социологии в современной России.
Как провести социологическое исследование ?
4. Особенности проведения социологического исследования в трудовом коллективе.
5. Проведение социального эксперимента.
6. О системе социальных показателей, используемых при проведении социологических исследований.
7. Метод сбора социологической информации по телефону: “за” и “против”.
8. Особенности проведения анкетных опросов средствами массовой информации.
Проблемные задания.
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии.
— Уфа, 1993. — С. 106-118.
2. Практикум по социологии. — М., 1992.
Список литературы
Аитов Н. А. Какая статистика нужна социологии?//Вестник статистики. 1990. №12.
Батыгин Г.С. Лекции по методологии социологических исследований. - Учебник:. - М., 1995.
Бикметов Е.Ю. Социологические и психологические методы исследования рекламной коммуникации Уфа, 1996.
Бутенко Н.А. Анкетный опрос как общение социолога с респондентами ; Учебное пособие. - М., 1989.
Зборовский Г.Е. Общая социология // Курс лекций // - Екатеринбург, 1997.
Здравомыслов А. Г. Методология и процедура социологических исследований. - М., 1969.
Как провести социологическое исследование. М., 1990.
Краткий словарь по социологии, М., 1988.
Капитонов Э.А. Социология 20 века. История и технология. -Ростов-на-Дону, 1996.
Клигер С. А. и др. Шкалирование при сборе и анализе социологической информации. - М., 1978.
Маслов П.П. Статистика а социологии. -М., 1971.
Методы сбора информации в социологических исследованиях. - М., 1990.
Методы современной математики и логики в социологических исследованиях :сборник. - М., 1977.
Миронов А. В. Методология, методика и техника конкретных социологических исследований//Социально-политический журнал. 1994. №9,10.
Овсянников В. Г. Методология и методика в прикладном социологическом исследовании. - Л., 1989.
Овсянников В. Г. Методы социологии: их содержание и особенности//Социально-политический журнал. 1953. №3.
Осипов Г. Б. Андреев Э.П. Методы измерения в социологии. - М., 1977.
Основы социологии. - Уфа, 1993.
Основы социологии. - М., 1994.
Саганенко Г. И. Надежность результатов в социологическом исследовании. - М., 1983.
Стародубцев С.П. Оценочные исследования: первое знакомство//Социологические исследования. 1992. № 7.
Смелзер Н. Дж. "Социология" - М., 1994.
Социология. Основы общей теории. - М. , 1996.
Шляпентох В.Э. Проблемы достоверности статистической информации в социологических. исследованиях. - М., 1973.
Энциклопедический социологический словарь. Под редакцией Осипова Г. В. М. 1995. Институт социально- политических исследований.
Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы - М., 1972. 1987.
Основные понятия.
Прикладная социология - совокупность теоретических моделей, методологических принципов, методов и процедур исследования, а также социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, ориентированных на практическое применение, достижение реального социального эффекта.
Социологическое исследование - система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных между собой единой целью получения достоверной информации об изученном объекте и последующего применения в практической деятельности; целостный комплексный метод изучения и исследования форм проявления общих социологических законов и теоретических принципов в конкретных процессах дл я решения практических задач.
Программа исследования - стратегический документ исследования, который содержит теоретические, методологические и методические предпосылки научного поиска.
Методологическая функция - определяет исходные представления об объекте, формирует общую цель и задачи исследования.
Методическая функция - переход от теории к эмпирике (организация исследования)
Проблема (задача) - все то, что требует изучения, решения
Задачи исследования - система конкретных требований, предъявляемых к анализу и решению сформулированной проблемы.
Цель исследования - модель его ожидаемого конечного результата (решение проблемы), который может быть достигнут только с помощью проведения исследования.
Проблемная ситуация - состояние в развитии социального объекта.
Объект исследования - то или иное социальное противоречие, выражающееся в проблемной ситуации
Предмет исследования - наиболее существенные свойства и отношения объекта, познание которых особенно важно для решения проблемы.
Гипотеза - научное предположение о структуре социальных объектов, о характере элементов и сущности связей, образующих их, о факторах, обуславливающих эти связи, а также о механизме функционирования и развития этих объектов.
Генеральная совокупность - совокупность всех возможных социальных объектов, которая подлежит изучению в пределах программы социологического исследования.
Выборка (случайная, неслучайная, районированная, квотная, гнездовая и т. д.) - представительная часть генеральной совокупности, воспроизводящая закон распределения признака в этой совокупности.
Репрезентативность - свойство выборочной совокупности воспроизводить параметры и значимые элементы генеральной совокупности.
Респондент - источник первичной эмпирической информации об изучаемых явлениях и процессах, то есть отвечающий на вопросы в социологическом исследовании.
Прикладная социология : сущность , функции
ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ 
СУЩНОСТЬ ФУНКЦИИ ОБЛАСТИ ПРИМЕНЕНИЯ
Взаимосвязь методологи- Подготовка Экономика
ческих принципов , со кадров , по-
циальных технологий , вышение Политика
программ ,процедур квалифика-
исследования , использо- ции Духовная жизнь вание которых приводит
к достижению практиче- Управление
ского эффекта
Социальные процессы Социологические исследования : общаяхарактеристика
ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ
Методология Социальная проблема Методика
Социальная Цель исследования Определение
проблема и его задачи обследуемой
совокупности
Цель и задачи Объект и предмет
исследования Характеристика
Объект и пред- методов иссле- мет Логический и опера- дования
ционный анализ осно- Логический и вных понятий или Разработка
операционный процедура их интер- инструментария
анализ основных претации исследования
понятий или процедура их Системное описание Логическая
интерпритации объекта схема обра-
ботки собран-
Гипотезы и за- Гипотезы и исследо- ной информа- дачи вания, задачи ции
Виды и методы прикладных социологическихисследований
ВИДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
По задачам По частоте проведения По масштабу
Разведовательное Разовое (точечное) Международные
(пилотажное,
зондажное) Повторное Общенациональ-
ные
Описательное Капельное
Региональные
Аналитическое
Отраслевые
Локальные
МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ 
Анализ документов Опрос Социальное Социальный
наблюдение эксперимент 
специализированные ( экспертные опросы и оценки)
массовый
анкетирование
интервьюирование
МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
СОЦИОЛОГИИ
АНАЛИЗ ПИСМЕННЫХ
ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ
(ДОКУМЕНТОВ)
НАБЛЮДЕНИЕ
ПИСЬМЕННЫЕ СВИДЕ
ТЕЛЬСТВА
ПРОТОКОЛЫ ДОПРО-
СОВ
АВТОБИОГРАФИИ
ПИСЬМА
ОТКРЫТОЕ
ВКЛЮЧЕННОЕ
АНКЕТНЫЙ
Наблюдение за студенческой группой, формированием в ней микро-групп, лидера и т.д.
Когда исследователь-социолог непосредственно или живет, или работает среди тех, чью культуру, нравы изучает.
ПРИКЛАДНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
ОПРОС
СТАНДАРТИЗИРОВАННОЕ
1) Когда социолог имеет определенную
программу, задачи, гипотезы, исследования, осуществляет по определенной процедуре фиксацию выделенных им индикаторов
ИНТЕРВЬЮ
Анкетирование - метод массового опроса.
Позволяет в существенной степени сохранить анонимность,
независимость опрашиваемого, ограничивает возможность давления, прямого влияния исследователя.
Это та же анкета, только вопросы задает интервьюер. Может уточнять вопрос, чтобы достичь точного понимания смысла последнего.
Способствует эффективности интервью как метода, повышению точности социологической информации.
Конкретное социологическое исследование: отчет, то есть подведение итогов
общая характеристика
организационно-технические основы: разделение программа и план анализа обследуемого объекта труда, какими методами и средствами будет
обработана информация, подготовка людей,
цели и задачи организационно-технический осуществляющих практическую часть
план: социологические объект социальных исследования определяются
исследований состоянием имеющейся об
объекте информации
требования,
предъявляемые к три подхода к решению исследовательских задач
объекту
гипотеза отсутствует описательная гипотеза объяснительная гипотеза
профессиональная принадлежность, С Т Р А Т Е Г И И
п
ространственная о
граниченность, разведывательный план аналитический план. экспериментальный план функциональная Цель: формулировка и Цель: проверка гипотезы Цель: установить причинно-
направленность выдвижение гипотезы в случае подтверждения следственные связи в объекте
проблемы. Работа: точные качественно- раскрыть не только структуру, определенные изучение документов, количественные но и причины, обуславливающие
в
ременные проведение интервью, характеристики изучаемого его функционирование или ограничения осуществление объекта. Используемые развитие. Средства:
наблюдений средства: выборочное эксперимент (мысленный или
к
оличественные и монографическое реальный) и
змерения обследование, анкетирова- ние, группировка и
корреляционный анализ
и т. д.
Семинар №13.
Социология управления.
Социальное управление: сущность и особенности.
Объект и субъект социального управления.
Функции, формы, методы и принципы социального управления.
Регулирование социальных конфликтов в обществе.
Темы докладов и рефератов.
1. Социальные процессы как объект управления.
2. Социальная политика как деятельность по управлению развитием социальной сферы общества.
3. Классические концепции управления.
4. Место и роль социологических исследований в повышении эффективности социального управления.
5. Социальное прогнозирование как форма научного предвидения.
Проблемные задания.
1. Голиков В.Д., Насибуллин Р.Т. 1000 задач по социологии.
— Уфа, 1993. — С. 106-118.
Работа с первоисточниками.
Социология: Хрестоматия. — М., 1993. — С. 125-137.
Список литературы
Андреев С.С. Политика как социальное явление // Социально-политические науки. 1991. №4.
Андреев С.С. Политические движения и политические процессы // Социально-политические науки 1991. №8.
Анкофф И. Стратегическое управление. -М., 1989.
Атаманчук Г.В. Обеспечение рациональности государственного управления. - М.: Юридическая литература.1990.
Атватер Нетвуд. Я вас слушаю . . . (Советы руководителю, как правильно слушать собеседника). -М., 1988.
Афанасьев В .Г. Научное управление обществом. - М., 1967.
Афанасьев В .Г. Общество: системность, познание и управление. -М., 1982.
Афанасьев В.Г. Системность и общество. -М., 1980.
Афанасьев В .Г. Социальная информация и управление обществом. -М., 1975.
Амезер А.С. Россия как больное общество // Вопросы философии. -1993. № 1 .
Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества - М., 1990.
Беллей А.А. Научно-техническая революция и управленческая деятельность военных кадров. - М., 1975.
Беляев А.А. Политика и ее роль в развитии общества ////Социально-политические науки. 1991. №9 .
Бестужев-Лада И. В. Социальное прогнозирование и его роль в решение организационно-управленческих задач//Социологические исследования. 1991. №1.
Бестужев-Лада И.В. Поисковое социальное прогнозирование. - М., 1984.
Берг А.И. Информация и кибернетика. - М., 1967.
Берг А.И. Кибернетика - наука об оптимальном управлении. - М., 1970.
Берг А.И., Черняк Ю.И. Информация и управление. - М., 1966.
Бедов В .Г. Управление и общественные отношения. - М., 1985.
Бсрталанфи Людвиг фон. Общая теория систем - критический обзор. - В кн.: Исследование по общей теории систем. - Сб. переводов. - М., 1969.
Бир С. Кибернетика и управление производством. - М., 1965.
Блауберг И.В., Гюдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. - М., 1973.
Богданов А.А. Тектология: Всеобщая организационная наука. - М., 1989.
Бокань Ю.И. Витасофия. - М., 1991.
Бутенко А.П. Власть народа посредством самого народа. - М., 1988.
Варламов К.И. Социальное управление в условиях общественного кризиса. Проблемы теории и практики управления. 1993, № 6.
Варламов К.И., Карпичев В .С. Личная текстология ( само менеджмент). -М., 1993.
Василенко И. А. Административно- государственное управление как наука//Социологические исследования - 1993 №8.
Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990.
Вебер М. Наука как призвание и профессия, // Самосознание европейской культуры XX века. - М., 1991 .
Веблен Т. Теория праздного класса. - М., 1984.
Венгеров А. Синергетика и политика // Общественные науки и современность 1993. № 3, 69.
Винер Н. Кибернетика. - М., 1984.
Винер Н. Кибернетика и общество. - М., 1958.
Винер Н. Творец и робот. - М., 1966.
Вишнев С.Н. Основы комплексного прогнозирования - М., 1977.
Время готовить государственных мужей//Социологические исследования. 1993. №6.
Интервью с Ректором Российской Академии управления Р.Е. Тихоновым с зам. редактора “Социологические
исследования” А.И. Зиминым.
Гидденс Э. Социология. - Челябинск, 1991.
Гиг Дж. Ван. Прикладная общая теория систем. Пер. с англ. - М., 1981 .
Грейсон Дж.(мл.), О’Делл К. Американский менеджмент на пороге XXI в. - М., 1991.
Гришиани Д.М. Организация и управление. - М., 1972.
Гурией Б. Введение в науку управления. Пер. с франц. - М.: Прогресс, 1969.
Гедбрейт Джон К. Экономические теории и цепи общества. Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1979.
Дейнеко 0.А. Современный организатор производства. - М., 1984.
Джонсон Р., Каст Ф., Розенцвейг Д. Системы и руководство. Теория систем и руководство системами. - М., 1971.
Дмитриев А.В. Социологический опрос и политика // Социологические исследования. 1994. №5
Дмитриев А. В. Конфликт на российском распутье//Социологические исследования. 1993. №9
Дорендорф Р. От социального государства к цивилизованному сообществу // Полис. 1993. № 5.
Дробот Г. А. Региональные конфликты: их источники и перспективы разблокирования//Социально-политический журнал. - 1990. - №2
Зайверт Л. Ваше время - в ваших руках. - М., 1992.
Иванов Н.П. Теория управления при переходе к рынку // Политические исследования. 1992. № 1,2.
Иванов О.И. Общественное мнение и власть //Социально-политические науки. 1993. №7
Игошев К.Е., Миньковский Г.М. Глас народа - глас божий // В кн.: Право и власть. - М., 1990.
Кагульский Е.Д., Кабаков А.Б. Самоуправление трудовых коллективов, - М., 1990.
Кадры управления: проблемы и система работы в России и за рубежом. - М.,
Карлоф Б. Деловая стратегия. - М., 1991 .
Карнеги Д. Как завоевывать друзей н оказывать влияние на людей. - Душанбе, 1991.
Керженцев П.М. Принципы организации. - М., 1968.
Клаус Г. Кибернетика и общество. - М., 1967.
КлиландД., Кинг В. Системный анализ и целевое управление. - М., 1974.
Кобринский Н.Е. Основы экономической кибернетики. - М., 1969.
Ковалевски С. Научные основы административного управления. Пер. с польск. - М.: Экономика, 1979.
Комаров Е.И. Организатор и организаторская деятельность. - М., 1986.
Конституция Российской Федерации. - М., 1978.
Красильщиков А.А. Модернизация и Россия на пороге XXI века // Вопросы
Краснов Б. Н. Конфликты в обществе//Социально-политический журнал. - 1992. - №6
Краснов Б.И. Власть как явление общественной жизни//Социально-политические науки. - 1991. - №11
Краткий словарь по социологии, М., 1988
Кунц Г., О’Доннел С. Управление: системный и ситуационный анализ управленческих функций . - М., 1981 .
Макиавелли И. Государь. - М., 1992.
Марков М. Теория социального управления. - М., 1978.
Маркс К., Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права. Соч. т.1 .
Мерсер Д. Управление в самой преуспевающей корпорации мира. - М., 1991
Межой М., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента. - М., 1992.
Мильор Генри Р. Менеджмент: Достижение цепи. - СПб., - 1992.
Моисеев Н.Н. Информационное общество: возможности и реальность, // Полис. - 1993, № 3.
Моисеев Н.Н. Мир XXI века и христианская традиция. Вопросы философии.
Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество. - М., 1982.
Неплох Я.М. Человек, познай себя! Записки психиатра. - СПб., Наука, 1991.
Новиков С. Общественное мнение и политика // Вестник статистики . 1990 .№3
Общая теория управления. Материалы к лекциям и групповым занятиям. - М., 1993.
Основы социологии - Уфа, 1993.
Основы социологии - М., 1994
Остром В. Смысл американского федерализма. Что такое самоуправляющееся общество. Пер, с англ. - М.: Арена, 1993.
Платон Государство. Соч. в З-х т. -М., 1971.
Подготовка кадров управления: модель обучения. Вып.1,2. -М., 1992, 1993.
Политические стереотипы современности// Вестник высшей школы 1991 №7.
Политическая социология, политология («Круглый стол»)////Социально-политические науки. - 1991. - №7.
Политология на российском фоне. -М: Луч, 1993.
Положение о федеральной государственной службе. "Российская газета" от декабря 1993 .
Преториус Р. Теория конфликта//Полис. 1991. №5.
Подпер К. Открытое общество и его враги. Т.1. -М.,1992.
Пригожий И., Стенгсрс И. Порядок из хаоса: новый диалог с природой, Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1986. 1
Проблемы управления в чрезвычайных ситуациях. Конф. Тезисы докл. Социальная и социально-политическая ситуация в России: Анализ и прогноз. -М., 19931.
Рабочая книга по прогнозированию. -М, 1982. №1.
Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира. Справочник. М.: Юридическая литература, 1993.
Риггз Ф. В. Демократия и конституция//Социологические исследования. 1994. №4.
Рузавин Г.И. Синергетика и принципы самодвижения материи Л Вопросы философии, 1994,№8.
Руткевич М.Н. О предмете социологической науки: три методологических вопроса // Социологические исследования, 1991. №7
Садовский В.Н. Основания общей теории систем. -М., 1974.
Самоорганизующиеся системы. Пер, с англ. -М., 1964.
Светов Ю.И. "Чужая" идея: стимул или тормоз самоорганизации российского общества // Социально-политический журнал. 1993. № 5, 6 .
Смелзер Н.Дж. "Социология" - М., 1994.
Социология (сборник) - СПб., 1993.
Современная западная социология. Словарь, - М., 1990.
Сумбакян Ю. Г. Тоталитаризм как категория политической социологии//Социологические исследования - 1994 №1.
Селье Г. Стресс без дистресса. - Рига, 1992.
Слепенков И. М., Аверин Ю.П. Основы теории социального управления. -М., 1990.
Соарес К. С. Общество в процессе изменения//Социологические исследования. 1991. №12.
Тейлор Ф.У. Менеджмент. - М., 1992.
Тихомиров Ю. А. Управление делами общества. - М., 1984.
Файоль А. Общее и промышленное управление. - М., 1992.
Фромм Э. Душа человека. - М.: Республика, 1992.
Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. - М.: Новости, 1992.
Хажен Г. Синергетика. -М., 1980.
Цыганков П. А. Раймон Арон. О политической науке и социологии международных отношений////Социально-политические науки. 1991. №5.
Чернышев В.О. Принципы и концептуальные основы системного подхода.
Хан С.М. Управленческие отношения // В кн.: Научное управление обществом. - М., 1980.
Шкенеб Ю.С. Самоорганизующиеся системы природы и общества (основы теории природно-социального мироздания). -- М.: Прометей, 1991.
Шонтергер Г. Японские методы управления производством: девять простых
уроков. - М., 1988.
Эмерсон Г. Двенадцать принципов производительности // Райоль А.
Эмерсон Г., Тейлор Ф., Форд Г. Управление - это наука и искусство. -М., 1992.
Энциклопедический социологический словарь. Под редакцией Осипова Г. В. М. 1995. Институт социально- политических исследований.
Эрхард Л. Благосостояние для всех. Пер. с немец.- М.: Начала -Пресс, 1991 .
Эшби У. Введение в кибернетику. -М., 1959.
Форд Г. Моя жизнь, мои достижения. -М., 1992.
Яковец Ю. Синергетика: становление интегрированной отрасли знаний // Общественные науки и современность. 1990. №4.
Яковлев И. Н. Кто и как должен управлять ... нами?//Социологические исследования - 1994.№4.
Яковлев И.П. Системно-динамические особенности российского общества // Социально-политический журнал. 1993.№5,б.
Основные понятия.
Социология управления - отрасль социологического знания, изучающая систему и процессы управления в условиях складывающихся в обществе социальных отношений.
Управление - функция организмов, систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их определенной структуры, поддержание режима деятельности, реализацию программы, цели деятельности.
Социальное управление - управление общественными процессами путем воздействия на условия жизни людей и их ценностные ориентации.
Научное управление обществом - процесс приведения субъективной деятельности людей в соответствие с объективными потребностями общественного развития.
Социальное прогнозирование - научно обоснованные определения будущего состояния или возможных путей развития общества, социального процесса или явления.
Социальное планирование - научно обоснованные определения целей, показателей развития социальных процессов и разработка основных средств их претворения в жизнь в интересах общества и его субъектов.
Социальное проектирование - форма опережающего отражения действительности, создания прототипа (прообраза) предполагаемого объекта, явления, либо процесса посредством социологических методов.
Социальный конфликт - способ взаимодействия индивидов, общностей, социальных институтов, обусловленный их материальными и духовными интересами, определенным общественным положением, властью; столкновение, цель которого - нитрализация, нанесения ущерба или уничтожение противника.
УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ
УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕС-
КИМИ ПРОЦЕССАМИ
Обеспечение населе- Урегулирование меж- Решение противоре- Решение проти-
ния продуктами национальных речий между горо- воречий между
проблем дом и деревней физическим и
умственным трудом
УПРАВЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНЬЮ
Нейтрализация социально- Создание реальных условий Наличие эконо- Материальные
психологических стрес- для оптимального развития мических пред- возможности
совых явлений культурных запросов посылок
Национально-груп- преобразование духовной жизни повые пережитки
Предубежденность
человекаФ
ункции управления
Сбор информации Прогнозирование Планирование Организация Координация Регулироавние Учет и контроль
СОЦИОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ
Социальное прогно- Социальное Социальное Социальное
зирование проектирование управление планирование
ФУНКЦИИ,ФОРМЫ,МЕТОДЫ И ПРИНЦИПЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ
СОЦИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ
СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДУХОВНАЯ
ПРОЦЕССЫ ПРОЦЕССЫ ЖИЗНЬ
ПЕРВИЧНЫЕ ПРОИЗВОДСТВЕН- ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА НЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ
СВОБОДНЫЕ ЭКОНОМИЧЕС-
КИЕ ЗОНЫ РЕГУЛИРОВАНИЕ ПОВЕДЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ
СОВМЕСТНЫЕ И ЧАСТНЫЕ
ПРЕДПРИЯТИЯ СЕМЕЙНО-БЫТОВЫЕ ОТНОШЕ- НИЯ
ПРИВАТИЗАЦИЯ
СОЗДАНИЕ УСЛОВИЙ ДЛЯ МО-
БИРЖИ ЛОДЕЖИ,ЖЕНЩИН,ДЕТЕЙ,ЛЮ-
ДЕЙ ПРЕКЛОНОГО ВОЗРАСТА
ТОВАРИЩЕСТВА 
АКЦИОНЕРНЫЕ ОБЩЕСТВА ЖИЗНЬ ТРУДЯЩИХСЯ Л
юди субординация и координация 
социальные группы слои первичные коллективы упорядочивания и согласования 
общество как объект управления отношения людей по поводу
организации совместной деятельности
с
амоорганизующиеся и регулируемые экономическая, социальная, политическая совокупность управленческих процессы происходящие в социальных духовная, социально-экологическая отношений общества
д
инамических системах 
сферы жизни
объект: управляемая система
в зависимости от формы управления объект и субъект социального управления объект и субъект могут меняться
местами
субъект: управляющая система
классификация по критериям
п
о масштабу исполнительные органы народ представительные по отраслевому и
охвату органы назначению т
ерритории глава судебные органы
органы управления о
рганы управления правительство
экономикой образованием национальной
федеральные региональные местные безопасностью
функции, формы, методы и принципы социального управления
функции
познавательная методологическая рационально-техническая прогностическая
формы
тоталитарный демократический авторитарный
методы
с
равнительный: подбор системный: деловых формализационный бихевиоральный п
одбор сходных систем исследование игр управления как объектов объектов как п р и е м ы
исследования систем
наблюдения анкета интервью эксперимент анализ документов
принципы управления
общие - системность, обратная связь частные организационно-технические: основного оптимальность, соподчиненность, звена, проблемной ориентации, конечно-
объективность, саморегуляция, целевой направленности, принцип
дополнительность, состязательность, адресности
главное звено
к
онфликт с внешней средой, регулирование социальных конфликтов т
о есть давление культурных, административных и
э
кономических норм и социальный конфликт п
редписаний на индивидов, с
оставляющих группу классификация
л
ичностный, то есть межличностный, то есть межгрупповой конфликт принадлежность, в
нутренний двумя лицами то есть лицо принадлежит
двум противостоящим
развитие социального конфликта группам
попытка вторая попытка идентификация конфликтное
достижения цели достижения цели взаимодействие
п
роблемная ситуация блокирования фрустация конфликтная с
итуация ситуация
отступление отступление
конфликтное
взаимодействие о
граниченные средства ложные разрешение конфликта
конфликты
результаты конфликта
регулирование социальных конфликтов призвано подчинять определенному порядку функционирование системы, улучшать взаимодействие ее составных компонентов
масштаб регулирования
эффект регулирования отрицательный
положительный нарастание конфликта 
угасание социального конфликта, стабилизация изменение стратегии управления системы управления
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ SPSS ПРИ ПРОВЕДЕНИИ КОНКРЕТНО-СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Методические рекомендации
в помощь студентам и аспирантам, изучающим социальные науки
Уфа – 2004
Составители Казакбаев Рустам Хабилович и Сизоненко Зарина Лероновна
УДК
ББК
Использование SPSS при проведении конкретно-социологического исследования: Методические рекомендации в помощь студентам и аспирантам, изучающим социальные науки / Уфимский гос. авиационный технический ун-т. Составители: Р.Х. Казакбаев, З.Л. Сизоненко. - Уфа, 2004. - 23 с.
Разработан в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования. Методические рекомендации посвящены изучению различных аспектов применения пакета программ SPSS при подготовке, проведении и обработке результатов конкретно-социологического исследования. Данное методическое пособие позволит студентам и аспирантам всех форм обучения, изучающим социальные науки, расширить круг знаний по применению компьютерных технологий в процессе статистического анализа результатов социологических исследований.
Предназначен для студентов и аспирантов всех форм обучения по программе «Социология», раздел «Прикладные социологические исследования». Материалы, предлагаемые в настоящих рекомендациях, могут быть использованы как на аудиторных занятиях, так и при самостоятельной работе студентов и аспирантов всех форм обучения.
Библиограф. 12 назв.
Рецензенты: д-р социол. наук, проф. каф. СиП Р.Т. Насибуллин,
д-р социол. наук, проф. каф. СиП Е.Ю. Бикметов
Уфимский государственный
авиационный технический университет, 2004
ВВЕДЕНИЕ
Методы и программные средства анализа данных универсальны и могут быть использованы в различных областях науки - в социологии, экономике, менеджменте и т.д. Однако применение анализа данных в каждой области имеет свои особенности, связанные со структурой данных, содержанием задач и интерпретацией результатов. В предлагаемом методическом пособии мы ставили своей целью изложить анализ социологических данных.
В основе изложения - пакет обработки и анализа социологических данных SPSS - Statistical Package for Social Science (Статистический Пакет для Социальных Наук). Пакет содержит все основные разделы анализа данных и во многих зарубежных и отечественных университетах является базовым для преподавания анализа данных студентам гуманитарного направления. У нас нет возможности изложить всю информацию о пакете, поэтому в данном пособии дается лишь краткое описание его возможностей и особенностей.
Учебные материалы, предоставляемые официальным дилером SPSS в России (http://www.spss.ru), включают три учебника: Руководство пользователя SPSS (Книга 1) [1], Руководство пользователя SPSS [2] и Руководство по применению SPSS [3]. Все они содержат достаточно полную информацию о методике применения пакета, поэтому мы во многих случаях ссылаемся на указанные источники.
Следует заметить, что практически ежегодно выпускается новая версия SPSS, постоянно изменяется дизайн, появляются новые программы и возможности работы с пакетом. В настоящий момент мы ориентируемся на 10 версию, как на наиболее распространенную среди пользователей, но считаем главным донести до читателя основные принципы работы с SPSS, основные команды управления его работой, которые остаются практически неизменными уже в течение 20 лет.
Большинство статистических пакетов снабжено такими же основными методами, имеют аналогичную структуру данных, поэтому освоение SPSS даст должный навык, полезный для компьютерного анализа данных в целом.
В данном методическом пособии использованы общеизвестные учебники по статистическому анализу данных, но, к сожалению, не всегда доступны российскому читателю такие учебные пособия, как курс эконометрического анализа Грина [8], Настольная книга по статистической методологии [9], учебник Ю.Н.Толстовой [11].
Настоящие методические рекомендации позволят студентам и аспирантам всех форм обучения, изучающим социологию, социальную философию, менеджмент и другие социальные науки, расширить круг знаний по применению компьютерных технологий в процессе статистического анализа результатов социологических исследований.
В большинстве социологических исследований анализируется анкетная информация. Условно эти данные можно представить в виде матрицы, строкам которой соответствуют объекты (анкеты), а столбцам - признаки (отдельные вопросы и подвопросы анкеты). Синонимом слова "признак" является слово "переменная", в дальнейшем мы будем употреблять эти термины равноправно.
В современных статистических пакетах такую информацию принято представлять в виде таблицы. Обычно обрабатывается один файл данных, визуально это напоминает таблицу Excel (один лист).
При кодировании информации удобно пользоваться определенными правилами заполнения матрицы в соответствии со структурой обрабатываемой анкеты.
Пример 1.1.Анкета студента УГАТУ
1. Пол
мужской
Женский
2. Возраст …………
3. Проблемы (укажите 3 основные проблемы):
1. Учебная нагрузка
2. Свободное время
3. Любовь
4. Музыка
4. Жалобы:
1. Преподаватели
2. Здоровье
3. Стипендия
4. Родители
5. Друг (подруга)
Матрица данных, собранных на основании такой анкеты, изображена на рис.1.1. Пол здесь закодирован в соответствии с содержимым анкеты кодами 1 - мужчины, 2 - женщины; возраст непосредственно введен в данные; проблемы закодированы в трех переменных - указаны коды обведенных при опросе подсказок; для каждой жалобы отведена своя переменная.
Рис.1.1. Структура матрицы - данных обследования жалоб и проблем населения
| N Анкеты | 1. Пол | 2. Возраст | 3. Проблемы: | 4. Жалобы: | ||||||
| 1. Учебная нагрузка | 2. Здоровье | 3. Стипендия | 4. Родители | 5. Друг (подруга) | ||||||
| 1 | 1 | 20 | 1 | 4 | . | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2 | 1 | 21 | 2 | 3 | 4 | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 3 | 2 | 19 | 1 | 2 | 4 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 4 | 1 | 18 | 1 | 2 | . | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 |
| . | . | . | . | . | . | . | . | . | . | . |
1.2. Типы переменных
Типы переменных можно рассмотреть с технической точки зрения и в аспекте применения математических методов.
Типы кодирования переменныхВ статистическом пакете SPSS предусмотрено 8 типов кодирования переменных. Подробнее о них можно узнать в [Руководство пользователя. Книга 1. - М.: Статистические системы и сервис, 1995]. Мы остановимся лишь на строчных (STRING) и числовых (NUMERIC) переменных.
Строчные переменные используются достаточно редко, например, для введения ответов на открытые вопросы или фамилий респондентов, если имеется такая возможность и в них есть необходимость, например переменная dj56.1.1 8-й волны RLMS содержит ответы на вопрос "В чем состояла эта Ваша работа?"
Обычно при внесении в компьютер информации для статистической обработки ответы на вопросы анкеты кодируются числами. Хотя с формальной точки зрения практически любая обрабатывающая программа может использовать эти цифры независимо от того, кодируется ли профессия, возраст или сведения о цвете глаз. Различные методы анализа данных ориентированы на данные определенного типа. Для получения интерпретируемых результатов перед применением программы исследователь должен определить тип обрабатываемых соответствующим методом переменных.
Тип шкалы измерения переменных.Формируя данные, исследователь ставит в соответствие значениям переменной, имеющей содержательный смысл ("пол - мужской", "профессия - учитель"), числовые значения. Такое соответствие называется шкалой измерения переменной. В зависимости от свойств переменной выделяют шкалы: номинальную, ординальную (ранговую), интервальную и шкалу отношений.
Неколичественные шкалыНОМИНАЛЬНАЯ шкала является самым "низким" уровнем измерения. В этом случае используется только равенство или неравенство значений. Примером таких переменных являются "пол", "профессия".
ОРДИНАЛЬНАЯ или РАНГОВАЯ. Часто значения признака выражают степень проявления какого-либо свойства и могут быть упорядочены. Например, работа "интересна", "безразлична" или "не интересна". Такая шкала называется ранговой или ординальной.
Количественные шкалы:
ИНТЕРВАЛЬНАЯ шкала предполагает, что можно определить не только порядок значений, но и расстояние между значениями. Эта шкала, однако, такова, что не имеет смысла рассматривать, во сколько раз одно значение больше другого. Пример: шкала измерения температуры по Цельсию.
ШКАЛА ОТНОШЕНИЙ в дополнение к свойствам интервальной шкалы позволяет измерять пропорции значений. Например, мы можем смело заявить, что зарплата в 1000$ вдвое выше зарплаты в 500$.
Техника анализа переменных, измеренных в количественных шкалах (интервальной и шкале отношений), обычно одинакова. В соответствии с типом шкалы измерения переменные относят к номинальным, ординальным (ранговым) и количественным типам переменных.
К особому типу относят переменные, имеющие два ответа - "да" и "нет" (например, "Имеете ли Вы телевизор?"). Эти переменные называют дихотомическими. Их удобно кодировать цифрами 1 ("да") и 0 ("нет"). Эти переменные представляют простейший вид номинальных переменных, они выражают количество (0 или 1) и поэтому часто используются в количественном анализе.
Такая классификация переменных несколько упрощает действительность. Например, переменная "время суток" при исследовании бюджета времени имеет "кольцевую" структуру, поскольку 0 часов эквивалентно 24 часам.
Еще пример: ответ на вопрос о доходах от личного подсобного хозяйства может представлять определенную сумму, быть ответом "не имею подсобного хозяйства" или ответом "не знаю" - здесь значения только частично являются количественными и упорядоченными. При кодировании значений таких значений используются специального вида коды, которые в принципе не могут встретиться в данных, например в RLMS "затрудняюсь ответить", "отказ от ответа" и "нет ответа" в вопросе о весе респондента кодируются кодами 997, 998 и 999 соответственно. Не забудьте использовать специальные команды SPSS (см. ниже команду Missing values), чтобы объявить эти числовые значения кодами неопределенности, иначе можно получить средний вес респондента больше 300 килограммов!
Неальтернативные признакиЕще более сложны данные по так называемым неальтернативным (многозначным) вопросам. При создании матрицы исследования этот тип вопроса обозначается как Ordinal, в отличие от альтернативных вопросов (Nominal), и вопросов, предусматривающих ответы в виде точных чисел (Scale) (например, указывается точный возраст или вес человека). Часто встречаются вопросы: "Какие варианты ответов, предлагаемых анкетой, Вам кажутся разумными?". В анкете на такой вопрос предлагается несколько ответов. В этих случаях признаки принято называть неальтернативными или многозначными. Неальтернативный признак можно кодировать одним из двух способов:
1. Для каждой подсказки заводится переменная, которая соответствует столбцу матрицы и кодируется с помощью 0 и 1. В частности, для ответов на четвертый вопрос анкеты примера 1 отводится 5 столбцов матрицы данных, они заполняются нулями и единицами (рис.1). Нередко вместо кодов 0 и 1 используются другие коды, тогда в программах получения таблиц по неальтернативным вопросам нужно специально указывать код, соответствующей ответу "Да". Например, вопрос может быть задан следующим образом:
Согласны ли вы с тем, что
А. Нужна новая конституция?
1. Нет 2. Да 3. Не знаю
Б. Нужно переизбрать Думу?
1. Нет 2. Да 3. Не знаю
В. Нужен новый президент
1. Нет 2. Да 3. Не знаю
В этом случае дихотомия определяется кодом 2 и остальными кодами.
Такое представление неальтернативного признака в виде переменных, соответствующих подсказкам, называется дихотомическим. В ряде программ SPSS для обозначения этого представления данных используется текст Dichotomies counted value.
2. Кодирование порядковых номеров подсказок из текста анкеты, указанных респондентом (3 группа столбцов матрицы из примера 1.1. рис.1.1). Это кодирование в виде списка. В этом случае количество столбцов матрицы, отведенных для ответов на вопрос, может быть меньше, чем количество подсказок в этом вопросе, оно зависит от числа возможных ответов. Например, для третьего вопроса анкеты из нашего примера достаточно отвести три столбца матрицы данных. Для обозначения этого способа кодирования используется ключевое слово Categories.
В приведенной выше анкете предлагается несколько вариантов ответов на третий и четвертый вопросы; ответы респондента на них кодируются в нескольких позициях строки матрицы данных.
1.3. Имена переменных и метки, коды неопределенных значенийКаждый столбец данных должен быть поименован, при этом имеются короткие имена для удобства задания команд и длинные имена, удобные для выдачи результатов расчетов. В приведенной анкете можем обозначить признаки следующим образом:
v1, v2, v3s1, v3s2, v3s3, v4d1, v4d2, v4d3, v4d4, v4d5
или: sex, age, problem1,…,problem3, compl1,… compl5.
Меткой переменной может быть и непосредственная формулировка вопроса и переработанный текст вопроса. Например, "Назовите, пожалуйста, Ваш пол" или "Пол".
Метки значений - это текстовая расшифровка кодов значений переменных (для пола: 1 - "мужской", 2 - "женский").
Коды неопределенных значений. Нередко необходимо исключить из анализа коды переменных, соответствующих неопределенным значениям. Эти коды должны быть заданы заранее.
Статистический пакет для социологических исследований. Общее описание и подготовка данных 2.1. Структура пакета
Пакет включает в себя команды определения данных, преобразования данных, команды выбора объектов. В нем реализованы следующие методы статистической обработки информации:
- суммарные статистики по отдельным переменным;
- частоты, суммарные статистики и графики для произвольного числа переменных;
- построение N-мерных таблиц сопряженности и получение мер связи;
- средние, стандартные отклонения и суммы по группам;
- дисперсионный анализ и множественные сравнения;
- корреляционный анализ;
- дискриминантный анализ;
- однофакторный дисперсионный анализ;
- обшая линейная модель дисперсионного анализа (GLM);
- факторный анализ;
- кластерный анализ;
- иерархический кластерный анализ;
- иерархический лог-линейный анализ;
- многомерный дисперсионный анализ;
- непараметрические тесты;
- множественная регрессия;
- методы оптимального шкалирования;
- и т.д.
Кроме того, пакет позволяет получать разнообразные графики - столбиковые и круговые, ящичковые диаграммы, поля рассеяния и гистограммы и др.
2.2. Схема организации данных, окна SPSSПрежде чем приступить к описанию работы с пакетом, необходимо рассмотреть списки входных (файлов данных) и выходных файлов (создаваемых пакетом в процессе его работы).
К входным данным в системе SPSS относятся:
1. Исходные данные статистических наблюдений. Они могут быть представлены в виде системного SPSS-файла данных, в виде ASCII-файла, файла, получаемого в электронных таблицах (EXCEL, QUATTRO) в виде файлов баз данных и др.
Естественно, среди этих видов данных наиболее удобны для работы системные данные SPSS. Они содержат не только сами данные и имена переменных, но и их расширенные имена и метки значений, а также информацию о кодах неопределенных значений. Начиная с 8-й версии SPSS, хранится также информация о неальтернативных переменных.
Имена файлов эмпирических данных SPSS имеет расширение .sav. Например, D:BAZA.SAV. Непосредственный ввод данных и просмотр информации в таких файлах в SPSS осуществляется через окно редактирования данных (SPSS for Windows Data Editor).
2. Данные, полученные из диалогов. Команды, запущенные из меню, вызывают диалоговые окна, которые позволяют назначить параметры и переменные для программ обработки данных.
3. Файлы синтаксиса, содержащие задание для пакета на специализированном языке пакета. Использование в анализе исключительно диалоговых окон удобно только для новичка. Опытный специалист пишет настоящие программы преобразования данных. Эти программы позволяют в любой момент воспроизвести проведенные расчеты, обнаружить ошибку преобразования данных. Они легко модифицируются для решения других задач.
Имена файлов с программами на языке пакета имеют расширение .sps. Например, d:baza.sps. По умолчанию они будут иметь имена SYNTAX1.sps, SYNTAX2.sps,… . При необходимости эти файлы можно сохранять для дальнейшей работы.
Для создания программ на языке SPSS в SPSS предусмотрено окно синтаксиса (SYNTAX).
К выходным данным относятся:
Файлы результатов, содержащие таблицы, текстовые результаты, графики, расчетов имеющие имена с расширением .SPO. По умолчанию файлам результатов даются имена: OUTPUT1.SPO, OUTPUT2.SPO … . Для просмотра этих файлов используется окно навигатора вывода (OUTPUT). Часть окна навигатора вывода отведена для дерева выдачи, что облегчает просмотр результатов расчетов.
Файлы, которые в дальнейшем могут представлять собой также входную информацию.
Преобразованные данные входного файла данных наблюдений (с расширением .sav), файл синтаксиса (.sps) - также могут стать выходными данными.
Следует заметить, что кроме указанных окон в пакете могут открываться и другие окна, связанные с просмотром и редактированием графиков, просмотром и редактированием таблиц, написанием программ на языке более низкого уровня, чем язык синтаксиса (Scripts). Вопросы, касающиеся программирования на языке пакета, и язык скриптов здесь мы не будем рассматривать.
2.3. Управление работой пакетаУправление работой пакета происходит в основном через меню, при этом соблюдаются стандарты системы WINDOWS. Каждое окно имеет свое меню, многие команды меню доступны из различных окон.
Основные команды меню SPSS:FILE
Обеспечивает доступ к файлам данных, к выходным файлам и программам преобразования данных. С файлами данных связываются окна. Если текущее окно соответствует данным наблюдений, то команда FILE обслуживает сохранение и замену данных. Если окно содержит файл синтаксиса (SYNTAX) или выдачи результатов счета (OUTPUT), то обеспечивается обработка файла синтаксиса или выдачи.
EDIT
Обеспечивает редактирование командных файлов, выходных файлов и файлов данных статистических наблюдений и др..
DATA
Обеспечивает операции над данными - сортировку, слияние различных файлов данных, агрегирование, организацию подвыборки из данных. Эта команда имеется только в меню окна редактора данных.
TRANSFORM
Обеспечивает преобразование данных. Эта команда также имеется только в меню окна редактора данных.
STATISTICS
Команда обеспечивает доступ и реализацию методов анализа данных; начиная с 9-й версии SPSS она заменена на команду ANALISIS.
GRAPHS
Графическое представление данных.
UTILITIES
Обслуживающие программы.
WINDOOW
Обеспечивает переключение окон.
HELP
Содержит справочную информацию.
Кроме того, при работе с графиками и мобильными таблицами (PIVOT TABLES) появляются меню специального назначения.
Приведенные команды - далеко не полное описание меню, а лишь наиболее используемая его часть.
Ввод данных с экранаПри загрузке пакета появляется таблица, похожая на электронные таблицы. Данные можно вводить непосредственно с экрана. По умолчанию переменные будут иметь имена VAR0001.. Var0002 и т.д. Для изменения имен переменных, назначения их типов и расширенных названий (меток) можно щелкнуть мышкой дважды на существующих названиях столбцов. При этом открывается окно диалога по описанию переменной.
Ниже приводятся команды VARIABLE LABELS, VALUE LABELS, MISSING VALUES, дублирующие основные функции этого диалога.
2
.4. Режим диалога
Самый простой способ работы в пакете - использование диалоговых окон, возникающих при вызове команд из меню (рис. 2.1.):
3. Процедуры получения описательных статистик и таблиц сопряженности
Процедуры статистического анализа и описания распределений снабжены обычно таким множеством подкоманд, задающих разнообразные режимы работы и параметры, что текст подсказки по соответствующим командам напоминает новогодние елки, увешанные игрушками. Поэтому команды для выполнения этих процедур удобнее формировать в диалоговых окнах, которые позволяют успешно их формировать практически без знания синтаксиса команд. Ниже приведены образцы применения команд преимущественно с указанием лишь основных параметров. Как мы уже отметили, потребность в пакетном режиме использования статистических процедур возникает в том случае, когда приходится многократно повторять расчет, корректируя лишь параметры.
Для первичного анализа данных обычно достаточно процедур реализуемых следующими командами:
FREQUNCIES - получение распределений;
DESCRIPTIVES - одномерные описательные статистики;
EXPLORE (EXAMINE) - одномерные описательные статистики в группах объектов;
CROSSTABS - таблицы сопряженности;
MEANS - средние;
MULTIPLE RESPONSE, GENERAL TABLE - таблицы для неальтернативных признаков.
Эти команды используются преимущественно для описания данных. FREQUNCIES, DESCRIPTIVES, EXPLORE (EXAMINE), CROSSTABS, находятся в разделе меню DESCRIPTIVE STATISTICS. MEANS находится в разделе COMPARE MEANS, MULTIPLE RESPONSE и GENERAL TABLE - в Custom Tables.
3.1. Команды описания распределений FREQUENCIES - получение распределений
Эта процедура предназначена для получения одномерных распределений переменных.
Процедура FREQUENCIES позволяет получить самые основные статистические характеристики случайной переменной: перечень значений, принимаемых переменной, и частотное распределение (в числовом виде и в виде процентов), т.е. сколько раз переменная принимала каждое из этих значений. Частотное распределение в зависимости от желания пользователя представляется в виде таблицы и (или) графика (по умолчанию выдается таблица). В процедуре FREQUENCIES также предусмотрен расчет описательных статистик.
Таблица 3.1. Распределение по переменной V1 - точка зрения на иностранную помощь
| Frequency | Percent | Valid Percent | Cumulative Percent | ||
| Valid | 1 не нужна | 177 | 24.5 | 24.7 | 24.7 |
| 2 огранич. | 433 | 60.1 | 60.5 | 85.2 | |
| 3 нужна | 73 | 10.1 | 10.2 | 95.4 | |
| 4 не знаю | 33 | 4.6 | 4.6 | 100 | |
| Total | 716 | 99.3 | 100 | ||
| Missing | 0 | 5 | 0.7 | ||
| Total | 721 | 100 |
В таблице 3.1 и на рис.3.1 дан пример полученного процедурой FREQUENCIES частотного распределения респондентов анкеты "Курильские острова" и его столбиковой диаграммы по результатам их ответов на вопрос о точке зрения на иностранную помощь:
MISSING VALUES V1(0).
FREQUENCIES V1 /BARCHART .
В
колонке "Percent" проценты даны относительно всего объема выборки с учетом неопределенных кодов. В колонке "Valid Percent" приведены проценты в выборке без неопределенных кодов. В колонке "Cum Percent" - суммарный процент с нарастающим итогом. Суммарный процент не учитывает неопределенные коды, т.е. дается для выборки без объектов с неопределенными значениями. В данном примере была предусмотрена обработка неопределенных пользовательских значений, заданных нулевым кодом (5 респондентов из 721 не ответили на первый вопрос и были закодированы при наборе данных "0"). Наиболее распространенным (433 ответа) было мнение, что островам нужна ограниченная иностранная помощь. Кроме того, на данном примере можно наблюдать, насколько важно в практической работе использовать VAR LAB и VAL LAB - команды присвоения признакам текстовых имен. В процедуре FREQUENCIES полезно использовать следующие необязательные параметры:
/BARCHART - столбиковая диаграмма
/PIECHART - круговая диаграмма
/HISTOGRAM - гистограмма
/NTILES - n-тили (квартили, квинтили, децили и др.)
/PERCENTILES - процентили
/STATISTICS
STATISTICS - исследование связи неколичественных перемееных
Для получения ответа о связи переменных в целом используется подкоманда STATISTICS с параметрами, указывающими на статистику или коэффициент для исследования связи переменных. Вот некоторые из этих параметров:
CHISQ - позволяет оценить связь с помощью критерия Xи-квадрат; кроме коэффициента Xи-квадрат при задании этого ключевого слова выдается отношение правдоподобия (Likelihood Ratio). А также статистика для проверки линейной связи. Последняя статистика редко используется, в связи с чем не рассматривается в данных методических рекомендациях.
PHI - коэффициент PHI-Пирсона; вместе с этим коэффициентом выдается коэффициент V-Крамера;
CC - коэффициент контингенции;
BTAU - Тау-В Кендалла для ранговых переменных;
CTAU - Тау-С Стюарта для ранговых переменных;
ALL - указанные статистики и еще около десятка различных статистик.
Как можно охарактеризовать в целом связь НЕКОЛИЧЕСТВЕННЫХ переменных? Для характеристики связи номинальных переменных наиболее часто используется критерий Xи-квадрат (CHISQ), основанный на вычислении статистики
CHISQ=
. Эта статистка показывает расстояние эмпирически полученной таблицы сопряженности от ожидаемой теоретически: расстояние между значениями выборочной таблицы Nij и ожидаемой в условиях независимости таблицы Eij. Само по себе значение статистики ни о чем не говорит, важно знать вероятность получения расстояния CHISQ, большего, чем наблюдаемое на случайной выборке. Эта вероятность называется наблюдаемой значимостью и обозначается словом SIGNIFICANCE (возможны сокращения - Sig., P-значения).
CHISQ в условиях независимости и при достаточном числе наблюдений имеет распределение, близкое к распределению Xи-квадрат с (r-1)(c-1) степенями свободы, где r - число строк в таблице, с число столбцов (CHISQтеор.2((r-1)(c-1))). Существует эмпирическое правило, по которому считается, что CHISQ достаточно точно аппроксимируется теоретическим распределением 2((r-1)(c-1)), если среди ожидаемых частот Eij не более 20% меньше 5 и нет Eij, меньших 1. Поэтому рекомендуется использовать критерий хи-квадрат в CROSSTABS для переменных с небольшим числом значений, что достигается перекодировкой переменных. В выдаче присутствует информация о числе клеток, где это соотношение не выполняется. Пакет выдает выборочное значение CHISQ и его значимость. Вместе с критерием Xи-квадрат выдается также логарифм отношения правдоподобия LI:
, имеющее асимптотически то же распределение, но более устойчивое к объему выборки. Поэтому при оценке связи пары признаков мы рекомендуем пользоваться отношением правдоподобия. Для всех критериев выдается значимость:
SIGNIFICANCE - вероятность случайно получить большее значение, чем выборочное. Таким образом, для CHISQ наблюдаемая значимость (SIG) равна P{CHISQтеор.>CHISQвыбороч.} и, аналогично, для отношения правдоподобия LI наблюдаемая значимость (SIG) равна P{LIтеор.>LIвыбороч.}. Пример задания для исследования связи ответа на вопрос о необходимости иностранной помощи(v1) и полом (v8):
CROSSTABS v8 by v1 /cells count row col asresid /STATISTICS=CHISQ.
Таблица 3.2. Тесты ХИ-квадрат
| Value | df | Asymp. Sig. (2-sided) | |
| Pearson Chi-Square | 10.517 | 3 | .015 |
| Likelihood Ratio | 10.708 | 3 | .013 |
| Linear-by-Linear Association | .156 | 1 | .693 |
| N of Valid Cases | 708 |
a
0 cells (.0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 22.25. В приведенном примере наблюдаемая значимость CHISQ составила около 1.5% (см. Asymp. Sig. (2-sided)), значимость LI примерно 1.3%. С такой вероятностью случайно в условиях независимости можно получить большие значения соответствующих статистик, поэтому в соответствии с 5% уровнем значимости переменные v8 и v1 следует считать связанными (1.3%<5%). Таким образом, мужчины и женщины имеют разные мнения в вопросе об иностранной помощи.
Если теперь взглянуть на Z-статистики, можно увидеть, в клетке "мужчины" - "помощь нужна" эта статистика равна 2.9, и о помощи говорят вдвое больше мужчин, чем женщин.
Измерение силы связи между номинальными переменнымиВ условиях, когда связь значима и величина значимости (Significance) близка к нулю, появляется необходимость оценить силу этой связи и выявить наиболее связанные переменные. Непосредственное использование коэффициента Xи-квадрат неудобно - он зависит от числа объектов, в результате чего одинаковые по пропорциям распределений таблицы на выборках разного объема будут оценены по-разному.
Коэффициент Пирсона PHI=
- лишен этого недостатка, но диапазон его изменения зависит от размерности таблиц: 
. Более устойчив к размерности выборки коэффициент контингенции:
, 0 
CC<1; еще лучше в этом отношении коэффициент Крамера
, где к=min[r,c], 
. Все эти коэффициенты можно использовать для оценки силы связи и, сравнивая их по величине, делать вывод о более тесной или менее тесной связи. Эти коэффициенты не носят точного характера, поэтому их использование - дело вкуса каждого исследователя.
Заметим, что коэффициенты анализа связи переменных "хи-квадрат" (CHISQ), "фи" (PHI) и обычный коэффициент корреляции изобретены Пирсоном.
3.2. Сложные табличные отчеты. Таблицы для неальтернативных вопросовПолучить сложные многоуровневые таблицы, содержащие описательные статистики по числовым переменным, можно используя раздел меню Custom Tables. Этот раздел соответствует команде синтаксиса TABLES. Синтаксис этой команды весьма сложен, поэтому при "ручном" наборе команды TABLES легко можно ошибиться, поэтому мы здесь не будем даже пытаться познакомить читателя с ее текстовым заданием.
Хотя раздел меню состоит из четырех команд: Basic Tables, General Tables, Multiple Response Tables и Tables of Frequencies. Не описывая все нюансы работы с этими командами, покажем лишь принципиально новые возможности по сравнению с Crosstabs.
Я
чейки таблицы, получаемой с помощью Basic Tables, соответствуют комбинациям значений переменных. В этих ячейках могут располагаться частоты, всевозможные проценты, средние по количественным переменным. Например, можно вычислить средние возраст и доход при различных сочетаниях пола, семейного положения и образования. Всего в диалоговом окне может быть задано около 30 статистик, но ни одной статистики, по которой можно было бы проверить значимости связи переменных и значимости различия средних в группах. Недоступны для обработки неальтернативные вопросы.
Команда Tables of Frequencies по сути объединяет в одну таблицу множество одномерных распределений одних переменных в группах по комбинациям значений других переменных. Статистики - только частоты и проценты.
Н
е имея возможности рассматривать все возможности пакета, мы предлагаем самостоятельно разобраться с командами Basic Tables и Tables of Frequencies, вместо этого рассмотрим команду General Tables, имеющую принципиальное значение для анализа неальтернативных вопросов.
Итак, команда General Tables отличается тем, что с ее помощью можно обрабатывать неальтернативные вопросы и комбинации ответов неальтернативных вопросов; в клетках таблиц для неальтернативных и обычных вопросов можно также получать средние количественных переменных.
Для получения таблицы с использованием неальтернативных вопросов необходимо через диалоговое окно General Tables (см. рис. 3.5) выйти в окно задания списков переменных для неальтернативных вопросов (см. кнопку Mult Response Sets, рис.3.6) и задать списки этих переменных. Словом Dichotomies Counted Value обозначается дихотомическое кодирование этих вопросов, словом Categories - кодирование в виде списка подсказок.
При вычислении процентов в таблицах для неальтернативных вопросов рассматриваются две возможности, в качестве знаменателя использовать сумму ответов или число наблюдений (анкет). Причем в последнем случае берутся не все объекты, а только анкеты ответивших на соответствующий вопрос.
В SPSS, начиная с 8-й версии, информация о неальтернативных вопросах сохраняется в файле данных. Поэтому, если группы переменных были уже сформированы в прошлых сеансах работы с SPSS, соответствующие имена можно использовать непосредственно.
После задания групп переменных в окне Mult Response основного окна General Tables: появятся их имена, начинающиеся со знака доллара. Эти имена могут использоваться для задания строк, столбцов, слоев таблицы.
Для того, чтобы в таблице были статистики количественной переменной, нужно эту переменную разместить в окно Layers и отметить, что она суммируема (Is summarized в сведениях о выбранной переменной в основном диалоговом окне General Tables). По умолчанию средние выводятся в целом формате, что часто неудобно, поэтому обычно нужно его исправить (кнопка Format).
Итоговые строки и столбцы назначаются специально (кнопка Totals).
При вычислении частотных таблиц следует позаботиться о задании процентов в числе статистик. Не забудьте, что это частотные таблицы.
Корреляции (CORRELATIONS)
Раздел CORRELATIONS содержит команды для получения парных (Bivariate…) и частных (Partial…) корреляций.
Команда Bivariate… меню производит вычисление таблицы коэффициентов Пирсона, характеризующего степень линейной связи, а также коэффициентов ранговой корреляции BTAU и Спирмена (Spearman).
Процедура CORRELATIONS выводит: r - коэффициент корреляции Пирсона; число наблюдений (объектов) в скобках и значимость коэффициента корреляции. Коэффициент корреляции Пирсона:
. Коэффициент корреляции может принимать значения от -1 до +1. При этом значимый отрицательный коэффициент корреляции позволяет принять гипотезу о наличии линейной отрицательной связи. Метод, используемый для проверки гипотезы, предполагает также двумерную нормальность распределения (X,Y). На практике это соответствует тому, что увеличению значения одной переменной в большинстве случаев соответствует уменьшение значения коррелирующей с ней переменной. Значимый положительный коэффициент корреляции свидетельствует о положительной связи переменных: увеличению одной переменной соответствует увеличение другой. Чем ближе абсолютное значение r к единице, тем более линейный характер носит зависимость исследуемых переменных; близость к 0 означает отсутствие линейной связи.
Насколько полученное значение коэффициента корреляции неслучайно определяется по величине значимости (Sig. (2-tailed)) - вероятности получить большее, чем выборочное значение коэффициента корреляции. Для оценки значимости коэффициента Пирсона используется критерий t=r*(N-2)/(1-r2)0.5, который в условиях нормальности и независимости переменных имеет распределение Стьюдента. Таким образом, наряду с формулировкой нулевой гипотезы здесь формулируется предположение о двумерной нормальности - довольно жесткое условие.
Для оценки значимости коэффициентов Спирмена и Кендалла используется нормальная аппроксимация этих коэффициентов. По сути коэффициент ранговой корреляции является коэффициентом корреляции между переменными, преобразованными в ранги (или процентили), поэтому для исследования значимости с помощью этих коэффициентов не требуется предположение о распределении данных. Пример выдачи коэффициентов Спирмена представлен в табл.4.1. Не обнаруживается значимой связи возраста и образования (что вполне естественно), но среднемесячный душевой доход связан с образованием (это мы уже показывали).
Таблица 4.1. Коэффициенты корреляции Спирмена (Spearman's rho)
| V9 Возраст | V14 Ср.мес. душевой доход в семье | ||
| V10 Образование | Correlation Coefficient | -.021 | -.086 |
| Sig. (2-tailed) | .574 | .026 | |
| N | 692 | 671 |
Пусть имеются переменные X, Y, Z. Что если взаимосвязь между переменными X и Y обусловлена некоторой другой переменной - Z? Mожет быть она проявляется при наличии этой переменной?
Для исследования этого вопроса применяется коэффициент частной корреляции. Вообще говоря, коэффициент корреляции X и Y должен зависеть от значений Z, однако известно, что в многомерной нормальной совокупности такой зависимости нет. Поэтому статистическая теория здесь разработана именно для такого случая. На практике весьма сложно доказать многомерную нормальность и часто эту технику используют для анализа данных, не имеющих слишком большие перекосы.
Не вдаваясь в подробности вычисления, коэффициент ранговой корреляции можно представить как коэффициент корреляции регрессионных остатков x и y уравнений
X=ax+bx*Z+x
Y=ay+by*Z+y
Таким образом снимается часть зависимости, обусловленная третьей переменной, проявляется "чистая" взаимосвязь X и Y. Уравнению регрессии мы посвятим в дальнейшем специальный раздел. Здесь мы приведем пример задания частной корреляции.
Время, затраченное на покупки, и время на мытье посуды, оказывается связаны положительно - чем больше человек тратит его на покупки, тем больше на посуду (таблица 4.16, RLMS, 7 волна). Может быть, это определяется тем, что человек вообще занимается домашней работой? Для проверки этого возьмем в качестве управляющей переменной время на уборку квартиры … и получим таблицу 4.2. Оказалось, что эта связь между временными затратами на покупку продуктов и мытье посуды имеет самостоятельный смысл, так как частная корреляция по-прежнему значима, хотя уменьшилась с 0.320 до 0.256.
Таблица 4.2. Коэффициент корреляции времени приготовления пищи и закупки продуктов
| CO17A время на приготовления пищи | ||
| CO15A время на покупку продуктов | Pearson Correlation | 0.3193 |
| Sig. (2-tailed) | 0.0000 | |
| N | 3549 |
Таблица 4.3. Коэффициент корреляции времени приготовления пищи и закупки продуктов
| Controlling for.. CO19A (время на уборку квартиры ) | CO17A время на приготовления пищи | |
| CO15A время на покупку продуктов | Pearson Correlation | 0. 2558 |
| Sig. (2-tailed) | 0.0000 | |
| N | 3546 |
5 Регрессионный анализ
Задача регрессионного анализа состоит в построении модели, позволяющей по значениям независимых показателей получать оценки значений зависимой переменной. Регрессионный анализ является основным средством исследования зависимостей между социально-экономическими переменными. Эту задачу мы рассмотрим в рамках самой распространенной в статистических пакетах классической модели линейной регрессии.
5.1. Классическая линейная модель регрессионного анализаЛинейная модель связывает значения зависимой переменной Y со значениями независимых показателей Xk (факторов) формулой:
Y=B0+B1X1+…+BpXp+
где - случайная ошибка. Здесь Xk означает не "икс в степени k", а переменная X с индексом k.
Традиционные названия "зависимая" для Y и "независимые" для Xk отражают не столько статистический смысл зависимости, сколько их содержательную интерпретацию.
Величина называется ошибкой регрессии. Первые математические результаты, связанные с регрессионным анализом, получены при предположении, что регрессионная ошибка распределена нормально с параметрами N(0,σ2), ошибки для различных объектов считаются независимыми. Кроме того, в данной модели мы рассматриваем переменные X как неслучайные значения. Такое на практике получается, когда идет активный эксперимент, в котором задают значения X (например, назначили зарплату работнику), а затем измеряют Y (оценили, какой стала производительность труда). За это иногда зависимую переменную называют откликом. Теория регрессионных уравнений со случайными независимыми переменными сложнее, но известно, что при большом числе наблюдений использование метода, разработанного для неслучайных X, корректно.
Для получения оценок
коэффициентов 
регрессии минимизируется сумма квадратов ошибок регрессии: 
Решение задачи сводится к решению системы линейных уравнений относительно
. На основании оценок регрессионных коэффициентов рассчитываются значения Y:
О качестве полученного уравнения регрессии можно судить, исследовав
- оценки случайных ошибок уравнения. Оценка дисперсии случайной ошибки получается по формуле 
. Величина S называется стандартной ошибкой регрессии. Чем меньше величина S, тем лучше уравнение регрессии описывает независимую переменную Y.
Так как мы ищем оценки
, используя случайные данные, то они, в свою очередь, будут представлять случайные величины. В связи с этим возникают вопросы: Существует ли регрессионная зависимость? Может быть все коэффициенты регрессии в генеральной совокупности равны нулю, оцененные их значения ненулевые только благодаря случайным отклонениям данных?
Существенно ли влияние на зависимую отдельных независимых переменных?
В пакете вычисляются статистики, позволяющие решить эти задачи.
5.2. Логистическая регрессияКак правило, от социологов ожидают предсказания событий, анализ связи событий с теми или иными факторами. Будем считать, что событие в данных фиксируется дихотомической переменной (0 не произошло событие, 1 - произошло). Для построения модели предсказания можно было бы построить, например, линейное регрессионное уравнение с зависимой дихотомической переменной Y, но оно будет не адекватно поставленной задаче, так как в классическом уравнении регрессии предполагается, что Y - непрерывная переменная. С этой целью рассматривается логистическая регрессия. Ее целью является построение модели прогноза вероятности события {Y=1} в зависимости от независимых переменных X1,…,Xp. Иначе эта связь может быть выражена в виде зависимости P{Y=1|X}=f(X)
Логистическая регрессия выражает эту связь в виде формулы
, где Z=B0+B1X1+…+BpXp (1). Название "логистическая регрессия" происходит от названия логистического распределения, имеющего функцию распределения
. Таким образом, модель, представленная этим видом регрессии, по сути является функцией распределения этого закона, в которой в качестве аргумента используется линейная комбинация независимых переменных. 6. Исследование структуры данных
Конечно, собирая данные, исследователь руководствуется определенными гипотезами. Информация относится к избранным предмету и теме исследования, но нередко она представляет собой сырой материал, в котором необходимо изучить структуру показателей, характеризующих объекты, а также выявить однородные группы объектов. Полезно представить эту информацию в геометрическом пространстве, лаконично отразить ее особенности в классификации объектов и переменных. Такая работа создает предпосылки к созданию типологий объектов и формированию "социального пространства", в котором обозначены расстояния между объектами наблюдения, что позволяет наглядно представить свойства объектов.
6.1. Факторный анализИдея метода состоит в сжатии матрицы признаков в матрицу с меньшим числом переменных, сохраняющую почти ту же самую информацию, что и исходная матрица. В основе моделей факторного анализа лежит гипотеза, что наблюдаемые переменные являются косвенными проявлениями небольшого числа скрытых (латентных) факторов. Хотя такую идею можно приписать многим методам анализа данных, обычно под моделью факторного анализа понимают представление исходных переменных в виде линейной комбинации факторов.
Х1 Х2.....Хn F1...Fm
┌──┬──┬──┬──┬──┐ ┌──┬──┬──┐
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │
└──┴──┴──┴──┴──┘ └──┴──┴──┘
Рисунок 7.1 . Сжатие признакового пространства
с применением факторного анализа
Факторы F построены так, чтобы наилучшим способом (с минимальной погрешностью) можно представить Х. В этой модели "скрытые" переменные Fk называются общими факторами, а переменные Ui специфическими факторами ("специфический" -это лишь один из переводов применяемого в англоязычной литературе слова Unique, в отечественной литературе в качестве определения Ui встречаются также слова "характерный", "уникальный"). Значения aik называются факторными нагрузками.
Обычно (хотя и не всегда) предполагается, что Xi стандартизованы (
=1, Xi=0), а факторы F1,F2,…,Fm независимы и не связаны со специфическими факторами Ui (хотя существуют модели, выполненные в других предположениях). Предполагается также, что факторы Fi стандартизованы. В этих условиях факторные нагрузки aik совпадают с коэффициентами корреляции между общими факторами и переменными Xi. Дисперсия Xi раскладывается на сумму квадратов факторных нагрузок и дисперсию специфического фактора:
, где 
Величина
называется общностью, 
- специфичностью. Другими словами, общность представляет собой часть дисперсии переменных, объясненную факторами, специфичность - часть необъясненной факторами дисперсии. В соответствии с постановкой задачи, необходимо искать такие факторы, при которых суммарная общность максимальна, а специфичность - минимальна.
6.2. Кластерный анализЕсли процедура факторного анализа сжимает в малое число количественных переменных данные, описанные количественными переменными, то кластерный анализ сжимает данные в классификацию объектов. Синонимами термина "кластерный анализ" являются "автоматическая классификация объектов без учителя" и "таксономия".
Если данные понимать как точки в признаковом пространстве, то задача кластерного анализа формулируется как выделение "сгущений точек", разбиение совокупности на однородные подмножества объектов.
При проведении кластерного анализа обычно определяют расстояние на множестве объектов; алгоритмы кластерного анализа формулируют в терминах этих расстояний. Мер близости и расстояний между объектами существует великое множество. Их выбирают в зависимости от цели исследования. В частности, евклидово расстояние лучше использовать для количественных переменных, расстояние хи-квадрат - для исследования частотных таблиц, имеется множество мер для бинарных переменных.
Кластерный анализ является описательной процедурой, он не позволяет сделать никаких статистических выводов, но дает возможность провести своеобразную разведку - изучить "структуру совокупности".
6.3. Многомерное шкалированиеЗадача многомерного шкалирования состоит в построении переменных на основе имеющихся расстояний между объектами. В частности, если нам даны расстояния между городами, программа многомерного шкалирования должна восстановить систему координат (с точностью до поворота и единицы длины) и приписать координаты каждому городу так, чтобы зрительно карта и изображение городов в этой системе координат совпали. Близость может определяться не только расстоянием в километрах, но и другими показателями, такими как размеры миграционных потоков между городами, интенсивность телефонных звонков, а также расстояниями в многомерном признаковом пространстве. В последнем случае задача построения такой системы координат близка к задаче, решаемой факторным анализом: сжатию данных, описанию их небольшим числом переменных. Нередко требуется также наглядное представление свойств объектов. В этом случае полезно придать координаты переменным, расположив переменные в геометрическом пространстве. С технической точки зрения это всего лишь транспонирование матрицы данных. Для определенности мы будем говорить о создании геометрического пространства для объектов, специально оговаривая случаи анализа множества свойств. В социальных исследованиях методом многомерного шкалирования создают зрительный образ "социального пространства" объектов наблюдения или свойств. Для такого образа наиболее приемлемо создание двумерного пространства.
Основная идея метода состоит в приписывании каждому объекту значений координат так, чтобы матрица евклидовых расстояний между объектами в этих координатах, помноженная на константу оказалась близка к матрице расстояний между объектами, определенной из каких-либо соображений ранее. Метод весьма трудоемкий и рассчитан на анализ данных, имеющих небольшое число объектов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В предложенном методическом пособии представлены методические аспекты анализа данных, реализованного в статистическом пакете SPSS. Дается краткое изложение содержания методов и анализа получаемых статистических результатов с демонстрацией в командах и выдаче пакета. Возможности применения методов математической статистики проиллюстрированы на социологических данных. Думается, основной задачей пособия было не столько помочь получить практические навыки по работе с статистическим пакетом SPSS, а, скорее, показать его возможности в решении тех или иных проблем, связанных с обработкой различного рода информации, в первую очередь, в области гуманитарного знания.
Изучение темы с целью конкретизации и более глубокого освоения предложенного пакета программ можно будет развить в рамках соответствующего лекционного курса.
Рекомендуемая литература
SPSS для Windows. Руководство пользователя SPSS, Книга 1. - М.: Статистические системы и сервис. 1995.
SPSS BASE 8.0. Руководство пользователя SPSS. - М.: СПСС РУСЬ. 1998.
SPSS BASE 8.0. Руководство по применению SPSS. - М.: СПСС РУСЬ. 1998.
SPSS BASE 7.5. Syntax Reference GuideРуководство пользователя SPSS. - Chicago: 1997.
SPSS. Regression Models 9.0. – Chicago, 1999.
SPSS. Exact tests 6.1 for windows. – Chicago, 1995.
SPSS. Professional statistics. – Chicago, 1994
Green H.William. Econometric Analysis. - Upper Saddle River, New Jersey, 1997.
Handbook of Statistical Modeling for Social and Behavioral Sciences. - New York and London: Plenium press, 1995.
Айвазян С.А., Мхиторян, В.С. Прикладная статистика и основы эконометрики. - М.:"Юнити", 1998.
Толстова Ю.Н. Анализ социологических данных. Методология, дескриптивная статистика, изучение связей между номинальными признаками. - М.: Научный мир, 2000.
Ростовцев П.С., Костин В.С., Олех А.Л. Множественные сравнения в таблицах для неальтернативных вопросов// Анализ и моделирование экономических процессов переходного периода в России. Выпуск 4.- Новосибирск: ИЭиОПП СО РАН, 1999. - С.148-164.
ОГЛАВЛЕНИЕ Стр.
Введение ……………………………………………………………………………. 3
1. Информация, обрабатываемая статистическим пакетом 4
2. Статистический пакет для социологических исследований.
Общее описание и подготовка данных 7
3. Процедуры получения описательных статистик и таблиц сопряженности 10
4. Корреляции 16
5. Регрессионный анализ 18
6. Исследование структуры данных 19
Заключение 21
Литература 22
Оглавление 23
МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПО СОЦИОЛОГИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ УФИМСКОГО ФИЛИАЛА ВЗФЭИ.
Лекция 1. Социология как наука. Структура и уровни социологического знания.
Наступает третье тысячелетие, и во всем мире происходят изменения в сфере труда, информации, власти, в финансово-экономической области. Высшее образование становится самостоятельным фактором глубоких перемен и высокообразованные люди сегодня не просто носители лучших образцов культуры, но и социальный потенциал общества, без которого оно становится не конкурентно способным.
Вы, будущие выпускники Уфимского филиала ВЗФЭИ, займете особую позицию в российском обществе, поскольку вы будете не только профессионально подготовленными людьми, но будете знать и социальные законы, владеть азами грамотного общения, сможете способствовать развитию позитивных общественных перемен.
В последнее время в России выпущен целый ряд учебников по социологии. В первую очередь это переводные издания: Энтони Гидденса « Социология. Учебник 90 –х годов»– это лишь краткий реферативный конспект очень большого по объему учебника ; учебники Н.Смелзерова , Д. Марковича , П.Штомпки, тексты американских социологов , курс по истории западной социологии , курс лекций по американской социологии.
Особо следует отметить работу Питера Биргера «Приглашение в социологию. Гуманистические перспективы». [1]
По-новому систематизирован материал в учебниках С.С.Фролова , и А.И.Кравченко [2], к последнему прилагается хрестоматия « Парадигмы и темы» .
На примерах современной российской действительности излагают материал учебники для вузов Г.В. Осипова и А.Ф. Эфиндиева [3], а Антология русской классической социологии, составленная Д.С. Клементьевым и Л.Н. Панковой [4] возрождает русскую социологию Х1Х – начала ХХ веков, которая остается методологически современной и в наши дни.Той же проблеме посвящены монографии А.Н.Медушевского «История руской социологии» и С.Новиковой “История развития социологии в России” [5]
Фундаментальным и обстоятельным учебником является книга Ж.С.Тощенко « Социология» [6 ]
Интересным и доступным языком написан учебник для ВУЗов « Социология» под редакцией профессора В.И.Добренькова [7]. Подробным изложением социологического материала отличается учебное пособие для студентов под общей редакцией профессора В.П.Андрушенко и профессора Н.И.Горлача. [8]
Отстоявшийся материал дается в учебнике « Социология», изданном в Белоруссии (редактор А.Н.Елсуков); там с 60 годов ХХ века сложилась фундаментальная социологическая школа, что ярко отразилось на данном учебном пособии. В нем дано определение основных категорий теоретичксой социологии, раскрыты методологические основы прикладной социологии, дан анализ социологии как науки. [9]
Современными подходами и « многослойным» изложением материала выделяется учебник профессоров Ростовского университета Ю.Г.Волкова и И.В. Мостовой « Социология».Он необычен по подаче материала, по принципу построения, сначала излагается простой вариант вопроса, потом усложненный, дается много выдержек и цитат из работ известных социологов.[10]
Прекрасно систематизированы и изложены социологические сведения по многим отраслям предмета в учебнике А.А. и К.А. Радугиных «Социология». [11]
Возниконовение и эволюция социологической науки, общесоциологические теории и основные направления развития социологии даны в учебнике для ВУЗов « Социология» под общей редакцией профессора В.Н. Лавриненко [12]
В последнее время выпускается немало учебников по социологии для старших классов средней школы, в которых много полезного и для студентов институтов и университетов, достаточно назвать один из них – «Человек и Общество. Современный мир» под редакцией В.И.Купцова. [13]
Особо приятным для российского читателя стало появление в последние годы работ по социологии еще недавно незаслуженно забытого в России Питирима Сорокина. В Москве вышли его книги – « Человек. Цивилизация. Общество» [14] и « Общедоступный учебник социологии» [15].
Содержательный материал собран в учебном пособии для студентов Уфимского государственного нефтяного технического университета под редакцией Ю.Н. Дорожкина и др. « Основы социологии», которое состоит из трех частей. [16]
Есть и специальное учебное пособие для студентов ВЗФЭИ – «Основы социологических знаний». [17]
Множество интересных работ ученых-философов и социологов вышло в серии «Мыслители ХХ века» (Э.Фромм, Н.Бердяев, Ч. Ломброзо, Аристотель, Платон и многие другие). Это такие книги, как Н.А.Бердяев «Философия свободного духа», Э.Фромм «Душа человека» и т. д. [18]
При подготовке важно так же пользоваться «Хрестоматией», где можно найти выдержки из произведений видных социологов, философов и «Практикумом посоциологии», в котором приводится много любопытных тестов, вопросов, таблиц, практических задач.[19]
Социология – это тот предмет, по которому можно сдать экзамен, в принципе даже не начиная курса. Мы с юности впитываем, обобщаем, применяем социальные знания, строим свои жизненные программы и считаем себя в них профессорами. Конечно, каждый из нас может достигнуть успехов в обществе и без предварительной специальной подготовки. Но очень часто такой подход приводит к тому, что человек не в состоянии эффективно отреагировать на новые социальные обстоятельства и явления, найти общий язык с партнерами. Социологическая информация (вопросы о том, как устроено и развивается наше общество) для нас, как карта для путешественника. Мы можем идти и вслепую, наугад, рискуя заблудиться, действуя методом проб и ошибок, а можем выбрать другой путь, взяв в руки «социологическую лоцию». В современной России это просто необходимо, потому что в нашей стране сегодня происходят острые социальные и исторические коллизии.
Мы живем с вами в постоянно изменяющемся мире. Почему, отчего и как происходят эти изменения, что ожидает нас в будущем? Человек своими руками создал так называемую вторую природу - свое общество, которое начало развиваться в соответствии с законами, присущими только ему. Что пережил, и что предстоит пережить человеку, чего он достигнет? Все эти вопросы имеют прямое отношение к социологии, так как это наука о социальной жизни человека, групп, обществ. «Социум» - общество, «логос» - знание, " социология" - наука об обществе.
В широкий научный оборот, данный термин ввел в середине Х1Х века французский философ Огюст Конт, который по праву считается родоначальником социологии как науки. Но и до этого великие ученые и философы человечества занимались исследованием и осмыслением проблем общества, различными аспектами его функционирования, оставив миру богатейшее наследие и непревзойденные работы в этой области.
Немного поразмышляем. В древности было немало великолепных городов, развитых цивилизаций, но в городах проживало лишь 10 % населения Древнего Рима и Древнего Китая, теперь городское население возросло до 90 %, большинство жителей Земли живет в городах. Почему идет интенсивная урбанизация, с чем это связано?
Или возьмем другой вопрос - о любви и браке. Почему люди влюбляются и женятся? В средние века в брак вступали, чтобы приобрести собственность и титул, а романтическая рыцарская любовь ассоциировалась с внебрачными связями. Менялись и формы брака - в древнем мире царил промискуитет - неупорядоченные половые связи, ныне предпочитают моногамный брак - между одним мужчиной и одной женщиной.
Претерпевает эволюцию и вопрос о преступлениях и наказаниях. В прежние времена казнили жестоко и изощренно (в правление Ивана Грозного на Руси людей живыми разрезали на части, закапывали в землю, жарили на вертеле). Не отставала и Европа. В 1757 году провели публичную казнь преступника - отрубили руки и ноги, бросили в кипящую смесь, и, привязав к четырем лошадям, вывезли напоказ для всеобщего обозрения. Теперь во многих странах мира смертная казнь отменена и высшей мерой наказания считается пожизненное заключение. Недавно отменили смертную казнь и в России.
Итак, из нашей краткой экскурсии в прошлое, можно сделать вывод, что социальная жизнь тесно связана с жизнью отдельного индивида и влияет на поведение каждого человека. Таким образом, объектом изучения социологии является социальная реальность, сам человек и все то, что его окружает, что он создал своими руками.
При этом сама социология включает в себя ряд тесно взаимосвязанных наук: социальную философию, теоретическую социологию, прикладную и практическую социологию. Она соприкасается и с другими родственными науками: историей, политологией, этнографией, географией, гносеологией, онтологией, экономикой, психологией, статистикой.
Социология изучает и общие законы бытия (онтология), и общие принципы познания (гносеология, логика, методология).
Но наиболее глубоко проникает в структуру социологии философия, становясь частью ее теоретической системы (особенно социальная философия). Также важна связь социологии с историей. Различие между историей и социологией состоит в том, что первая изучает прошлое человечества, а вторая - ставшее общество, его современное устройство и функционирование. В социологии широко используются исторические данные. Большое место как вспомогательная наука для социологиии занимает статистика, придающая ей конкретно-научный характер.
Итак, социология, философия и история оказываются родственными дисциплинами по обънкту исследования, все они изучают общество. Но социология конкретизирует общие законы в структуре ставшего общества, философия раскрывает общие законы устройства общества, история дает картину реализации этих законов в пр
Графически это можно выразить такой схемой –
«Ф» – философия, «О» –онтология, «Г» – гносеология, «СФ» - социальная философия, « С» – социология, «И» – история.
Отличие социологического видения мира состоит в том, что, во-первых, социология изучает общество как системное целое. Если все вышеназванные науки изучают лишь отдельные аспекты, отдельные сферы общественных отношений, то социология делает упор на том, что общество - единая система, развивающаяся по своим законам. То есть, социологов в первую очередь интересуют типичные, универсальные, устойчивые формы человеческого бытия. Во-вторых, главный объект социологических исследований - человек. Социология изучает общество в целом, чтобы понять отдельного человека, его проблемы и заботы, создать условия для улучшения условий жизни людей и повышения эффективности их деятельности.
Исследования общества и личности дополняются третьим составным элементом - изучением культуры, всего того, что создало своим трудом человечество на протяжении многовековой истории и что не может быть потеряно для него.
При социологическом анализе общества наблюдаются две традиции, два подхода: макро и микро социологические.[ 20 ] В чем их суть? Первый - макро социологический или органистический (представители Платон и Аристотель) предполагает, что общество - единое целое, структурированное на части и метод, которым пользуются ученые в рамках такого подхода - философский анализ (индукция, дедукция, анализ, синтез). Второй - микро социологический или атомистический (представители Демокрит и Лейбниц) считает, что главное - человек и общество является суммой индивидов, а метод, которым нужно пользоваться - эмпирический, то есть опытный анализ (наблюдения, опросы, эксперименты). Необходимо отметить, что важно уметь сочетать эти два подхода и правильные социологические знания являются следствием того, что макро и микро уровни рассматриваются в тесной взаимосвязи.
Изучение человеческого общества имеет еще одну кардинальную особенность - дело в том, что на протяжении всей человеческой истории по данному вопросу активно и постоянно велись дискуссии, диалоги различных школ и направлений. Безусловно, надо учитывать все ценное, что выработало человечество по этому вопросу, всю совокупность знания. А это множество имен и фамилий, теорий и гипотез, достижений и неудач. Таким образом, надо знать историю социологии, всех самых известных и видных философов, историков, социологов, оставивших глубокий след и даровавших миру много открытий в сфере исследования общества.
Итак, подводя итог, можно дать развернутое определение социологии как системы научного знания (теоретического и эмпирического) о закономерностях взаиморазвития и взаимодействия человека, общества и культуры.
Ключевым понятием социологии, является, исходя из этого, взаимоизменение. Оно состоит из единичных изменений, но это не любой поступок (человек умылся утром), а социальное действие (человек пошел на выборы и проголосовал за своего кандидата). В таком действии есть субъект или группа людей, их можно наблюдать эмпирически, в таком действии всегда есть цель, процесс и результат. Именно совокупность таких действий образуют социальный процесс в целом и в нем можно выделить некоторые общие тенденции, которые являются социологическими законами. Отличие социологических законов от математических, физических, химических состоит в том, что первые приблизительны и неточны, они могут произойти или не произойти, так как полностью зависят от воли и действий людей и носят вероятностный характер. Если мы точно знаем, что дважды два всегда будет четыре, а путь - это скорость, умноженная на время, то общественные явления и процессы не укладываются в столь четкие рамки и могут либо реализоваться, либо нет в зависимости от настроений и деятельности людей в сочетании со многими объективными и субъективными факторами. Все же можно заранее прогнозировать события, управлять ими и просчитывать возможные альтернативы, выбирая предпочтительный вариант. Конечно, роль социологии и социологических исследований неизмеримо возрастает в кризисных ситуациях, когда важным становится учет общественного мнения, его переориентация и смена идеалов и парадигм. Именно такой момент мы наблюдаем в сегодняшней России. Это ставит социологию в особое положение, делает ее престижной и необходимой, а работу социолога очень важной и востребованной.
Для студента финансово-экономического института изучение социологии особенно важно. Функционирование банковской и финансовой системы общества – составная часть работы всего общественного организма и в моменты кризисных ситуаций, каковыми изобилует история современной России, нужно уметь правильно сориентироваться в обстановке. Это легче сделать, если обладать соответствующими знаниями, умением предугадывать события, выявлять тенденции развития системы. Иными словами: «Кто владеет информацией, владеет миром». Социальная компетентность финансиста-экономиста, банкира, бухгалтера, работника налоговой службы рассматривается как индивидуальный капитал, человеческое достоинство, возможность реализоваться в обществе себе подобных, условие развития человеческого в человеке. Социологию нужно «знать, чтобы значить», чтобы суметь занять достойное место в общественной системе. Будь ты директором банка или кассиром, работником сберкассы или менеджером предприятия – перед тобой всегда остается возможность дальнейшего роста, применения творческих способностей, и лучше всего это делать, обладая социальными навыками, если ты органично вписываешься в процесс социализации.
Социология изучает социальную структуру общества, социальные группы, культурную систему, тип личностей, повторяющиеся социальные процессы, происходящие в людях изменения, при этом, делая упор на выявлении альтернатив развития. Социологические знания выступают как единство теории и практики, эмпирики. Теоретические исследования представляет собой объяснение социальной реальности на основе законов, эмпирические исследования – это конкретная развернутая информация о процессах, происходящих в обществе (наблюдения, опросы, сравнения).
Общество это - основная категория социологии, главный предмет ее изучения. В широком смысле слова, общество - целостная организация людей, в рамках которой осуществляется их совместное проживание, это единый социальный организм, обладающий своими элементами, пространственными и временными границами. Степень организации обществ бывает разной в зависимости от исторических и природных условий. Но общество всегда многоуровневая система, которую можно условно разделить на отдельные этажи. При этом на верхнем этаже будет представлено общество в целостном виде. Чуть ниже стоят социальные институты - своеобразные узлы деятельности людей, сохраняющие длительное время стабильность и устойчивые формы (брак, семья, государство, церковь, наука), социальные общности людей (такие как нация, народ, класс, группа, слой). И, наконец, нижний этаж - индивидуальный мир человека.
Общество состоит из экономической (материальная сфера), политической (управляющая система ), социальной (социальные связи – этнические, национальные, культурные, религиозные отношения ) подсистем.
Существовали древние (ассирийское, египетское, древнеримское, древнегреческое) и средневековые (Киевская Русь, Византия, Флорентийская республика, Газа) общества, сейчас существуют европейские (Франция, Швейцария, Германия) и азиатские (Япония, Индия, Китай), американское и российское и другие общества.
Уже Аристотель пытался представить государство как количественное разрастание семьи, а затем селения. Д. Вико характеризовал развитие общества как циклический процесс перехода его из состояния детства в эпоху зрелости, затем - старости (переход общества от религиозной эпохе к героической и человеческой). Ж. Кондорсе полагал, что история человечества складывается из 10 эпох, основным стержнем которых является развитие капиталистических отношений. О. Конт выделил 3 великие эпохи: теологическую, метафизическую и позитивную (господство религии и жрецов, метафизиков, ученых-социократов). С точки зрения непрерывного развития человеческого духа смотрел на историю обществ Гегель.
Марксистская идеология предложила миру уникальный способ подхода ко всем обществам сразу, изобретя так называемую формационную градацию. Все общества были поделены на различные общественно-экономические формации в зависимости от наличия в них определенных классов, различающихся по способу владения средствами производства. Доклассовым считалось первобытное и постклассовым - коммунистическое общество, где вообще отсутствовали классы. Классовыми, в которых существовали антагонистические, враждебные группы людей, одни из которых имели все, другие имели мало или не имели ничего - рабовладельческое (рабы и рабовладельцы), феодальное (феодалы и крестьяне), капиталистическое (капиталисты и рабочие). Позднее появилось социалистическое общество с неантагонистическими классами - рабочим, колхозным крестьянством и прослойкой между ними - интеллигенцией. Сразу с момента создания подобной схемы ряд стран не вписался в нее, и К. Маркс вынужден был сказать о наличии некоторых особенностей, например, азиатского способа производства. С годами особенностей набралось больше, чем самих формаций. Причем, самое страшное заключалось в том, что зачастую приписывание к определенной формации не учитывало специфику стран и обществ, искажало и фальсифицировало историю. Ярким примером является такая известная страна как Древняя Греция. Она называлась рабовладельческой со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но рабовладение в ней не было столь сильно выражено. Кроме того, Древняя Греция дала миру демократию - самую совершенную на сегодняшний день форму правления. Там проводили Олимпиады - самые популярные и теперь спортивные состязания. Греки написали великолепные мифы и легенды. В Древней Греции жили и творили самые великие философы и общественные деятели. Древние греки оставили миру самое прекрасное искусство, воспевшее красоту человеческого тела, грандиозную архитектуру и славные традиции во всех областях человеческого знания. Влияние ее на наш мир многообразно и необъятно. И оценивать такое общество только как рабовладельческое, не совсем правомерно.
В противовес черно-белой теории общественно-экономических формаций, ставящей во главу угла развитие экономики, материального способа производства и не терпящей разнообразия живого мира, родился новый - цивилизационный подход, имеющий много преимуществ и поставивший изучение человеческих обществ на качественно новую основу. История создания цивилизационной теории богата на славные имена. Англичанин Арнольд Тойнби написал фундаментальный труд « Постижение истории», в котором он охарактеризовал сто, потом тридцать шесть, потом двадцать одну и, наконец, тринадцать цивилизаций.[21] Наш соотечественник Н. Я. Данилевский, выделял 10 цивилизаций, преувеличивая при этом значение последней, десятой – славянской.[22 ] Немалый вклад в цивилизационную теорию внесла Л.И. Семенникова, опубликовавшая в 90-е годы ХХ века учебник по истории Отечества « Россия в мировом сообществе цивилизаций». [23]
В чем суть цивилизационного подхода к изучению человеческих обществ, в чем его преимущество по сравнению с формационным подходом?
За всю историю существования человечества было великое множество цивилизаций. Определить, что такое « цивилизация» чрезвычайно сложно. Существует сотни разных вариантов. Само слово « цивилизация» произошло от латинского civilis - государственный, гражданский, городской, понятие, употребляемое часто как синоним культуры и противопоставляемое дикости и варварству. В широкий оборот этот термин ввели деятели эпохи просвещения в ХУ111 веке и понимали под ним « царство разума и справедливости».[24]
С позиции узкого специалиста, например, американского археолога Р. Лоуи, цивилизация - это « мешанина из лоскутков и черепков». [25] Более широко подходил к этому вопросу известный русский социолог с мировым именем Питирим Сорокин, который писал, что цивилизации - это « музееподобные хранилища». О. Шпенглер считал главным в цивилизации характерные для этого общества форму и стиль культуры. Арнольд Тойнби определял их как « единые взаимосвязанные организмы». Наиболее характерными чертами любой цивилизации является общность экономической, политической, духовной жизни, судьбы и сознания народа.
Под цивилизацией понимается состояние развития общества в данный исторический период, а оно обусловлено уровнем овладения человеком силами природы, характером производительных сил и производственных отношений, мерой материального богатства, развитостью гражданских отношений, общественных институтов.
При этом цивилизация имеет прямую связь с общественно-экономическими формациями - можно сказать, что рабовладельческая цивилизация древнего мира сменилась феодальной цивилизацией средневековья, на смену которой пришла цивилизация капиталистическая. И, если одна цивилизация сменялась другой, это не означало механическую и полную отмену всего предыдущего опыта, поскольку цивилизация - это постоянное накопление такого опыта, умение его хранить и использовать.
Цивилизации рождались, развивались, расцветали и умирали, создавая почву и предпосылки для дальнейшего движения по пути прогресса. Некоторые жили тысячу - полторы тысячи лет, как древнегреческая, другие - 6 тысяч лет, как древнекитайская.[ 26 ] Все они - и монгольская, и тибетская, и майя - оставили свой след на Земле. Однако среди этого многообразия цивилизаций можно выделить своеобразные магистральные потоки, объединенные единой культурой, наукой, религией, экономикой, единым менталитетом - общественным сознанием. Это типы цивилизаций: природные сообщества, восточные или циклические общества и государства прогрессивного типа развития.
Первый тип - природные сообщества, графически можно изобразить в виде замкнутого круга, поскольку никакого развития там не происходит. Это сообщества людей, живущих в гармонии и тесной связи с природой, большую роль в них играют вожди и жрецы, безраздельно господствует мифологическое мировоззрение. К нему относятся индейцы Америки, аборигены Австралии, племена Африки, народности крайнего Севера. К 1915 году насчитывалось 650 таких обществ, большинство из которых были тогда живы. [27] Некоторые исследователи говорили, что они являются реликтовыми, что они – осколки исчезнувших эпох и культура их примитивна. Это, конечно, не так. В человеческом обществе все самоценно и каждый народ уникален. Народы данного типа развития существуют, как бы вне времени, у них господствовало табу –система жестоких запретов, чтобы поддержать установленный порядок вещей, Ведь самым страшным было нарушить табу на изменение, прогресс. Такие народы не могли рисковать своей жизнью ради изобретений нововведений. У некоторых психологическая зависимость от табу была столь велика, что человек умирал, нарушив его.
За последние пять столетий этот тип подвергся масштабному разрушению. Его народы не выдерживают соприкосновения с другими типами цивилизаций и, если все же такое случается, то последствия бывают очень печальны. Яркие примеры - судьба индейцев Америки - коренных жителей материка, обреченных на вымирание и проживание в резервациях. Судьба эвенков, чукчей, ханты и манси, растерявших при советской власти навыки своих предков-оленеводов. Средняя продолжительность жизни народов Сибири в конце ХХ века составляет всего 44 года. [28] Народы потеряли свою самобытность и деградировали, русифицировались, разорвали связь с традиционным образом жизни. У них русский дом, русская еда, русская культура и образование. Они забыли свой язык, свои обычаи. Воспитанная в русских интернатах молодежь представляет собой в тундре жалкое зрелище.
Мир долго не осознавал ценности этого типа цивилизации и варварски относился к нему. Богатейшую мифологию рассматривали лишь как занимательные сказки, а в мифах было масса научной информации, например, теория теплового расширения Вселенной.
Еще встречаются народы, относящиеся к этому типу цивилизации в чистом виде. Недавно было открыто затерянное в лесах Амазонки племя, не знавшее металла, подобное сообщество открыли в Новой Гвинее. Наблюдая за ними по телевизору, мы думаем о том, что они безнадежно отстали. Но надо понять простую вещь – они не отстали, они никуда не шли.
Второй тип развития - восточный или циклический графически можно выразить в виде пружины. Медленно, на протяжении 200-300 лет, но развитие все же происходит, изменения накапливаются, общество долго готовится к качественному скачку, наконец, стихийный бунт масс - и вновь размеренная и относительно спокойная жизнь. На примере Китая можно выделить следующие стадии, которые в совокупности составили цикл [29]:
Укрепление централизованной власти в борьбе против децентрализации, усиление государства.
Кризис власти, отступление перед центробежными силами.
Упадок власти, ослабление государства.
Социальная катастрофа: бунт народа, нашествие иноземцев, привлеченных слабостью государства.
Все страны Востока - Япония, Индия, Китай, Северная и Южная Корея, Турция, Ливия, Сирия, Арабские эмираты, Саудовская Аравия и другие относятся к таким государствам. Время здесь делится на три ступени: прошлое, настоящее и будущее, но представление о времени имеет и свои особенности. Время земное и небесное текут как бы одновременно. Общественное сознание восточных народов носит харизматичекий характер, они подчиняются божественному, действительность воспринимают сквозь призмы веры. Главное – сосредоточенность на духовном. Правители таких обществ обожествлялись. Именно здесь, на Востоке родился непререкаемый тип власти - восточные деспотии, отношения подданства и слепого повиновения, раболепия и покорности. Все восточные империи держались на страхе и подчинении, угнетении и эксплуатации народов. Такое положение вещей укрепляла и религия, проповедовавшая, что человек - песчинка на берегу моря вечности, карма его заранее предопределена и, изменить свою судьбу он не в состоянии. В Индии людей делили на касты - брахманов (мудрецов и философов), кшатриев (воинов), вайшья (земледельцев и ремесленников), и шудр (слуг, неприкасаемых). Человек, родившийся в одной касте, не мог перейти в другую и рассчитывал лишь на последующее перерождение. Для этого нужно было быть послушным властям, богобоязненным и преданным.
Все связи в восточных деспотиях были вертикально замкнуты на слое управляющей бюрократии, которая была замкнута на монархе. Человек здесь целиком зависел от чиновников, коррупция и произвол при такой власти были неизбежны. Взятка действовала на всех уровнях власти.
Такие общества построены на принципах коллективизма, личные интересы подчинены общим и понятие частной собственности, рынка отсутствуют.
Такие общества очень устойчивы, так как человек чувствует себя свободным в духовной сфере и реализует себя именно в этой области. Но реальные социально-экономические условия там обычно тяжелы, отчего периодически происходят стихийные бунты с тем, чтобы возвратиться к справедливому прошлому « золотому веку».
Особо следует сказать о мусульманском мире. Менее чем через сто лет после принятия ислама (622 г.) они создали огромное государство – Арабский халифат, протянувшееся от Атлантического океана до границ Китая (Северная Африка, Индия, Афганистан, Иран, Сицилия, Армения, Испания). Кочевники, жившие на Аравийском полуострове, столкнулись с величайшими цивилизациями того времени, однако не только не были ассимилированы, но смогли передать им свою религию, язык, свой менталитет. Что же превратило арабов в столь активный элемент? Важнейшим стимулом стало принятие новой религии –ислама, именно духовное начало сделало толпу народом. В этой религии сильно развита была идея развития, перевод слова «ислам» означает буквально путь к спасению. А путь – это движение, развитие. Однако в исторической ретроспективе мусульманский мир потерял динамизм своего развития, религия так глубоко проникла во все стороны жизни, что даже возникло явление исламского фундаментализма, которое прокладывает себе страшный и кровавый путь.
После второй мировой войны на Востоке начались процессы модернизации. И, прежде всего, они коснулись Японии, которая, потерпев поражение в войне, вынуждена была принять условия победителей, согласиться на внедрение рынка и демократии по американскому варианту. Японцы оказались способными учениками и во многом превзошли своих учителей. Достижения западной цивилизации они связали с преимуществами восточного образа жизни - поклонением своей фирме, аскетизмом и трудолюбием. Переход от военно-феодального империализма к современному капиталистическому обществу был осуществлен на основе Потсдамской декларации 1945 года и проведен в жизнь штабом американского генерала Макартура - оккупационными властями переходного периода. Именно эти власти распустили монополистические концерны «дзайбацу», подорвав тем самым господство милитаристов и военно-бюрократического аппарата, устранили феодальные пережитки , провели аграрную реформу и поставили Японию на путь буржуазно-демократического развития. Ныне Япония - страна демократии, передовых технологий, развитой экономики, великолепных достижений в областях автомобилестроения, компьютерной техники, производства магнитофонов, телевизоров и другой высококачественной продукции, признанной во всем мире. [30]
К этой же группе модернизации можно сегодня отнести Турцию и Южную Корею, страны, внедрившие сначала рыночную систему отношений в экономике, что неминуемо повлекло за собой и процессы демократизации политических систем этих государств. Их товары так же конкурентно способны и пользуются повсюду заслуженной популярностью телевизоры и магнитофоны Gold Star, машины Deuwoo Espero и т.п).
Ко второй группе модернизации , происходящей среди восточных стран, следует отнести Саудовскую Аравию , Арабские эмираты, то есть государства, внедрившие рынок, но не демократию и существующие в основном за счет продажи нефти. В них наблюдается резкое увеличение национального богатства, улучшение положения народных масс, города поражают только что отстроенным великолепием и чем-то напоминают заповедные оазисы среди пустыни.
Наконец, третья группа модернизации - это страны, пытавшиеся построить социализм при поддержке Советского Союза (Китай, Куба, Северная Корея и страны так называемого исламского социализма - Ливия, Сирия, Ирак). Преобразования в них закончились полной неудачей. Развал экономики, уничтожение под видом «культурной революции» собственных сограждан, заидеологизированность жизни - таковы неутешительные итоги тупикового пути. Сегодня эти страны пытаются повернуть в направлении реального и перспективного развития общества, начиная капиталистические реформы в экономике (особенно выделяется Китай, сохранивший марксизм-ленинизм, но активно внедривший рыночные отношения в стране). В Китае значительно улучшилось положение в аграрном секторе, они достигли стабильного повышения производительности труда и качества продукции. Увеличилось национальное богатство страны, сделана серьезная заявка на будущее в плане выхода из кризисной ситуации, с 1978 года проводится рыночная реформа при сохранении особенностей общественного устройства.
Третий, последний тип прогрессивного развития часто называют еще западным. Графически его можно изобразить либо в виде круто поднимающейся прямой, либо спиралью, устремленной ввысь. Прогрессивный тип развития характерен для Древней Греции и Древнего Рима, государств майя и ацтеков, стран современной Европы, США, Канады, Новой Зеландии и Австралии. Эти страны столь быстро и динамично развиваются, что часто там происходит даже конфликт поколений. Их жителей отличают рациональное мышление, протестантизм (религия буржуазии, основанная на том, что обогащение отдельного человека угодно богу), ярко выраженный индивидуализм, преобладание личного над общественным и коллективным. Недаром именно на Западе родилась книга рекордов Гиннеса, олицетворяющая собой наиболее яркое выражение индивидуализма.
Древняя греко-латинская цивилизация на первый план поставила частнособственнические отношения, дала первый образец народовластия – демократии, впервые поставила и разрешила вопрос: как достичь с помощью законов гармонии в обществе, выработало так называемое римское право, впервые в истории в тот период возникло гражданское общество. Динамично развивавшийся античный мир погиб из-за противоречий и раздоров.
Ныне во всех странах прогрессивного типа развития царит демократия, – здесь правят законы, а не люди, осуществляется принцип разделения властей, тип государственного устройство – парламентская или президентская республика. Демократический политический режим дополняется частной собственностью, рыночными конкурентными отношениями, то есть свободной экономикой. Однако далеко не каждый гражданин может владеть собственностью, средствами производства, многие лишены этого и имеют лишь свою рабочую силу, которую стараются выгоднее продать. Таким образом, в прогрессивном типе развития с самого начало заложено противоречие, которое в первой половине Х1Х века вызвало кризис западной цивилизации. Возник марксизм – идеология пролетариата и фашизм, чуть было не погубивший западную цивилизацию и весь мир.[31]
Прогрессивные страны выжили в чрезвычайно трудных условиях и осознали, что необходимо контролировать рыночную экономику и перераспределять сверхдоходы, перейти от фабрично-заводской к индивидуальным и коллективным формам собственности. Ставку сделали на средние слои населения – людей со стабильно высоким среднегодовым доходом, их доля в западных странах равна теперь 80 %. Именно они – опора демократии и стабильности, в то время как маргинальные и люмпен пролетарские слои – основа революций и потрясений. Благодаря достижениям научно-технической революции, внедрению новых промышленных технологий и компьютеризации повысился национальный доход государств прогрессивного типа развития и правящая элита получила возможность поделиться своим богатством с другими слоями населения и создать систему социальной защиты малоимущих групп. Все это способствовало тому, что данные страны как бы получили второе дыхание
Особняком от всех стоит Россия, для которой характерно сочетание всех типов цивилизаций – есть и развитые (западные и центральные районы), и восточные (Татария, Башкирия, Чечня ), и природные сообщества (народности крайнего Севера) . При этом Россия является дрейфующим обществом, склоняющимся то к Западу, то к Востоку, так как геополитически занимает срединное положение между Европой и Азией.
Итак, мы выяснили, что в социологии действуют свои специфические законы, что объектом ее изучения является общество и рассмотрели различные типы цивилизаций.
Если физика и химия изучают мертвую природу, а биология – мир жизненных явлений, то социология изучает вопросы, связанные с человеком – что представляет собой человек, почему жизнь разных людей неодинакова, как возникли понятия добра и зла, религия и наука. Люди постоянно действуют, общаются между собой, крутятся как белка в колесе с утра до вечера. Яркий пример чрезвычайно деятельного человека – Наполеон, который буквально ни минуты не мог посидеть спокойно и одна из версий его смерти на острове Святой Елены состоит в том, что после того, как он написал мемуары и ему ничего было больше делать, он умер от
бездействия. Другой великий человек – Петр 1 также был необычайно активен, трудился с утра до вечера, не покладая рук: и мастеровым, и плотником, и столяром, и кузнецом, сам печатал газету «Ведомости», собственноручно строил корабли и отливал колокола, короче – был мастеровым на троне. Екатерина 11 – тоже яркий пример неустанной труженицы, только трудилась она за столом с пером и бумагой в руке, написав сотни книг и научных трудов, оставив миру переписку с Вольтером, Наказ, рассказы по русской истории, совершив много добрых дел для России.
Но, более того, поступки и действия целых групп людей неодинаковы (крестьяне трудятся на земле, рабочие – на фабриках и заводах). Целые народы отличаются друг от друга, различны их исторические судьбы. Существует множество анекдотов про национальные черты характера разных народов . О французах - один француз – любовник, два француза – дуэль, три француза – революция . О евреях - один еврей – торговая точка, два еврея – международный шахматный турнир, три еврея – симфонический оркестр. О татарах - один татарин – бай, два татарина – чай, три татарина – татаро-монгольское иго. Очень живописно национальные характеры показаны в американском кинофильме « Большое воздушное приключение», где показано, как действуют немцы и как их пародируют французы, а главный герой – рубаха-парень – олицетворяет собой американскую нацию. Вопросом, почему жизнь одних народов сложилась так , а не иначе и занимается социология. Однако это сложная задача, в которой надо учитывать много факторов, в частности даже анатомическое строение человека.
Ведь действия человека напрямую зависят от его анатомического строения. Лошадь, как мы знаем, не умеет летать, свинья – быстро бегать, самовар не может шить и т. п. У человека есть гортань и он может произносить членораздельные звуки, он имеет развитый мозг, в котором рождаются представления о реальных образах и ассоциативное мышление. Еще в древности он выпрямился и стал прямоходящим, так как вышел из джунглей на открытое пространство и вынужден был время от времени озираться – нет ли поблизости врагов, руки его освободились для работы, ноги могли быстро передвигаться. Все это было заложено в каждом из нас – анатомические и физиологические данные.
Но люди ведут себя неодинаково – один становится бедняком, другой – богачом, один – царем, другой – рабом . Богач может разориться, бедняк – разбогатеть, а царь стать пленником, как русский последний император Николай 11. Почему так происходит ? Потому, что жизнь каждого из нас зависит от обстоятельств, от других людей и их действий. Мы живем не на необитаемом острове, как Робинзон Крузо, а среди себе подобных. Мы ставим цель, но другие люди часто препятствуют ее осуществлению.
Какова окружающая среда – таким и вырастает ребенок, он может стать крестьянином, может стать барчуком, условия жизни нового русского отличаются от условий жизни сельского простого паренька. Каждый человек, таким образом, является сообщественником, поскольку живет в обществе людей и испытывает их воздействие, влияние. Человек страдает от плохого устройства общества, поэтому ему необходимо познать это устройство и изменить в лучшую сторону.
Взаимодействие людей происходит через органы чувств и через конкретные действия – акты посредством проводников – «раздражителей».
Это и человеческая речь, и музыка, письменность, книги – то есть звуковые проводники, жесты – двигательные проводники, деньги, флаги – предметные проводники, города и храмы, пирамиды – так называемая материальная культура, телефон – электрические проводники, поджог – тепловые проводники, яд – химические, пуля – механические проводники.
При этом взаимодействие людей может быть односторонним - когда одна сторона влияет на другую, а та не может оказывать обратного воздействия , двусторонним - если обе стороны влияют друг на друга . Солидарным, основанным на согласии и антагонистическим, враждебным. Кратковременным (в поезде) и длительным (в семье), организованным (парламент) и неорганизованным (толпа), сознательным (акт купли-продажи) и бессознательным (спящая мать придавливает ребенка и он бессознательно кричит), интеллектуальным (лекции),чувственным (танцы),волевым (отношения командира и подчиненного). [32]
Таким образом, весь земной шар похож на огромное человеческое море, состоящее из отдельных волн – процессов взаимодействия. Какую бы группу мы не взяли – везде будем наблюдать многообразное человеческое общение. Война , борьба государств, экономическая конкуренция – примеры антагонистического взаимодействия, кооперация, создание ООН – примеры солидарного взаимодействия, одни исторические события – результат сознательных действий людей (научные открытия), другие – стихийные восстания и погромы, мода, абсурдные верования – плоды бессознательного. Важным моментом является то, что всякое взаимодействие всегда коллективно, это коллективное единство.
Первокирпичиками предмета социологии выступают два понятия – статус и роль. Первое дает стастическое изображение предмета, второе – динамическое. Статус – это позиция человека в обществе (лидер или аутсайдер, инженер, мужчина, муж, бизнесмен). Статус реализуется через роль, то есть модель поведения в соответствии с формальными правами и обязанностями. У одного статуса может быть много ролей. В примитивном обществе мало статусов: вождь, шаман, мужчина, женщина, сын, дочь, охотник, собиратель, старик. В современном же одних профессиональных статусов около 40 000, на нашей планете 3000 языков, 200 семейно-брачных отношений (кузина, деверь, шурин, свекровь). Совокупность статусов дает социальную структуру общества, образно ее можно представить в виде сот в улье.
Учитель Ребенок
Ученик Мужчина Право-
славный
Консер- Безра-
Жена ватор ботный Русский
Перед вами социальная структура общества. Она напоминает соты. Если мы заполним каждую ячейку людьми, то получим большие социальные группы людей – их совокупность – социальный состав населения.[33]
Совокупность больших социальных групп называется социальным составом населения. Но у каждого человека есть потребности. Учреждения, призванные удовлетворять фундаментальные потребности общества, называются социальными институтами. Семья как общественный институт возникла 500 тысяч лет назад, государству – 5 –6 тысяч лет, каждая религия имеет свой возраст. Совокупность социальных институтов назавается социальной системой общества.
В организационной структуре социологической науки существуют три независимых уровня : фундаментальные научные исследования, прикладные (практические) исследования и технология или социальная инженерия, необходимость которой была осознана в США в 30-х годах ХХ века.
Теоретический уровень – это та часть социологии, в которой идет анализ основных понятий, категорий и законов. Следующая ступень – конкретная социология, когда изучаются отдельные звенья общества, которые становятся предметом специальных социологических исследований. Такие теории, конкретно-социологического плана определяются как теории среднего уровня (политическая социология, социология города и деревни, брака и семьи, этнографическая социология , социология труда и трудовых коллективов и т.п.) Однако, отдельно взятый фрагмент социальной действительности может стать и предметом теоретического исследования (допустим, семья может стать и объектом конкретно-социологической и философской теории).
И, наконец, существует прикладная социология, где доминирует не столько теоретический, сколько практический интерес. Теория используется там лишь при составлении программы исследования, при анализе полученных данных, то есть как методика и технология социологического исследования. Сугубо практический характер носит практическая социология, осуществляющая сбор оперативной информации с целью установления какого-то отдельного факта (например, изучение текучести кадров может быть проведено на заводе, в цехе, в бригаде, звене).
В нашей стране социология как наука долгое время, с 1922 по 1985 годы, была запрещена. А потребность в ней была огромна, ведь во многом в плохой общественной жизни в России виновато социологическое невежество. И, если нам с вами предстоит стать гражданами великой культурной страны, сообщественниками, то социологические знания нам необходимы.
Лекция 2. Протосоциология и западная классическая социология.
Люди издавна пытались понять, как возникает и развивается человеческое общество. На ранней стадии существования человечества царил мифологический этап. В древних мифах и легендах люди высказывали идеи творения и развития мира, пытаясь ответить на извечные вопросы бытия. В Древней Индии в 500 – 600 годах до нашей эры возникли книги бытия «веды», описывающие проблемы Космоса, Земли и человека. Мир людей в Древней Индии делили на 4 касты : брахманов (мудрецов, символом которых был белый цвет), кшатриев (воинов, их цвет – красный), вайшья (земледельцев и ремесленников с желтым цветом) и шудр (слуг и рабов, заклейменных черным цветом). Тут родился в 1У –У веке до нашей эры буддизм – самая древняя мировая религия, провозглашавшая, что жизнь - есть страдание, существует причина страданий, но можно и избавиться от страдания через познание. Здесь родилась идея о предопределенности всего сущего, о неизбежности рока и о несении человеком своей кармы, судьбы, которую он не в состоянии изменить. В Древней Индии проповедовали аскетизм, высшей степенью которого была йога (сосредоточение). Основатель йоги мудрец Патанджали считал ее унивесальным средством освобождения человека от страданий.
При помощи йоги достигали связи между перерождениями людей, а высшей целью объявлялась нирвана (буквальное значение этого слова «угашенный») – полное отключение от мира, забот, состояние отрешенности, в которое погружался мудрец в результате своих медитаций. Индийские йоги показали огромные возможности человеческого организма, подкрепленные духовным совершенствованием. Известны случаи, когда йог приставив к горлу прут толщиной с палец, сгибал его, не повредив горла, они достают языком лба или уха, могут читать мысли других людей, умеют устанавливать контроль над дыханием (он дышит глубоко, но делает лишь 2-3 дыхания в минуту, потом перестает дышать, жизнь при этом не прерывается, это называется Сомати. Йог по имени Парали Баба уже несколько лет находится в водном сомати). Недавно йоги медитировали, чтобы разогнать негативную ауру над Россией. По индуистской философии с 2000 года начнется переход к Сатья-юге, когда странные и красивые йоги превратятся в лидеров общества. Для развития идей о человечестве и обществе, возможностях и потенциале людей древнеиндийские философы сделали чрезвычайно много.[34]
Следующей великой страной древности, которая внесла значительный вклад в развитие ранних социологических идей, был Древний Китай. Древнекитайская цивилизация дала миру шелк, бумагу, лак, стенобитные и камненметные машины, порох, прибор для регистрации землетрясений (внутри сосуда был сбалансированный механизм и при его нарушении дракончики с внешней стороны открывали –пасть и шарики падали в рот лягушкам), компас (кусок магнитной породы в виде ложки клали на бронзовую полированную поверхность и ложка вращалась, пока ее длинный конец не указывал на Северный полюс).
Даосизм и конфуцианство стали важными ступенями на пути развития человеческой мысли об обществе. Учения о естественном пути (дао), о пяти первоэлементах вещей (металле, дереве, воде, земле, огне), о противоположных началах (ян и инь – мужском и женском) обогатили человеческую мысль. Лао-цзы (У1 –У вв. до н. э.), создавший даосизм, утверждал, что жизнь не управляется небом, а идет по естественному пути развития, государство он считал злом,а уход от общественой и политической жизни – благом для людей, провозглашая основным методом управления – недеяние, ведущее к покою и стабильности. Дао и ци (воздух, эфир) – составляют основу мира. В мире все находится в непрерывном движении и человек не может изменить историю. Но вещи переходят в свою противоположность и, со временем, слабые станут сильными и справедливость в обществе восторжествует.
Иной точки зрения придерживался древнекитайский философ Конфуций (551 –479 гг. до н. э.), писавший, что « жизнь людей зависит от судьбы, а богатство и знатность происходят от неба». [35] При рождении ему дали имя «Киеу», что означает «холм», так как его мать, ожидая его, часто молилась на холмею В три года он лишался отца, в детстве посещал общественное училище. В 19 лет женился, спустя год у него родился сын. Сначала он работал торговым приставом, потом инспектором пахотных полей, лесов и лугов. Но после смерти матери держал трехгодичный траур, по прошествии которого решил продолжить учение. В течении 5 лет он Конфуций учился, причем постиг даже азы музыкальной науки. В 44 года он стал правителем резиденции Ли, затем – верховным судьей. Теперь он активно проповедовал свое учение. Мудрый государь, по его словам, – « сын неба» и отец подданным, который заботится о них. Конфуций отождествляет понятия «государство» и «общество», провозглашает эру гуманизма, в которой высшую ценность составляет духовное развитие. Конфуций явился основателем теории патернализма. В 70 лет он совершил восхождение на гору Тай Шан, а в 73 года умер, накануне смерти пробыв 7 дней без сознанияч. Около его могилы соорудили часовню, в которой собирались его ученики. Житейская мудрость Конфуция была очень близка китайцам и учение его живо в Китае и поныне.
Самый большой вклад в развитие взглядов на общество внесли ученые Древней Греции и Древнего Рима.В истории древнегреческих философских воззрений можно выделить три этапа :
1 период – с 1Х – У1 века до н. э., связан с зарождением и становлением греческой государственности, с именами Гесиода, Гераклита – основателя диалектики, впервые сказавшего, что все течет, все изменяется, Пифагора, разработавшего понятие равенства, Солона – видного государственного деятеля, при котором расцвела Афинская демократия.
Второй период , длившийся с У по 1У века до н. э. – это время расцвета общественной и социально-философской мысли. Тогда жили и творили величайшие умы древности - Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель.
Видным крупным мыслителем Древней Греции был Сократ (469 –399 гг. до н. э.), обладавший в совершенстве искусством спора и диалога, логикой и иронией, он выступил против демократии и выпил в мае 399 года до н. э. по приговору суда кубок с ядом. Недостатком демократии, против которой он всю жизнь боролся, он считал некомпетентность правления при такой власти, а идеалом видел аристократическую Спарту и Крит.В 462 году, когда в Афинах победила демократию, Сократу было 7 лет, затем началась Пелопонесская война между Афинами и Спартой, между демократами и аристократами. В атмосфере этой войны жил и действовал Сократ. После восстановления демократии в Афинах Сократа обвинили в том, «что он учил своих собеседников презирать установленные законы: он говорил, что глупо должностных лиц в государстве выбирать посредством бобов, тогда, как никто не хочет иметь выбранного бобами рулевого, плотника, флейтиста или исполняющего другую работу, ошибки которой приносят гораздо меньше вреда, чем ошибки в государственной деятельности».[36] 70-летний Сократ был приговорен к смерти.
Основателем учения атомистов явился Демокрит (460 – начало У1 века до н. э.), активный защитник демократического строя, заявлявший, что «бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства» . [37 ]
Следующим великим ученым древности был Платон (427 – 347 гг. до н. э.), создавший великолепный трактат « Государство», диалоги « Законы» [38]и основавший свою школу – Академию. Он родился на острове Эгина, где его отец имел большие земельные владения и по социальному происхождению принадлежал к аристократии, род его вел начало от царя Кодра. Действительное его имя – Аристокл, а Платон – прозвище от гречечского слова «платюс» – широкий. Платон занималсЯ гимнастикой, музыкой, литепратурой, писал стихи трагедии и в 20 лет вступил в кружлк Сократа. Много путешествовал – посетил Египет, Сицилия, Мегары, Сиракузы. Он жил в тяжелый период – Афины потерпели поражение в Пелопонеской войне, их мощь была подорвана. Умер Платон 80 летним стариком.[39]
Самой справедливой и идеальной формой государства Платон считал аристократию, где правят философы-мудрецы, покой охраняют воины- стражи, а земледельцы и ремесленники занимаются общественнополезным трудом. Он создал учение об общности жен, совместном воспитании государственном детей, где индивидуальное подчинено общественному.
Извращенными формами государства он считал тиранию, олигархию и демократию (под которой скорее понимал охлократию –власть толпы), ярым противником которой он оставался всю жизнь.
Самым способным учеником Платона являлся Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.) ,создавший свое самобытное учение и знаменитые ликеи (лицеи) – гимнасии или места философских собеседований. Аристотель родился во Фракии на берегу Эгейского моря в семье придворного врача македонского царя. С детства он увлекся медициной. Он был малого роста, худой, с маленькими глазами, любил красиво и щеголевато одеваться, носил много перстней на пальцах и делал необычные прически. Все это не помешало ему стать вершиной древнегреческой философии. Как писал Пушкин: « Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей». 20 лет провел Аристотель в Платоновской Академии. Потом был наставником молодого Александра Македонского. В 50 лет он внвоь вернулся в Афины. Он был сторонником македонской партии и после смерти Алексангдра бежал на остров Эвбею, где изучал морские приливы и отливы, составлял планы научной работы, но, к сожалению, умер.
Заслуга Аристотеля в том, что он описал конституционное устройство 158 греческих городов-государств и одно из этих описаний – « Афинская полития» было найдено в1890 году. Аристотель впервые обратил внимание на роль семьи и поселений в создании государства, охарактеризовал частную собственность, подверг анализу форму стоимости. Кроме деления граждан на две категории – богатых и бедных, Аристотель писал о наличии так называемого среднего слоя, обладающего умеренным достатком и служащего опорой совершенному строю. Целое, по его учению, предшествует части и человек является частью государства, полностиью подчинен ему.В неравенстве людей Аристотель видел причину переворотов. Он разделял власть на законодательную, судебную и исполнительную и выделял три лучшие (монархия, аристократия и полития) и три худшие формы государства (тирания, олигархия и демократия). [40]
Третий этап развития древнегреческой социальной философии – эллинский (1У – 11 в. до н. э.)знаменовал собой кризис и упадок государства. Для философов того периода характерна аполитичность, неучастие в общественной жизни. Но и это время дало миру великие имена – Полибий, Эпикур, стоики.
Древний Рим внес свои достижения в область социальной философии и знаний об обществе – Цицерон и римское право. Цицерон (106 – 43 гг. до н. э.) являлся видным оратором, даже древние греки говорили, что он украл последнее, что осталось у Древней Греции – ораторское искусство, кроме того он был писателем, государственным деятелем, призывапвшем к исполнению государственного долга, верившим в высший закон – справедливость. Цицерон видел три простые формы правления : царскую , власть оптиматов – то есть аристократов и народную власть – демократию, но лучшим вариантом считал смешивание форм, как, впрочем и было в Древнем Риме – там правили консулы (цари), сенаторы (аристократы), и народ. [41]
Римское право (1 – 11 вв. до н. э.), созданное многими юристами той поры, в частности Гаем, Ульпианом, Юстинианом и другими, впервые в мире провозгласило священность и неприкосновенность частной собственности и незыблемость государственного права. Этот цивильное право стало приобретением многих народов и дожило до нашего времени. На развалинах Римской империи, завоеванной в У веке варварами возникли европейские страны, заимствовавшие латинский язык и римское право, которое они по достоинству оценили. [42]
Начало юридическому оформлению римского права положил Гай в своих « Институциях», где разделил законы на три группы – касающиеся частных лиц, вещей и процедуры, типы действий. В классический период, в У1 веке была составлена кодификация Юстиниана, в которую вошли римское право для начального обучения, дигесты -– 38 отрывков из римских юристов и собранияе императорских конституций, считавшихся в Древнем Риме законами.
После периода античности началась эпоха средневековья с последующим Возрождением (У – ХУ1 века). Сам термин – средние века ввели в употребление деятели эпохи Просвещения и обозначали им время варварства и невежества, темное и жестокое время инквизиции (от слова –розыск) и засилья церкви, когда людей сжигали на кострах и пытали в застенках. Однако и тогда происходили позитивные процессы – возникли государства у древних германцев, славян, итальянцев, англичан, продолжала развиваться производительность труда и крестьяне более, чем рабы, были заинтересованы в этом, так как имели возможность трудиться на себя, а не только на барина и сеньора. Тогда же возникло книгопечатание, связанное с именем Йоганна Гутенберга и первые европейские университеты в Сорбонне и Болонье. Преподавание там велось на латинском языке и заключалось в нудном чтении книг преподавателем (книги были тогда большой редкостью), или в ведении дискуссий с другим преподавателем, кафедра которого ставилась напоротив и начинался схоластический, то есть беспредметный спор, зачастую заканчивающийся дракой за стенами университета. По ночам студенты ходили по улицам города и кричали под окнами домов, на которой не висело таблички об уплате денег на нужды студентов (своеобразная стипендия от жителей города студентам). [43]
На раннем этапе средневековья (500 – 1000 годы ) философскими идеями были : первородная греховность и божественое спасение человека, преданность королю и Богу, подчиненность государства церкви. Любовь к Богу провозглашалась высшей целью человека.Виднейшими представителяи, выражавшими подобные взгляды были Амвросий (340 – 397 годы ), Св. Августин ( 354 – 430 годы ), Григорий Великий (540 – 604 годы ), папа Геласиус 1 (492 – 567 годы). Последний создал теорию двух мечей, то есть сочетания власти духовной и светской при верховенстве церкви над императором.
Следующий период (Х1 –Х1У века) связан с именами Фомы Аквинского (Аквината), Марсилия Падуанского. Фома Аквинский (1224 – 1274 годы) утверждал, что общество – это корабль, которым управляет государство – рулевой, и мирская власть должна подчиняться духовной. Он происходил из знатного итальянского графского рода, был членом ордена доминиканцев. Образование получил сначала в Неапольском, потом в Парижскои университетах и создал учение томизма – идеологическую опору и теоретическое орудие католицизма.
Марсилий Падуанский (1275 – 1342 годы) уже считал иначе : монарх выше папы, священники обязаны действовать только убеждением, власть должна быть легитимной и все конфликты регулироваться законами.
С ХУ1 –ХУ11 веков начинается новая эра – Реформации , протестантизма и Возрождения, подарившая миру титанов человеческой мысли, науки и искусства, непревзойденных мыслителей и гениев.
Реформацию начал в Германии Мартин Лютер, выступивший в « 95 тезизах» против засилья церкви и папы Римского, заложивший основы новой религии – протестантизма, религии буржуазии, где на первый план ставились вопросы непосредственного общения с Богом, без посредников в лице священников, объявлялось, что Богу угодно, когда человек занимается полезным трудом и богатеет, рачитилен, бережлив и экономен, трудиться с утра до вечера.Из семи таинств католичества протестанты оставили лишь два главных – крещение и причащение. Реформация провозгласила, что создание мира – акт активной воли Бога, а не его разума.
Великие географическеие открытия раздвинули границы мира, Коперник, Галилей и Джордано Бруно установили истинное положение Земли и планет в Космосе и Вселенной, великолепных достижений и успехов достигли великие умы эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи, Петрарка, Микеланджело и другие. Все мыслители эры Возрождения были универсальными , многосторонне развитыми людьми.
Леонардо да Винчи (1452 –1519 годы) был великолепным художником « Джаконда» и «Тайная вечеря» – непревзойденные образцы искуства. Но он был и прекрасным архитектором, скульптором. Наконец, ученым-изобретателем, давшим миру много идей, осуществленных уже после его смерти - парашют, подводную лодку,летательную машину с человеком, танк, спасательный круг, башмаки для хождения по воде, рессорный автомобиль. Ему не было равных в ботанике и анатомии, механике, астрономии, гидравлике, математике, гражданском строительстве и планировке городов, картографии. Он не любил спать, так как отождествлял сон со смертью и изобрел первый будильник с хитроумным устройством : струя воды медленно текла из нижнего сосуда в верхний, а, когда тот переполнялся, то всей силой надавливал на рычаг, подбрасывающий ноги спящего человека вверх. Он частенько шутил с друзьями пр и помощи высушенного им бычьего пузыря – надувал его механическими мехами и пузырь заполнял собой почти всю комнату, приперая человека к стене. При этом Леонардо обладал огромной физической силой, сгибал подковы. [44]
О творческой силе человека, о существовании не только божественной, но и естественной истины писал в «Божественной комедии » великий итальянский гуманист эпохи Возрождения Данте Алигьери (1265 -–1321 годы).
О том, что познание дороже религиозного знания открыто провозгласил один из основателей гуманизма Франческо Петрарка (1304 –1321 годы).
Огромный вклад в развитие общественой мысли внесли Николло Макиавелли, объявивший политику земным и не вполне чистым делом, а так же француз Жан Боден (1530 –1596 годы), сказавший, что имущественное неравенство естественно и выдвинувший географическую концепцию, согласно которой все зависит от географических условий (на севере живут более физически крепкие, но не столь хитроумные люди и там царит монархия, на юге, напротив, физически слабые и хитрые, достойные разумной власти – конституционной монархии).[45]
Тогда же зародилось учение социалистов-утопистов –Томаса Мора (1478 –1535 гг.) и Томазо Кампанеллы (1568 –1639 гг.), первый написал книгу « Остров Утопия», давшую название этому течению общечственой мысли, второй –« Город Солнца», описавший в ней идеальное государство.Главное зло социалисты-утописты видели в существовании частной собственности и выход по их мнению был в замене ее на общественную собственность.[46]
В Новое время, в начале ХУ11 века зарождаются теории, отличающиеся от античных и средневековых следующими моментами: 1.) Механический взгляд на мир, как на целое, состатавленное из отдельных частей, где общество уподобляется агрегату, машине; 2). Естественные концепции рассматривают общество как часть природы, а социальные факты сводятся к небольшому числу общих законов природы ( математических, астрономических, механических и т. д. ) ; 3) На первый план вместо пропагандируемой все время бедности выступает материальный достаток, благополучие; 4) Во главу угла ставится индивидуализм, человек провозглашается создателем общества и его роль теперь необыкновенно велика. Иррациональный взгляд на мир заменяется научным.
В то время во взглядах на общество можно выделить три школы или направления:
первое связано с именем Томаса Гоббса, второе олицетворяет Джон Локк (оба – англичане) и третье французский ученый эпохи Просвещения Жан –Жак Руссо.
Взгляды Т. Гоббса (1588 –1679 гг.) были высказаны им в его знаменитой книге « Левиафан». Само название обозначает мифическое животное – полурыбу-полубегемота, ужасное чудище, пожирающее людей. Именно таким мыслил Гоббс государство. Он полагал, что человек живет в вечном страхе смерти и потрясений, войн и катаклизмов и только государство в состоянии спасти его от гибели и избвить от страданий, поэтому люди заключают между собой общественный договор и ограничивают свои права в пользу верховной власти в обмен на порядок. Человеку запрещают делать то, что опасно для жизни других и регулятором отношений становится государство.[47]
Второе направление возглавляет основоположник английского либерализма Д. Локк (1632 –1704 гг.), утверждавший, что личность и ее свобода стоит выше любого государства. Если пало государство, то не пало еще общество, и оно способно создать новое государство. В своих трудах, в частности в работе « Исследование о естественном законе», он выступил за компромисс между буржуазией и дворянством, за конституционую монархию парламентского типа, за защиту естественных прав человека. Даже предложил деление власти на законодательную, исполнительную и судебную.
Третье направление представляет Ж.-Ж. Руссо – уроженец и гражданин Женевы. Он вырос в обстановке кальвинистского морального уклада жизни. Молодость его протекала в нужде и скитаниях. В 1750 году он написал диссертацию «Рассуждение о науках и искусствах» на соискание Дижонской академии и был увенчан премией. После этого о приобрел извеcтность. Ж.-Ж. Руссо (1712 –1778 гг) выступил за прямую демократию, против неравномерного распределения частной собственности. В своем главном произведении « Общественый договор» он говорил, что люди должны заключать общественный договор с государством на условиях социального равенства, а, передавая свою личность обществу, каждый гражданин становится нераздельной частью целого. К сожалению, его воззрения использовались позднее французскими якобинцами для революционного террора и во Франции на полную мощь заработала гильотина, унесшая жизни и самих славных революционеров и их предводителя – Робеспьера.
Представители французского Просвещения сыграли немалую роль в развитии взглядов и новых идей об обществе. Это Шарль Луи Монтескье (1689 –1744 гг.), которого по-существу можно назвать основателем социологии, хотя сам термин появился позднее. Он родился в старинной гасконской дворянской семье и получил образование в Оратории, где изучал классическую литературу. По окончании Оратории он получил должность президента парламента и титул графа, с 1726 года начал активно изучать естественные науки, историю, право, а спустя два года отправляется в путешетсвие в Англию. В понимании Монтескье закон – порождение человеческого разума, он зависит от условий функционирования человеческого общества и отношение закона к этим условиям составляет дух законов.
Все формы правления он разделил на республику, монархию и деспотию и впервые поставил вопрос о существовании идвижущей силы истории, о ее закономерности, и так же впервые применил сравнительно-исторический анализ и практические социологические исследования в Париже. В « Духе законов» природу человека он объяснил внешними факторами человеческого бытия, в зависимости ои природно-климатических условий. [48]
Дени Дидро (1713 –1784 гг.), Жан Лерон Д Аламбер (1707 –1783 гг.), Жюльен Офре Д Ламетри (1709 –1751 гг.), Клодт Гельвеций (1715 –1771 гг.) – ярчайшие умы человечества. Последний предлжил интересную теорию о природной сущности человека, о том, что он всецело зависит от среды, воспитывающей его (пример – Маугли, воспитанный волками, он не мог говорить по-человечески и выл как волк).
Французские мыслители Мелье, Мабли, Морелли в ХУ111 веке продолжили дело социалистов-утопистов, развив комунистические теории о унитожении частной собственности, причем Бабеф предложил идею о насильственной смене государственного строя путем революции.
Консервативное направление в ХУ111 веке активизировалось во Франции и Англии: Жан Антуан Кондорсе , написавший «Эскиз исторической картины прогресса исторического разума», выделил эпохи: охоты, скотоводства, земледелия, ремесла, письменности, книгопечатания, науки с периода их зарождения, падения и возрождения. [49]
Тьерри, Гизо, Минье впервые выделили понятие класс, провели социологические опросы и статистические исследования в Париже.
Англичанин Берк Эдмунд (1729 –1797 г.г.), исследуя результаты Французской революции конца ХУ111 века, заявил, что реформы нельзя начинать путем свержения государства, что нужно относться к недостаткам государства как к « ранам отца» и заботиво лечить их. Его соотечественник Бентам Иеремия (1748 –1832 г.г.) развил учение Локка о либерализме и предложил новое толкование закона (закон – это институт для изменения социальных условий в цеплях достижения счастья). Он внес философию утилитаризма, суть которой в том, что над человеком господствуют две силы – страдания и удовольствия и нужно, чтобы соотношение их было разумно. Цель государства – обеспечить наибольшее счастье наибольшего числа людей. [50]
В середине ХУ111 века на карте мира возникло новое государство – Соединенные Штаты Америки, которое завоевало независимость в войне с Англией (1775 –1783 г.г.). Там, как Феникс из пепла, возродилась идея античной демократии. США стали президентской республикой, где народ являлся истиным источником власти и избирал своих депутатов в органы управления государством, потом получая от них отчет о проделанной работе. Представителями американского просвещения стали первые американские президенты и видные общественные деятели страны – Джефферсон Томас (1743 –1826 г.г.), автор « Декларации независимости США», третий президент Америки, Мэдисон Джеймс (1751 –1836 г.г.), предложивший систему сдержек и противовесов трех ветвей власти для того, чтобы они уравновешивали друг друга. Декларация независимости была принята 4 июля 1776 года, эта дата стала днем рождения Америки, днем независимости, который как праздник отмечается американцами и поныне. Американская декларация независимости – первая в мире декларация прав человека – была вдохновлена филофией просветителей. « Мы считаем следующие истины самоочевидными, что все люди созданы равными, что они наделены Создателем известными неотъемлимыми правами, среди которых – право на жизнь, свободу и на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих прав люди создают правительства...» [51]
Феноменом американской демократии, ее научным анализом в первой половине Х1Х века занимался французский историк и социолог Алексис Токвилль (1805 –1859 г.г.), итогом работы которого явилась книга « Демократия в Америке». [52] Преимущества этого строя Токвилль увидел в политической свободе, в том, что достигается благополучие для наибольшего числа граждан, в стремлении к социальному равенству. Но он не мог обойти и отрицатеьные стороны – угроза индивидуальным свободам, несовершенство избирательной системы, опасность диктата большинства по отношению к меньшинству.
Своеобразно развивалась общественная мысль Германии начала Х1Х века, так как обстановка в стране осложнялась существованием сильных феодальных пережитков. Немецкая классическая философия (Кант, Шеллинг, Фихте, Гегель, Фейербах). Иммануил Кант (1724 –1804 г.г.) дает в своей « Метафизике нравов» характеристику человеческих пороков: у человека есть задатки животности (самосохранение, продолжение рода), человечности (это пороки цивилизации, наример, ревность, соперничество), и личности (нарушение моральных норм, типа произвола). Человек, согласно И. Канту амбивалентен, тоесть подвержен одновременно и добру и злу и союзник его в борьбе с пороками – разум.
Георг Вигельм Фридрих Гегель (1770-1831 г.г.) в истории социальной философии занимает особое место, так как он является создателем учения о диалектике – науке о всеобщем развитии, правда, Гегель подразумевал развитие идеи, высшего духа. Благодаря диалектическому методу он создал всеохватывающую концепцию общественного развития, в котором разуму отводится главенствующая роль. Человеческую историю он разделил на три эпохи: восточную, античную и германскую, которую считал идеальной. [53] Он родился в семье крупного чиновника герцогства Вютемберг и изучал телогию в Тюбингенском университете, по окончании работал домашним учителем в Берне и Фпанкфурте-на Майне, потом защитил докторскую диссертацию и стал профессром Иенского университета. Во время наполеоновской оккупации он переселяется в Бамберг, затем в Нюрнберг, с 1818 года работает в Берлинском университете, вплоть до своей смерти.
С позиций материализма взглянул на вещи другой немецкий философ - Людвиг Фейербах (1804 –1872 г.г.), активно выступавший за республику при сохранении частной собственнности.
Тогда же , в начале Х1Х века получил окончательное завершение утопический социализм в лице Анри Сен-Симона (1760 -1825 г.г.), Шарля Фурье (1772 – 187 г.г.), Роберта Оуэна (1771 – 1858 г.г.). К сожалению, их проекты создания коммунистического общества всеобщего благоденствия и социальной гармонии, расцвета личности и изобилия находились в противоречии с законами общественного развития и не могли быть осуществлены на практике, хотя Роберт Оуэн пытался это сделать в виде коммунистических поселений в Англии.
Таким образом, из краткого обзора социально-философских теорий до начала Х1Х века видно, что в социальной философии сложились свои проявления рационального и иррационального. Иррациональное чаще связано с теологическими концепциями, рациональное же понимание истории распадается на два самостоятельных течения: абстрактно-рациональное истолкование общественного бытия (от Платона и Аристотеля до Гегеля и Канта) и эмпирико-рациональное естественнонаучнон познание и натуралистические теории). При этом социальные теории представляют собой широкий спектр различных воззрений, в которых проявляются разнообразные интересы (частная собственность –общественная собственность, рыночная – плановая экономика, закрытое-открытое общества, консерватизм – либерализм, классовая борьба – классовый мир, реформизм или эволюционизм – революционизм или быстрое преобразование общества и т. д.).
Протосоциологический период окончился в 30-х годах Х1Х века в связи с появлением термина социологии и оформлением ее как науки о обществе. С середины Х1Х века начинается первый, классический этап развития социологии, период теоретического оформления новой науки, ее понятийного аппарата и течений. С чем было связано появление новой науки об обществе?
Дело в том, что к середине Х1Х века выяснились, сколь глубоки противоречия западной цивилизации, какие потрясения несет миру капитализм. Классовая борьба, революции, расслоение людей на кучку богачей и основную массу нищих и обездоленных – все это создавало, казалось бы, безвыходную ситуацию. Как альтернативный путь развития общества возник марксизм, обещавший всем грядущее справедливое общественное устройство. Но философы и ученые стремились найти свой путь выхода из кризиса. Ответом на этот животрепещущий вопрос и стало рождение новой науки об обществе, взявший на себя сразу же огромную и трудную задачу – найти возможные пути разрешения всех назревших проблем без насилия, крови и революций, при помощи человеческого разума и здравомыслия.
Классический этап развития социологии связан с именами О. Конта, Г. Спенсера. К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера, М. Парето. Знаменем ее становится позитивизм, главная черта которого – натуралистическая трактовка социальных явлений. Принципы натурализма заключаются в 2-х основных моментах: а) природные и социальные процессы однородны и нужно пользоваться и там и там методами естественных наук; б) социологию следует строить аналогично моделям физических наук (бихевиористская социология). Сразу появились две формы социологического позитивизма: механицизм, где человек и общество уподобляются машине и подчиняются физическим законам (Кэрн, Милль, Парето), и органицизм, в котором общество развивается по аналогии с человеческим организмом (Спенсер, Дюркгейм).
Основоположником новой науки явился французский ученый Огюст Конт (1798 – 1857 г.г.), изложивший в четырехтомной « Системе позитивной политики» теоретические положения позитивизма, направленные на развитие эмпирического, опытного знания, на повсеместное использование наблюдения, эксперемента, описания реальных событий и процессов. [54] Конт жил, когда Францию потрясали эконоические катаклизмы, политические перевороты и революции. Директория, Консульство, Империя, Реставрация, революция 1830 года, Июльская монархия, революция 1848 года, Вторая республика, Вторая империя – вот политические вехи творческого развития Конта. На коротком промежутке времени перед ним разыгрывались необычные социальные общественные процессы.Сотрясаемое раздорами общество тербовало удачного лекаря и такую функцию призвана была выполнить социология.
Конт совершил коперниковский переворот в социологии, выдвинув идею позитивного метода. Учение Конта состояло из двух частей, он подразделил социальную науку на два больших раздела: статику (общество представлено как целое, части которого взаимосвязаны) и динамику (общество рассматривается в развитии). Развитие обществ и государств он поставил в зависимость от «состояния человеческих умов» – теологического, метафизического и научного (позитивного).
На первой ступени вобществе господствует религия, жрецы, наиболее приемлимая форма правления –монархия, все вопросы решаются при помощи войн и насилия. На второй ступени решающим становится философское, метафизическое сознание, власть оказывается в руках философов, юристов, публицистов, но эта «критическая эпоха» порождает другую крайность – революции, анархические республики с приходом некомпетентных людей. И лишь на третьей ступени научное, позитивное сознание вытеснят военный дух и на смену аристократии приходит « социократия» промышленной эпохи. Эта эра ликвидирует патологии – революции. Править теперь стали философы-ученые, банкиры, промышленники и специалисты. « Порядок и прогресс» – вот достижения такого общества. Главное по Конту – социальная солидарность, исчезновение ее означает распад общества. Он выступает за сильную власть, против демократии и либерализма. Конт отвергал рыночную экономику, конкуренцию, отрицательно относился к специализации труда, полагая, что это превращает человека в однобокого уродца. Государство по Конту – блюститель порядка, индивид должен подчиняться ему во весм. Основной принцип жизни – жизнь для других.. Он исповедовал также принцип разделения политической и моральной власти.[55]
Сторонником социального детерменизма, дарвинизма в социологии являлся английский ученый Герберт Спенсер, родоначальник органического направления в социологии. У Спенсера приоритет отдается личности, но говорится, что государство – « необходимое зло», при этом различается два типа государств – военный, основанный на принуждении и промышленный, где процветает сотрудничество, свобода, инициатива личности. [56]
Механистическое направление раннегопозитивизма выражал Г. Кэрн (1793 –1879 г.г ), писавший в «Основаниях социальной науки» о том, что законы управляют и физической, и социальной материей и человек является молекулой общества.
Итальянская политическая социология конца Х1Х –начала ХХ веков была представлена Вильфредо Парето (1848 –1923 г.г. ) и Гаэтано Моска (1858 –1941 г.г.), известных как основположников теории элит. Они кладут в основу своей теории закон дихотомии, согласно которому во всех обществах присутствуют два класса – правящего меньшинства (элиты) и многочисленный класс управляемого большинства. По Парето элита делится на «лис», управляющих хитростью и «львов», базирующих власть на подавлении. Наилучший вариант – сочетание того и другого.[57]
Многие социологи того времени утверждали, что история движется, благодаря биоимпульсам, реликтам, а не благодаря осознанной деятельности, можно даже говорить о некотором господстве психологизма в ранней социологии.
Австрийский профессор Людвиг Гумплович (1838 –1909 г.г.) причину возникновения государств видел в насилии, войнах, которые он называет « повивальными бабками государств». Основным элементом общественного организма он объявил расу (не отдельного человека, а группу людей). Антогонизм расс и движет по Гумпловичу историей.
Психологическое направление в социологии было представлено французским исследователем Г.Тардом (1843 –1904 г.г. ), создавшим закон подражания ( повторения ), по которому общественная жизнь складывается через диалектику традиций и инноваций. Американец Ч. Х. Кули (1864 –1929 г.г ) явился автором теории «Зеркального Я», следуя которой человек осознает себя, наблюдая за другими людьми.[58] Интересен взгляд психолога - эксперементатора Вундта (1823 – 1920 г.г ) о том, что человек смотрит на себя в зеркало, часто не узнавая себя, или видит себя другими глазами. Представтели психологического эволюционизма – американцы Л. Уорд (1841 –1913 г.г.) и Ф. Гиддингс (1855 – 1931 г.г.) видели главное отличие и специфику общественого развития в проявлении осознанных актов человеческой психики. Телезис, писал Гиддингс, это цель,которая и движет общественный прогресс.Задача социология -–выявлять такие цели. Таким образом основным объектом социологии становился человек, индивид. Но другие исследователи человеческой психики высказывали прямо противоположную точку зрения – о превосходстве скрытых, бессознательных мотивов в действиях людей , о наличии так называемого подсознания.
Одним из главных представителей такого подхода был Зигмунд Фрейд (1856 –1939 г.г.), описавший Эдипов комплекс (любовь на определенном этапе маленького сына к матери и ревность и ненависть его к отцу), роль сексуального либидо для жизни человека, структурный конфликт между нормативной сферой личности (Супер-Эго ) и подсознанием (Идо) [59 ]. Французский исследователь Г. Лебон (1841 –1931 г.г.) продолжил изучение сознательного и бесознательного и пришел к выводу, что толпе присуще инстинктивное, стихийное, слепое поведение, где человек утрачивает личностные качества. И социология должна предвидеть и предотвращать подобные вещи, так как это нивелирует творчество и влечет гибель цивилизации.[60]
Данные теории не были вполне научными и потому на рубеже Х1Х и ХХ веков остро ощущалась потребность в синтетической теории, которая дала бы миру цельную картину развития и фукнционирования общества. Вскоре Эмилем Дюркгеймом ( 1858 – 1917 г.г. ), французским ученым и были сформулированы принципы социологии, ставшие хрестоматийными. [61] В его понимании социологии прослеживаются 2 тенденции: натурализм и социологический реализм. Первая говорит о том, что общество – часть природного мира, вторая – о специфике общества.Социальные факты он стал рассматривать как вещи, которые могут быть наблюдаемы, объективны, материальны и в то же время связаны между собой отношением причинности. При изучении общества социолог должен быть свободен от личных пристрастий. Дюркгейм выступил против чрезмерной индивидуализации истории, полагая, что общество – целостная автономная система, функционирующая по своим законам. В этом плане социология предстала как общетеоретическая, общеметодологическая наука. Наряду с этим он исследовал и конкретные социальные явления, например, самоубийства и пришел к выводу о том, что существует так называемая аномия – болезненное состояние общества, при котором в нем атрофированы все положительные и позитивные функции. Она возникает, когда индивиды перестают следовать общепринятым нормам.
Краеугольным камнем учение Э.Дюркгейма стало учение о социальной солидарности. Он писал, что на заре человечества личности не было, но зато господствовало коллективное сознание. Людей притягивают общие верование и чувства, коллективное сознание – особо почитаемая ценность. В примитивных обществах, основанных на механической солидарности, личность не принаждлежит себе. В развитом обществе, осноованном на органической солидарности, личность и коллектив дополняют друг друга. Чем примитивнее общество, тем больше люди похожи друг на друга (кто видел одого туземца Африки, видел всех). В цивилизованном обществе два индивида отличаются с первого раза. В современном обществе частная жизнь личности неприкосновенна. Спарта регулировала даже прическу женщин, в Афинах им запрещалось иметь в приданном более трех платьев.
Но Дюркгейму не удалось ответить на все поставленные жизнью вопросы в области социологии и следующий философ – В. Дильтей (1833 – 1911 г.г.) говорит, что общественные науки должны стремиться не к объяснению, как естественные, а к пониманию, необходимо понять людей, социальные законы, столь непохожие на законы природы. Так зародилась «понимающая» социология (Г. Зиммель, Ф. Теннис, М. Вебер).
Понимающая социология М. Вебера – немецкого социолога, историка и философа состояла в исследовании предметно-осмысленного социального целерационального действия, смысловой связи поведения индивидов. Задачи понимающей социологии М. Вебера: 1). Выяснить, посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось; 2). Какие понятные социологу последствия имели их стремления для осмысленного поведения других людей. Краеугольным камнем его теории стала концепция идеальных типов, которая послужила методологическим обоснованием плюрализма. Он считал, что главное – поиск мотивов – почему человек поступил так, а не иначе? Так М.Вебер подошел к созданию теории социального действия выделил следующие типы : целерациональный (когда человек ясно представляет себе цель и пути ее достижения, учитывает возможную реакцию других людей ), ценностно-рациональный (когда действие совершается через сознательную веру в этическую, эстетическую, религиозную ценность), аффективный (действие происходит подсознательно, в состоянии аффекта) и традиционный (действие осуществляется через привычку). Два последних не входят в предмет социологии, так как только первые два совершаются осознанно.[62]
По Веберу религия может быть великой силой, что он демонстрирует на примере протестантизма ("Протестанская этика и дух капитализма"). Он один из первых рассмотрел феномен бюрократии периода начала ХХ века, охарактеризовав ее как рациональную и в высшей степени эффективную.
Наконец, он создал знаменитую теорию 3 типов государств: легального, где правит бюрократия и законы; традиционного, где царит подчинение и послушание; и харизматического, в котором правитель отождествляется с Богом. Идеи М.Вебера пронизываю все здание соременной социологии, составляя ее фундамент.
Огромный этап в развитии и обогащении знаний об обществе, социальной действительности закончился к началу ХХ века. Наступала новая эра, требовавшая дальнейшего осмысления - ХХ век.
Лекция 3. Общесоциологическая теория К.Маркса и Ф.Энгельса и современность.
Вопрос о роли марксизма в прошлом и настоящем вызывает ожесточенные споры. Одни говорят, что это учение безнадежно устарело и не может объяснить новые процессы. Другие, что оно с самого начала было ошибочным и отражало кризисное состояние общества в тот период. Третьи, что оно подчиняет жизнь людей абстрактным понятиям и рассматривает не эволюционную приемственность общества, а его прерывность, разрушение. Четвертые утверждают, что, несмотря на ограниченность марксизма, многое из него « работает» и сегодня и мы просто не доросли до марксизма.
Марксизм возник в середине Х1Х века в Германии. Это было время бурных потрясений для Европы, в 1871 году во Франции 72 дня существовала Парижская Коммуна – первое в мире государство диктатуры пролетариата. Противоречия внутри и между капиталистическими странами были столь сильны, что, казалось, жизнь и развитие такого строя невозможны. Одни купались в роскоши, другие не имели ничего, кроме своей рабочей силы и продавали ее за гроши. К. Маркс (1818 –1883 г.г.) и Ф. Энгельс (1820 –1895 г.г.) создали принципиально новое учение на основе переработки идеалистической диалектики Гегеля, материализма Фейербаха и учений социалистов-утопистов.
Главным выводом марксизма явилось утверждение, что общество – не порождение духа, оно материально и основа его – материальное производство, то есть было дано материалистическое понимание истории, воплотившееся в краткой формуле – бытие определяет сознание. [63]
Марксизм дал характеристику капитализму, как обществу, имеющему два порока: рабочий продает свою силу как товар, а капиталист присваивает прибавочную стоимость, оплачивая лишь часть труда (это во-первых) и существует необходимость производства продуктов и предметов потребления в форме товаров, что вызывает торгашество, богатство ради богатства (это во-вторых).
Общественное производство, согласно этому учению, состоит из 2 сторон – производственные силы (люди, их трудовые навыки, орудия труда) и производственные отношения (отношения людей в процессе производства). Все вместе это образует способ производства.[64] Но производительные силы имеют свойство развиваться быстрее, чем производственные отношения, между ними возникает конфликт, ведущий к революции и установлению власти нового класса, ранее обездоленного – диктатуры пролетариата. Само слово «диктатура» означает насилие одного класса над другим.
Что такое классы? По Марксу это большие группы людей, отличающиеся по отношению к средствам производства, кто владеет ими – является господствующим, классам, кто их лишен – подчиненным (рабы и рабовладельцы, феодалы и крестьяне, буржуазия и рабочие – примеры антагонистических классов).
Марксизм ввел учение об общественно-экономических формациях, которые сменяют друг друга на протяжении развития истории человечества. Это рабовладельческая, феодальная, капиталистическая формации. С самого начала не все государства укладывались в предложенную схему, и потому К. Маркс сразу же вынужден был сказать об особенностях и привел так называемый азиатский способ производства. Вскоре особенностей стало больше, чем самих формаций.
Будущее человечества, согласно марксистскому учению – это социализм и коммунизм, последнее – идеальный общественный строй без государства (органа насилия), где царит изобилие и каждый работает по способностям, а получает по потребностям. Возможно ли построить такое идеальное общество, станут ли люди когда-нибудь столь совершенны и , наконец, можно ли придти к такому обществу путем насилия, установления диктатуры и репрессий? Оправдано ли это?
Исторические судьбы марксизма.
К началу ХХ века в марксизме выделилось несколько направлений, но можно выделить 2 основных: 1) ревизионистское, связанное с именем Э. Бернштейна (1850 –1932 г.г.) и К. Каутского (1851 – 1938 г.г.), выступающее за усиление роли демократии, увеличение числа средних слоев, за эволюционный, мирный путь развития через реформы и «малые дела» и 2) революционное, основателем которого стал В.И. Ленин (1870 – 1924 г.г.). [65] Он описал высшую стадию капитализма – империализм и показал, что Россия – самое слабое звено в цепи империализма. Вопреки учению марксизма о необходимости создания материальных условий для перехода к коммунизму, Ленин заявил о возможности победы пролетарской революции в стране, лишенной экономических предпосылок. Установление диктатуры пролетариата в России в октябре 1917 года, последующая гражданская война, репрессии, уничтожение собственного народа вылилось в печальный и поучительный для всего мира эксперимент, который привел, по словам Г. В. Плеханова « к древнекитайской империи, к обновленному царскому деспотизму на коммунистической подкладке». [66]
Постмарксизм развивали в странах Европы такие ученые как А. Грамши (1891 –1937 г.г.), критиковавший сталинизм и выступавший за отделение гуманистических принципов марксизма от его утопий (ликвидация частной собственности и рынка ), Д. Лукач, К. Корш и представители Франкфуртской школы ( Э. Фромм, Г. Маркузе, Ж.П. Сартр, Р. Миллс и другие ), предупреждавшие, что новая революция будет страшна, так как движущими силами в ней станут наркоманы, преступники, люмпены, безработные).
В 60-е годы после всплеска нового левого движения произошла трансформация марксизма, его постарались освободить от крайностей и возглавил это начинание Ю. Хабермас ( родился в 1929 году). Он выделял три типа познавательных интересов: 1) технический (информатика, естественные науки, эмпирическая социология), 2).практический, который можно осуществить с помощью герменевтики – науки о духе и 3) эмансипаторный – стратегия поведения. Ю.Хабермас считал, что синтез герменевтики и эмпирико-аналитического знания даст подлинную критическую социологическую науку.
Социализм можно классифицировать следующим образом :1. Научный или кабинетный социализм, созданный К.Марксом. 2. Утопический социализм, разработанный социалистами-утопистами. 3. Христианский социализм, представителем которого можно назвать С.Н.Булгакова. 4. Действительный социализм – тот, что был построен на самом деле в СССР и имел множество недостатков и пороков. 5. Реальный, социал-реформаторский социализм.
Социал-реформизм включает 70 партий и 20 миллионов человек. Имеет свой центральный орган – Социалистический Интернационал. Именно такой, реальный социализм достигнут в таких странах капитализма, как, например, Швеция. Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции добилась прекрасных результатов, в стране построен капитализм с человеческим лицом : бесплатное образование, 8-часовой рабочий день, большие пенсии, медобслуживание за счет государства, 5-недельный отпуск, более 45 метров квадратных жилплощади на человека, на 1000 жителей в 1992 году приходилось более 400 автомобилей, 590 телефонов и 390 телевизоров. [67]
Есть ли сегодня будущее у марксизма? Его, безусловно, нельзя вычеркнуть из истории. Но это утопичное учение, так как невозможно при социализме ликвидировать рынок, нельзя не учитывать возможности саморазвития капитализма. Конечно, в марксизме много привлекательного – идеи социальной справедливости, солидарности остаются притягательными и в наши дни. [68] Социальная мысль человечества должна опираться на все ценное, созданное на протяжении всей истории, в том числе и на марксизм.
Лекция 4. Русская социологическая мысль ( вторая половина Х1Х – начало ХХ века ).
Социология проникла в Россию с Запада и сразу приобрела оригинальные формы. Причинами появления социологии в России явились во-первых, Великие реформы второй половины Х1Х века, открывшие шлюзы развитию капитализма в стране и во—вторых, кризис общественных наук того времени, выразившийся в споре славянофилов и западников.
В 1845 году в России была переведена на русский язык книга О. Конта « Курс позитивной философии». Среди обществоведов активно велись дискуссии, как назвать новую науку об обществе? Так, Майков писал Серно-Соловьеву: « Не требует ли нынешнее состояние знаний новой науки ? Как ее назвать – социальной физикой, социальной историей, социологией?»
С самого начала возникновения социология в России имела свои особенности. Она пользовалась огромной популярностью у интеллигенции и в то же время была политически ангажирована, так как русская интеллигенция находилась в оппозиции к самодержавию. Главная цель российских интеллигентов состояла в организации помощи народу. При этом обстановка в стране была ужасающая – доносы, ссылки, тюрьмы, каторга, публичные гражданские казни (вспомним гражданскую казнь Н.Г.Чернышевского, когда над его головой сломали шпагу, приковали к позорному столбу и каждый мог подойти и плюнуть ему в лицо). Даже сами слова –« революция», « прогресс», « общество» император Николай 1 запретил печатать. Социология в России развивалась в тесной связи с художественной литературой.
Одним из первых обратился к проблемам социологии в нашей стране, как это ни парадоксально, представитель господствующего класса – губернатор Курляндии П.Ф. Лилиенфельд, опубликовавший за границей и под псевдонимом работу « Мысли о социологической науке будущего». В 1897 году выходит в свет первый учебник социологии на русском языке Н. Кареева « Введение в изучение социологии», написанный с позиций субъективизма. [69]
Появляются рубрики по социологии во многих журналах, начинает выходить специализированный журнал «Новые идеи в социологии».
В направлениях русской социологической мысли второй половины Х1Х – начала ХХ века можно выделить несколько течений: позитивистское ( М. М. Ковалевский ), религиозно-консервативное или христианско-гуманистическое (Н.Я. Данилевский, С.Н. Булгаков, Н. Бердяев), субъективистское (Н. Лавров, Н.К. Михайловский ), « легальный марксизм» (П. Струве, М. Туган – Барановский ), натуралистическое ( Л. Мечников ), психологическое ( Н. Кареев) и, наконец, особняком стоит П.А. Сорокин, мировая величина социологической науки, создавший учение о социокультурной динамике и социальной стратификации общества.
Максим Максимович Ковалевский (1851 –1916 г.г.), представитель позитивистского направления был знаком с Г. Спенсером, К. Марксом, Ф. Энгельсом. Основной метод его исследования – сравнительно-исторический, а сущность социального прогресса он видел в развитии солидарности, считая революции патологиями. Он написал много книг о демократии, полагая, что он наиболее приемлемый способ правления. В 1910 году вышел его двухтомник « Социология». [70] В 1901 –1906 годах в Париже по его инициативе функционировала Русская высшая школа общественных наук, которая выпустила 2 тысячи человек, получивших историческое образование бесплатно. В 1908 году М. М. Ковалевский преподавал социологию в Психоневрологическом институте Бехтерева.
Субъективистский метод в русской социологии связан с именами Николая Константиновича Михайловского (1842 –1904 г.г.) и Петра Лавровича Лаврова (1823 –1900 г.г.), являвшимися по своим политическим убеждениям народниками. По их мнению объективная точка зрения непригодна для социология, поскольку социолог не является беспристрастным наблюдателем и всегда так или иначе выражает свое отношение к происходящему. Главный фактор развития истории – внутренние мотивы людей, солидарные действия и идеалы. Но каждая личность, которая стоит в центре социологии, имеет множество разнообразных помыслов, поэтому практической задачей социологии становится борьба за индивидуальность. Н.К. Михайловский одним из первых стал рассматривать личность на 3 уровнях – биогенном, психогенном и социогенном, он написал интересную работу «Герои и толпа» [71], где подробно проанализировал увлекающее действие выдающихся личностей на толпу.
Легальный марксизм в России представляли П. Струве (1870 –1944 г.г. ) и М. Туган-Барановский (1865 –1910 г.г.), ставившие во главу угла экономические законы, но отвергавшие учение К. Маркса о революции и диктатуре пролетариата и предпочитавшие постепенный, эволюционистский путь совершенствования капитализма, компромиссный для различных партий. М. Туган-Барановский активно выступил против эксплуатации рабочих при капитализме и показал , что при этом строе имеются огромные возможности для развития производства. Он критиковал марксизм за сугубо экономический подход, делая акцент на приоритете культуры и науки. Любопытно его утверждение, подтвержденное экономическими выкладками и расчетами о том, что положение рабочего класса при капитализме улучшается, а не ухудшается, как говорил К. Маркс. [ 72 ]
Религиозное направление русской социологии возглавляли Николай Яковлевич Данилевский (1822 –1885 г.г.), Николай Александрович Бердяев (1874 – 1944 г.г.) и Сергей Николаевич Булгаков (1871 –1944 г.г.) .Н. Я. Данилевский выступил против линейно-эволюционной теории развития и создал учение о культурно-исторических типах. [73] Культурно-исторические типы переживают, согласно его утверждению, 4 стадии: подготовительную или этнографическую, когда складывается этнопсихическая общность (длится около тысячи лет), государственного, время политического объединения (400 лет), культурного периода « плодоношения» и, наконец, « апатии отчаяния (как у древних эллинов) или « апатии самодовольства» ( как у древних египтян и китайцев) . Кроме этого, он выделял группы народов, не завершившие жизненный цикл (мексиканская культура) и « отрицательных деятелей истории (гунны, монголы), смысл которых в разрушении типов, силы которых иссякли. Воспевая уникальность локальных культур, особенно десятого, славянского типа, который он считал высшим, Н. Я. Данилевский не дооценивал роль мировой цивилизации.
За свободу человека, личности, духа , выступал Н. Бердяев, пытавшийся раскрыть тайну богочеловечности. Бог , по его мнению, хочет создания человека-личности, свобода человека от объективного мира и есть богочеловечность. Божественное обнаруживается не в универсально-общем, а в индивидуальном.[ 74 ]
Литературный деятель и критик С. Н Булгаков перешел на позиции христианского социализма от марксизма. Истинным носителем народного начала в России для него было крестьянство и страшным бедствием явилось раскрестьянивание крестьянства в годы насильственной коллективизации (он назвал его расхристианиванием). [75]
Отдельно от остальных стоит Питирим Александрович Сорокин (1889 –1968 г.г.). Авторитет его был столь высок, что даже после его смерти, в 1969 году, студенты США с гордостью носили на груди значок со словами « Сорокин жив!» Родился он 22 января 1889 года в Вологодской губернии. Отец его был церковным реставратором, мать умерла рано и он с отцом и братом ходил от церквушке к церквушке, занимаясь реставрационными работами. К сожалению, отец сильно пил и в 1899 году они с братом отделились от него. В 1902 –1904 годах Питирим Сорокин окончил 2-х классную школу с отличием, затем церковно-учительскую школу в Костроме. В годы первой российской революции ненадолго примкнул к эсерам и даже был арестован. В 1909 году поступил в Психоневрологический институт в Петербурге и стал секретарем М. М. Ковалевского, который оказал на молодого человека большое влияние.
В 1914 году П. Сорокин пишет свой первый социологический труд " Преступление и кара, подвиг и награда». В 1915 году он защитил степень магистра, в 1917 году стал приват-доцентом Петербургского университета, а в 1922 году защитил докторскую диссертацию « Система социологии». В кровавые годы октябрьского переворота 1917 года он находился в центре событий, но политики старался не касаться и занимался преподаванием родиноведения в Петербургском университете. Популярность социологии после революции резко возрастает. В Петербурге возникают социологические лаборатории, « русские социологические общины Ковалевского» (насчитывают 70 человек). Основанный по инициативе Сорокина еще в 1919 году социологический институт проводил социологические анкетные обследования. Однако советская власть вынудила П. А. Сорокина наряду с другими видными учеными того времени (Бердяев, Кирсанов, Сикорский, Чернов, Струве, Милюков и т. п.) летом 1922 года покинуть Россию.33-х летний Питирим Сорокин и его жена Баратынская уехали в Берлин, затем в Прагу, и, наконец, в США. Русский социолог выдержал настоящую оппозицию со стороны американских коллег, но блестяще доказал свою научную состоятельность. В 1925 –1928 годах он пишет работы « Социология революции», «Социальная мобильность», « Современные социологические теории»С 1930 по 1959 годы, вплоть до ухода на пенсию, П. А. Сорокин заведует кафедрой социологии в Гарвардском университете – самом престижном учебном заведении США. За свою работу « Социальная и культурная динамика» он был удостоен гранта в 10 тысяч долларов, однако ученые круги ее не приняли и П. Сорокин обращается к широкой публике. В 1941 году он пишет « Кризис нашего времени», а спустя 10 лет « SOS: значение кризиса нашего времени».Питирим Сорокин был страстным и непревзойденным оратором и лектором, но так и не сумел основать свою школу . После выхода на пенсию, он занимался цветоводством и садоводством. В 1968 году активно выступил против войны США во Вьетнаме. Умер 11 февраля 1969 года в Винчестере. В США была учреждена премия имени Питирима Сорокина за лучшую книгу по социологии. [76]
Выдающимся вкладом П.А. Сорокина в социологию является создание им социальной аналитики, социальной механики ( процессы взаимодействия людей) и социальной генетики (рождение и развитие социальной жизни и ее институтов),практической социологии (куда он внес теорию стратификации и социальной мобильности – вертикальной и горизонтальной). Социокультурная динамика П. Сорокина объясняла исторический процесс как движение типов культур, основанное на чувственном, рациональном и идеалистическим познании реальности. Он выдвигал проблему социального равенства людей перед законом, осуждал разрушение, которое несет в себе революция, подчеркивал, что главное – создание ценностей и созидательный труд. В последние годы жизни выдвинул теорию конвергенции, то есть слияния капитализма и социализма в единое общество. П. А. Сорокин по праву является непревзойденной мировой величиной в социологии.
Социология в России с 60 - х годов Х1Х века и до начала ХХ века прошла ряд этапов в своем развитии : от эмпирического, опытного объяснения действительности и перевода на русский язык работ иностранных социологов к преподаванию социологии в университетах и институтах , созданию специальных журналов или соответствующих рубрик, написанию фундаментальных работ по социологии отечественными учеными.
Лекция 5. Современная социология запада : основные направления.
Характерная черта современной социологии, начиная с начала ХХ века состоит в создании академической социологии, ориентированной на решение познавательных и практических проблем и опирающийся прежде всего на эмпирические факты, на наблюдение окружающейся действительности.
Современную социологию можно разделить на несколько направлений в зависимости от того, как она подходит к решению вопроса о взаимосвязи общества и личности:
1). Общество – это система, которая не сводится к простой сумме индивидов, люди приходят и уходят, а общество остается. Прежде об этом писали Э.Дюркгейм, О.Конт, а в современной социологии данной позиции придерживаются Т. Парсонс ( школа структурно-функционального анализа ) и Л.Козер, Г.Дарендорф (теория конфликта).
2). Следующий подход, напротив, главное внимание уделяет личности, без объяснения и понимания поведения которой невозможно создать социологическую теорию. Эта традиция связана с именами М. Вебера, А. Щюца (понимающая социология ), Г.Блюмера (символический интеракционизм), Н. Лукмана (феноменология), А.Сикурел (этнометодология)
3). Третья точка зрения сосредотачивает внимание на взаимодействии общества и индивида. Главные ее представители Питирим Сорокин и Д. Хоманс, основатель теории действия или обмена.
4). Четвертый подход – марксистский, предполагающий активное вмешательство социологии в преобразование и изменение окружающего мира. [77]
Теперь обрисуем наиболее влиятельные современные течения социологической мысли.
Неопозитивизм или естественно-научное направление в социологии, от позитивизма он отличается тем, что вместо органической системы вводит более абстрактные, математические понятия, не проводится прямых аналогий общества и человеческого организма и из биологии берутся лишь методологические принципы. Главная задача данного направления : поиск механизмов, обеспечивающих стабильность системы.
Понятие структурно-функционального анализа употребляется в двух значениях :как название школы в социологии, которую основал Т.Парсонс и как метод исследования, по которому изменения элемента системы должны рассматриваться как изменения всей системы в целом. Т.Парсонс (1902 –1979 г.г.) в своей работе « Социальная система» выделял четыре уровня социальной реальности: социальная система, культура, личность, организм и говорил, что для их функционирования нужно поддерживать ряд условий (поддержание ценностного образа системы, интеграция, адаптация или приспособление и целедостижение). Теория Т.Парсонса ориентирована на достижение социального равновесия в обществе и дает рекомендации по стабилизации системы. Нарушение равновесия означает гибель и дестабилизацию системы. Поддержать равновесие может ориентация деятеля на определенную ситуацию. Нормативные требования делают поведение людей и групп «предначертанными», соответствующими социальным ожиданиям. И всякие отклонения в этом плане влекут за собой изменения и нестабильность. Постепенно образцы поведения превращаются в институциональные нормы, затем правила изменяются и устанавливаются иные нормы. Институционализация по Т.Парсонсу – это процесс, когда общественная потребность начинает осознаваться как социальная, а не частная, и для ее реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы. Заслуга Т.Парсонса в том, что он создал теорию эволюционного развития общества.[78]
Другой представитель структурного функционализма – Р. Мертон (родился в 1910 году) – с 1957 года президент Американской социологической ассоциации, большое внимание уделяет дисфункциям, рождающим социальные напряжения и противоречия. Под дисфункцией он понимает действия людей, пытающихся провести изменения существующего порядка. Это могут быть различные движения, в том числе и религиозные. Ведь религия не всегда функциональна, часто она несет дисфункцию (особенно яркий пример война католиков и протестантов, Варфоламеевская ночь во Франции, когда –погибли тысячи гугенотов, сторонников Генриха Наварского, убитых по приказу Екатерины Медичи).Р.Мертон выделяет явные функции социальных институтов, записанные в уставах, оглашенные и подконтрольные обществу (от президентской клятвы до конституции) и латентные, то есть скрытые функции, ориентированные на результат, которые осуществляются на самом деле. Например, танец дождя индейцев хопи – неизвестно, пойдет ли дождь, но индейцы вызывают его своим танцем. Формальная и реальная структура институтов в обществе часто различаются и возникающий двойной стандарт отношений и поведения создает условия для широкой вариантности поведения и конфликта «долженствований»: законодательных и жизненных. Состояние институтов является индикатором социальной мобильности системы: общество стабильно, когда функции институтов понятны и неизменны.
Р. Мертон соединил теорию с эмпирическим анализом и « посредником» между ними сделал теории « среднего уровня» - специальные социологические теории по отдельным конкретным областям, обобщающие собранный фактический материал (политическая социология, этнографическая социология, социология труда и управления, города и деревни, образа жизни и т.д. и т. п.). Примером социологического анализа Роберта Мертона является его теория аномии, когда в обществе разлагаются нравственные ценности и воцаряется «вакуум идеалов». Причину аномии он видит в противоречии между стремлением личности к богатству, власти, успеху и теми институтами в обществе, которые лишают людей законно достигнуть своих желаний. Мертон говорит, что такой конфликт присущ всем индустриальным обществам. Наряду с развитием академической социологии, он проводит серию эмпирических исследований в США, в частности по проблемам средств массовых коммуникаций.[79]
Представители конфликтологии ( К.Миллс, Л.Козер, Г.Дарендорф и другие) считают конфликт естественным и присущим всем обществам явлением, его можно прогнозировать и предотвратить, а иногда полезно разрешение конфликта и достижение качественно новой ситуации. При помощи конфликта сохраняется солидарность внутри группы, укрепляются межчеловеческие отношения, можно управлять социальными изменениями. Конфликт имеет три стадии развития: манифестация, кристализация и сам конфликт и урегулируется путем переговоров. Очень важной проблемой в связи с этим становится изучение поведения людей в конфликтных ситуациях.[80]
«Понимающая » или феноменологическая социология (А. Шюц, П.Бергер, Т. Лукманн) обращает внимание на внутренний мир человека, при этом понимание противопоставляется объяснению. Австрийский социолог Альфред Шюц (1899 –1959 г.г.)выделяет три типа понимания: обозначающий (в понятиях, которые уже есть у человека), классический (сопереживание другому) и понимание как умение восстановить ход рассуждений другого человека, сохраняя свой способ мышления. Он исходит из положения, что восприятие реального мира зависит от того, как человек определяет для себя те или иные события. Задача социологии ,по его мнению, – понять процесс становления объективности социальных явлений на основе субъективного опыта индивидов.[81]
В 60-х годах ХХ века в социологии побеждает прикладная эмпирическая ориентация и активно развивается направление, получившее наименование «социальной инженерии». Проблемы, связанные с производством, с рабочими, осуществляющими процесс производства, с внедрением новых технологий выделились в своеобразную индустриальную социологию. Одним из первых представителей этой теории стал американский социолог Элтон Мейо (1880 –1949 г.г.). Самый знаменитый его вклад в развитие социологии управления и индустриальной социологии – это Хоторнские эксперименты в «Вестерн электрик компани» близ Чикаго в 1927 –1932 годах. Изучая влияние различных факторов на повышение производительности труда, он пришел к открытию роли –человеческого и группового факторов. Его основные выводы: 1. Человек – существо социальное и включенное в группу; 2. Иерархия подчиненности ограничивает свободу человека; 3. Руководители должны больше ориентироваться на людей, чем на продукцию.[ 82 ]
Автором теории экономического роста стал американский ученый У.Ростоу (родился в 1916 году). До него, в начале ХХ века, эту проблему решали исходя из аналогии с человеческим организмом, австрийский социолог К.Кларк разделил производство на первичное (сельское хозяйство ), вторичное (обрабатывающая промышленность) и третичное (торговля и услуги). У. Ростоу предложил 5 этапов развития обществ в зависимости от уровня технологического состояния:1). традиционное общество аграриев, где царит доньютоновский уровень науки; 2).переходный период – создания предпосылок для сдвига ( увеличение промышленности, числа предприимчивых людей, появление национализма и централизованных государств); 3). Стадия «сдвига» – время первоначального накопления капитала и промышленных революций (в разных странах протекает по-разному – в Англии в конце ХУ11 века, во Франции и США – в середине Х1Х века, в России в 1890 –1914 годах, в Индии и Китае – середина 50-х годов ХХ века); 4). стадия зрелости –индустриальное общество (научно-техническая революция, рост городов и квалифицированного труда);5). «эра высокого массового потребления», когда главным становится не производство, а потребление и сфера услуг.[83]
Концепция единого индустриального общества была разработана американским исследователем Даниелем Беллом (родился в 1919 году), которых все социальные явления пропустил сквозь призму технологического знания и разделил все общества на доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные.В рамках этого направления возникло множество различных течений, отражающих своеобразие развитие капитализма в разных странах. Их можно разделить на две большие группы: либеральные (американская модель развития Белла, Бжезинского, Тоффлера) и радикальные (европейская модель Арона, Турена). Но все они, расходясь в частностях, единодушно сходятся в определении стадий общественного развития: доиндустриальная (время господства сельского хозяйства, церкви и армии ), индустриальная ( время господства промышленности ) и постиндустриальная ( где царят знания).Если в индустриальном обществе основной конфликт между трудом и капиталом, то в постиндустриальном – между знанием и некомпетентностью. Главным в таком обществе становится сфера обслуживания и решающим становится не размер собственности, а уровень образования.[84]
Прикладная эмпирическая социология, кроме « социальной инженерии» и теории экономического роста и индустриального общества включала в себя еще и течения логико-математические , основанные на индуктивно-статистическом методе (представители Коэн и Бейлок) и теории действия (Хоманс, Уоллес и Берг), последние видят задачу социологии в описании и объяснении связи между явлениями, в понимании закономерности социального действия, которая во многом определяется биологическим детерминизмом.
Современный эволюционизм ставит своей целью анализ социальной действительности в большом интервале времени. Основоположник современного эволюционизма Уорд Лестер Франк (1841 –1913 .г.), американский социолог, полагал, что главным в социологии является психология, а не биология. Отличие социальной жизни от природных процессов он видел в ее телическом, то есть осознанном характере. По Уорду первичная сила – это природные желания человека ( голод, жажда, стремление к продолжению рода ),на базе которых формируются более сложные моральные потребности. В качестве основного носителя коллективного «тезиса» Уорд рассматривал государство, возникающее из борьбы рас.
Наряду с вышеназванными направлениями в современной социологии встречаются учения на стыке двух или нескольких направлений, например, соединение функционализма с эволюционизмом наблюдается у П. Сорокина, синтез системного и эволюционного подходов – у К. Маркса.
Итак, мы видим, что развитие социологии как науки было тесно связано с рядом масштабных кризисов, что исследователи общества сталкивались со множеством проблем:
изменением установок и парадигм (за время существования социологии сменилось три познавательных и четыре предметных парадигмы);
совершенствованием теоретико-методологических подходов, которых сейчас насчитывается довольно много;
дифференциацией представлений о предмете исследования, что привело к делению социологии на прикладную и теоретическую.
Рождение самой социологической науки произошло весьма драматически, она родилась в момент кризиса обществовеения, в момент обострения капиталистических отношений в обществе, когда требовалось ответить на многие жизненно важные вопросы и решить, с чего и как начать преобразования в обществе.
Интересную периодизацию социологии предлагает английский социолог М. Элброу [85], определяя первый этап ее становления как натуралистический (О. Конт называл новую науку социальной физикой, а Г.Спенсер видел в обществе социальный организм).
Второй этап можно назвать классическим, тогда сформировались научные школы и разные теории – социокультурный подход Э.Дюркгейма (Франция), рационализм М.Вебера (Германия), прагматизм микроструктурных исследований Д.Мида ( США ), цивилизационные циклы А.Тойнби (Англия), теория элит Г.Моска (Италия), генетическая социология М.М. Ковалевского (Россия).
На третьем этапе борьба школ переросла в плодотворное сотрудничество, но мир обществознания раскололся на две системы: конфликтологов (марксистов) и эволюционистов (структурных функционалистов). Социология идеологизировалась и началось противостояние социологических парадигм, война между критиками и защитниками современного капитализма.
Четвертый этап связан с проникновением социологии Запада в азиатский, южноамериканский и африканский регионы, что в свою очередь повлияло на социологов и они как бы « отуземились». В Африке и Латинской Америке в процесс познания социальной реальности часто привлекались неспециалисты, более того, социологи этих стран активно участвовали в процессе демократизации государств третьего мира.
Пятый этап, начавшийся в 90-е годы ХХ века, связан с осознанием глобализации современного мира. Социология вновь переживает кризис, возникают новые теории (« глобальной системы» И.Валлерштайна, «зависимого развития» Ф.Кардозо, «процессуальный образ» социальной реальности П.Штомпка).
Особые потрясения пережила западная социология, играющая в мировом обществоведении первую скрипку. Российский социолог Г.В.Осипов в связи с этим структурирует неопозитивистские традиции в предметной области таким образом : 1. исследование «социальных фактов» (Э.Дюркгейм) – структурный функционализм, теории социальных систем, конфликтологические теории; 2). анализ «социальных дефениций» (М.Вебер) – теории социального действия, символический интеракционизм, феноменологическая социология; 3).изучение «социального поведения» (Б.Скинер) – бихевиоризм, теории социального обмена.
Для настоящего периода времени характерно отсутствие господствующей социологической теории, которая объяснила бы происходящие глобальные изменения в мире, неоконсервативная ориентация большинства социологических учений, их связь с политикой. Насущной задачей дня становится необходимость создания новой теории (метатеории). Осознание этого пришло, но осуществление - дело будущего. Ученые поняли, что общество не просто природный объект, оно отличается субъективностью и непредсказуемостью, что изучение общества не может быть объективным в силу заблуждений и предупреждений познающего субъекта и, наконец, исследователь не должен слепо полагать, будто его представления единственно верные и может делать лишь точные наблюдения об изменении социальной реальности. Возникают разнообразные интегральные теории – « структурализации» Э.Гидденса, «многомерной социологии» Д.Александера, « методологического индивидуализма» Р.Будона и другие.
Итак, сегодня необходимо «методологическое отступление» и «теоретическое наступление» в социологической науке, чтобы создать новую глобальную метатеорию общества как мирового социума на основе принципов историзма и многофакторности.
Лекция 6. Теория социальной структуры общества. Социальная стратификация и социальная мобильность.
Основным звеном для всех социологических теорий является вопрос о социальной структуре общества, то есть вопрос о том, из каких слоев оно состоит. От того, из каких групп оно слагается, зависит тип общества и его устройство, кто занимает лидирующие, а кто - подчиненные позиции. Фактически, социальные общности являются двигателями общественного развития.
Первый шаг, который надо было сделать в этом направлении – перейти на единую терминологию, но попытки осуществить это на практике привели к неудаче. В советском обществоведении утвердился термин «социальная структура», в западной социологии существовали более абстрактные и общие понятия, отражающие связь и отношения между различными элементами общества, например, между социальными институтами.
Что такое социальный институт? Животные, мы знаем, приспосабливаются к среде при помощи инстинктов. А в человеческом обществе роль инстинктов выполняют социальные институты. Они помогают удовлетворять потребности всего общества. Всего существует пять фундаментальных потребностей и пять социальных институтов:
потребности в воспроизводстьве рода ( институт семьи ),
потребности в безопасности и порядке ( государство ),
потребности в добывании средств существования ( производство ),
потребности в передаче знаний, социолозации подрастающего поколения ( институты народного образования),
потребности в решении духовных проблем ( институт религии ).
| ФУНКЦИИ | ИНСТИТУТЫ | ОСНОВНЫЕ РОЛИ | ФИЗИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ | СИМВОЛИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ |
| Забота, выхаживание и воспитание детей | Семейно-брачные | Отец, мать, ребенок | Дом, обстановка | Кольца, обручение, контракт |
| Добывание пищи, одежды, жилья | экономические | Работодатель, наемный работник, покупатель, продавец | Фабрика, офис, магазин | Деньги, торговля, марка, реклама |
| Поддержание законов и правил | политические | Законодатель, субъект права | Общественные здания и места | Флаг, кодекс, хартия |
| Содействие соборным отношениям, углубление веры | релтигиозные | Пастор, прихожанин | собор, церковь | Крест, алтарь, библия |
| Социализация людей,приобщение их к ценностям и практикам | образование | учитель, ученик | Школа, колледж,учебник | Диплом, степень |
В 20-х годах ХХ века социолог Питирим Сорокин ввел понятие «стратификация» для описания системы неравенства в обществе. Само слово было взято им из геологии и обозначало в переводе – делание пластов –«страта» – пласт, «факиос» –делаю. В социологической науке это означало деление общества на некоторые слои, страты. Основой деления были неравномерность распределения доходов, прав и привилегий, ответственности и обязанности, власти и влияния. Для П.Сорокина это была дифференциация населения на классы в иерархическом ранге (на высшие и низшие).
Английский социолог Э.Гидденс писал, что стратификацию определяют как структурированное неравенство, существующие между группами людей.
В «Английском социологическом словаре» говорится, что стратификация – это когда люди выстраиваются в иерархический организованный ряд по какому- либо измерению неравенства.
Понятие социальной стратификации охватывает все формы расслоения общества.
Важным моментом в связи с изучаемой проблемой становится вопрос о социальной общности. Социальная общность включает самые разные совокупности людей, объединенные процессом взаимодействия и общностью интересов. Формирование общности проходит ряд фаз: сначала общность статусной позиции, из которой вытекает общность потребностей, интересов, перерастающих в осознанные интересы и солидарные действия. В широком смысле слова такие общности можно назвать социальной группой людей. С точки зрения групповой связи, социальные общности делятся на формализованные (трудовые коллективы, жители одного государства) и неформальные (неорганизованные кружки, люди, собравшиеся вместе провести досуг).
С точки зрения прочности существуют кратковременные группы (очередь, толпа) , спорадические , собирающиеся время от времени (болельщики) и постоянные группы (члены партии). Исходя из размера, их можно поделить на малые, возникающие без посредников и большие. По характеру членства - на автоматические, когда человек принадлежит к группе с рождения (этническая и территориальная общность) и как результат осознанного выбора (добровольное членство в партии).
Социальная стратификация – центральная тема социологии, так как она объясняет расслоение на богатых и бедных. Четыре главные измерения стратификации – доход, власть, образование и престиж. Неравенство между статусами –основное свойство стратификации. У нее четыре оси координат, все они располржены вертикально рядом друг с другом:
доход,
власть,
образование,
престиж.
Доход измеряется в рублях или долларах, которые получает индивид или семья на определенном промежутке времени (до 5000 долл., от 5001 до 10 000 долл., от 10 001 до 15 000 долл. и т. д. , до 75 000 долл. и выше).
Образование измеряется числом лет обучения в школе и вузе (4 года – начальная школа, 9 лет – неполная средняя, 11 –полная средняя, университет – 5 лет, аспирантура – 3 года, докторантура – 3 года).
Власть измеряется количеством людей, на которых распостраняется принятое решение (решения президента России распространяется на 150 млн. человек, а бригадира – на 10 человек).
Престиж – субъективный показатель, это уважение статтуса, сложившееся в общественном мнении.
По опросам общественного мнения в Америке по поводу престижности профессий (они проводились с 1947 года до настоящего времени), предпочтение отдается интеллектуалам, а наименьшее уважение заслуживают люди, занимающиеся низко квалифицированным физическим трудом.
Классический пример – сравнение офицера полиции и профессора колледжа на стратификационной шкале по доходу (экономическая стратификация), власти (политическая стратификация),образованию и престижу (профессиональная стратификация).
Стратификационный профиль профессора колледжа и офицера полиции.[87 ]
- полицейский
- профессорСтрата, таким образом, социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по четырем шкалам стратификации. Страта включает одинаковый слой людей, имеющих одинаковые доходы, оброазование, власть и престиж. П. Сорокин выделяет два способа расслоения общества: одномерная и многомерная стратификация. [88] В основе одномерной стратификации лежит распределение по одному признаку (религия, профессия, собственность и т.д.). Такая одномерная стратификация может складываться из следующих групп: половозрастной признак (мужчины и женщины, молодые и пожилые); социально - демографический; профессиональный; расовые общности; объекты и субъекты власти и управления; по религии и языку; по владению собственностью. Таким образом, общество делиться на великое множество страт, оно как бы состоит из конгломерата страт.
Однако есть еще и многомерная стратификация, когда за основу берется сразу несколько признаков. За всю историю существования человечества существовало много таких общностей:
Рабство – закрепощение людей, граничащее с полным бесправием (патриархальное и классическое, рабовладение как высшая форма).
Касты –группы людей, соблюдающие ритуальную чистоту, возникли в Древней Индии. Люди делились на брахманов- философов и мудрецов, имевший белый цвет – самая чистая каста, на кшатриев - воинов, имеющих красный цвет, на вайшья – ремесленников и земледельцев, имеющих желтый цвет и на шудр, слуг, неприкасаемых и нечистых, имеющих черный цвет.
Сословия –своеобразные социально-правовые группы в докапиталистических формациях, которые были относительно замкнуты и наследственны (каждое сословие имело свои права и обязанности. занимало соответствующее юридическое положение).
Этнические общности людей, представляющие собой устойчивые группы – племя, народность, нация.
Социально-территориальные общности (города, деревни, регионы), различающиеся по месту в общественном разделении труда, стилю, уровню жизни.
Общественные классы, слои, группы как многомерные социальные общности.
Питирим Сорокин в рамках данной проблемы занимался отдельно вопросом о классах. Он считал, что классы возникли в новое время в связи с образованием избыточного продукта и ростом неравенства, переходом к товарному капиталистическому производству и борьбой между производителями благ и владельцев средств производства. С ХУ111-Хё1ХЪ веков ученые активно интересовались классами, но по словам П.Сорокина «класс ускользал от теоретиков». Все теории классов П. Сорокин разделил на 2 большие группы :монистические, когда классы определяли на основании одного признака, и плюралистические, когда за основу брали много признаков.[89]
Классы составляли ключевое понятие в учении марксизма, главным классики марксизма-ленинизма считали отношение классов к средствам производства, а классовые отношения – отношениями эксплуатации. В каждой общественно-экономической формации, согласно марксизму , действовали свои классы – в рабовладельческом обществе это рабы и рабовладельцы, в феодальном – крестьяне и феодалы, в капиталистическом – рабочие и буржуа. По определению В.И. Ленина классы – это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которым они располагают. Одна группа людей присваивает себе труд другой. [90]
Макс Вебер главным регулятором классовых отношений выдвигал рынок и отношения собственности. Таким образом, он делил классы на следующие группы: рабочий класс, который лишен собственности и продает свою рабочую силу на рынке труда; мелкая буржуазия - мелкие бизнесмены и торговцы ; « белые воротнички» - технические специалисты и интеллигенция; администрация и менеджеры; собственники, которые стремятся получить образование, чтобы владеть всеми преимуществами интеллектуалов. Причем, собственников он делит на два субкласса: класс собственников, которые получают ренту от шахт, земель и т.п. , и коммерсанты-предприниматели, занимающиеся практической деятельностью. Если собственники – позитивно привилегированный класс, то лишенные собственности – негативно ориентированный класс, а между ними находится средний класс, основа демократии и стабильности в обществе.[91]
Ральф Дарендорф в 50-х годах ХХ века выдвинул теорию, по которой структура производства производна от структуры власти, то есть он делил классы в зависимости от отношения их к власти – на имущие власть и отстраненные от власти.[92]
Английский социолог Э.Гидденс делил классы на высший, средний и низший в зависимости от вида собственности на средства производства (так называемая рыночная способность). Люди, имеющие средства производства в своей собственности принадлежат к высшему классу, люди образованные, специалисты с высокой технической квалификацией принадлежат к среднему классу и люди, лишенные всего, кроме рабочей силы – к низшему классу.
В отличии от ленинизма, который видел в дореволюционной России лишь пролетариат, буржуазию и крестьянство, знаменитый русский социолог М. М. Ковалевский выделял в дореволюционной России еще несколько классов: городской и сельский пролетариат, крестьян – общинников, мелкое духовенство и мелких собственников, среди буржуазии он выделял купцов и промышленников и т.д.
Мы видим разные описания одной и той же структуры, и последнее более точно и верно воспроизводит конкретную историческую картину того времени.
П.Сорокин не только создал теорию социальной стратификации, но и сделал важный вывод о социальной мобильности слоев и групп людей в обществе.[93] Каждый человек мобилен, подвижен, он может переходить из одного слоя в другой в зависимости от обстоятельств, стремлений. Теория социальной мобильности отражала реальное положение вещей в обществе.
П.Сорокин выделил формы проникновения людей из одного слоя в другой – индивидуальные и коллективные переходы, подразделил мобильность по видам – экономическая, политическая, профессиональная. Наконец, по типам, выявил горизонтальную и вертикальную мобильность. Горизонтальная – это перемещение индивида или объекта из одной группу в другую, находящуюся на одном и том же уровне (смена семьи, религии, работы, места жительства), а вертикальная – это переход по восходящей или нисходящей из одного слоя в другой (например, человек получил высшее образование и статус его стал выше, либо он лишился работы и стал бомжом). Социальная мобильность может быть нулевой, в тоталитарном обществе, где передвижение ограничено и люди прикреплены к одному месту жительства и работы и интенсивной, в демократическом обществе, где ценится инициатива и предприимчивость работника. П. Сорокин выяснил, что интенсивность социальной мобильности меняется во времени и пространстве, но постоянных тенденций нет. Закономерность же общественного развития состоит в балансировке страт.
Два основных вида социальной мобильности – межпоколенная (дети достигают более высокой ступеньки или опускаются ниже родителей) и внутрипоколенная (один индивид, независимо от связей с отцом, совершает карьеру, несколько раз меняя социальные позиции).
Различают также индивидуальную и групповую мобильность. Сравнительный анализ индивидуальной мобильности в США и России показывает, что в этих странах в данный процесс включено более двух третей населения. Кроме того, на социальную мобильность в обоих странах оказывает влияние не профессия и образование родителей, а собственные достижения в обучении. Чем выше образование, тем больше шансов продвинуться вверх по социальной лестнице.Хорошо образованный выходец из рабочей среды имеет столько же шансов продвинуться, как плохо образованный выходец из средних слоев, несмотря на то, что последний получает помощь от родителей. И в США, и в России восходящая мобильность на 20 % превышала низходящую. Но оба типа вертикальной мобильности уступали горизонтальной мобильности (она равнялась 70 %).
Групповая мобильность происходит тогда, когда снижается или повышается статус целого класса, сословия, касты. Октябрьская революция 1917 года в России возвысила большевиков, или в 212 г. до н. э в Древнем Риме почти все население империи получило статус римского гражданства. Причинами групповой мобильности служат следующие факторы: социальные революции, иностранные интервенции, межгосударственные войны, военные перевороты, смена политических режимов, крестьянские восстания, борьба аристократических родов, создание империи. Групповая мобильность бывает там, где меняется сама система стратификации.
Выделяют еще организованную и структурную мобильность. Организованная добровольная – комсомольские стройки, недобровольная – раскулачивание. Структурная связана с изменением структуры, например, сокращение малых деревень в 50 –70 годы в СССР. В индустриальном обществе структура народного хозяйства определяет мобильность. Иными словами, в этих странах профессиональная мобильность зависит не от индивидуальных особенностей людей, а от структурных особенностей экономики. Например, в США с 1900 по 1980 годы количество людей,занятых в сельском хозяйстве, сократилось в 10 раз (мелкие фермеры стали буржуа, а сельхозрабочие пополнили ряды рабочего класса), количество менеджеров-профессионалов за это время удвоилось (с 10 % до 22 %), а численность торговых работников и служащих увеличилась в 4 раза ( с 7,5 % до 30 %). Структурную мобильность в середине ХХ века определяли три фактора: изменение структуры народного хозяйства и расширение управленческих вакансий; нехватка молодежи в среднем классе; доступность образования.
Для большинства людей продвинуться вверх по стратификационной лестнице очень трудно. Так, из рабочих в верхний слой поднимаются 10 % американцев, 7 % японцеви 7 % голландцев, 0 % англичан, 2 % французов, немцев, датчан, 1 % итальянцев.[94] Причины, позволяющие достичь успеха – социальный статус семьи, уровень образования, национальность, выгодный брак, способности, воспитание, место жительства. Мобильные индивиды часть не могут приспособиться у новым условиям (мещанин во дворянстве).
Дистанция мобильности – это количество ступенек, на которые удалось подняться или пришлось спуститься индивиду. Под объемом мобильности понимают число индивидов, которые переместились по социальной лестнице в вертикальном направлении за определеный промежуток времени. Масштаю мобильности определяется по всем стратам вместе.
Для жизни человека важны социальные институты, которые являются каналами вертикальной мобильности: школа, армия, церковь, организации, которые как бы фильтруют и отбирают индивиды, осуществляя своеобразную селекцию. Так формируется элита, сливки общества, различные типы людей. Но в период анархии и кризисов эти механизмы нарушаются и реформаторы обычно реорганизуют эти «фильтры».
Известно, что роль армии велика в военное время – из 92 императоров в Древнем Риме 36 достигли этого звания, начав карьеру с низов, из 65 византийских императоров 12 выдвинулись, благодаря армейской карьере. [ 95 ] Кромвель, Вашингтон, Наполеон выдвинулись тоже благодаря этому.
Церковь как канал вертикальной стратификации часто выдвигала простых людей. П.Сорокин изучил биографии 1444 римских католических пап и установил, что 28 из них вышли из низов, 27 – из средних слоев. [96] Но было и нисходящее движение – сколько герцогов, королей, лордов, князей и аристократов было уничтожено церквью под видом еретиков.
Школа – мощный канал вертикальной стратификационной мобильности. В США и СССР были обеспечены равные возможности в деле получения образования. Интересен опыт Конфуция в Китае, который открыл школы для всех классов и простые люди могли занять высшие государственные посты, если обладали способностями.
Собственность – один из действенных способов продвижения. П. Сорокин установил, что наиболее прибыльными являются профессии фабриканта (29 %), банкира (21 %), торговца (12 %).
Семья тоже служит интересам социального отбора, однако сейчас ценится не происхождение и знатность рода, а личные качества.
Но иногда мобильность ограничавется, группа становится закрытой ( М.Вебер называл это социальной клоузулой).В молодом обществе мобильность высока, как в России в период перестройки, потом происходит закрытие высшего класса. В России это началось в 1993 году. Теперь труднее сделать состояние и получить доступ в элиту, чем в 1989 –1992 годы.
Вопрос об истоках социальной стратификации так же интересен . Существуют две точки зрения : теория конфликта и фукционалистская. Обе они отвечают на один вопрос : в чем причина возникновения неравенства ? Первые отвечают на это вопрос таким образом – неравенство является исходным, у кого богатство и власть, те и имеют лучшие условия. Функционалисты отвечают иначе –общество само вознаграждает людей за заслуги, за труд.
Основы конфликтной теории заложил К.Маркс. Но в современных условиях капитализм обеспечил высокий уровень жизни рабочим. Как это объяснить ? Американский социолог Г.Ленски на большом историческом материале показал, что стратификация благосостояния определяется двумя факторами: технологией и господством в сфере власти.[ 98 ] Он предложил следующую периодизацию человеческой истории : 1. Общество охотников и собирателей. 2. Общество скотоводов. 3.Аграрное общество.4. Индустриальное общество.
Все они различаются уровнем производительности труда и богатства и чем выше техническая продуктивность, тем больше неравенство. Однако в индустриальном обществе неравенство уменьшается по сравнению с аграрным, так как в дело вмешивается политика, демократическое правление, а совокупное богатство становится столь велико, что элита может отдать массам значительную часть. Происходит процесс на двух уровнях - во-первых, политическая элита идет на уступки на уровне общества в целом (в налогооблажении, социальном обеспечении), во-вторых, элита выступает за перераспределение и на уровне организаций, чтобы продолжать контролировать рабочую силу.
Один из представителей конфликтного направления, Ральф Дарендорф в 50-е годы ХХ века пересмотрел марксову теорию классов. Равенство он назвал плодом поэтического воображения, неравенство же – атрибутом нормального общества, придающий ему динамизм и дающий возможность привлекать к деятельности квалифицированных и талантливых людей.
Р. Дарендорф предложил конфликтную модель общества, которая включает четыре положения:
каждое общество всегда находится в состоянии изменения,
в каждом обществе есть элементы несогласия, которые ведут к конфликтам,
каждый элемент общества может способствовать его изменению и интеграции,
любое общество основывается на насилии одних над другими, последние всегда борются против угнетенного положения.
Осознание группами своего положения и есть необходимое условие для возникновения и развития конфликта. Диалектика влоасти и сопротивления, ведущего к конфликтам - движущая сила развития истории.[99]
Фундаментальную теорию конфликтов создал Льюис Козер. Он признал, что конфликты неизбежны и делал акцент на позитивных функциях конфликтов.Теория Козера охватывает широкий круг явлений: причины и остроту конфликта, длительность, функции конфликта.
Для того, чтобы конфликт возник необходимо наличие трех факторов:
Наличие объективных предпосылок конфликта, заключающихся в защемлении интересов и прав индивида, группы лиц, слоя, нации.
Осознание обездоленными, политически или духовно ущемленными социальными группами своих интересов с интересами властвующей элиты.
Активное социальное действие обездоленных, направленное на претворение в жизнь своих коренных –нтересов в прямом столкновении стеми, кто владеет богатством.
Совокупность враждебных действий – самая острая стадия конфликта Завершающаяся стадия – разрешение конфликта. Споссобо разрешения много – от насильственных, вооруженных до нахождения консенсуса, общего согласия и примирения сторон.
Чем жестче социальная система, тем острее конфликт, чем активнее применяют вооруженную силу для подавления конфликта, тем выше эмоциональная неприязнь соперников. Конфликты бывают структурные и не структурные , различающиеся по степени укорененности в объективных процессах общественого развития. В любом нормальном развитии любого общества конфликт – неотъемлимое явление, ибо периодически возникают изменения, происходят преобразования (аграрная эпоха сменяется индустриальной, феодализм капитализмом, монархия демократией и т. п.). Не структурные конфликты чаще всего случайны и не связаны с закономерностями развития социальных систем.
В связи с понятием стратификации необходимо скаазать несколько слов о миграции. Миграция – это пеореселение людей из страны в страну, из одного района в другой, из города в деревню и обратно. Иными словами, это территориальные перемещения. Они бывют сезонными, зависящими от времни года и маятниковыми, то есть регулярные перемещения. Число мигрантов в мире насчитывает 100 миллионов человек, в России их численность равна 6 миллионам. Различиют также иммиграцию и эмигранцию. Миграция – перемещение населения внутри одной страны; эмиграция – выезд за пределы страны на дительный срок или постоянное проживание; иммиграция – въезд в страну на постоянный срок или на длительное проживание. Итак,эмигранты – выселяющиеся, а иммигранты – вселяющиеся. Примеры из истории : Америка, Сибирь, Австралия, Поволжье. Эмиграция возникает там, где ухудшаются условия жизни и сужаются условия для вертикальной мобильности.
С понятием стратификации тесно связаны и понятия неравенства и бедности. Неравенство - это неравномерное распредление дефицитных ресурсов (власти, денег, образования, престижа) между различными слоями общества. Бедность – это минимальный доход, ограниченный доступ к социальным благам, кроме того, это образ и стиль жизни.
Универсальный измеритель неравенства в современном имре – деньги. Их колическтво определяет место индивида или семьи в систенме социальной стратификации. Богатство – совокупность ценностей, которые ликвидны, то есть могут быть проданы в любую минуту. Как правило , богатство копиться долгие годы, передается по наследству и позволяет жить, не работая. В США 0,5 % супербогачей владеют ценностями на сумму 2,5 млн.долл., 0,5 % очень богатых имеют от 1,4 до 2,5 мил.долл., 9 % богатых – от 206 тыс. долл. до 1,4 мил.долл., 90 % принадлежащих к классу богатых владеют менее 206 тыс. долл. Всего в США 1 миллион человек владеет активами в 1 миллион долларов и более. Есть «старые» и «новые» богатые. Вторые создали свое состояние недавно (например, известные спортсмены). Аристократия в Америке составляет 60 тысяч семей, среди них выделяются 400 семей сверхбогачей (275 млн.долл. –минимальный размер богатства). Весь класс богатых в США не превышает 5 % от численности населния, а это более 15 миллионов человек. С 1980 по 1989 годы число миллионеров в США увеличилось в 14 раз. Если зарплата тех, кто получает от 20 до 50 тысяч долларов в год, возросла на 44 %, то доходы тех, кто зарабатывает свыше 1 миллиона долларов, возрасли – на 2184 %.[100]
Доход – это любая сумма денег. Зарплата же характеризует только те слои населения, которые заняты в общественном производстве и относятся к наемной рабочей силе. К наемным работникам не относятся только нищие, так как они не оказывают обществу никаких услуг Это андеркласс – не –класс или слой, который стоит ниже всех.
Графически это можно изобразить так:
Богатство
Богатые
Средний класс
Доход
Зарплата
Бедные
Нищие Подаяние
В России в 1993 году 10 % самых богатых и 10 % самых бедных различаись в 20 раз, а некоторые их представители в 2000 раз. Богатых в стране было от 3 до 10 %. За чертой бедности – более 70 % населения. Прожиточный минимум тратился на 90 % на еду и лишь 10 % - на прочие расходы. Число бродяг в СНГ доходило до 3 миллионов. [101]
Самый легкий способ измерения неравенства – сравнение величин самого низкого и самого высокого доходов в данной стране. Например, в средневекой Германии оно равнялось 10000 : 1, в средневековой Англии 600 : 1. Другой способ – анализ доли семйного дохода, затрачиваемого на питание. Чем беднее человек, тем больше у него тратится на питание.
Интересно сравнить экономическое неравенство в США и России. По данным 1992 года в США у черты бедности проживало 14 % всего населения, в России – 80 %, богатых было соответственно 6 % и 3 %, средний класс составлял 80 % и 17 %. [102] См. схему, расположенную ниже:
6% 3%
17%
80%
80%
14%
Ведущим фактором социальной стратификации является вопрос о измерении бедности. Порог бедности – это сумма денег, официально установленная в качестве минимального дохода (в России его называют прожиточным минимумом). Впервые порог бедности установили английские социологи Ч.Бут и С.Раунтри в 90 годы Х1Х века. Тогда он равнялся 1 фунту стерлингов в неделю. В 1992 году порог бедности для американцев составлял 6 900 долларов в год [103], для россиян – 4300 рублей.[104]Экономическая комиссия ООН относит к бедным тех, у кого среднедушевой доход составляет две трети средненационального дохода.
Границы бедности меняются в историческом времени, если в античной Греции 90 % населния было бедным, то теперь – 10 % населения в развитых странах бедны. В России, однако, после «шоковой терапии» бедными оказалось большинство населения.
В Англии в 1991 году провели социологический опрос о приличествующем уровне жизни. Выяснилось, что около 10 миллионов англичан из 57 миллионов не имеют средств на оплату квартиры, оборудованной отопительной систеой, 5 миллионов питаются один раз в неделю, 2,5 милионов детей обходятся без трехразового питания, игрушек и развлечений., 6,% миллионов не могут купить ковер, холодильник, компьютер. Английские социологи выделили 4 уровня бедности – от низких доходов, когда люди не могли удовлетвориь одну-две базовые потребности и до полной безысходности, когда они не могут позволить себе никаких благ.[105]
Основные тенденции социальной дифференциации и стратификации в современном российском обществе.
Объективная трудность изучения этого вопроса состоит в незавершенности экономических и социальных процессов перехода в нашей стране к рыночной экономике.
Общее теоретическое рассмотрение процессов стратификации в России осуществлено В.А.Ядовым , В.И.Ильиным, М.С.Комаровым, В.В.Радаевым, Р.В.Рывкиной, В. О. Рукавишниковым. Отдельные проблемы маргинализации в российском обществе изучены Е.Н. Стариковым, о среднем классе писали Л.А. Беляева и В.М. Умов, о формировании гражданского общества З.К. Голенкова, социологический анализ интеллигенции был дан Л.Гудковой,номенклатуру изучил М.С.Восленский, феномен «новых русских» В.Б.Пастухов.
Процесс стратификации российского общества очень болезненный и сложный. Но некоторые общие тенденции намечаются. И, прежде всего, это касается формирования среднего класса.
Средний класс – уникальное явление в мировой истории. Он появился лишь в ХХ веке и в обществе выполлняет роль стабилизатора. Он как бы разводит два противоположных полюса – богатых и бедных и не дает им столкнуться. Чем тоньше средний класс, тем они ближе к друг другу, тем вероятнее их столкновение.Как правило, в него входят те, кто обладает экономической независимостью, предприятием, фиромой, частной практикой, своим делом (ученые, врачи, адвокаты, менеджеры, мелкая и средняя буржуазия).
Как известно, именно средний класс – опора демократии и от того, каков его процент в общей массе, зависит судьба демократической России. Надо сказать, что средний класс в нашей стране еще только появляется. Обычно его подразделяют на старый (мелкие собственники) и новый (работники умственного труда), который в свою очередь можно разделить на верхний (менеджеры, специалисты с высшим образованием) и нижний (торговые работники, учителя, медсестры).
Г.Френкель выделял такую особенность среднего класса – он близок и к рабочим и к верхнему слою. Вообще, относительно границ среднего класса существует много мнений, так, М.Вебер определяет границы среднего класса для прошлого века, исключая из него полностью пролетариат. Марксизм, напротив, говорит, что это особая часть рабочих (конторские, торговые работники) и что средний класс почти не растет, а рабочий класс не сокращается. Научный подход к данному вопросу означает увеличение доли среднего класса и уменьшение доли рабочего класса, что ведет к угасанию классовой структуры и замене ее слоевой.
В настоящее время в России доля среднего класса чрезвычайно мала (до кризизиса 17 августа 1998 года она была 17 % [106 ], теперь, вероятно, составляет 10 % ) и это тревожный признак, так как он свидетельствует о нестабильности, об обнищании общества, об опасности революционных потрясений. Средний класс - это люди с относительно высоким и устойчивым заработком (их среднегодовой доход – 60 –100 тысяч рублей), имеющие хорошие квартиры, дачи, машины, гаражи, импортную бытовую технику, люди, которые могут дать детям прекрасное образование, иногда за границей, неплохо одеваются и не имеют проблем с питанием , лечением, отдыхом. За границей средний класс в основном представлен адвокатами, учителями, врачами, но в России эти слои населения находятся в бедственном положении, имеют грошовую зарплату, которую по несколько месяцев не выплачивают. Если в развитых странах Запада среднемесячная зарплата равна 2-3 тысячам долларов (причем, они получают ее еженедельно), а в развивающихся странах – 35 долларов, то в России она составляла до 17 августа 1998 года, до последнего финансового кризиса – 100 долларов в месяц. Работники среднего класса получают на Западе хорошее вознаграждение за свой труд, например, начальник плано-финансового отдела корпорации в США в 1991 году получал ежегодно 344 тысячи долларов, начальник производственного отдела – 265 тысяч долларов в год.[107] В целом средние слои в России еще не сформировались и их поолнение зависит от того, когда правительтство и «новые русские» начнут платить за квалифицированный умственный труд по рыночной цене. Низший средний класс получает от 200 до 400 долларов в месяц, средний средний класс – 2 тысячи долларов в месяц, а высший средний – 3 тысячи долларов в месяц.
Рабочий класс России в настоящее время социально неоднороден и представляет собой скорее совокупность отдельных слоев рабочих, а не класс – единый и монолитный, каким он был в советское время. Наблюдаются процессы сокращения численности рабочих, рост безработицы, переход рабочих в частный и кооперативный сектора. Государственные предприятия останавливаются, закрываются, становятся банкротами, а, если и продолжают работать, то в цехах пусто, трудятся по 1-2 рабочих и прибыли, за редким исключением, они не получают. Упадок отечественного производства отрицательно сказывается на всей российской экономике.
Бывшие рабочие военно-промышленного комплекса, имевшие прежде множество привилегий, получавшие стабильную высокую зарплату, теперь оказались за бортом жизни : они либо сокращены, либо вынуждены переориентировать производство на выпуск мирной продукции, а это трудное дело – закупка новых технологий, переоборудование линий и т. п.
Не лучше положение шахтеров, рабочих самого тяжелого физического труда, оказавшихся без заработной платы и средств к существованию и постоянно бастующих. Большинство шахт нерентабельно, оборудование давно морально устарело, работать на них опасно. Государство не в состоянии решить проблему в угольной отрасли, так как многие шахты оказались приватизированными безответственными людьми, стригущими прибыли в свой карман и обкрадывающими шахтеров.
Перспективной отраслью отечественного производства остается еще автомобилестроение. Здесь обстановка не столь печальна, хотя и тут проблем хватает. Недавно поставлено на поток производство новых автомобилей «Лада-10», новой «Оки», « Москвича» – « Славутич» и « Святогор», оборудованных ничуть не хуже импортных машин. Наиболее доступными для населения по ценам остаются «Жигули», созданные на основе итальянских технологий и занимающие хорошие позиции даже на мировом рынке.
Относительно неплохо обстоят дела в космической промышленности, где активно ведется подготовка к запуску новой орбитальной международной станции, главными создателями которой выступают США и Россия и в самолетостроении. Самолеты «СУ-27», делающие кобру – полет носом вперед, новая разработка «МИГа» (модель 41), не видимая для радаров, вертолеты бюро Камова –«Черная акула», « Аллигатор», « Касатка» – все это непревзойденные технические новинки, не имеющие аналога в мире.
Так что, будем надеяться на возрождение нашей отечественной промышленности, а, вместе непременно возродится и российский рабочий класс, который будет, конечно, более квалифицированным и перестанет быть неоднородной массой, как его характеризуют сегодня.
Следующая стратификационная группа в нашем обществе – мелкие собственники средств производства – ремесленники, торговцы, фермеры, кооператоры, крестьяне. Они вынуждены работать сами, хотя и владеют средствами производства, часто применяют наемный труд, но в небольших объемах.
Крестьяне –сельскохозяйственные производители, которые с помощью простых орудий руда производят для семьи и власть предержащих продукцию. В нашей стране до революции 1917 года большинство населения занималось крестьянским трудом, Россия являлась самым крупным поставщиком хлеба на международный рынок. Лишь в конце Х1Х века ее потеснила Америка – страна фермеров, которая начала продажу зерна по более дешевым ценам, эскпорт американского хлебе в 4 раза превзошел поставки русского зерна. Россия, лишь в 1861 году сбросившая крепостничество, сильно отставала от США. В 1906 – 1914 годах в России была сделана попытка разрушить крестьянскую общину и создать слой крепких и справных фермерских хозяйств путем ухода на хутора и изъятия из общинной земли своих отрубов. Проводил эту реформу тогдашний премьер-министр Петр Аркадьевич Столыпин. К сожалению, история не отпустила ему достаточно времени для успешного проведения задуманного преобразования сельского хозяйства, в 1911 году он был убит.
После революции крестьянство пережило гражданскую войну и продразверстку, краткий нэп, давший ему передышку и страшные 30-е годы, время раскрестьянивания и физического уничтожения домовитых крестьян. 20 миллионов жизней на селе унесла коллективизация и ликвидация кулачества как класса. Созданные колхозы стали поставлять государству сельхозпродукцию по твердым закупочным ценам. В 60-е годы крестьян попытались лишить приусадебного участка и коровы-кормилицы, в 70-е создали огромные агропромышленные комплексы, чтобы хоть как-то прокормить страну.
В настоящее время крестьянство состоит из колхозного, совхозного и небольшого слоя фермеров (их число 1 % населения), которые строят свои предприятия на арендованной земле, применяя при этом наемный труд. Иногда фермеры работают сами, им помогают жены и дети. На территории Башкортостана колхозы вполне себя оправдывают. Они получают новейшую импортную технику, им помогает правительство, предоставляются субсидии. Главный вопрос, который до сих пор остается нерешенным – о собственности на землю, и это тормозит столь нужные реформы в сельском хозяйстве.
Кооперативное движение в нашей стране было очень слабым на протяжении всего существования советской власти. В СССР высшей формой собственности являлась государственная собственность, на самом деле бывшая собственностью номенклатуры. Кооперативная собственность существовала в годы нэпа, затем в 50-е годы возродилась потребкооперация, ХХ11 съезд КПСС принял закон «О кооперации», и период перестройки М.С. Горбачева кооперативное движение активизировалось. В 1987 году насчитывалось 14 тысяч кооператоров, в1990 году их стало 5 миллионов. Бывают так называемые «чистые кооператоры», основной источник дохода которых связан с кооперативной собственностью и совместители-кооператоры, для которых кооперация – вспомогательный источник доходов. Работа в кооперативе часто осуществляется по найму или договору, когда не делят полученную прибыль.
Кооперативное движение в нашей стране остается не столь развитым, как хотелось бы.
Следующей стратификационной и наименее малочисленной группой нашего общества является нарождающаяся буржуазия, предприниматели, так называемые «новые русские», численность которых не определена, но примерно равна лишь 2-3 процентам населения. В 1913 году в России было 16,3 процента от общего числа населения высокообеспеченных людей, имевших доходы и состояния до 20 тысяч рублей в год (тогдашний рубль после реформы С.Ю.Витте и введения золотого империала имел твердый курс и равнялся двум долларам). Буржуазная элита тогда равнялась 6 тысячам человек. Крупные помещики получали значительный доход с десятины земли –так, в Московской губернии он равнялся 190 рублям в год (лошадь тогда стоила 100 рублей, корова –50, плуг - 20, коньяк - 1рубль 50 копеек, килограмм масла - 1рубль 20 копеек, ботинки – 5 рублей, говядина - 54 копейки килограмм, хлеб ржаной – 6 копеек). Прожиточный минимум мужчины тогда составлял 21 рубль, а семьи – 38 рублей в месяц.[108]
В 20 – х годах остался лишь небольшой слой богатых людей, а в 30-е годы они вообще исчезли из статистики, но не из жизни. Буржуазия в условиях государственного социализма представляла собой чиновничество, которое распоряжалось государственной собственностью как частной, они продавали управленческие услуги за взятки и становились миллионерами. Царила «теневая экономика», внутри которой чиновники вели торгово-посредническую деятельность и частнопредпринимательскую работу. В ходе перестройки они ушли в коммерческие структуры и ведущие кооперативы. В период советской власти они представляли собой тонкий слой, небольшую социальную группу. Теперь буржуазии трудно восстановиться. Ныне наша страна переживает бурное время, сродни периоду «дикого» Запада эпохи первоначального накопления капитала. Современные предприниматели не хотят развивать производство, возрождать отечественную промышленность и заботится о государстве и согражданах, они обеспокоены только одним – получением прибыли, деньгами и интересы их меркантильны. Они предпочитают заниматься бартерными сделками, обналичкой, создавая из воздуха огромные капиталы. Они не тратят деньги на благотворительность, науку и искусство, предпочитая отдыхать на Канарах и престижных курортах «Новых русских» можно подразделить на несколько групп:
Менеджеры – совладельцы акционерных обществ, которые руководят ими по найму, но имеют контрольный пакет акций
Наемные менеджеры, которые управляют государственными и частными предприятиями за заработную плату.
Предприниматели – собственники, преимущественно медких предприятий и фирм, лично управляющих ими.
Самостоятельные работники, которые заняты мелким предпринимательством с помощью собственных средств производства.
Бизнесмены – менеджеры – наемные директора мелких и средних предприятий, которые совмещают упарвленческую работу с собственным бизнесом.
Полупредприниматели, которые совмещают работу по найму (не руководящую) с разными видами предпринимательства.
Последняя группа социальной стратификации современного российского общества -– маргиналы, люди, находящиеся на окраине социальной структуры, оторванные от производства и социального статуса. Если накануне революции в России было 400 тысяч нищих, 14,5 тысячи проституток, 96 тысяч сидели в тюрьмах и это, в конечном счете привело к социальному взрыву и великим потрясений, то сегодня картина еще более безотрадная. Перестройка, ломка социальных структур, безработица, невозможность большинства людей адаптироваться к новым условиям ведет к росту маргинализации в нашем обществе. Один из главных каналов пополнения маргиналов – безработица. При капитализма она связана с циклом развития производства (подъем – кризис – стагнация – подъем). Но, несмотря на то, что в 70-е годы кризис заканчивается, уровень безработицы не снижается. Возникает так называемая «структурная безработица», когда к рабочим предъявляются высокие требования и нужны только работники высокой квалификации. Безработица ведет к снижению жизненного уровня рабочих и, с тем, чтобы поддержать их капиталистические государства вводят систему пособий по безработице. Например, в Англии в 1954-1960 годах такое пособие равнялось 55 % чистого заработка рабочего физического труда, а в 1967 –1970 – 68 %. При таком положении вещей 5-10 % населения Англии жили лучше, чем тогда, когда они имели работу, так как пособие по безработице превышало заработную плату.[109]
Достижения капиталистических стран в этой области не использовались в России. В 1990 году безработица у нас составила 4 миллиона человек и развитие рыночной экономики привело к увеличению этого числа.
Другие каналы пополнения маргинализации – бродяжничество, беженство, урбанизация, так же чрезвычайно сильно развиты в России.
Таковы контуры стратификации российского общества в условиях перехода к демократии и рыночным отношениям.
Лекция 7. Политическая социология.
Социология политики – теория среднего уровня, специальная отрасль социологии, которая занимается изучением взаимоотношений людей в политической сфере, с такими политическими институтами как государство, партии, общественные движения.[110]
Сущностная основа политической жизни – это вопрос о власти, но чрезвычайно интересен и другой вопрос – о личности как субъекте политики. Социология политики возможна лишь в демократическом обществе, так как она вырабатывает критерий приемлемости политических решений, формирует идеологию гражданских прав и свобод, исследует механизмы власти, отвечает на вопрос, как возникает тот или иной порядок.
Можно выделить три вектора измерения пространства политической власти:
Отношения представительства, когда субъект представляет в органах власти социальные общности.
«Институциональную ось», когда политический субъект действует совместно с социальными институтами и элитой.
Ось политической деятельности – это « технология» решения субъектом политических проблем.
Политический рынок – это особая форма обмена, что давно осознали на Западе, где существует специальная управление политическим субъектом при помощи информации о своих действиях и намерениях, формирование образа политика (public relations ).
В России такие специалисты, их на Западе называют пиермены, только еще появляются. Наиболее яркий пример, деятельность дочери нынешнего президента Татьяны Дъяченко во время последней избирательной кампании отца, когда она взяла инициативу в свои руки и нам был преподнесен образ живого, здорового , трудоспособного и активного президента.
Политическая культура – это механизм, обеспечивающий регуляцию поведения и политической деятельности индивида. У нас в России политическая культура находится в зачаточном состоянии. Беспардонные заявления политиков и подчас хамское поведение, даже в парламенте и телеэфире стали, как не прискорбно, нормой нашей политической жизни. Однако участие граждан в политических акций, выборах необходимо, во время различных политических акций может идти отбор субъектов, могущих взять на себя ответственность за судьбы страны. Подчас происходит и такой трагический процесс, как смена политических ценностей и ориентиров, что, впрочем только что пережила Россия . Это называется ресоциализацией.
В целом к политике и политическому процессу существует три подхода: 1. Структурно-функциональный (Т. Парсонс,Р.Мертон) определяет политический процесс как совокупное функционирование всей политической системы и ее элементов. Дисфункция политической системы ведет к кризису и возникает новый, более адаптированный вариант.2. Конфликтный подход (Л.Козер, Р.Дарендорф) характеризует политический процесс как борьбу, которая ведет либо к победе, либо к поражению определенных сил, причем часто борьба ведется с помощью политической игры. 3. Поведенческая модель (И.Мерриам, Г.Лассуэлл) говорит, что политические процессы – поведение людей для овладения властью и использованию ее в своих интересах.
Политический процесс имеет как бы двухслойную структуру: он состоит из официальных актов и действий и неофициальных взаимодействий, которые ведут к рычагам власти.
Вопрос, что такое политика и для чего она нужна, отнюдь не праздный. Само слово родилось в Древней Греции и обозначало все общественные и гражданские дела, поскольку древние греки жили в городах-полисах, городах-государствах и активно участвовали в их жизни (остракизм, собрания на Агоре, голосования, выборы) Позднее под словом политика стали понимать искусство и науку управлять государством, государственные дела.Большой вклад в разработку политики как конкретного дела внес Николло Макиавелли, великий итальянский государственный деятель, долгое время проработавший флорентийским госсекретарем. Он в своем капитальном труде «Государь» утверждал, что любые средства хороши для достижения определенной цели (он имел в в виду объединение несчастной Италии), но другие политики, ухватившись за эту мысль, провозгласили политику грязным делом, аморальным и жестоким. И даже термин изобрели «макиавеллизм».
Структура политической системы состоит из политических отношений, политических организаций (государство, партии), политических норм и политической культуры.
Главный элемент политической системы – государство, через него осуществляется управление обществом, оно издает законы, взымает налоги, имеет аппарат принуждения, устраняет опасные социальные конфликты.
Формы государств различны : монархия, где верховная власть принадлежит одному лицу – королю, царю, князю, и передается по наследству (ныне в Англии, Швеции, Бельгии, Голландии, Дании, Испании). Но в наши дни монархи имеют номинальные права, власть их ограничена парламентом и конституцией. Более распространена другая форма - республика (о которой будет подробнее сказано ниже).
Важное значение имеет так же политический порядок или режим, то есть условия функционирования политической системы в целом, политический климат или в более узком понимании – методы властвования. Оценивать политический режим можно в зависимости от объема политических прав и свобод и от метода властвования. Существует два метода властвования : принуждение, основанное на силе и убеждение, им соответствуют два политических режима – тоталитарный и демократический, промежуточным является авторитарный.
Для тоталитаризма характерны абсолютная власть государства над обществом – в экономике, политике, идеологии, массовое массированное внушение через средства информации, аморальность и презрение к людям. Гражданское общество отсутствует , царит унификация и мир «одномерных» людей, с отсутствием стимулов к труду, безраздельно правит единая и монолитная партия с обожаемым вождем, не знающая оппозиции и конкуренции, срастающаяся с государством. Тоталитаризм держится не законами, а указаниями и инструкциями, все это дополняется культом личности и имперской внешней политикой.[111]
Демократия возможна лишь при наличии развитого гражданского общества. Демократия зародилась в Древней Греции, затем была забыта в средневековье и , как Феникс из пепла, возродилась в Америке. Что же такое гражданское общество? Это граждане как феномены, имеющие свои собственные задачи, никак не связанные с государством.То есть, гражданское общество охватывает всю совокупность неполитических отношений. Это смейные, кровнородственные, религиозные, культурные, экономические отношения, демографический состав населения, формы общения людей и т. д. Но гражданское общество имеет и другой смысл – оно трактуется и как идеал демократического общества (в экономике это рынок, в идеологии – плюрализм мнений), который все стремятся достигнуть. В первом смысле – социологическом, гражданское общество возникло у первобытных охотников и собирателей, во втором – как идеал, лишь 5 –6 тысяч лет назад, когда возникло государство. Ж. – Ж .Руссо, формулируя свою концепцию общественного договора, разграничил понятия «государства» и «гражданское общество».В целом государство противостоит со своим бюрократическим аппаратом гражданскому обществу. Именно государство должно определяться гражданским обществом, а не наоборот. В развитых западных странах гражданское общество – это независимые от государства индивиды, связанные сетью всевозможных организаций, клубов, коммун, объединений. Если государственные структуры расположены по вертикали, то структуры гражданского общества – по горизонтали. Сегодня для западного гражданского общества характерно увеличение роли семьи, рост стремления к солидарности, таким образом, гражданское общество становится прочной базой демократии.
Особенности демократии – в верховенстве закона, перед которым все равны, в принципе плюрализма, гласности, существовании правового государства. Там царит многопартийность или двухпартийная система власти, обязательно наличие оппозиции. [112] Наиболее прочны бипартийные системы, когда у власти по очереди две партии (республиканцы и демократы в США, лейбористы и консерваторы в Англии). Типология партий многообразна :бывают консервативные, либеральные, социал-демократические, коммунистические по типу доктрин; властвующие, правящие и оппозиционные по роли в политической системе общества, кроме того их делят на массовые и кадровые, «партии веры»,встречаются религиозные партии.
Как правило, при демократии есть три ветви власти – законодательная, исполнительная и судебная, между ними действует система сдержек и противовесов, по которой ни одна из трех ветвей власти не должна усиливаться в противовес другой. Сущность принципа разделения властей состоит в том, что законодательной власти предоставляется право разрабатывать и принимать законы, утверждать бюджет (в нашей стране это Федеральное Собрание, состоящее из Государственной думы и Совета Федерации) . Исполнительная власть обычно формируется законодательными органами и подотчетна им. Формально у нее подчиненное положение, но на деле она самостоятельна (в нашей стране это президент, правительство и главы администрации).Третья –судебная власть независима от законодательной и исполнительной и стоит на страже закона (у нас – Конституционный Суд РФ, Верховный Суд РФ, Высший Арбитражный Суд РФ).[113]
В древности демократия была прямой, непосредственной (вспомним Новгородское вече), теперь он представительная, мы избираем своих депутатов, представителей , чтобы они выполняли наши наказы и волю в парламенте и других органах власти. Выборы – едва ли не единственное средство, когда даже пассивные граждане могут влиять на политику, наказывая или вознаграждая государственных деятелей за их деяния. К настоящему времени сложилось три типа избирательной системы: пропорциональная, мажоритарная и смешанная. При пропорциональной действует квота – количество голосов, необходимое для избрания депутата в данном избирательном округе, распределение мандатов между партиями; при мажоритарной дело решает простое большинство голосов. Роль избирателя – оценить предвыборную платформу кандидата и его личность (иногда бывают люди, рвущиеся к власти, популисты, борющиеся за сиюминутные интересы или имитаторы, искусно играющие свою роль). В выборах значительную роль играет активный электорат, осознанно исполняющий свои обязанности и поддерживающий элиту. Есть сочувствующие – имеющие право голоса, но не всегда пользующиеся им и, наконец, пассивные – не желающие принципиально пользоваться своим правом голосовать.
Теорию кругооборота элит более стал лет назад выдвинул В.Парето. Он выделил два главных типа элит: «львы» и «лисы». Для первого характерны консерватизм, силовые методы управления,общество «львов» ретроградно и застойно. Вторые – «лисы» –мастера демагогии, обмана, политических комбинаций, это новаторы, энергичные комбинаторы, они действуют в динамичном обществе.
Парето подразделял элиту на правящую и не правящую или контрэлиту. Он считал, что революция – это всего лишь смена правящей элиты. Как говорил Бернард Шоу : «Революция никогда не помогала скинуть бревно тирании; максимум, что они могут – это переложить это бревно с одного плеча на другое».
Старая советская номенклатурная элита состояла из четырех поколений: « ленинской гвардии», сталинистов, элиты бюрократии и партийных функционеров во главе с Н.С.Хрущевым и Л.И. Брежневым, реформаторской элиты во главе с М.С.Горбачевым. Советская номенклатура была монолитной и партийно-государственной. Во главе стоял Генеральный секретарь ЦК КПСС, члены и кандидаты в члены Политбюро, секретари ЦК КПСС, затем шли первые и вторые секретари республиканских ЦК, союзные министры, высшие военные, послы, директора заводов ВПК, руководители творческих союзов, главные редакторы ведущих газет. [114]
М.С.Горбачев , придя к власти, устроил «кадровую мясорубку». Только в 1989 году на апрельском пленуме ЦК было отправлено в отставку 74 члена и 24 кандидата в члены ЦК КПСС. Заседания Политбюро стали проводиться реже (в 1986 году – 40, в 1990 – 9). В 1990 году власть перешла от ЦК КПСС к Съезду народных депутатов и Верховного Совета, президенту СССР. Привилегии стали носить не вещевой, а деятельностный характер (бывшие комсомольсике работники обналичивали деньги, создавали совместные предприятия, занимались приватизацией, проводили операции с недвижимостью). В результате перестройки номенклатура распалась на политическую и экономическую элиту.
Новая российская элита напоминает трехслойный пирог: сверху – политики,далее – предпрениматели,лоббистские структуры, средства массовой информации, внизу – «частные силовые структуры», « маленькие армии». В отличие от советских времен, уход с вершины властной пирамиды еще не означает политическую смерть. Новая элита скорее посттоталитарная, чем демократическая. На формирование демократической элиты потребуются долгие годы.[115]
За последние 10 –15 лет элита помолодела и средний ее возраст равен теперь 46 годам. Доля выходцев из села сократилась в пять раз, зато преобладает высокообразованная элита, в составе окружения Б.Н.Ельцина много докторов и кандидатов наук (причем, если брежневская элита была технократической, то теперь большинство принадлежит экономистам и юристам).
Так что, налицо смена правящей элиты в России. Многие считают, что произошла замена парткратии псевдодемокартами , отчужденность власти от народа соохранилась и новая бюрократическая элита в сложный пернеходный период получила такие права, о которых раньше не могла и мечтать. Обе элиты воспитывались в условиях тоталитаризма и несут на себе груз тоталитарной политической культуры.[116]
Чаще всего демократический режим существует в виде республики – парламентской, президентской или смешанной
В парламентских республиках глава государства избирается парламентом и подотчетен ему (в Италии, Индии). Высший орган власти –парламент, иногда однопалатный (Финляндия), иногда двухпалатный (как в Англии). У парламента большие права, ему подотчетны министры и правительство, он принимает законы. Политика парламента зависит о того, из каких партий он состоит и от лоббирования.
Президентская республика характеризуется тем, что глава государства избирается не парламентом, а народом и у него большие полномочия. Президент и парламент не зависят друг от друга. Наиболее типичны такие страны как США и Россия. В США законы принимает президент, которому парламент (Конгресс и Сенат) не может вынести вотум недоверия. Исполнительную власть осуществляют 14 глав исполнительных департаментов при президенте. [117]
В России по конституции декабря 1993 года президент имеет очень большие полномочия: он возглавляет Совет Безопасности, является Верховным Главнокомандующим, может ввести чрезвычайное и военное положение, принимать законы, отправлять в отставку правительство, распускать Государственную думу – нижнюю палату парламента, Федерального собрания (верхняя – Совет Федерации). Парламент разрабатывает законы, осуществляет финансовый контроль за деятельностью правительства, которое возглавляет премьер-министр и его заместители. [118]
Для смешанной республики характерно сочетание черт парламентской и президентской (пример – Франция).
Гласность – одна из важных составляющих демократии. На Западе в связи с этим велика роль социологических опросов, исследование общественного мнения, формирования определенного облика политика (улыбка Рейгана, простецкие манеры Картера, демократизм Кеннеди, даже любвеобильность Клинтона – последний, впрочем, сам создал себе такой имидж). Недостаток демократии в том, что нужно тратить много денег на финансирование депутатов, на проведение избирательных кампаний. Например, в 1980 году Картер и Рейган истратили на рекламу около 18 миллиардов долларов. Однако она имеет и огромные преимущества – так. Американские конгрессмены за 70-е годы ездили в свои округа для отчета перед избирателями 35 раз ! [ 119 ] Политика столь важна в демократическом обществе, что в США даже создан институт практической политики.
Авторитаризм – промежуточное положение между тоталитаризмом и демократией. Как правило , представительные органы при нем сохраняются, реже он бывает в форме хунты или военной диктатуры одного лица. При авторитаризме ограничены права людей в политике, над ними довлеет идеологический прессинг, но в экономике иногда допускается свобода рыночных отношений и предпринимательства. И, если это произошло, мир получает, как правило, экономическое чудо (пример – диктатура Пиночета в Чили). Принуждение имеет ограниченный характер, так как репрессируются только активные противники режима. Бывают случаи функционирования многопартийности, но она носит формальный характер, вся полнота власти у одной, ведущей партии.[120]
Важной сферой действия политики является не только внутренняя, но и внешняя политика, суть которой в обеспечении национальной безопасности и территориальной целостности государства. Вот в общем виде все вопросы, которые затрагивает политическая социология.
Лекция 8. Этническая социология.
Прежде всего, остановимся на этнографической картине мира, которая очень разнообразна. Человечество делится на формы социально-этнической общности – от племени до наций и сегодня состоит из 2 тысяч различных наций, народностей, племен. Все они имеют общность языка, экономической и политической жизни, но не всегда совпадают с границами государств. Число государств меньше, чем число наций.90 % людей живут в многонациональных государствах. 1660 народностей живут в развивающихся странах Азии и Африки, 100 – в капиталистических развитых странах, более 100 наций проживало в бывшем Советском Союзе. Все мы знаем о непрекращающихся национальных конфликтах и столкновениях, национальный вопрос – самый болезненный на свете. Партизанская и террористическая войны басков в Испании (сейчас на время прекращена, но было много жертв),события в Квебеке (французы пытаются отделиться от Канады), деятельность сикхов в штате Пенджаб в Индии, распад Югославии, кровавые битвы в Ольстере, даже в миролюбивой Франции Прованс и Госконь хотят отделиться. Иначе обстоит дело в США, которые исторически сложились из множество переселенцев и наций. Там нет понятия нация, есть термин – гражданин США. Однако и они недовольны получившимся положением в этом вопросе и часто шутят по поводу «теории плавильного тигля»: « Мы думали у нас варился суп, а получился салат».
Объективная тенденция, царящая в национальной проблеме, ведет к перемешиванию людей, к интернационализации, однако, в наши дни наблюдается активное возрождение национального самосознания, укрепление наций, так называемый «этнический парадокс».
Что такое этнос? Это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами, культурой, психическим складом, сознанием своего единства и отличия от других подобных образований. Для этоноса характерно наличие общей территории, экономики, духовной жизни, языка, обычаев, искусства, обрядов. Этнос определяет культурную целостность и имеет два вида: этникос – национальная культура в чистом виде, и ЭСО (единый социальный организм), своеобразное ядро этноса, включающее территориальное, экономическое и политическое единство. Единство этникоса и ЭСО рождает племя, народность, нацию. Понятия «этнос» и «народ» отождествлял Л.Н.Гумилев. [121] Ученый-этнограф В.А.Тишков предлагал вместо понятий «народность» и «нация» употреблять понятие « народ». [122]
Племена отличались происхождением, языком, примитивной материальной и духовной культурой. Для племен характерно этническое самосознание, каждое из них имело свой этноним (название). В 1Х веке на территории Днепра жили племена древних славян, наших предков – кривичи, поляне, вятичи, древляне, ильменские славяне, регионы расселения которых мы знаем, благодаря археологическим раскопкам, в результате чего нашли височные кольца славянок (каждое племя носило свой вид колец – поляне – четырехугольные пластинки, радимичи – семилучевые и т.п.).[123]
За племенем следует народность, возникающая в результате разложения первобытно-общинного строя из смешения различных племен. Это уже переход к цивилизации, новая общность людей, выделяющаяся особыми социально-экономическими признаками, более высокой, на несколько порядков, консолидацией, с общим языком и культурой. Яркие примеры – Древняя Греция и Древний Рим, Китай, Франция, Германия, Россия. Русская народность сложилась в результате смешения всех 15 славянских племен, великороссы возникли из смешения финско-угорских и славянских племен (вятичей и кривичей) в период объединения земель вокруг Москвы.[124] У народностей нет развитой промышленности и рабочего класса, буржуазии.
Когда происходит переход к капитализму и возникает тесное экономико-социальное и политическое единство, дополняющее территориальную, языковую, культурную и психическую целостность. Экономическое, политическое и культурное общение ведет к расцвету национального характера, росту национального осознания и появлению национализма как особой формы идеологии. Существует две концепции возникновения наций : теория зависимого развития и модернизации.
По теории зависимого развития (И.Уоллерстана) в период капитализма одни страны уже занимают господствующее положение, другие находятся на периферии, первые эксплуатируют вторых и рождается национализм как побочный продукт развития отстающего народа, суть его в идеи освобождения нации, требовании своеобразной психологической компенсации. Вывод этой теории – нации - нежелательный продукт роста.
Вторая точка зрения (К.Дойч и Э.Геллер) за основу угла берет модернизацию – процесс перехода от феодализма к капитализму, переход к крупному машинному производству, который разрушает прежние цеховые институты, общины, создает предпосылки для демократизации и индустриализации общества, рынок, систему коммуникаций.[125] Политическое и национальное сознание должны совпадать, нация рождается из национализма, а не наоборот. Национальный интерес осознается через политику, культурно-территориальную автономию и сильны те государства, которые учитывают национальные интересы. Народы стремятся устранить социальную несправедливость, боятся утратить национальное самосознание и независимость, хотят самостоятельно использовать свои природные ресурсы, причем, так, чтобы не навредить экологии региона. Но каждая нация должна учитывать желания и стремления других наций, ибо возродиться без этого невозможно.
Национальные процессы делятся на этносоциальные и собственноэтнические, для них характерно взаимодействие двух начал – интеграции и дифференциации. Еще В.И.Ленин писал о двух тенденциях в национальном вопросе – пробуждение национальных движений и создание интернационального единства. Эти два начала проявляются через этническую консолидацию, ассимиляцию, межэтническую интеграцию, рост национального и этнического самосознания.[126]
Консолидация – слияние нескольких групп, общих по языку и культуре.
Ассимиляция – растворение отдельных групп одного народа в среде другого (насильственно – например, Чечня ; естественно, например, Башкирия).
Интеграция – возникновение у нескольких этносов общих черт культуры, самосознания, происходящее без поглощения одного народа другим.
Шовинизм – преувеличение роли одной нации.
Сепаратизм – противопоставление одной нации другой.
Можно выделит два уровня в национальном вопросе : субэтнический, когда внутри нации идет дробление на более мелкие группы, например, татары – тептяри и мишари; и метаэтнический, противоположный процесс, когда группы народов объединяются в одно государство (бывший СССР, Швейцария, Индия).
Социальные аспекты развития наций и национальных отношений в современных условиях в России.
Распад СССР, имевший автократическое устройство, был закономерен и носил объективный характер. Государственно-монополистический способ производства, распределение всех благ из центра, технологическая стагнация, милитаризация экономики, сословно-слоевая социальная структура общества иерархического типа, состоящее из послушных «винтиков», отсутствие демократии, гражданского общества, прав и свобод у населения, господство партократии – таковы были черты бывшего советского государства. Национально-государственное устройство СССР носило имперский характер. В 30 –40-е годы по велению вождя и отца нации И,В,Сталина были переселены целые народы (крымские татары, немцы, евреи, чеченцы). Союз был декларирован лишь на словах, на деле в этой огромной империи царило бесправие граждан, экономический центризм, политический унитаризм, шовинизм, перераспределение продукции шло из Москвы. Если, Узбекистан, например, поставлял хлопок и одевал свю страну, взамен республика ничего не получала. В Башкирии хищнически расходовались природные ресурсы – нефть, газ, поставлявшиеся в центр, взамен край не получал ничего. Экономические отношения были подменены административными, но все же единый экономический комплекс узлом связал СССР и разрыв связей тяжело отразился на всех регионах. Слабость политической власти проявилась в том, что центробежные силы стали сильнее, проявилось социо-культурное различие между народами (славянское ядро, тюрко-мусульманский регион, западные области, промежуточные этносы), которое до поры до времени искусственно сглаживалось. В СССР было ярко выражено социокультурное неравенство, привилегированная роль русского народа, чувствовавшего себя хозяином повсюду еще со времени покорении Сибири Ермаком. Российская империя издавна была тюрьмой народов и они постоянно выступали за национальную независимость После революции октября 1917 года большевики предпочли не ломать голову над национальным вопросом, и, пообещав всем нациям автономию и равноправие, заключив «Союз нерушимый Республик свободных», предоставили событиям развиваться по наихудшему сценарию. Это началось с похода против религии, уничтожения отечественной культуры и талантливых людей - представителей всех наций, с разгрома храмов и уничтожения культурных и исторических реликвий прошлого, с надругательства над народной памятью.[127] Большевики предпочли выслать за границу или физически уничтожить цвет нации, оставить в стране манкрутов (по выражению Чингиза Айтматова) - людей, не помнящих родства и взрастить вместо русской интеллигенции, имевшей крепкие корни, образованщину (так назвал ее А. Солженицын) забывшую свои истоки и свой народ, покорную и послушную воле партии.
Русификация царила повсюду, искусно скрываемая мифом о единстве и монолитности русского и советского народа. В СССР политическая культура правящей элиты – номенклатуры, была оторвана от национальных культур республик, от массовых политических культур. Началось насильственное «окультуривание» малых и средних народов, что вызвало активизацию их стремлений к выживанию, аллергию к русской культуре. Принцип социалистического реализма в литературе и искусстве заставлял подлаживаться всех деятелей культуры под одну гребенку, национальные кадры с трудом пробивали себе дорогу в республиках, один из секретарей обкома по не писанным законам должен был быть русским. И миф о единой общности – советский народ, был закономерно похоронен. Национальное, социальное, политическое, духовное насилие не могло долго продолжаться.[128] Но распадалась империя трудно и кроваво. В 90-х годах возникают национальные фронты, борющиеся за национальную независимость (на Украине движение «Рурх», в Прибалтике, Нагорном Карабахе и т. д.) [129] Как это ни прискорбно, но омоновцы, по приказу тогдашнего президента СССР М.С.Горбачева, жестоко подавляли выступления народов, в Тбилиси они убивали женщин и стариков саперными лопатами, в Литве и Латвии стреляли по безоружным, в Нагорном Карабахе это вылилось в затяжной конфликт. Так что распад СССР произошел весьма драматично, но не столь ужасно, как распад Югославии.
Возникшая в настоящее время этническая стратификация представляет собой неравномерное распределение национальных групп по ярусам общественной иерархии и наличие неравных возможностей доступа к благам. В социальной сфере национальные различия совпадают с делением населения на городское и сельское. В 1989 году из 34,2 миллиона русских в городах союзных республик осело 82,9%, в Эстонии, Азербайджане, Средней Азии – 90%, этнические элиты с трудом преодолевали комплекс ущемленности и русофобию. Движение за национальное возрождение показало, что время империй прошло и на основе Договора было создано новое государство – Российская Федерация, куда на принципах добровольности вошли автономные республики и территориальные округа. Субъектам Федерации были даны широкие полномочия и права. Однако, несмотря на это, центробежные силы остаются (Чеченский вопрос, Татарстан, Башкортостан) и в перспективе Россия неминуемо должна будет распасться на более мелкие государства по образу и подобию современной Европы. Но существуют и обратные тенденции, в частности, готовность к объединению с Российской Федерацией Белорусской Республики. Перед этнической социологией в плане исследования национальных проблем и вопросов простирается огромное поле для активной деятельности, научного осмысления и осознания важности данных задач.
Лекция 9. Социология брака и семьи.
Семья – устойчивая социальная единица, возникающая из потребности населения к физическому и духовному воспроизводству. Брак – исторически изменяющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество санкционирует и упорядочивает их половую жизнь, а семья – группа людей, основанная на кровном родстве и регулирующая отношения между ближайшими родственниками и объединенная общностью быта. Социология рассматривает семью в двух направлениях :как социальный институт, ячейка общества (внешнее) и как малую социальную интимную группу (внутренне направление). Изменения в обществе влекут за собой изменения и в семье, в то же время семья – решающий фактор воспроизводства населения.
Вопросами брака и семьи занимались многие ученые, философы и социологи.
Систематическое исследование семьи, по данным американского социолога Х.Кристенсена, было начато в конце Х1Х века. Французский социолог Фредерик Ле-Плей (1806 –1882 г.г.) сичтал, что семья в любом обществе является единственным «мирным способом выводить дальнейшие поколения, развивая добро и подавляя зло в новорожденных людях. Если семья не может «укротить новорожденных варваров», то она страдает сама, а, в конечном итоге, страдает и все общество.[130]
Утверждение исторического взгляда на брак и семью происходило двумя путями: при помощи исследования прошлого семьи и путем изучения семьи в разных условиях. У истоков первого направления стоит швейцапский ученый Иоганн Баховен (1815 –1887 г.г.), который в труде «Материнское право» выдвинул тезис о развитии первобытного человека от беспорядочных половых связей к материнскому и, затем, отцовскому праву.[131]
Независимо от Бпхофена к открытию материнского права пришел шитландец Джон Мак Леннон (1827 –1881 г.г.). В работе « Первобытный брак» он исследовал экзогамные и эндогамные браки.
Особенно большое значение для обоснования эволюционных идей имела работа Льюиса Генри Моргана «Древнее общество», [132],на основе которой Ф.Энгельс написал свой знаменитый труд « Происхождение семьи, частной собственности и государства». [133] Свою книгу Морган писал 40 лет. Там он подробно останавился на промискуитете - групповом древнем браке, суть которого в беспорядочных половых связях. По сссхеме Моргана брачные отношения прошли путь от промискуитета через групповой барк к моногамии, причем во многом брачно-семейные связи зависят от конкретных исторических условий.
Свой вкдад в разработку теории семьи и брака внес российский социолог М. М. Ковалевский, он много писал о роли патриархально-семейной ощины.
В 20-30 годах ХХ века, в обстановке экономичексого кризиса и великой депрессии, затронувшей весь западный мир, возникли новые подходы к проблемам семьи. В 1929 году выходит книга американского социолога Уильяма Огберна « Изменяющаяся семья», в которой говорил об утрате семьей своих основных функций. Направление это назвали технологический детерменизм.
В 40 годах ХХ века повышается влияние психоаналитиков и к семиье подходят с этих позиций. О том, что прочность брака зависит от психологичческого климата в семье пишут Э.Берджесс и Х.Локк в книге « Семья – от института к содружеству» [134].
Если взять всю западную литературу по смейным проблемам, котороая появилась в ХХ веке, то более половины ее появилось после 1955 года. В СССР на конец 80 годов ХХ века вышло 3000 работ по этой теме. Среди известных российских социологов семьи можно назвать А.Г.Харчева, М.С.Маковецкого, В.В.Байко, А.И.Антонова, В.А.Сысенко и др. Среди западных социологов брака и семьи выделяются У.Гуд, Г.Кристенсен, Р.Кениг, Г.Шельский.
История человечества дала миру различные формы брака : экзогамию –выбор партнера вне определенной узкой группы людей во избежания кровосмесительных половых связей; эндогамию – выбор партнера внутри своей группы, брак по сговору; моногамию – брак одного мужчины и одной женщины; полигамию, когда в супружестве более одного партнера (это групповой брак – несколько мужчин и женщин находится в половых связях одновременно, пример – Маркизские острова),полиандрия –одна женщина и несколько мужчин ( Ю.Тибет, Индия),и полигиния – многоженство (Восток).
В прошлом в браке большую роль уделяли религии. Католицизм, например, запрещал и запрещает иметь жену священникам, которые дают обет безбрачия – целибат («Поющие в терновнике», отец Майкл в «Санта-Барбаре ). Христианство, православие объявляло священным лишь один брак, заключенный в церкви, перед Богом и детей от этого брака признавало законными наследниками. Язычество разрешало многоженство - князь Владимир Красное Солнышко имел 5 жен и 500 наложниц .[ 135 ] Ислам по-своему решал проблемы брака, правоверный мусульманин мог иметь столько жен и детей, сколько он в состоянии прокормить, шейхи и падишахи имели огромные гаремы, до 1000 жен. Гаремом называли просто женскую половину дома, куда не заходили мужчины и где до 5 лет воспитывали мальчика, а с 12 его отдавали отцу. Восточные жены носили чадру, закрывающую лицо, беспрекословно и слепо подчинялись мужу, их продавали и покупали, считая вещью для услады. И загробный мир мусульман состоял из красивых гурий, которые были обязаны служить мужчинам. В средние века главным считалась не любовь рыцаря к прекрасной даме, которая была возможна лишь вне брака, а титул и знатность рода, наличие денег и собственности.
У каждого народа существовали свои традиции в брачном вопросе. В Европе исторически сложилось так, что заключались поздние браки, поскольку девушки созревали к 15 –16 годам, в Азии и Африке – ранние (в Индии еще в 20-е годы ХХ века выдавали замуж 8 летних девочек).А в Заире ценность невесты возрастала пропорционально числу ее сексуальных партнеров. В России до середины Х1Х века экономически выгодно было заключать ранние браки (Иван Грозный, Петр 1,Павел 1 ) женились рано, но после революции 1917 года возраст вступления в брак был установлен с 18 лет.
Выделяют три группы брака: по любви, по рефлексу подражания и по расчету. Но при любом виде брака желательно при вступлении в него заключать брачный контракт с целью оговорить условия вступления и брак и условия его расторжения. Часто от отсутствия или несовершенного брачного контракта страдают состоятельные люди, особенно миллионеры.
Большинство женщин (три четверти) и мужчин (две трети) России заключают брак по любви. Любовь, однако, понятие очень сложное. 52 % американок основной создания нормальной семьи считают дружбу, в бывшем СССР женщины предпочитали любовь – 54 %. Если в СССР на 1 место женщины ставили верность и лишь на 10 место –общительность, то в США, напротив, 73 % женщин поставили на 1 место коммуникабельность, а 63 % - верность. Конечно, брак – дело трудное, он на всю жизнь, «все будет - слякоть и пороша, ведь вместе надо жизнь прожить, любовь с хорошей песней схожа, а песню нелегко сложить...» [136] (как писал Сергей Щипачев)
Брак по рефлексу подражания заключается скоропалительно и по глупости, необдуманно и быстро, девушки бояться остаться старыми девами, завидуют подругам, которые удачно вышли замуж.
Брак по расчету заключается с какой-то определенной целью – получить прописку, обогатиться, занять престижное положение в обществе, (например, женитьба Бендера на мадам Грицацуевой). Если раньше в моде было выходить замуж за ученых, интеллигентов, кандидатов и докторов наук, то теперь предпочитают «новых русских», крутых бизнесменов, которым, впрочем, проблем в жизни хватает и что, естественно отражается и на жене и на детях. Например, были опубликованы заметки няни «нового русского», где говорится о недостатке любви в этих семьях и избалованности детей. Впрочем, этот сдучай не является правилом, во многих таких семьях искренне любят детей.
Готовность к браку – это длительный процесс воспитания в семье, школе, когда осваивается культура чувств, нежности, заботы, понимания , наконец, это сексуальное воспитание, столь развитое на Западе и до недавнего времени замалчиваемое у нас.
Велика роль добрачного ухаживания, стадия знакомства. Американский социолог М.Берстайн первой стадией считает стадию «по одежке», средней – обмен взглядами на жизнь и заключительной – срабатываемость пары в трудных ситуациях. Сейчас время добрачного ухаживания резко сократилось, появилась легкость в отношении к браку, что ведет к частым разводам. В СССР более половины студентов начинали половую жизнь до брака, 40 % женщин вступали в брак будучи беременными. Если в дореволюционной России в 1913 году на 95 миллионов православных было 4 тысячи разводов, то к 1980 году население возросло в три раза, а число разводов в 240 раз ! На 2,7 миллионов браков в 80-х годах в СССР приходилось 950 тысяч разводов. В других странах процент разводов тоже высок – в США он составляет 50 % от заключаемых браков.[137]
Динамика разводов такова: они вызваны объективными причинами (экономическими трудностями, плохими жилищными условиями, тем, что женщины стали экономически независимы ); и субъективными (пьянство, разврат, проживание с родителями).Для России 1 причина разводов –алкоголизм, для Америки – некоммуникабельность (9 из 10 остаются с пьющими мужьями).Большое место среди причин разводов занимает супружеская неверность.
Молодая семья особенно уязвима в первые годы своего существования, когда идет процесс притирки характеров, появляется психологическая совместимость, появляется умение мириться после ссоры. Осложняет дело рождение первого ребенка. «Пик» разводов – первые 2-5 лет брака. 40 % браков, заключенных по любви, в это время распадаются. Распадаются и зрелые семьи, это связано с тем, что дети выросли, удовлетворенность браком снизилась, чувства исчезают, утрачиваются. Конечно, есть и альтернативный путь – совместного обогащения отношений, раскрытие богатого внутреннего мира другого человека, полная гармония в жизни с ним.
В новый, повторный брак вступают 50 % мужчин и 25 % женщин, женщины с детьми составляют среди них лишь 10 %.
Семья имеет много функций: репродуктивную – воспроизводство населения, воспитательную, хозяйственную, сексуальную, совместное проведение досуга. В настоящее время в семье снижается роль отца, который прежде был главой семьи и кормильцем. Теперь многие семьи остаются без отца, возрастает роль женщины , появился женский нигилизм, в школе преподают в основном женщины-педагоги и мальчики испытывают дефицит мужского влияния. Осуществление хозяйственно-бытовой функции и хорошей организации досуга в условиях нынешнего кризисного состояния российского общества вызывает массу неразрешимых проблем – где, как, на какие деньги отдыхать, каким образом прокормить семью и одеться на скудную зарплату, как залатать дыры в семейном бюджете и т. д. и т. п.
Семья не имеет возможности продуктивно и полноценно выполнять свои функции. Причины этого и в массовом старении населения, и в миграции, урбанизации. Стереотипах сознания и поведения, социально-экономических условиях и экологических бедствиях.
По отношениям в семье, их можно разделить на авторитарные и демократические, а по типам – на традиционные, патриархальные, ложно-индивидуалистические, индивидуалистические и современные (детоцентристские – где дети занимают главное место и любовь к ним гипертрофирована и супружеские, где царит полная гармония). [138]
В авторитарных семьях все держится на авторитете одного из членов семьи, чаще всего отца и мужа, которые управляют женой и детьми приказным порядком.
В демократических семьях – свобода мнений и обсуждений, все решения принмаются на совете семьи.
Традиционные семьи чтят добрые, старые традиции, дети уважают и слушаются старших, порой, правда, применяют способы «Домостроя» (его написал в ХУ1 веке на Руси монах Сильвестр для царя Ивана Грозного).
Характерной чертой патриархальной семьи является коммунистическое воспитание, молодых людей приучают полагаться на коммуну, общину. Ребенка учат поступать как все, жить в коллективе и интересами коллектива. Таковы семьи пастушеских народов, например, киргизов. Из лона такой семьи выходят малоинициативные, неэнергичные люди.
Семья ложно-индивидуалистическая учит детей полагаться на государство. Все здесь направлено на то, чтобы получить диплом и занять место в государственном учреждении. Такая семья воспитывает бюрократов, карьеристов, они не уважают личность и авторитеты. К сожалению, такой тип семьи преобладает в России.
Индивидулистическая семья воспитавыет молодежь так, чтобы они полагались только на себя, на свои силы. С ребенком обращаются, как со взрослым, приучают к обязанностям и правам. Знания даются настоящие,а не казенные. Человек воспитывается как настоящий гражданин, приучается к труду. Государственная власть утакого народа не может быть деспотичной, бюрократии нет, личность ценится и уважается. Из такой семьи выходят энергичные, инициативные люди. Такие семьи в Скандинавии и Америке.И именно англосаксы правят миром.
В зависимости от структуры родственных связей бывают простые, нуклеарные (2 супругов и дети вне брака) , сложные (2 супруга и дети в браке), полные (2 супругов) и неполные (1 супруг отсутствует) семьи. В СССР простые семьи в 1979 году составляли 80 %, сложные – 4 %, неполные – 16,3 %.[139]
Наблюдается четкая тенденция к снижению рождаемости. Это началось еще в 30-е годы, когда женщин посадили на трактора, лишили льгот и пособий по материнству, детсадов и ясель, заставляя их работать по 14 часов в день. В общественном сознании произошел переворот. Несмотря на то, что естественное воспроизводство населения, требует, чтобы каждая семья имела как минимум трех детей, в 80-е годы мы имели уже по 2 ребенка, а теперь все стремятся иметь лишь одного. По качественным показателям (здоровье новорожденных, интеллектуальный потенциал) наша страна отставала от развитых стран. В экологически неблагополучных регионах (Казахстан) рождались дети-уроды с наследственной аномалией, смертность наших младенцев катастрофически росла (по сравнению с Америкой она составила 24,7 против 10 ). Российские женщины отказывались рожать и охотнее шли на аборты. Велика была рождаемость у женщин без образования и с начальным образованием, меньше со средним и высшим образованием.(Без образования – 3 433 рождения на 1000, с начальным – 2 718, со средним – 1167, с высшим – 1279 ). [140]
Следует сказать, что капитализм высоко ставит роль и значение семьи, чистоту и нравственность семейных отношений, воспитание детей для любого европейца и американца ответственное и важное дело. Они усыновляют наших брошенных детей, детей-уродов, от которых отказались родители. Семья для любого жителя капиталистических стран стоит на первом месте, это – святое. Недаром, только что прошел суд над президентом США Билом Клинтоном, нарушившим супружескую верность.
В нашей стране, к сожалению, 70-летний эксперимент по созданию образцовой ячейки будущего коммунистического общества, с треском провалился. Наши жены ходили жаловаться на неверных мужей в партком, как последнюю инстанцию, жили лишь завтрашним днем, не замечая, как призрачно и неуловимо настоящее и жизнь проходит. Это трагедия нашего народа, разучившегося любить и отдыхать, познающего сегодня все заново. Это трагедия неполных семей, выходцы из которых не могут дать теплоту другому человеку и часто остаются одинокими, как и их родители.
Тенденции развития современных семейно-брачных
отношений.
В настоящее время, кроме моногамных браков, распространены внебрачные и альтернативные формы семьи. Внебрачные – это материнская (мать-одиночка) и неполная семья (овдовевшие или разведенные люди). Альтернативные формы семьи – это « молодежные отношения»; «конкубинат» (от слова «вместе лежу» – когда женатый мужчина живет с незамужней женщиной и появляются дети); и « Годвин-брак» (по фамилии английского социалиста-утописта) – когда люди владеют общим имуществом, но проживают раздельно.
Каковы причины возникновения альтернативных браков ?
Это скрытая форма двоеженства, иногда люди доверяют друг другу и живут без юридического оформления отношений, когда супруги испытывают неудовлетворенность в браке, порой кто-то из супругов преследует материальные выгоды.
Сегодня развивается гендерная социология или феминизм, решающие проблемы женщин, которые нуждаются в помощи и защите. [141] Основательница феминизма Джоан Скотт активно выступала за равноправие женщин, за то, чтобы они могли носить брюки, участвовать в продаже своей рабочей силы на рынке труда, за самоценность женщины как личности. С 60-х годов ХХ века во главе феминизма становится канадка Дороти Смит.В рамках гендерной социологии и феменизма вообще выделяются три течения [142]:
либеральное – оно продолжает традиции либеральной философии ХУ111 века, высказанные еще Мэри Уолстонкрафт и Олимпией де Гуж.
Социалистическое – оно соединяет марксистские и феминистские взгляды на освобождение женщин.
Радикальное – оно полагает, что главнейшим параметром подавления и неравенства в обществе является «пол», а не «класс». Это практическая борьба женщин за равноправие. Относительно новым вопросом гендерной социологии является вопрос о сексуальных насилиях. В 1991 году гендерные центры были созданы в России. У нас насилия над женщиной совершаются в каждой четвертой семье, 40 % преступлений зарегистрировано в семьях, 2 миллиона детей ежегодно избивают за закрытыми дверями домов. Это ли не ужасно?
В настоящем обществе существует открытый сексуальный брак (полигамия), но базовая семья – моногамна. Как-то Андрэ Моруа спросил у студентки : «Какой брак между одним мужчиной и одной женщиной?» и она ответила : «Монотонный». Конечно же, такой брак – самое прекрасное, что есть на свете, гармония верной супружеской пары, союз равноправных личностей – именно в этом направлении идет развитие семьи, этому способствует и распространения такой страшной болезни как СПИД, которая многих заставила быть пуританами.
Прогнозы о будущем семьи давали разные социологи. К. Маркс говорил о исчезновении семьи, о том, что детей будет воспитывать государство и они не будут знать матери и отца. Нам не надо такого будущего. Будущее за семьей равноправных партнеров, именно о такой семье писал Питирим Сорокин, чтобы дети получали тепло и ласку родителей, росли в любви и согласии, чтобы дать в свою очередь, продолжение человеческому роду.
Лекция 10. Социология труда и трудовых объединений.
Каково место социологии труда в системе социологических знаний? Она изучает специфическую область реальной действительности – трудовую деятельность людей и характерные для нее объективные законы, закономерности, цели, формы, и методы их практического использования.
Труд –необходимое условие жизнедеятельности человека и общества и наиболее развитая отрасль социологии. Важность этой области объясняется тремя моментами : 1. Технологические знания, 2. Политические знания,3. Поведение человека в устоявшихся ситуациях и в условиях динамичных изменений.
Социология труда имеет свои этапы развития, но общим для всех является то, что всегда люди стремились объяснить труд как общественное явление и подчеркнуть большую роль человека в этом процессе.
Древние греки и римляне видели в физическом труде проклятье. Христиане эпохи средневековья считали , что труд –наказание человеку за первородный грех. Но уже тогда некоторые философы говорили о труде как средстве воспитания и жизнеобеспечения ( Ксенофонт, Платон, Аристотель, Лукреций Кар, Августин ). Ибн Хальдун, арабский ученый периода средневековья в своей работе « Ааль-муаддиме» писал, что труд желателен не ради самого себя, а ради ценностей, которые он создает и презрение к труду – причина деградации экономики.[ 143 ]
В период средневековья преобладал ремесленный труд, основанный на применении ручного труда.
Время Возрождения, реформаторства и протестантизма дало новое активистское понимание труда. Человек был объявлен творцом наряду с Богом, он стал равен Богу и получил возможность творить. Протестантизм провозгласил труд – самой главной обязанностью человека, если человек разбогател, это угодно Богу, труд –честь для всех и добродетель.
О творческом характере труда писали Уильям Петти, Адам Смитт, Давид Рикардо Гегель и К.Маркс.[ 144 ]
Утверждение капитализма и переход к машинному производству кардинально изменили роль труда. Для рабочего стал необходим определенный уровень образования, приобщение к научно-техническим достижениям.
Во втором десятилетии ХХ века появляется «промышленная социология» и «социальная инженерия» (основоположники - американский инженер Фредерик Тейлор ( 1856 –1915 г.г.), исследовавший человеческую усталость от монотонного труда, Анри Файоль, написавший в 1916 году в 75 лет 14 принципов администрирования, американец Эмерсон, создавший инженеринг (подбор и обучение служащих) и Э.Майо с Ф. Ротлисбергером, в 1924 году осуществившие эксперимент в Хоторне близ Чикаго на предприятиях «Вестерн электрик»).[145]
Отдельной отраслью прикладной социологии в США становится социальная инженерия и менеджмент. На исследования в этой области ежегодно тратится 250 миллионов долларов, 70 % ассигнует на эти исследования государство, открываются школы и институты по индустриальной социологии. Выделяются 2 направления: психологическое и организационное (менеджеризм). Они связаны с теориями «народного капитализма», « государства всеобщего благоденствия». « трансформации капитализма в бесклассовое общество». Особое место начинают уделять в прикладной социологии новым технологиям, компьютерам, гибким автоматизированным системам, проведению сравнительных социологических исследований в США –Японии, ФРГ – США, Франции – Японии).[146]
Во Франции проблемами адаптации человека к монотонному труду занимаются Ален Турен, Жорж Фридман, Пьер Навиль, Мишель Крозье.
В Советской России еще в 20-е годы начинается разработка новой науки – социальной инженерии, во главе этого движения становится А.К.Гастев – руководитель Центрального Института Труда в Москве [147], но внедрение прикладной социологии в области труда не идет так быстро, как хотелось бы.
В СССР в 60-е годы ХХ века изучают образ жизни рабочих и проблемы свободного времени, в 70-е – проблемы инженерно-технических работников, разделения труда, дисциплины и стабильности, в 80 –е - общественное мнение и готовность к рынку, в 90 –е – были введены курсы социологии труда в вузах.
Предмет социологии труда включает типичные процессы, которые находят свое выражение в отношении человека к труду, его социальной активности, а так же социально-экономические, бытовые, психологические факторы, причем многие теории в социологии труда самостоятельны : промышленная социология, социология профессий, управления, планирования, прогнозирования .[148]
Каковы основные характеристики труда? Труд – целенаправленная человеческая деятельность по преобразованию мира. Воздействуя на мир, человек изменяет и его и самого себя. Труд – явление общественное. Он имеет свою структуру, которая меняется в зависимости от условий, от уровня развития производительных сил (люди , предметы труда, средства труда, наука), от характера социальных аспектов производственных отношений (отношения людей в процессе производства) , от распределения и организации труда.
В чем состоят основные функции труда? Труд – это способ удовлетворения человеческих потребностей , созидатель общественного богатства, творец общественного прогресса и ваятель самого человека. Это сила, прокладывающая человеку путь к истинной свободе.
Содержание труда можно выразить в 2 компонентах: технико-организационное и социально-экономическое. Оно обуславливает природу и уровень профессионализма работника. Характер труда меняется под влиянием научно-технической революции и выражает социально-экономическую специфику труда (труд может быть умственным и физическим, аграрным и промышленным, управленческим, простым и сложным, рутинным и творческим). Например, крановщик на одну пятую занят умственным, на четыре пятых – физическим трудом, труд опасен, вреден и требует больших энергетических затрат.
Важный вопрос – о общественном разделении труда. Существовало три эпохи общественного разделения труда : обособление скотоводства от земледелия, обособление ремесла от земледелия, обособление торговли. Частное разделение труда происходит внутри производств, а единичное – внутри цехов и предприятий. Разделение труда имеют положительные (улучшение жизни) и отрицательные (обезличивание и дегуманизация) последствия.
На каждом рабочем месте должны соблюдаться условия труда : социально-экономические (оплата, подготовка), технические (освещенность, удобство, инструмент), санитарные (шум, вибрация), психо-физиологические (утомляемость), социально-психологические (совместимость в коллективе), социально-культурные (досуг), морально-этические (ответственность, сознательность), организационные (режим дня, стиль, темпы).
В основе мотивации трудовой деятельности лежат личные потребности индивидов (общественный долг, материальное вознаграждение., карьера, общение в процессе труда, удовлетворенность трудом).
Адаптация – это процесс включения в трудовую деятельность, приспособление к новым условиям, к новой должности, к новым обязанностям. На нее влияют как производственные, так и личностные факторы.
Сущность, содержание, структура трудовых объединений.
Трудовые коллективы – это общности людей, объединенные совместной деятельностью, едиными целями и интересами, отношениями товарищества, снабженных органами управления и самоуправления. Коллектив несет три функции :производственно-экономическую, социально-политическую и духовно-идеологическую. По форме собственности коллективы можно разделить на государственные, кооперативные, арендные, частные. По видам труда – на промышленные, сельские, торговые, культурные, строительные. По структуре – на формальные, где главное – приказ, и неформальные, где главное – симпатии и антипатии. От уровня сплоченности коллективы бывают : сплоченные, расчлененные и разобщенные. В последних часто возникают конфликты, иногда деловые, иногда личные, по «горизонтали» – между коллегами, и по «вертикали» – между руководителем и работником. Необходима терапия конфликтов, но, порой, полезнее разрешить его с тем, чтобы продвинуть вперед общее дело. Разрешение конфликтов состоит в компромиссе, в механическом устранении причины конфликта, в обсуждении проблемы , в переносе дела далее выше по инстанции.
Трудовые перемещения, трудовая мобильность может быть связана с личной карьерой, со сменой должности или места жительства.
Чрезвычайно важный раздел социологии труда – управление трудовыми коллективами, проблема руководства. Сюда входит планирование, прогнозирование деятельности, контроль за исполнением приказов, единство принятия решений, пути и способы влияния на коллектив. Существует два способа воздействия на коллектив – прямой, в виде приказа или директивы и опосредованный, через моральное и материальное стимулирование. Стиль руководителя бывает демократическим, авторитарным, либеральным, но всегда важно иметь грамотного, высоко культурного, воспитанного администратора и организатора, с моральными принципами, человечного и чуткого.
Ниже приведена таблица – типология стилей руководства в принятии решений.
| Возможные стили руководства | Характер взаимодействия руководителя с подчиненными в процессе принятия решений | |
| Наименование | Усл. Обозн. | |
| АВТОКРАТИЧЕСКИЙ | А1 | Руководитель принимает решения единолично на основе имеющейся у него информации |
| А2 | Необходимую информацию руководитель получает от подчиненных, но решение принимает единолично | |
| КОНСУЛЬТАТИВНЫЙ | К1 | Руководитель обсуждает возникшую проблему индивидуально, затем принимает единоличное решение без группового обсуждения |
| К2 | Руководитель ставит проблему на групповое обсуждение, затем принимает решение единолично | |
| ГРУППОВОЙ | Г2 | Руководитель обсуждает проблему с группой, коллективом, учитывая его мнение, скорее это мнение группы, а не руководителя |
Управленческий цикл – 3-х стадийный процесс : подготовительная стадия, стадия разработки решения, стадия принятия решения. Задача прикладной социологии в этой области – учесть текучесть кадров, общественное мнение, выявить резервы. Управление включает три компонента – ядро (управляющее воздействие), социальную самоорганизацию (престиж лидера), и организационный порядок.
О методе саморегулирования предприятия, саморазвития системы говорится, в частности, в кибернетике (понятие гемеостата).
Управление тесно связано с информированностью. Американский ученый О.Тоффлер писал, что управление – это информационные технологии плюс власть. Американцы большое внимание уделяли и проблеме управления и самоуправления В частности, социолог А.Этциони выделил 4 типа обществ в зависимости от того, как они управляются. Лучшим он считал активное общество, худшим -–пассивное. В России до революции 1917 года было пассивное общество, в период революции оно стало стихийным, потом, в 30 –е годы – гиперуправляемым, в период перестройки- стихийным, так что до активного мы так и не доросли.
| № | Тип общества | Управление с контролем | Самоуправление |
| 1 | Активное | + | + |
| 2 | Пассивное | - | - |
| 3 | Гиперуправляемое | + | - |
| 4 | Стихийное | - | + |
В заключении необходимо рассмотреть положительные примеры управления производством. К сожалению, в нашей стране в этой области масса проблем и лучше всего остановиться на двух ведущих мировых лидерах производства – США и Японии.
Итак, что характерно для японской управленческой культуры? [149]
Япония занимает 0,3 % суши, там проживает 2,5 % населения Земли. Но ее валовый национальный продукт с 1952 по 1989 годы вырос в 65 раз и составил 391 триллион иен. На конструкторские разработки в 1987 году она потратила 62,4 миллиарда долларов, уступив лишь показателю США.
Поражение в во второй мировой войне послужило для страны импульсом к развитию. Американский генерал Макартур и оккупационные власти насильственно ввели в Японии демократию. Скудность природных ресурсов ставило перед страной задачу – экспортировать или умереть...
В Японии были созданы 50 групп обучения, ежегодно за границу посылалось 18 тысяч человек для усвоения методов управления развитых стран.
В Японии соединили плановую экономику и рынок и с 70 –х годов начали рывок, введя велосипедную экономику , недаром ее назвали страной не только восходящего солнца, но и страной восходящей производительности труда. С 1950 по 1978 годы она закупила 26 тысяч иностранных патентов на изобретения на сумму 7 миллиардов долларов, и в итоге выиграла от этого 70 миллиардов долларов.
В Токио создали копию Эйфелевой башни, копию американского «Дисней-лэнда», уменьшенную копию храма Василия Блаженного. Небоскребы Синдзюку выше американских, поезда «Хикари» – самые скоростные, даже листья облетают вокруг, многометровый мост через Внутренне Японское море – самый длинный в мире, как и самый длинный туннель под дном Сангарского пролива. В Японии все должно было быть наилучшим. Начался тотальный контроль над качеством продукции – японский автомобиль «Тойота» имеет 0,6 -1,5 дефекта, американский – 3 –5 дефекта, технику проверяют на «дуракоустойчивость» – если будешь нажимать все кнопки подряд, все равно не сломаешь, упаковки с компьютерами бросают с высоты на бетонный пол и проверяют, выдержала ли упаковка удар.
У японцев три «священных коровы»- пожизненный наем рабочих, повышение с возрастом зарплаты, фирменный профсоюз. С 1955 по 1975 годы реальная зарплата возросла в три раза, большинство японцев приобрели три «С» – телефон, автомобиль, кондиционер (колор, кар, коолер). Средняя зарплата в 1988 году равнялась 1000 рублям, а средний класс составлял в обществе 90 %. Были внедрены автономации – думающие машины, действовала система «канбан» – точно в срок и производство небольшого числа машин различного типа.
Японский стиль управления – «нихонтэки кэйэй» заключается в следующем : руководитель тесно связан с коллективом, решения принимаются неторопливо снизу вверх, контакты с персоналом неформальные, сильно чувство принадлежности к фирме, в то же время это специалист широкого профиля, прошедший путь от простого работника до директора и в совершенстве освоивший все виды деятельности фирмы. Японцы по утрам поют гимн фирме, молятся на нее. В то же время в отдельной комнате стоит чучело директора фирмы и каждый недовольный может отвести душу...
Особое внимание они уделяют своей молодежи, создавая для них специальные Академ-городки, в Японии 2.5 миллиона студентов и она занимает третье место в мире по числу научных сотрудников. На обучение молодежи японцы тратят в 3-4 раза больше, чем американцы.
Несколько иное положение в Америке.[150] Там царит индивидуализм и принцип –«человек человеку – волк». Именно одиноким волком, как правило , является американский руководитель, он независим, талантлив, но как специалист ограничен узкими рамками, решения принимает сверху, быстро и требует точного исполнения, контакты с работниками формальные и чувство принадлежности к коллективу очень слабое. Американец быстро меняет работу, постоянно находится в поиске, где лучше, ценит коммуникабельность и адаптацию на новом месте .Американский стиль управления – это будущее для настоящего, он опережает события, планирует в перспективе, это, скорее план-прогноз, а не план-контроль. Он умеет вычленять главное для достижения цели и считает, что поощрение работника лучше наказания. Он никогда не ругает за промахи, предпочитая пошутить, уважает личность другого человека. Карьеру американец начинает планировать с пеленок и осуществляет на протяжении всей жизни. Весьма интересен вопрос, как в США проходят деловые совещания. Собираются 10 человек, не больше, потому что больше –нецелесообразно, перед каждым уже готовые проекты решения и предложения (у большинства «Ноутбуки»), обсуждается только суть вопроса и недолго. Если решение принято, выполнение его неукоснительно. Большое внимание американцы уделяют национальным традициям, сильно развит корпорационный патриотизм. Неугодного руководителя они могут убрать с помощью ротации.
Поскольку ценятся работники с высшим образованием, в США много сил и средств тратят на перспективную молодежь. Многие обучаются за рубежом, 10 миллиардов долларов тратят только на переподготовку в вузах. Доход работника с высшим образованием в 3-5 раз выше, чем не имеющего высшего образования. Американская школа не дает систематических знаний, обучение носит игровой характер (дети по очереди подходят к учителю для беседы, остальные на задних рядах играют с помощником учителя). Поэтому в вуз поступить бывает трудно, да и образование там платное. Так что двери открыты тем, у кого есть средства и богатые родители.
Будем надеяться, что в нашей стране в недалеком будущем тоже наладится система управления предприятиями и фирмами, все условия для того, чтобы взрастить достойную смену нынешним «красным директорам», у нас есть.
Лекция 11. Социология личности.
Первый вопрос, который необходимо рассмотреть, что же такое человек, индивид, личность. Мы уже знаем, что общество – это обособившаяся от природы часть мира, где действуют не объективные, а социальные законы. Человек создал эту «вторую природу» и он с ней тесно связан, для него мир – не храм, а мастерская, человек постоянно воздействует на природу.
Что же такое человек? Задумываться – это свойство, присущее лишь человеку, разуму. Постичь сущность человека, выявить главную черту, присущую характеру человека – задача трудная даже для философии. Есть два подхода к данной проблеме :познать человека «извне» и «изнутри».
В древности, в Китае, Индии, Древней Греции человек считался частью космоса, являл собой как бы микрокосмос. В Индии верили в переселение душ и цепочку перерождений, ведь даже Будда прошел через это, пока не обрел нирвану, блаженное состояние покоя. Человеку трудно освободиться от предопределения, своей кармы. Как говорит в кинофильме « Граф Калиостро» один из героев : «Не хочу быть рыбой, ведь обещали котом».
Главным содержанием древнегреческой культуры стал человек, приравненный к богам, человека объявляли мерой всего сущего и при входе в храм Апполона в Дельфах было написано: «Познай самого себя».
В средние века говорили, что, хотя человек и подобен Богу, но он согрешил, совершил грехопадение и теперь ему нужно присоединиться к божественной благодати, с тем, чтобы обрести бессмертие души.
Эпоха Возрождения дала миру веру в безграничность творческих возможностей человека, Пико делла Мирандолла в ХУ веке сказал, что человек – подобие Бога и равен Богу.
Эра капитализма принесла с собой новое понятие о человеке, понятие индивидуальности. В ХУ11 веке Декарт заявил свое знаменитое: «Я мыслю, следовательно, я существую». [151]
Вообще-то впервые слово «индивидуальность» употребил древнеримский государственный деятель и оратор Цицерон. «Индивид» в переводе – атом. Индивидуальность – то, что отличает одного человека от другого, какие-то яркие, особенные, неповторимые черты характера. Не только люди, но и эпохи имеют свою неповторимость и индивидуальность. В человеке всегда воплощается в единстве типичное и неповторимое. Судьба самого Марка Тулия Цицерона была уникальна. Всесторонне образованный человек (он знал грамматику, риторику, право, историю, философию), он появляется на политической арене 27 лет в качестве адвоката по гражданским и уголовным делам, его выступления направлены против диктатора Суллы и он становится популярным; затем путешествует по Малой Азии, назначается правителем Сицилии, в 44 г. до н. э. после убийства Цезаря , приветствует единомышленников с избавлением страны от тирана и выступает с язвительными речами потив Антония; по распоряжению Антония он был убит и его голова была прибита в том месте, откуда Цицерон произносил свои пламенные речи. [152]
У каждого человека свой темперамент – индивидуально своеобразная, природно обусловленная совокупность динамических проявлений психики. Еще со времен –Гиппократа ученые разделили людей на 4 типа: холериков, сангвиников, флегматиков и меланхоликов.[153]
Нервная система характеризуется следующими свойствами – « сила –слабость», «уравновешенность – неуравновешенность», « подвижность – инертность». Различные сочетания этих свойств дают тип нервной системы:
1). Сангвиник (от латинского слова – кровь) – сильный, уравновешенный, подвижный.
2). Флегматик (от слова слизь) – сильный, уравновешенный, инертный.
3). Холерик (от слова красно-желтая желчь) -, сильный, неуравновешеный, возбудимый.
4). Меланхолик (от слова черная желчь) – слабый.
Темперамент – врожденное свойство, но в природе чаще встречается сочетание разных темпераментов.
Каковы черты сангвиника? Он общительный, контактный, разговорчивый, Отзывчивый, непринужденный, жизнерадостный, склонный к лидерству.
Каков флегматик? Он пассивен, осмотрителен, благоразумен, миролюбив, легко управляем, спокоен, внушает доверие.
Меланхолик –легко расстраивается, тревожен. Пессимист, любти порассуждать, тихий и необщительный.
Холерик – чувствителен, беспокоен, импульсивен, агрессивен, возбудимый, активный и оптимистичный.
Все они по-разному переживают реальное время. У холерика субъективно переживаемоле время опрежает реальное, он устремлен в будущее, « спешит жить».
У сангвиника тоже имеется дефицит времени, но оно опережает реальное не так сильно, как у холерика.
Меланхолик как бы привязан к реальному времени, у него нет ни опережения, ни отставания.
У флегматика субъективне время отстает от реального, у него всегда избыток времени.
Флегматик и сангвинрик относятся к стабильным типам, а меланхолик и холерик – к нестабильным.
Человек находится в постоянном движении, занимается какой-либо деятельностью (есть даже теория, по которой Наполеон на острове Святой Елены умер от бездействия, как только закончил свои воспоминания). Деяние – это не просто человеческий поступок, общественно значимая деятельность. Деятельность человека отличается от поведения животных, которые тоже взаимодействуют со средой, но животные приспосабливаются к природе при помощи инстинктов, а человек преобразует природу. Он сам определяет и ставит себе цель, и, если нужно, может ее изменить .Целеполагание присуще только человеку.
Структура деятельности состоит из субъекта – того, кто осуществляет деятельность и объекта – то, на что она бывает направлена. Прежде чем что-то осуществить, необходимо поставить цель (это осознанный образ предвосхищаемого результата). Если цель соответствует реальным возможностям, она достижима. Долгие годы люди мечтали о ковре-самолете,но только в начале ХХ века их мечта сбылась.
Средства, с помощью которых достигается цель, должны ей соответствовать. Благородная цель не может быть достигнута нечестными средствами. Часто говорят, цель оправдывает средства. Конечно, это не так. В связи с этим Гегель приводит пример с поджогом дома соседа, когда в итоге сгорел и дом поджигателя.
Деятельность состоит из действий, а поведение человека складывается из поступков. Так, если продавец вам грубит при обслуживание, то поведение –плохое, но работу свою он выполняет. Конечно, лучше, если он будет вежлив, тогда вы к нему с удовольствием придете еще раз.
Что же движет человеческой деятельностью? Это мотивы или побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей. Потребности бывают биологические (дыхание, вода, еда, продолжение рода), социальные (они порождены обществом) и идеалистические (нужда в знаниях, развлечениях, музыке, танцах).
Большую роль в формировании мотивов играют интересы, они определяются положением человека в обществе и по направленности бывают экономическими, социальными, политическими, духовными. .
О бессознательном как источнике творческой активности писали З.Фрейд (1856 –1939 г.г ) и К.Юнг (1875 –1961 г.г.) З.Фрейд считал, что личность формируется на трех уровнях: Ид или Оно (бессознательные импульсы, связанные с родовыми воспоминаниями), Эго или Я и Сверх-Эго или Сверх-Я (нормы общества, воспринятые человеком). Причем, часто происходит конфликт с окружающим миром, особенно , если человек подавляет свое сексуальное либидо и не находит удовлетворения.
Сверх-Я Сверхсознание
Я Сознание
Оно Подсознание
Здесь изображена структура человеческой личности по З.Фрейду – подсознание включает в себя биологические потребности, сознанием управляет принцип реальности, рассудок и рациональность, а сверхсознание – это культурные нормы, правила и законы, среда обитания нравственных чувств.
Фрейду принадлежит и изобретение так называемого Эдипова комплекса, когда маленький мальчик любит мать и ревнует ее к отцу до такой степени, что хочет его убить. История царя Эдипа, дошедшая до нас из древности, однако не сосем такова. Его отец, узнав о предсказании Дельфийского оракула , что мальчик убьет отца и женится на матери, приказал избавиться от него. Но слуга пожалел младенца и тот вырос вдали от дома. Став взрослым, он узнал о своей судьбе. Опечаленный шел Эдип домой, не видя ничего от горя. На дороге показалась коляска и чуть не сбила его с ног. Он вытащил старика, сидевшего в ней и убил. Это был его отец, но не знал этого. Потом Эдип совершил подвиг и жители города попросили его быть царем. Он стал царем и женился на собственной матери, опять-таки не зная об этом. Как видим, миф о Эдипе отличается от положения Фрейда, поскольку он сделал все это , не зная правды. [154]
По мнению К.Юнга , бессознательное многослойно. Первый слой – личное бессознательное оно покоится на втором , коллективном бессознательном. Согласно Юнгу многое о духовном мире человека могут поведать мифология, спиритизм, религия, алхимия, астрология. Анализируя эти вопросы, Юнг пришел к выводу, что в бессознательном всех людей есть некий праформ, который выходит на поверхность только в момент медиумического транса, экстаза, галлюцинации, бреда.Все это имеет отношение к множеству потенциальных личностей в одной индивидуальной монаде. У Юнга комлексы – аффективные состояния и каждый из них стремится к формированию собственной маленькой личности (раздвоение личности).Отсюда возникают аналогии «одержимости бесами».[155]
Б. Скиннер и Г.Хоманс считали, что человек реагирует на раздражители и стимулы. Взаимодействуя с другими, он соблюдает свой интерес, если поощряется становится лояльным, если нет – агрессивным.
Э. Фромм говорил, что социальный тип личности – это форма связи индивида и социума и выделял несколько типов характера: рецептивный (пассивный ), эксплуататорский, накопительский и рыночный.[156]
М. Вебер считал, что типология личности зависит от степени его рациональности (целерациональные, ценостно-рациональные, аффективные и традиционные), К.Маркс думал, что главное – формационная и классовая принадлежность, [157] Э.Дюркгейм в связи с этим изучал отклоняющиеся поведения, вплоть до преступлений и даже ввел понятие «аномия» для общества с потерей нравственных ориентиров. Аномия вознивает, когда человек перестает следовать общепринятым нормам поведения. Такая ситуация может возникнуть как результат любого резкого изменения социальнгой структуры. Многие идеи Дюркгейма были сформулирорваны им на основе исследования проблемы самоубийства. Он установил связь между самоубийством и такими факторами, как национальность, религия, пол, возраст, время года. Он доказал, что колическтво самоубийств изменяется обратно пропорционально социальной интеграции, то есть самоубийство характерно для представителей определенных групп и поэтому становится социальным явлением или социальным фактом. Согласно Дюркгейму, когда вся сеть социальных оношений хорошо интегрирована, когда существует высшая степень социального сцепления, люди ощущают себя жизненными частями общества. Тогда они свободны от от чувства психосоциальной изоляции, одиночества и робости. Культура такого общества тоже едина, ее ценности разделяются всеми. Такая культура не поощряет самоубийства.
Напротив, общество с низкой степенью сцепления, члены которого слабо связаны между собой, с культурой, которая не пользуется всеобщим признанием, - такое общество является мощным генератором самоубийств. Теория Дюркгейма объясняет, почему среди разведенных больше число самоубийств, чем среди одиноких, среди одиноких – больше самоубийств, чем среди женатых, бездетные семьи дают более высокий процент самоубийств, чем семьи, имеющие детей, почему среди мужчин число самоубийств выше, чем среди женщин и т. д. Кроме того, Дюркгейм предложил разделить личности на «модальные» - активные, идеальные – с пожеланиями на будущее и базизные – отвечающие потребностям сегодняшнего дня.[158]
Вообще же отклонение от общепринятых норм называется в социологии девиантным поведением. Социальные нормы бывают писаные и неписаные. Нарушение формальных норм называется делинквентным (преступным) поведением, а нарушение неформальных – девиантным (отклоняющимся) поведением. Первое относительно, а второе абсолютно.То, что для одного человека – отклонение, для другого может быть нормой. Высший класс считает свое поведение нормой, а поведение низов – отклонением. Абсолютной нормой является юридический закон. Уличное ограбление – это не отклонение, а преступление, хотя социальные низы могут считать его видом заработка.
Делинквентность – это воровство взяточничество, грабежи, убийства – все то, что нарушает закон и преследуется в уголовном порядке.
Девиантность – это сквернословие, занятие сексом в публичных местах, громкий разговор, то, что противоречит нормам поведения, не нарушая иуголовного права.Иногда за нарушение норм привлекают к уплате штрафа, административному наказанию, но всегда это вызывает неодобрение окружающих. Сюда относят алкоголизм, наркоманию, проституцию, азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.
Социальные санкции – охранники норм. Это система вознаграждений за выполнение норм,т.е. за конформизм, внешнее согласие с общепринятым. Но необходимо и внутреннее согласие с общепринятым. Выделяют четыре типа санкций: позитивные, негативные, формальные, неформальные.
Формальные позитивные санкции – публичное одобрение со стороны официальных организаций (премии, грамоты, награды). Неформальные позитивные – дружеская похвала, комплименты, одобрение, аплодисменты, слава, почет.Формальные негативные – наказания, предусмотренные законом. Неформальные негативные – насмешка, замечание, издевка, пренебрепжение, кличка, клевета, недоброжелательность.
Санкции вместе с ценностями и нормами составляют механизм социального конроля.Но, кроме социального, есть внутренний контроль –самоконтроль, проявлением которого является совесть. Он основан на сознании, воле. Если человек не контролирует себя, о нем говорят, что он впал в детство. Импульсивное поведение называют инфальтильным. Чем слабее самоконтролль, тем жестче должен быть внешний котроль. Так рождаются диктатуры. (Великолепный пример – история России). При развитом самоконтроле велика вероятность установления демократии, при неразвитом – диктатуры.
Методы социального контроля бывают жесткими, мягкими, прямыми и косвенными. Средства массовой информации – косвенный мягкий контроль, рэкет или поллитические респресии – прямой жесткий, уголовный кодекс – прямой мягкий контроль, экономические санкции международного сообщества – косвенный жесткий.
Любопытно немного остановиться на дерматоглифике (исследование узоров на руках и пальцах человека), чаще ее называют хиромантией. В книге Моисея записано: « Рука есть зеркало человека, в котором обозначена вся его жизнь», Впервые труд о пальцевых отпечатках выпустил двоюродный брат Ч.Дарвина Фрэнсис Гальтон. Это было в 1892 году. На кончиках пальцев отражается темперамент, характер, способности человека.Обладатели «дуг» на пальцах – неуживчивы, всегда говорят правду-матку, рвутся в дидеры. Обладатели «завитков» недовольны собюой, склонны к самокопанию и сомнениям, не терпят неприятностей, но выносливы и иногда поражают окружающих своей оригинальностью. « Петля» – это золотая середина человечества. Они доброжелательны, покладисты, хорошие руководители, идут на компромиссы. Узоры нормальных людей располагаются симметрично, а когда встречаются исключения – надо насторожиться. Так, у маньяка Чикатило на большом пальце левой руки был «завиток», а на правом – «петля». Впрочем, это могла бы быть рука и талантливого человека, который совершил бы много хорошего. Он не смог реализовать себя.[159]
Высшим типом человеческой деятельности является творческая деятельность, деятельность, порождающая нечто качественное новое. Большую роль при этом играют интуиция, фантазия, божественное озарение свыше. Изобретение книгопечатания И. Гугенбергером , теория относительности Эйнштейна, периодическая система элементов Менделеева, космический корабль Циолковского и т. д. и т. п. - примеры человеческой гениальности и прозорливости.
Как человек познает мир? Как говорил английский философ Бэкон: «Знание –сила». Человек познает мир при помощи 5 органов чувств: вкус, осязание, обоняние, слух, зрение.
Вкусовые качества очень развиты у человека, о качестве пищи сообщают нам рецепторы, находящиеся в средней части языка. Есть люди –гурманы, есть люди –дегустаторы (вспомните фильм с Луи де Фюнессом в главной роли).
Кожные рецепторы у нас тоже очень чувствительны, доказано, что на рок-концертах молодые люди испытывают « мороз по коже» от громкой музыки.
10 миллионов клеток нашего носа различают 4 тысячи запахов, специалисты-профессионалы в парфюмерной промышленности различают 10 тысяч запахов. (фильм с Будрайтисом в главной роли ).
Зрение человека не столь совершенно как у орла, у гремучей змеи - тепловое зрение.
Чувственное познание мира осуществляется при помощи ощущений, потом происходит восприятие предметов, затем – представление о них, когда чувственный образ предмета стоит как живой перед мысленным взором.
Но есть и рациональное познание мира при помощи мышления, абстрагирования, выработки различных понятий. Тут существует логическая цепочка – понятие (мысль, отражающая предметы или явления в их общих признаках),- суждение (через связь понятий что-либо утверждается или отрицается) – умозаключение ( логический вывод, связывающий два суждения ). Все вы, конечно, помните метод дедукции Шерлока Холмса или «серые клеточки» Эркюля Пуаро.
Человечество отдавало предпочтение то разуму (рационалисты), то чувству (эмпирики).
Достоверное знание считают истиной, критерий истины – практика. Научное знание – это всегда стремление к абсолютной истине через относительные, стремление к объективности
Выдвижение теорий связано с рождением гипотез. Гипотеза – только предположение, догадка. Часто они рождаются во время наблюдений, размышлений, экспериментов. Известно, что химик Кекуле изобрел формулу бензола, увидев обезьян, которых везли в клетке по улице, а Менделеев открыл свою таблицу во сне.
Сейчас особенно сильно возник интерес к паронормальным явлениям, которые не может объяснить наука, постоянно показывают сериалы « Секретные материалы», «Пси-фактор» и т.п.
У человека всегда есть потребность в чем-либо (в еде, помощи,опеке). Только неживое не испытывает потребности.Потребности -–вижущая сила человеческой активности. Иерархическую теорю потребностей предложил американский психолог А.Маслоу, расположив их от низших, биологических до высших, духовных:
Физиологические и сексуальные – воспроизводство людей, дыхание, питание, витальные, ответственные за сохранение жизни.
Потребности в безопасности – физическая и экономическая безопасность, уверенность в завтрашнем дне, страхование от несчастных случаев, зарантия заработка.
Социальные потребности – стремление к дружбе, привязанности, общению.
Престижные потребности – стремление выделиться чем-то среди остальных, мотивация к достижению и успеху.
Духовные потребности – выражение себя через творческую активность.
Первые два типа – первичны (врожденные), следующие три – вторичны (приобретенные).
Духов-
ные
Престижные
Социальные
Экзистенциальные
Физиологические
Если низшие потребности присущи всем людям, то высшие – в неодинаковой мере. Согласно теории А. Маслоу, где начинаются высшие потребности, там начинается личность. Образованные и необразованные испытывают чувство голода, но вторые вряд ли испытывают потребность в творчестве. [160]
Деятельность тесно связана с общением. Существуют три подхода к этому вопросу: 1. деятельность отождествляется с общением, 2. противопоставляется ему, 3. между этими понятиями ставится союз «и».
Общение, в свою очередь, связано с коммуникациями, так как это обмен информацией. При этом есть такой обмен идеями, который обогащает людей, в диалоге рождается новая истина, а есть такой вид общения, как простая передача информации, человек ничего не получает взамен.
Модель коммуникации американского социолога Ласуэлла [161] –
Другой точки зрения придерживается Гирамм-Осгуд [162] –
У него схема расположена по кругу и происходит взаимообогащающий обмен информацией, сначала кодирование передача через интернет, декодирование, затем сообщение идет к принимателю, где происходит обратный процесс (декодирование, интернет, кодирование), тот, в свою очередь, вновь отправляет послание, уже другое.
Мир общения чрезвычайно богат. Это может быть общение между реальными субъектами, общение реального партнера с воображаемым, наконец, общение воображаемых партнеров (художественных персонажей). Функции общения так же различны: это может быть подчиненное общение, иногда суть общения заключена в нем самом , как общение с любимым человеком, бывает человек общается с другим, чтобы привлечь его к своему опыта или приобщиться самому.
С глубокой древности люди вели себя в соответствии с традициями, не писанными правилами, потом появились моральные, нравственные, религиозные заповеди, наконец, на самой высокой стадии развития возникли законы – правовые акты, по которым все люди должны были жить. Но существовали и существуют люди, не желающие соблюдать законы и порядок в обществе, их поведение является отклоняющимся и преступным. Деградацией человеческой личности занимался мэтр преступного мира итальянский ученый Ломбразо, который сделал важный вывод о связи внешних данных человека с его наклонностями к преступлениям. Люди маленького роста часть претенциозны в отношении власти (Наполеон, Ленин), люди-насильники отличаются чувственными губами и другими характерными чертами. Ч.Ломбразо собрал целые галереи портретов преступников-дегенератов. Однако бывают и красивые преступники, имеющие только моральные изъяны в душе (вспомните знаменитый « Портрет Дореана Грея»).
Сегодня преступность развита необычайно, она стала организованной и существует в виде мафии, где своя иерархия, свои «каналы отмывания денег», коррупция, раздел сфер влияния. На уровне личности это рэкет, проституция , террор; на уровне общества – вооруженные путчи и заговоры, международный терроризм. Причины преступности лежат в жизненных условиях общества. В нашем, больном обществе преступность обострилась в период проведения рыночных реформ, происходит ломка сознания людей, повсюду царит безысходность, органы милиции плохо оснащены .
О деградации личности говорит и увеличение потребления алкоголя, наркотиков. В 1992 году в России продолжительность жизни мужчин была 62 года (на 11 лет меньше, чем в Европе), а женщин – 74 года (на 6 лет меньше).
Итак, главное для человека – самопознание. Это очень трудно. Как писал Вийон : « Я знаю все, но только не себя». С 3-8 месяцев младенец начинает отделять себя от мира, с 2 лет он начинает смотреться в зеркало, пытаясь понять, кто там. Возникает понятие «Я-сам». Если вы смотрели видеофильм со своим участием, слушали свой голос, записанный на магнитофоне, то обращали внимание на тот факт, что вам кажется, будто это не вы, не ваш голос. Вам трудно взглянуть на себя со стороны. Американский социолог Ч. Кули (1864 –1929 г.г. ) ввел понятие «зеркального-Я», он думал, что личность – сумма психических реакций человека на мнение окружающих его людей. С течением жизни человек меняется, меняется и его внутреннее «Я», для его осознавания важно уметь провести самоанализ, самооценку, исповедоваться перед самим собой.
Швейцарский психолог Ж.Пиаже сформулировал концепцию когнитивного (умственного) развития как цепь последовательных стадий социализации личности: 1) до 2 лет – вещь есть, пока ребенок ее видит или чувствует;.2) 2 –7 лет –ребенок учится различать вещь и символ вещи;.3) 7 –11 лет – мысленное оперирование понятиями и развитие воображения; 4) после 12 лет – происходит формирование абстрактных понятий типа добра и зла [163]
Шкала ценностей человека - стержень его личности. Прежде всего, это этические, религиозные ценности. Ценностей нет у животных, они отсутствуют у младенцев. Они не наследуются биологически, в приобретаются в ходе социализации. Другая сторона личности – самооценка или представление личности о себе самой (Я - образ или Я –концепция). Самоуважение – это осознание себя в качестве личности, у которой индивидуальная шкала ценностей совпадает собщественной.
В связи с этим возникает вопрос о роли малых групп.Молекула малой группы - диада или триада .Но между диадой и триадой существует принципиальное различие. Только в тираде появляется численное большинство. Если в диаде одна линия взаимодействия, то в триаде – четыре. В группе из 6 человек возможны 16 диад, связей двух индивидов. Можно рассчитать число возможных диад в коллективе по формуле – R = n (n –1), деленное на 2. [164] Обычно фокус групповых интересов соредотачивается у лидера группы. Он пользуется наибольшей симпантией и принимает решения в важных ситуациях.Аутсайдер – человек с наименьшим авторитетом.
Открытие группового феномена привело к революции в социологии.Эти проблемы изучает социальная психология и состоят они из вопросов солтидарности, сплоченности, лидерства, конфликта, персонификации и т. п.С 40-х годов ХХ века выделилось особое направление – групповой динамики (К.Левин, Д.Хоманс). Последний придумал модель рабочей группы из трех элементов: задания, взаимодействие, установки.
Духовный мир человека состоит из его взглядов на мир, из отношение его к миру. Сколько людей, столько и мировоззрений. Типы мировоззрений бывают разные – научное, религиозное, обыденное. За всю историю человечества люди ставили во главу угла разные идеи: был теоцентризм (вера в Бога), природоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм, наукоцентризм.
На формирование духовной личности человека влияет культура, музыка, живопись, литература, фольклор. Сегодня музыкой даже лечат. Недаром в церквях звучит хор, а в костелах – орган.
Для человека и нации важен вопрос о менталитете – совокупности всех итогов познания, оценка их с точки зрения предшествующей культуры, практической деятельности, национального сознания. Менталитет – духовный мир человека или целого народа. Для любого человека главным является одобрение его деяний другими людьми, если он совершает добро и столь же большую силу имеет осуждение человека его сородичами за плохие и злые поступки.
В связи с этим велика роль личностей в истории человечества. Гении, великие люди – цвет генофонда Земли, их надо беречь и нельзя уничтожать, что, к сожалению, не раз бывало в истории. Сократ был отравлен, Христоа - распят, Джорадно Бруно, Ян Гус, Сервет – сожжены. Великий химик Лавуазье погиб на эшафоте во время якобинского террора во Франции в период Великой Французской революции. А сколько гениев погибло в ссылках, тюрьмах, от бедности и лишений? Испанская инквизиция привела к умственной и нравственной нищете в этой стране, сталиниский геноцид уничтожил самые лучшие умы России и до сих пор генофонд страны страдает от этого. Гибель самых таланливых и умных людей – ущерб всему человечеству.
Видный американский историк А.Шлезингер писал: « Именно вожди способны повернуть ход исторических событий к лучшему или к худшему. Они повинны в самых тяжких преступлениях и самых безответственных авантюрах, опозоривших человечество. Но они и вдохновили человечество идеями свободы личности, социальной справедливости, религиозной и расовой терпимости».[165]
Число гениев за всю историю человечества было невелико. Питирим Сорокин в «Общедоступном учебнике социологии» приводит следующие цифровые данные: со времен Перикла до 1850 –1870 годов жило на Земле около 46 000 000 000 людей, а лиц, получивших известность, гениев – около 1 000 000. Значит, каждый, сколько-нибудь крупный человек приходится на 450 000 обыкновенных людей. [166]
Несмотря на такую малочисленность , роль этих людей в истории чрезвычайно велика. Им мы обязаны величайшими открытиями вобласти науки, часто перворачивающими всю нашу жизнь. Пар, электричество, телеграф, телефон – влияние этих изобретений громадно. Великие люди являются главными творцами искусства, они организуют общественные порядки, их услуги человечеству громадны. Они – то здоровое бродило, которое приводит в движение массы рядовых людей и ведет их за собой к лучшему будущему.
Лекция 12. Социология общественного мнения.
Общественное мнение отражает реальное состояние общественного сознания, интересы, настроения, чувства классов и групп общества. Это отношение социальных общностей к проблемам общественной жизни.
Происхождение этого термина английское. В 1759 году его впервые употребил в парламентской речи Джон Солберн.
Важнейший фактор при формировании общественного мнения – это интересы людей. Общественное мнение возникает там, где выдвигается вопрос, имеющий большое практическое значение или вопрос, носящий дискуссионный характер. Механизм формирования общественного мнения очень сложен, так он предполагает борьбу индивидуальных мнений.
В чем сущность общественного мнения? Во-первых, это итог мыслительной деятельности людей, во-вторых, при формировании общественного мнения критерием отбора служат общественные интересы и потребности, в-третьих, массовые суждения людей обладают разной степенью объективности, порой, если нет научного фундамента, возникает ошибочное общественное мнение, часто за общественное мнение выдаются предрассудки, в-четвертых, общественное мнение – побудительная сила людей к практической деятельности, в-пятых, сплав индивидуальных мнений, где происходит нелинейное сложение.
Субъект общественного мнения – народное большинство – обладает внутренней структурой, учет которой важен для социологических исследований. Это классы, отдельные слои, группы и другие общности, отдельные личности. В рамках этих общностей и формируется общественное мнение.
Объект общественного мнения – это то, по поводу чего складывается общественное мнение. Чем сильнее объект затрагивает интересы людей, тем рельефнее проявляется общественное мнение. Например, в условиях переходного периода к демократии и рыночным отношениям, переживаемым нашим обществом, очень важно переориентировать общественное мнение в направлении данного пути развития. Для человечества в целом актуальны экологические проблемы и предотвращения ядерной войны.
В ходе развития общественное мнение проходит стадии возникновения, формирования и функционирования. Оно может формироваться как стихийно, так и сознательно Основные методы формирования – внушение, убеждение, подражание Основные средства (каналы) формирования – средства массовой информации, устная пропаганда, политическая агитация, межличностное общение.[167]
Этапы формирования общественного мнения: зарождение индивидуальных мнений, обмен мнениями, кристаллизация общей точки зрения из многих мнений и переход к практическому состоянию. В реальной жизни эти процессы протекают одновременно и имеют качественные скачки и взаимопереходы в развитии индивидуального, группового и общественного мнений.
Практически всегда общественное мнение имело своих лидеров. В родовой организации это были умудренные опытом старейшины, позже выдвинулись служители культа –жрецы, потом появились различные партии и силы, стремившиеся воздействовать на общественное мнение. Наконец сформировался слой идеологов, способных формулировать и обосновывать господство определенного мнения, элиты стран стремились сделать так, чтобы общественное мнение сложилось в их пользу (часто при этом элита действует при помощи пропаганды, цензуры, методов социальной психологии, чтобы способствовать распространению предубеждений).
Сформированное общественное мнение имеет интегративный характер, это не простая сумма мнений, а концентрированное выражение коллективного разума, сплав мнений общества.
Содержание сложившегося общественного мнения составляют лишь те оценки, которые разделяются большинством, даже, если они не истинны.
Общественное мнение в зависимости от предпочтений субъекта может иметь позитивную или негативную направленность либо быть индифферентным. Будучи сформированным, оно долгое время может сохранять стабильность, а иногда даже закрепиться в обычаях, традициях.
Общественное мнение имеет свои сферы распространения регионального и социального характера.
Особой компетентностью, социальной направленностью и значительной распространенностью отличается зрелое общественное мнение. Сферы проявления общественного мнения – политика, право, нравственность, религия, наука, культура.
Мнение можно классифицировать следующим образом : индивидуальное, групповое и общественное. Общественное мнение имеет корни в социальной среде, часто им манипулируют партии и движения для достижения своих целей. Оно всегда возникает в противоборстве мнений всех слоев общества.. Иногда создается подобие общественного мнения. Для того, чтобы этого не произошло, людям нужна объективная информация, они должны быть просвещенными и грамотными .
Каковы функции общественного мнения?1. Контрольная, которая контролирует институты власти и государства. 2. Консультативная, когда оно дает советы органам власти. 3. Директивная, когда решения по проблемам социальной жизни принимаются с помощью референдума. 4. Оценочная.[168]
Общественное мнение иногда складывается под влиянием эмоций, но лучше, если оно основано на конструктивном, аналитическом исследовании.
Оно может выступать в форме позитивных и негативных суждений.
Социология не может обойтись без вопроса – что думает и чувствует народ, чего он хочет? В нашей стране социологические опросы населения начались сравнительно недавно, но теперь они проводятся регулярно, результаты опросов общественного мнения публикуются и оглашаются в телеэфире (например, программа Киселева «Итоги»).
В России социологические опросы говорят об усилении пессимизма и тревоги, о готовности людей к социальному взрыву, о том, что народ не надеяться на скорое улучшения экономического положения в стране и ждет его лет через 10 –20 .
В развитых странах людей беспокоят иные проблемы – сохранения жизни на Земле, демократизация всех государств. По результатам опроса общественного мнения институтом Гэллапа в США каждый 8 из 10 опрошенных положительно ответил на эти вопросы.
Основой изучения общественного мнения является его методико-методологическая база, в частности, составление опросника. Институт Гэллапа еще в 40 –е годы на основании опыта прогнозирования хода избирательных кампаний разработал пятимерный план, имевший целью совершенствование методики изучения общественного мнения.
Выяснилось, что самое важное – выбор и формулировка вопросов. Недостатки, выявленные в данной области имели место в неквалифицированных опросах: вопросы задавались людям, не имеющим понятия о предмете обсуждения; не делалось различия между теми, кто отвечал не задумываясь и теми, кто взвешивал ответ; вопросы формулировались так, что могли иметь различный смысл для разных групп людей; на некоторые вопросы нельзя было дать однозначного ответа; игнорировался факт, почему опрашиваемый придерживается именно этого мнения
По плану Гэллапа предусматривалось исследование 5 различных аспектов общественного мнения:1. Знания опрашиваемого о предмете. 2. Его общие взгляды. 3. Причины, почему он придерживается этих взглядов. 4. Его специфические взгляды по специфическим аспектам проблемы. 5. Интенсивность выраженного мнения. В пятимерном плане –используется 5 категорий вопросов: фильтрующие, открытые, причинные, специфические, выявляющие интенсивность мнений.[169]
Пятимерный план можно назвать эталоном опроса общественного мнения. Но сейчас в развитых странах существует великое множество видов опросов: открытые региональные и общенациональные опросы; закрытые конфиденциальные опросы по заданию клиентов, фирм, ассоциаций, союзов, других организаций; экспериментальные опросы институтов, осуществляемые в прикладных и академических целях.
В США на регулярной основе в этой области работает институт Д.Гэллпа, фирма Л.Харриса, Д.Янкеловича. Американский институт общественного мнения и подобные ему организации составляют лишь 5 % учреждений, проводящих опросы общественного мнения. 95 % - падает на фирмы, работающие по заказу частных лиц, деятельность которых носит закрытый характер. [170] Такие опросы помогают кандидатам в выработке стратегической и тактической линии. Именно во время проведения предвыборной борьбы часто манипулируют результатами открытых и закрытых опросов общественного мнения, поэтому практические аспекты изучения общественного мнения, имеют, безусловно, огромное значение.
Лекция 13. Социология образа жизни.
Образ жизни – это очень широкое понятие. В отечественной литературе оно введено недавно, с 60-х годов. Образ жизни включает в себя субъективный и объективный факторы 6 первый означает субъективные потребности человека, второй - специфику труда, быта и досуга.
Понятие образ жизни шире, чем уклад жизни, уровень жизни, стиль или качество жизни.
Типы образа жизни бывают различными – американский, французский, японский, русский, азиатский и т.п.
Образ жизни состоит из нескольких составляющих – это и способ производства материальных благ и среда обитания, политическая система общества, быт, традиции, привычки.
Западная социология придерживается такого мнения, что главное в образе жизни не материальная сторона, а поведение индивидов, потребителей. Образ жизни предопределяет личность.
Очень важны условия обитания, природная среда, социологические демографические и общечеловеческие условия.
Зовут человека Смитт или Иван, носит он восточную или американскую одежду, говорит по-английски или по-турецки, состоит в моногамном или полигамном браке, республиканец он или демократ, лифтер или король, гражданин России или Сиама – эти и другие социокультурные характеристики не наследуются биологически, они приобретаются в процессе взаимодействия с другими людьми, среди которых он рождается, воспитывается, получает образование.
Джозеф Райнхарт, рожденный в американской семье, был в возрасте трех лет брошен своими родителями и усыновлен китайской семьей ( приводит пример П.Сорокин ). Он был привезен в Китай и воспитывался там до 19 лет, став типичным китайцем по языку, манерам, верованиям, образу жизни.[171]
Мейбл и Мери, однояйцовые близнецы, выросшие одна – на американской ферме, другая – в американском городе, показали множество различий по тесту Стэнфорда-Бинэ. Они имели также ярко выраженные отличия в манерах и нравах.[172]
Организмы двух людей могут отличаться или лишь немного разниться в биологическом смысле, но условия их жизни определят, кем станут эти люди – мультимиллионерами или рабочими, королями, или простыми инженерами. Люди, родившиеся в англоязычных странах будут иметь своим языком английский язык, люди, родившиеся в римско-католическом окружении от 80 до 100 % станут католиками и т.д. [173]
Важное значение для формирования образа жизни имеет природно-космический фактор. Климат места - реки, горы, степь, характер почвы, богатство или бедности земли металлами, то есть среда, сложившаяся вокруг человека, определяет поведение и уклад жизни общества. Фактические примеры подтверждают это.[174] Космическая среда России, например, наложила отпечаток на всю нашу историю: густая речная сеть, наличие огромных лесных массивов, степи с их условиями для хлебопашества и наличием кочевников – злых сил, удаленность первое время от морей и океанов, все это играло огромную роль. Причем, народы, живущие в одинаковых природных условиях, во многом сходны друг с другом – древние скифы и современные киргизы занимаются скотоводством, их образ жизни – кочевой, жилища легкие и подвижные, торговля ведется караванами, пища их –молоко и мясо. Совершенно отличны от них народы горные, однако они сходны между собой.. Они живут на горных площадках, жизнь их сурова, горы – отличное убежище, отсюда – независимость горцев, горы мешают общению с другими народами – отсюда консервативность горцев. Сходны горные народы и по темпераменту.
У жителей морского берега – совсем иной уклад жизни, тоже можно сказать о жителях равнин, тундры и т. д. Самоеды, живущие в тундре, очевидно, не смогли сделаться земледельцами или заняться добычей угла, на Урале, напротив, есть все условия для развития горно-рудной промышленности.
Природные и космические условия накладывают мощный отпечаток на всю жизнь общества.[175] Таким образом, образ жизни может быть коллективным и индивидуальным, региональным, в зависимости от среды проживания. Люди проживают внутри районов, областей, краев, зон, регионов, в малых и больших территориальных образованиях.
Уровень жизни существенно отличается от образа жизни и состоит в достижении наивысшей степени удовлетворения материальных потребностей и духовных запросов человека. Уровень жизни может быть высоким и низким, например, в российском современном обществе уровень жизни большинства людей чрезвычайно низок, на Западе, в развитых странах он значительно выше (у нас среднемесячная зарплата 100 долларов, в США –2 –3 тысячи долларов).
Качество жизни – это степень удовлетворения человеческих потребностей, качество жизни зависит от того, насколько развито общество и что оно может дать человеку.
Стиль жизни – это ритм труда и отдыха, упорядоченность отношений, повседневное поведение, моральный облик, семейно-бытовые отношения. Советский социолог А.Г. Здравомыслов выделяет типы стилей: производственно-трудовой; семейный; развитие индивидуальных способностей; поиск личности, еще не нашедшей себя. [176]
Все эти показатели – образ жизни, качество, уровень жизни, стиль – все они тесно взаимосвязаны. Человек стремится к улучшению этих показателей, но целиком зависит о т окружающего его общества, социальной и природной среды, преобразование которой в лучшую сторону его главная задача.
Лекция 14. Социология города и деревни.
Социологические теории рассматривают город и село как ячейки социальной организации. Социология города и деревни изучает генезис, сущность, функции, закономерности развития и функционирования городов и деревень как целостных систем на обще-социальном и эмпирическом уровнях.
В СССР социологию города и деревни изучали Велихов, Кабо, Милютин, Струмиллин, Хорев, Байков, Сероштан, Староверов, Баранов. Хочется отметить интересную работу доктора философских наук, профессора Ф.С.Файзуллина «Социальные проблемы города» [177], а так же книгу Янковой З.А., Родзинской И.Ю. «Проблемы большого города» [178] и монографию А.В.Баранова “ Социально-демографическое развитие крупного гоорода” [179].
В западной социологии данными проблемами занимаются Босков, Хатт, Андерсон, Мерлен, Мерфи, Хаузер, Шпоре, Ганс, Боуг, Рейслан, Манн, Лендрю.
Утопический социализм рассматривал противоположность города и деревни , как они говорили, считая ее преходящей.
Марксизм новейшей историей называл проникновение городских отношений в деревню, тогда, как в древнем мире, наоборот, имело место проникновение деревенских отношений в город.
Буржуазные социологи (Конт, Спенсер, Дюркгейм, Тарль, Бокль) в конце Х1Х – 20 - годах ХХ века многое сделали для изучения социология города и деревни.
Макс Вебер в своем труде «Город» отличительным признаком города называет отсутствие личного знакомства, рынок. Неземледельческий труд, развитые управленческие функции. В сборнике «Большие города» Зиммеля и Блюхера значительное внимание уделено социально-психологическому аспекту.
В 20-30 годы ХХ века центр исследования города и села перемещается из Европы в Америку, где выходит в свет фундаментальное исследование супругов Линд « Средний город». Супруги Линд занимались описанием эмпирических исследований в области адаптации, национальных и расовых отношений.
В 40 - 50 годы ХХ века исследовались отдельные стороны городской и сельской жизни – влияние архитектуры и размеров городов на преступность, экология, новые технологии в городе и на селе.
Последние 10-15 лет назрела необходимость создания общей теории в социологии города и деревни. Интересна работа Говарда «Город-сад», где он отдает приоритет приусадебному обществу. Чикагская школа (Парт, Вирт) также изучают город и село как целостные системы, выделяется школа экологического комплекса , технологического детерминизма, окружающей среды (Гиббс, Форм и другие), выступающие за гармонию с природой.
Город и деревня – понятия для обозначения различных форм расселения людей. Это сложные объекты, определенным образом застроенные и заселенные пространства. В Х1Х веке Ратцель называл городом долговременное скопление людей и их жилищ. По определению Хорева, город – это населенный пункт, занятия жителей которого не связаны с земледелием.
Деревней Якушев считал поселение, жители которого занимаются сельским хозяйством. Город – более крупное территориальное образование, где изготавливают промышленные и ремесленные товары, занимаются торговлей.
За всю историю человечества произошло несколько наиглавнейших событий: становление скотоводческого и земледельческого обществ, отделение ремесла от земледелия, появление городов, умственного и физического труда.
В античные времена возникают города-полисы, города-государства, составляющие единое целое с округой. В них развита общественная, политическая, религиозная жизнь, наука, искусства, культура, ремесла, царит демократия. Но город питается за счет округи, где все патриархально и размеренно, быт тесно связан с природой и ее циклами развития.
В средние века город меняет свои функции и деревня становится другой – там теперь натуральное хозяйство, села становятся самостоятельными самообеспечивающими себя единицами. Главные классы того периода – феодалы и крестьяне, живущие замкнуто и смотревшие на господ снизу вверх, несмотря на частые восстания.
Город средневековья тоже замкнут в себе, среди горожан существует сословное деление. Но в центре города стоит собор – храм и люди борются здесь за свободу, даже воздух городов пахнет свободой. Возникают коммуны, самоуправляющиеся города, первые парламенты (самый первый возник в 12 веке в Англии).
Вот как описывал средневековый город Ж.Ле Гофф: « Город был создан возобновленной торговлей и стал детищем купцов, но также он был порожден и подъемом сельского хозяйства на Западе... Горожане, бесспорно, составляли меньшинство в том преимущественно сельском мире. Но мало-помалу городскому обществу удалось поставить свои собственные интересы выше сельских.
Роль предводителя, двигателя, фермента, которую отныне взял на себя город, прежде всего утвредилась в экономической сфере. ... Не менее глубокую печать наложил город и на духовную жизнь. .... В течении Х11 века городские школы решительно опредили монастырские. ... Книга из объекта почитания превратилась в инструмент познания и стала предметом массового производства и торговли». [180]
В Новое время, в эру капитализма число городов резко возросло, развилось частное предпринимательство, усилилась эксплуатация беднейших слоев населения, увеличились доходы нарождавшейся буржуазии. Политическая жизнь активизировалась и возник протестантизм – религия буржуазия, ставившая во главу угла личное обогащение человека, его труд.
ХУ111 век – век просветительства и усиления борьбы между пролетариатом и буржуазией, произошли первые революции , 72 дня просуществовала Парижская Коммуна, появился марксизм – идеология пролетариата.
Жизнь ускоряет темпы своего развития и возникают города-мегаполисы, города – гиганты. На селе остаются и хутора, и кишлаки, в США и Канаде – фермерство, в Германии – бюргерство, в СССР – пытаются создать агрокомплексы.
Трудности деревни идут от недостатка коммуникаций, путей и средств сообщения, информационного голода и отсутствия условий для удовлетворения культурных запросов.
В Российской истории города возникают во времена Киевской Руси, ее так и называли – «Гардарикой», от того, что там было много городов. Но села и деревни играли важную роль, жили они натуральным хозяйством.
Татаро-монгольское иго отбросило Русь назад, 49 из 74 городов были разрушены, ремесленники уведены в рабство, искусства ремесла потеряны, храмы лежали в руинах, а Русь платила непомерную дань серебром.
Московская Россия возникла в борьбе с татаро-монголами, но много заимствовала у них, в частности, подданические отношения восточного типа взамен западных вассальных, бывших в Киевской Руси. Необходимость сильной государственной власти, огромные территориальные просторы России предопределили введение крепостничества на Руси, приечм на долгие годы. До 1861 существовала эта унизительная система.Когда оно пало, развитие русского капитализма пошло по особому пути, так как русская буржуазия была политически слаба и зависела от самодержавия, Лишь в 1905 году в России ввели многопартийность, а в 1906 – первый парламент – Государственную думу. П. А.Столыпин попытался провести свою аграрную реформу, разрушить крестьянскую общину и создать фермеров на Руси, но эта попытка не удалась.
После революции 1917 года страну ждало много печальных экспериментов – индустриализация, ГУЛАГ, коллективизация и раскулачивание, хрущевские и брежневские реформы...
Великая Отечественная война унесла миллионы жизней, разрушила 1710 городов и 70 тысяч сел.
Какова сегодня структура системы расселения в России?
1. Низовой уровень- колхозы и совхозы (42 тысячи).
2. Межхозяйственная система расселения – Дальний Восток, например.
3. Районная система поселений, наиболее развитая сегодня.
Межрайонная с центром в малом, среднем или большом городе.
Областная система расселения с центром в области (до 1 миллиона человек).
Межобластная (сеть вузов, театры, цирк, универсамы).
Национальная система расселения.
Региональная система расселения (12 регионов типа Нечерноземья, Поволжья, Волго-Вятского района).
В СССР происходил активный рост городов, наблюдались процессы миграции сельского населения в города, если в 1979 в городах жило 62 % населения, то в 1990 – уже 80 %.[181]
Последний вопрос данной темы – экология, сильно пострадавшая от процессов урбанизации. Без пищи человек живет пять недель, без воды – 5 дней, без воздуха – 5 минут.
В воздух Земли за нашу историю попало 65 миллиардов тонн кадмия, свинца, железа и других тяжелых металлов.
За 4о лет после второй мировой войны человечество потребило столько природных ресурсов, сколько за всю предыдущую историю. Вырубка леса в 18 раз превышает его прирост, 1 см чернозема восстанавливается 300 лет, а тратися за три года, человек вносит 3 миллиона ядохимикатов в землю. США ежегодно сбрасывает 150 миллионов тонн вредных веществ, СНГ – 100 миллионов тонн. [182]
Страшный пример экологической катастрофы – Чернобыль и фенольный сброс в реку Уфимка в нашем городе. Подсчитано, что, если произойдет авария на нашем Химзаводе, то горожане погибнут в течении нескольких минут.
Выход из создавшегося положения видится в создании безотходных технологий производства и внедрении их повсеместно.
Лекция 15. Социология культуры.
Культура – понятие многообразное и многоплановое, существует до ста определений культуры
Для социологии этот термин имеет особый смысл, заложенный еще Эмилем Дюркгеймом, который рассматривал культуру как систему идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, регулирующих отношения между людьми.
Социальная культура – это те значения, которые люди приписывают разнообразным знакам, предметам или явлениям (храму или кораблю, картине С.Дали или лозунгу, символу государства), но они приобретают смысл тогда, когда что-то значат для людей.
Культура – совокупность норм и ценностей, идеалов и жизненных представлений, выполняющих функции ориентации в данном конкретном обществе, система отношений между людьми и между человеком и природой.
Культура имеет шесть функций: человекотворческую, гносеологическую (познавательную), информационную, коммуникативную (средство общения), ценностно-ориентировочную и управляющую.
Цель социологического исследования культуры – установить производителей культурных ценностей, каналы и средства ее распространения, оценить влияние идей на социальные действия, на формирование или распад групп или движений
Культуру можно разделить по различным признакам на разные виды:
По субъекту –носителю культуры - на общественную, национальную, классовую, групповую, личную.
По функциональной роли – на общую (например, в системе общего образования), и специальную (профессиональную).
По генезису – на народную и элитарную.
По видам – на материальную и духовную.
По характеру – на религиозную и светскую.
Кроме того, культура имеет свои закономерности развития и преемственность, она может иметь временное и пространственное продолжение. Развитие ее идет неравномерно и не совпадает с развитием экономики общества, ее спадом или расцветом. Напротив, часто в моменты потрясений и катаклизмов, революционных ситуаций, наблюдается подъем духовной культуры (в нашей русской культуре это так называемый серебряный век). Порой расцвет культуры происходит при реакционном строе в виде протеста против существующей действительности – золотой ХУ111 век в русской культуре. И бывает, когда расцвет культуры совпадает по времени с подъемом производства и качественным скачком в экономике и политике – эпоха Возрождения в Европе, давшая миру непревзойденные образцы человеческого гения.
За всю историю развития человеческой культуры можно выделить три качественных скачка: 1). появление письменности, сначала в виде клинописи, затем появление закодированного в виде символов, букв, письма; 2). Изобретение книгопечатания Иоганном Гутенбергом в ХУ веке, появление матриц или литеров, первых типографий, сделавших книгу доступной широкому кругу читателей; 3). Появление телевидения и звукового кино, настоящая революция в области культуры.
Еще в древности было замечено свойство человеческого глаза сохранять на сетчатой оболочке след увиденного и соединять быстро движущиеся картинки в единый ряд, в Х1Х веке изобрели тауматропы и стратоскопы – пробиры с движущимися картинками, затем изобрели фотографию, наконец, в 1895 году появился синематограф братьев- французов Огюста и Луи Люмьеров.
Культура, как уже говорилось, бывает народной и массовой, публичной и элитарной. Социологи Г.Лебон и Г.Тард писали, что культура ничего не значит для массы, кое-что значит для публики, и представляет огромную ценность для элиты.
Массовая культура возникает с 20-х годов ХХ века в связи с обезличиванием и утратой в обществе чувства ответственности. Она фактически противостоит подлинной народной культуре, воплощающей все лучшее, что было создано человечеством и создается ради потребления. Главная ее функция – развлекательная, еще с древности известно, что плебс требует хлеба и зрелищ. Часто массовая культура имеет в своей основе социальный заказ конкретных групп населения, которым выгодно оболвание людей, формирование ширпотреба в культурной области. Массовая культура в буржуазной обществе становится особым видом бизнеса, яркий пример этого – культура Голливуда, завоевавшего весь мир. Американские фильмы создают образ героя-одиночки (Сталлоне, Шварценегер, Сигал), который может победить один против всех в борьбе за справедливость, демонстрируя при этом культуристские мышцы. Боевики, эротика, порнография, фильмы-ужасы, Диснеевские мультяшки заполонили мир.
В массовой культуре создается китч – штамп, безвкусица, формирующий у человека иллюзию счастья и наслаждения и ничего общего не имеющий с реальным удовлетворением, которое испытывает человек при общении с подлинными произведениями искусства. Пишутся книги- бестселллеры, смысл которых в наилучшей продаваемости, ценится не талант, а доходность, прибыль.[183]
Подлинная народная культура имеет славные традиции и непреходящие ценности. Мы любуемся храмами и старинными иконами, картинами Леонардо да Винчи, скульптурами Микельанджело, заслушиваемся стихами Есенина и Петрарки. Самобытна и интересна, например, культура Японии с развитыми народными традициями. Там изготовляют фарфор из черной глазури в печах 4-тысячалетней давности; создают кукол в специальном многослойном бумажной наряде; существует театр кукол – бунраб, где великолепными большими куклами с подвижными лицами и частями тела управляют три человека; куют в кузнице в Гасано полированные многослойные с орнаментами и украшениями сабли; играют на като-японских арфах, как сотни лет назад.
Художественная культура состоит не только из народной и массовой, но и элитарной. Элитарная – культура для избранных, подготовленных к тонкому восприятию произведений искусства, людей. Это фильма Феллини и Тарковского, картины Пикассо и Сальвадора Дали, музыка Шнитке. В этой области часто встречается новаторство, необычный взгляд на вещи. Простым людям это кажется непонятным и некчемным, но свобода и человеческая индивидуальность безграничны. В западном мире простор для фантазии открыт. Выставки из покореженного металла, унитазов, бетона, балет обнаженных танцоров и т.п. новшества там не в диковинку. Надо отметить и положительные моменты – в области спорта, например, изобретение новых его видов (сноуборт), появление массы новых развлечений типа прыжков с моста на подвесном ремне, когда страх смерти щекочет человеку нервы, прыжки с парашютом с гор и т.д. Вечный поиск и стремление к новому, к новым ощущениям - отличительная черта человека свободного мира.
По отношению к господствующей культуре выделяются суб и контркультура – культура отдельных лиц и групп. Субкультура отличается от общепринятых норм и ценностей в обществе, часто она носит реформистский характер и носителями ее является молодежь. Молодежь выражает таким образом протест против существующих культурных стереотипов и устаревших по их понятию ориентиров, она предлагает свое видение мира. Яркий пример – поп-культура, рок-концерты. Порой, появившееся в форме протеста какое-либо направление в области культуры, завоевывает популярность и утверждается в качестве господствующей культуры, покоряя мир. Так было с джазом, ансамблем Битллс, певцом Элвином Пристли.[184]
Если назревает конфликт с господствующей культурой, то можно говорить о возникновении контркультуры [185], предлагающий альтернативные стили жизни, антитрадиционные формы творчества, противоположный взгляд на вещи. Это протест против существующей культуры и предложение противоположных ценностей и норм. Такое движение охватило западный мир в 60 годы ХХ века. Это наблюдается сегодня и в нашей стране, когда царит апатия, снизилась культура языка и даже депутаты в Думе не могут говорить без матерной связки, произошло деидеологизация и обособление национальных культур, раздута и гипертрофирована роль религии (вспомните монолог нового русского в церкви в исполнении Петросяна, когда он говорит: «Мне бы этого херуфима, чтобы иметь сотовую связь с Богом».)
Если по международным стандартам интеллектуализации молодежи СССР в 50 годы ХХ века занимал 3 место в мире после США и Канады, то в 1985 году – мы стояли уже на 50 месте.
В нашей культуре царил принцип манкрутизма – забвения прошлого, своей истории, а это недопустимо.
Культурные ценности создаются и по вертикали и по горизонтали (народная и элитарная – по вертикали, а национальные, региональные, локальные – по горизонтали). Без Эвклидовой геометрии не было бы геометрии Лобачевского, без Ньютона – теории относительности Энштейна, и т. д. Культурные народные традиции живут и сохраняются, вопреки воле религий и государей (например, языческая масленница, пережившая опалу после принятия христианства на Руси и благополучно дожившая до нашего времени, это и сегодня любимый праздник народа провода зимы и встречи весны).
Общество может иметь открытую и закрытую культуру, консервативную и статистскую культуру, стабильную и динамичноразвивающуюся, все зависит от специфики страны, от позиций государства в этом вопросе. Долгое время СССР находился за «железным занавесом» от мира и, конечно, отечественная культура страдала о изоляции. Древний Китай тоже много времени прожил за каменной стеной, чтобы не выдавать свои секреты, но секрет изготовления шелка все же проник в Европу (как писал Н.Гумилев шелк необходим был Европе, чтобы избавиться от вшей, соскальзывающих со скользкой ткани).
Социологи подходят к феномену культуры с разных точек зрения: предметной , рассматривающий культуру как статичное образование; ценностный, уделяющий большое внимание творческому началу; деятельностный, вводящий динамику; технологический; символический, утверждающий, что культура состоит из символов; игровой – культура игра, где принято играть по своим правилам; текстовой , где главное внимание уделяется языку; коммуникативный; диалоговый; субъективный.
В культуре есть свои универсальные механизмы: элементы, знаково фиксирующие ценностно-символическое содержание (тексты, эталоны, штампы); элементы, связанные с конкретными формами коммуникативной деятельности (Традиции, нормы, ритуалы, обряды, которые транслируются и трансформируются исполнителями, например, образ О.Бендера в исполнении А.Миронова для многих как бы и –является настоящим О.Бендером); механизмы структурно-организационного пространства (школы, религии) и уровни (высокая, массовая, традиционная, народная, национальная).
К базисным элементам культуры относят рпивычки, обычаи, традиции, нравы, законы, ценности. Они предписывают членам общества, что делать и как поступать. Манеры, этикет, кодекс тоже входят в нормативную систему культуры. Например, дуэль можно отнести к этикету, возникла она в рыцарские времена и в переводе с французского означает «поединок».
Обычай – это традиционно установившийся порядок поведения, закрепленный коллективными привычками, одобренные обществом образцы поведения, которые следует выполнять. Например, уступать место женщине, торжественно встречать Новый Год. Нравы – обычаи, приобретающие моральное значение, или самые священные обычаи. Безнравственно обидеть слабого, оскорбить старого человека. Закон – нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти, он требует бесприкословного подчинения, Есть 2 вида законов: обычное право и защита самых дорогих ценностей (жизни, собственности, государственной тайны).
Человеческая культура неотделима от традиций. Традиция (передача, предание) – это механизм воспроизводства и передачи из поколения в поколение культурных норм и черт: обычаев, манер, законов, нравов, языка.Традиция показывает вертикальную ось времени, что было в прошлом и что будет в будущем.
Язык – праматерия културы, на языке мы передаем информацию и модели поведения, благодаря ему происходит процесс социализации.Он возник на заре человеческой истории и сегодня играет важную роль в определении социального статуса человека. Формы языка разнообразны: литературный, разговорный, просторечие, диалекты. Бывают еще «профессиональные» языки, корпоративные жаргоны, арго (тайный язык), жаргон деклассированных и воровской жаргон.Таким образом, определение культурно-речевого статуса человека, является важной задачей социолога. [186]
Что же ждет людей в ХХ1 веке?
Известный футуролог Д.Нэсбит считает, что «визитной карточкой» ХХ1 века станет развитие многообразия культур самовыражения человека – творчества, религий, искусств.
В наше время так же остро встал вопрос о культурах-трансляторах, каковой выступает для всего мира Америка, стремящаяся насадить эталоны американской культуры повсюду. Американский социолог К.Болдуинг даже ввел термин «суперкультура» – культура небоскребов, аэропортов, университетов. Для нее характерен мировой размах.
Возможен вариант ассимиляции (поглощение одной культуры другой), аккомодации (вынужденного приспособительского освоения языка другой культуры), культурного отбора (избирательного освоения ценностей другой культуры). Восприятие другой культуры, как выяснила М.Мид, известная представительница ученого мира, социолог, историк, психолог и этнограф, происходит только тогда, когда у обеих культур был общий прототип.
Взаимодействия культур в наше время, по мнению Х.Ортега-и – Гассета могут быть: нейтральными, альтернативными или контркультурными, конкурентными или состязательными.[187]
Для современной России вопрос будущего связан с вопросом становления гуманистического общества, для которого главными станут не материальные, а духовные ценности. Представителем гуманизма был в нашей стране академик А.Д.Сахаров. Россия лишилась своей марксистко-ленинской идеология, в обществе царит идеологический вакуум.[188] Но хочется верить, что страна станет духовным центром гуманистической цивилизации, соединив идеологию Запада и Востока и свершится, быть может, чудо единения всего человечества.
Лекция 16. Социологические исследования : понятия и виды.
Прежде всего, необходимо выяснить, что такое прикладное социологическое исследование. Прикладная социология имеет свою логическую структуру, представляя собой сочетание теоретических и эмпирических исследований, так как и здесь приходится выдвигать теоретические положения, а не только заниматься сбором и обработкой первичной социологической информации.
Прикладное социологическое исследование проводится с целью подтверждения или опровержения теорий, гипотез. Оно удовлетворяет потребности и заказы отдельных предприятий, организаций, партий или частных лиц, органов средств массовой информации и государственного управления. Оно имеет ряд этапов: 1. Подготовительный, 2. Полевой, 3. Подготовка к обработке и обработка информации,4. Анализ информации и подготовка итогов документов исследования.
На подготовительном этапе уточняется тема исследования, разрабатывается теоретическая концепция, готовится программа исследования, методические документы, определяется инструментарий, формируются исследовательские группы, составляются графики работ, решаются вопросы материаль-технического обеспечения.
Полевой этап (сбора первичной информации) – это работа в практической зоне социолога, работа на улице, на работе, в классах, домах. Информация собирается путем опроса, анкетирования, наблюдения, анализа, эксперимента и т.д.
Этап подготовки и обработки информации связан с изучением собранного материала, его сверке с расчетными параметрами. Составляется программа обработки информации на ЭВМ, это задача математика-программиста.
Анализ информации и подготовка итогов документов – заключительный этап. Методологический инструмент – программа, составленная на первом этапе. Делаются выводы о подтверждении или опровержении гипотез, выявляются социальные связи, тенденции, закономерности, противоречия, новые социальные проблемы. Оформляются результаты исследования. В качестве итогового документа выступают справка, информационная записка, аналитическая записка, отчет о научно-исследовательской работе.
Различают три вида социологического исследования [189] :
-пилотажное (разведывательное),
-описательное,
-аналитическое.
Пилотажное исследование – пробное исследование, предваряющее основное. Оно предназначено для проверки качества основного исследования и охватывает небольшие совокупности, основываясь на упрощенной программе. В его ходе проверяются все элементы будущего исследования, выявляются трудности, которые могут встретиться при его проведении. Часто во время пилотажного исследования формируются новые гипотезы и собираются оперативные социологические данные. Обычно его проводят среди 50 - 100 человек.
Описательное исследование более сложное, так как по своим целям и задачам оно предполагает получить целостное представление об изучаемом явлении. Оно проводится по полной программе с соответствующим инструментарием. Описательное исследование проводится, когда объект изучения – большая общность людей, отличающаяся разнообразными характеристиками. Можно выявить и сопоставить связи ними, осуществить сравнение и сопоставление.
Аналитическое исследование – самый углубленный вид социологического анализа. Цель его – выявить причины, лежащие в основе процесса и обуславливающие его специфику. Его подготовка требует большого времени. Оно носит комплексный характер.
От того, изучается предмет в статике или в динамике различают точечное (разовое) и повторное исследования. Точечное отражает моментальный срез характеристик объекта. Повторные бывают трендовые, панельные и лонгитюдные.
Трендовые осуществляются на аналогичных выборках с интервалом во времени в рамках единой генеральной совокупности.Они делятся на кагортные (когда изучают опредленную возрастную группу – кагорту) и исторические (когда сотав кагорт меняется).
Панельное исследование – это обследование одних и тех же людей через одинаковые промежутки времени. При нем важно соблюдать единообразие. Сведения получают о индивидуальных изменениях. Главная сложность – трудность сохранения выборки от одного исследования до другого.
Если моменты повторного исследования выбираются с учетом генезиса изучаемой совокупности, то это исследование называется лонгитюдным. В них изучается только молодежь.
Во время проведения всех исследований проводят так называемый социальный мониторинг – создание программ и баз данных при помощи ЭВМ.
Важнейшим социологическим документом является программа исследования. Она состоит из 2 частей: методологической и процедурной. В методологическом разделе дается формулировка проблемы, определяются цели и задачи исследования, объект и предмет исследования, уточняются основные понятия, развертываются рабочие гипотезы. Процедурный раздел состоит из стратегического плана исследования. Обосновании выборки исследования. Из наброска основных процедур сбора данных и анализа исходных данных.
В программе определяется, какая проблема будет исследоваться, на получение какого результата она будет направлена. Проблема – это всегда то, что не изучено. Когда проблема осмыслена, исследование целенаправлено. В итоге проблема позволяет получить новое знание о предмете.
С точки зрения определения задач, исследование может быть теоретическим и прикладным [190]
Приступая к нему, нужно уточнить понятия – объект и предмет исследования. Объектом являются реальные социальные процессы. Которые содержат противоречия или проблемную ситуацию. Предмет – это как раз то, что наиболее полно выражает противоречие, содержащееся в объекте. Объект исследования имеет следующие признаки: пространственные (город, страна, регион), временные (период и сроки проведения), отраслевые (вид изучаемой деятельности). Он рассматривается как часть целого и как некое автономное начало. Иногда объект велик в количественном отношении, тогда определяют генеральную совокупность и учитывают ее при результатах исследования, но анализ проводят выборочный.
Предмет – это стороны, свойства, отношения объекта, границы, в пределах которых объект изучается в данном случае (например, при исследовании семей может быть выбрана в качестве предмета лишь одна стороны отношений – конфликты в семьях).
Большая роль в исследовании принадлежит гипотезе, это своеобразное движение к новому знанию. Существует три типа гипотез: 1. на количественные соотношения (они могут быть точными, приблизительными, предварительными); 2. На объяснение и на выявление элементов системы (когда надо объяснить, почему происходит так, а не иначе); 3. Прогноз, предвидение, предсказание (носит сложный характер, вскрывает механизм причинно-следственной связи).
Нельзя сводить все к частному случаю. Американский социолог С.Маркузе приводит такой пример – жена рабочего лежит в больнице, он давно не получает зарплату и недоволен. В чем причина недовольства рабочего? Социолог решает, от того, что больна жена. Но дело не в этом, Главная причина – в неполучении зарплаты.
Лекция 17. Методы социологических исследований.
Существует много методов сбора социологических данных: опрос, наблюдение, анализ документов.[191]
Метод опроса очень популярен, так как его легко организовать, это дешево, информация всегда содержательна. Негативные факторы : личность опрашиваемого ( он не всегда обладает хорошей памятью, высоким уровнем культуры), качества самого социолога (он может не найти контакт с опрашиваемым), присутствие посторонних, несоблюдение анонимности.
Основные виды опроса: анкетный опрос и интервью. Они бывают сплошные и выборочные, массовые и экспертные, индивидуальные и групповые, устные и письменные. Одноразовые и многоразовые, Очные и заочные, стандартизированные и нестандартизированные. Специфика опросных методов в том, что в них реализуется система – вопрос – ответ, с последующей обработкой результатов.
Анкетный опрос состоит из подготовительного, оперативного и результирующего этапа Заполняются анкеты, маршрутные листы, отчеты о проведенном опросе. Любая анкета состоит из трех частей: вводная, содержательная и заключительная (паспортичка). Самое сложное – правильно сформулировать вопросы анкеты. Бывают вопросы : о фактах, о знании, о мнении, о мотивах, основные вопросы, вопросы-фильтры, контрольные, наводящие, контактные вопросы, буферные, прямые, косвенные, открытые, закрытые, шкальные, альтернативные, вопросы-меню.
Оптимальное время заполнения анкеты – 35 – 45 минут ( 25 – 30 вопросов).Для оценки качества анкеты проводится пилотажное исследование (на микровыборке из 100 человек). Обычно анкетирование проводится по месту работы или жительства, в местах отдыха и лечения, в транспортных средствах, наконец, просто на улице.
По способу распространения анкеты делятся на раздаточные (социолог вручает анкету и ждет ее заполнения); почтовые; прессовые (через печатный орган); телетайпные. По типу исследовательских задач они бывают: глубинные, фокусированные (по конкретной ситуации), стандартизированные (статистические данные), социометрические (о малых группах).
По уровню компетентности респондентов: массовый (мнение неспециалиста), симптоматический (знание информации без осмысления), экспертный (опрос специалистов).
Социологическое интервью- это наиболее глубокий метод сбора информации, предполагающий личную беседу. Важен контакт с опрашиваемым. Интервью подразделяются на свободные, где наиболее важно строго фиксировать ответы и формализованные – беседа по жестко определенному опроснику. Третий вид – сочетает и первый и второй (полустандартизированное интервью).
Социологическое наблюдение – один из основных методов сбора информации. Здесь прямой контакт, можно фиксировать особенности поведения людей, получать оперативную и объективную информацию из первых рук. Недостаток метода в том, что социолог невольно может вмешаться в события, поэтому его желательно использовать в купе с другими методами (с опросом, например). Наблюдатель должен осознать свою роль, суметь найти общий язык с наблюдаемыми, быть не навязчивым. Процесс наблюдения делиться на подготовительный, полевой и заключительный
При невключенном наблюдении наблюдатель находится вне изучаемого объекта, он не задает вопросов, при включенном – он находится в контакте с наблюдаемыми (оно бывает скрытым и открытым). Лабораторное наблюдение осуществляется в искусственно созданных условиях, полевое – в реальной жизненной среде. Систематическое проводится по графику, при эпизодическом регистрируются факты, однако регламент такой регистрации строго не учитывается. Случайное наблюдение –когда ничего заранее не оговорено и фиксируются интересные факты. Для фиксации результатов наблюдения ведется дневник, потом составляется шифровочный код и данные обрабатывает ЭВМ. [192]
Эксперимент – такой метод исследования, с помощью которого путем управления ситуацией проверяются и испытываются гипотезы о причинных связях. Он основан на создании модели рассматриваемого явления. Для него характерно: активное вмешательство исследователя, планомерное введение относительно изолированного экспериментального фактора, его вариация, контроль за всеми существенными факторами, возможные комбинации с другими факторами.
Структура социального эксперимента может быть такова:
Экспериментатор – исследователь или их группа, которые проводят эксперимент.
Экспериментальный фактор – система условий, вводимая социологом.
Экспериментальная ситуация – она создается в соответствии с программой исследования.
Экспериментальный объект –группа лиц, принимающих участие в эксперименте.
Соответственно выделяются и этапы исследования (теоретический, разработка программы, реализация программы, анализ и оценка результатов).
По характеру процедур эксперименты бывают реальные и мысленные, когда проверяются не реальные явления, а информация о них. При проведении модального эксперимента проверка гипотез производится не на реальных объектах, а на их заменителях – на натурных моделях. Знаковые модели мысленных экспериментов – математические, статические, кибернетические
Разновидность мысленного эксперимента – «экс-пост-факто», проведенный в 30 годах ХХ века американским социологом Э.Христиансеном и направленный на проверку следующей гипотезы: чем выше уровень образования, тем успешнее человек включается в экономическую деятельность.
По специфике поставленной задачи различаются научные и прикладные эксперименты, проективные и ретроспективные (направленные в будущее или в прошлое), одно и многофакторные.
По характеру логической структуры они бывают параллельные (существует экспериментальная и контрольная группы)и последовательные (контрольная группа отсутствует). По характеру ситуации эксперименты делятся на полевые и лабораторные. Проводить экспериментальное исследование сложно, поскольку трудно устранить влияние отношений, находящихся за чертой эксперимента и добиться его чистоты.
Анализ документов – важная область социологии. Документ всегда несет знаковую или образную информацию, зафиксированную людьми на каком-то носителе.
Документы можно классифицировать по разным основаниям: письменные (вербальные и статистические), фонетические, иконографические – по способу фиксации информации. По статусу источника документы делятся на неофициальные и официальные, по критерию авторства – индивидуальные и коллективные, по опосредованности – первичные и вторичные, по спонтанности появления – на заданные и самопроизвольные.
С целью преодоления субъективизма в подходе к документам, был разработан контент-анализ Первые программы для анализа текстов на ЭВМ были разработаны в 60 годы в США под руководством Ф.Стоуна. Контент-анализ – это метод качественно-количественного анализа массива документов с целью получения информации о объективной реальности. В тексте выделяются ключевые понятия. Элементами контент-анализа являются: отдельное слово, суждение, персонаж. Потом определяют частоту их повторения. Большая роль при такой работе принадлежит кодировщику, у которого есть инструкция и кодировочная карточка, таблица контент-анализа (список категорий и присвоенные им коды). Существуют разные способы для анализа документов. Например, есть специальные коэффециенты – коэффециент Яниса предназначен для вычисления баланса положительных и отрицательных оценочных суждений относительно объекта исследования. Для определения объема выборки в контент-анализе применяется метод Н.Н.Чурилова – по нему порог насыщения – 30 - 35 газет, 200 –600 отдельных текстов для одного источника.[193]
Главным инструментом социологического анализа является статистика и использование ЭВМ, существует множество универсальных статистических пакетов программ для социолога, составляются социограммы, графики, таблицы, выявляются индексы (например, можно составить –графическое изображение структуры межличностных отношений в группе, выделить индекс – статус индивида и группы, показать мобильность лидеров, сплоченность, устойчивость группы).
Часто для решения конкретных управленческих задач, для анализа конкретной проблемной ситуации применяется оперативное социологическое исследование, которое сразу же должно дать способы решения данной проблемы.
Таким образом, мы видим, что социологическое исследование – сложное комплексное научное дело, что подготовка соответствующих кадров необходима, особенно в нашей стране, где до недавнего времени социологии уделялось мало внимания. Нужно создать разветвленную сеть социологических служб и научно-исследовательских социологических лабораторий. А работы для них в России непочатый край.
Список сносок:
Гидденс Энтони. Социология Учебник 90 –х годов. ( Реферированное издание ) Челябинск. 1991.
Смелзеров Н. Социология. М. 1994.
Маркович Д. Социология. М. 1995.
Штомпки П. Социология. М. 1992.
Тексты американских социологов. М. 1994 и 1996.
Курс по истории западной социологии. СПб. 1997.
Курс лекций по американской социологии. Екатеринбург-Бишкек. 1997.
Томпсон Дж. Л., Пристли Д. Социолгия. Вводный курс. Пер. с англ. М.: ООО Фирми изд –во АСТ. Львов.: Инициатива. 1998.
Тейлор М., Ри А., Розенталь С., Догби К. Введение в социологию. Нью-Йорк. 1987.
Мур С., Хендри Б. Социология. Нью-Йорк. 1986.
Тернер Дж. Структура социологической теории.М., 1985.
Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. СПб. 1996.
Биргер П. Приглашение в социологию. Гуманистические песпективы. Пер. с англ. М. 1996.
Фролов С.С. Социология:Учебник для ВУЗов. 2 изд., перераб. и доп. М.: Логос. 1996 и 1997. Кравченко А.И. Социология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Екатеринбург: Деловая книга. 1998.
Осипов Г.В. Социология.: Курс лекций. М. 1996.
Эфиндиев А.Ф. Основы социологии. М. 1994.
Клементьев Д.С., Панкова Л.Н. Антология русской классической социологии. М. 1995.
Медушевский А.Н. История русской социологии. М. 1993.
Новикова С. История развития социологии в России.М.-Воронеж. 1996.
Тощенко Ж.Т. Социология. М.: Прометей. 1994.
Социология: учебник для ВУЗов. Под ред. проф. В.И.Добренькова. М.: Гардарика. 1998.
Учебное пособие для студентов ВУЗов по социологоии. Под общей ред. проф. В.П. Андрушенко и проф. Н.И. Горлача. Харьков. 1996.
Социология. Учебное пособие ( А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и др. ) под ред. А.Н.Елсукова. НТ ООО « Терра Система». 1998.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов ( под ред. проф. В.И.Добренькова ) . М.: Гардарика. 1998.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология.М. 1999.
Социология. Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. М.:Культура и спорт. Изд. ЮНИТИ. 1998.
Человек и Общество. Современный мир. Учебник для 11 кл. Под ред. В.И.Купцова. М.: Прсовещение. 1994.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. ( общая редакция А.Ю. Согомонова ). Пер. с английского.М. Политиздат. 1992.
Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. Институт социологии. М.: Наука. 1994. Серия социологическое наследие, в переводе.
Дорожкин Ю.Н и др. Основы социологии. Учебное пособие для студентов. УГНТУ. Ч. 1 – 3. Уфа. 1995.
Основы социологических знаний:Учебное пособие ВЗФЭИ. М.: Экономическое образование. 1993.
Бердяев Н.А. Философия свободного духа.М.:Республика. 1994. Фромм Э. Душа человека. М.:Республика. 1992.
Хрестоматия по социологии. М. 1993 ; Практикум по социологии. М. 1993.
Андреева Г.М. К вопросу об отношениях между микро и макросоциологией. М. МГУ. 1970.
Тойнби А. Постижение истории. М. 1991.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германороманскому. М. 1991.
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. Брянск.: Курсив. 1995.
Энциклопедический словарь юного историка. М.: Педагогика-Пресс. 1994. С. 413 –415.
В Древнем Риме гражданин ( сivis ) был причастен к общим делам ( civilis ) в обществе ( сivitas ). В средние века Данте разрабатывает идею и понятие « цивилизации» как общечеловеческого единства.
Цит. по: Ламберг-Карловски К., Саблуков Дж. Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика. М. 1992. С.32.
История в школе и дома. Древний мир. Энн Милард. М. Росмэн. 1997. С. 66 - 82.
Тойнби А. Постижение истории. С. 80.
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. С. 43.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. С. 325-326.
Спандарьян В. Деловая Япония. М. 1991. ( из серии «Экономическая мысль» ).
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество.С. 427.
Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. С. 7 – 13.
Схема дана по учебнику Кравченко А.И. Социология. С. 26.
Кто они – йоги? / Аргументы и факты. 1999, № 5. С. 15.
Краткий очерк истории философии. Издание 2. М. 1971. С. 29.
История философии под ред. Г.Ф. Александрова. Т.1. ОГИЗ. Госполитиздат. 1941. С. 84.
Материалисты Древней Греции. М. 1955. С. 76.
Платон. Сочинения в 3 томах под ред. А.Ф.Лосева и В.Ф. Асмуса. М. 1971.
Платон и его эпоха. М. Наука. 1979.
См. Чанышев А.Н. Аристотель. М. « Мысль». 1987.
Древний Рим.( ред. Д.П.Каллистов, С.Л. Утченко )2 изд. М. 1955. С. 146 – 148.
Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с ревнейших времен до начала ХХ века : Пособие для 10 –11 класса ( под ред. В.И. Уколовой ).М.: Дрофа. 1997. С. 106 – 125.
Детская энциклопедия для среднего и старшего возраста. 2 изд. М.: Просвещение. 1964. Т.8. С. 183.
См. Уоллейс Р. Мир Леонардо. (1452 – 1519). М. 1997.
Макиавелли Н. Соч. М.- Л. 1934. Т. 1.С. 325 –326, 329.
Утопический социализм. Хрестоматия. М.: Политическая литература. 1982. С. 50 –102.
История философии. Т. 2 .( ХУ –ХУ111 века) ОГИЗ. 1941. С. 120 –121.
Монтескье Ш. Избранные произведения. М. 1959.
Кондорсэ Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. Соцэкгиз. 1936. С. 227 –228.
Политология. Учебное пособие под ред Д.С.Клементьева. М.:Знание.1997. С. 50.
Энциклопедический словарь юного историка. Всеобщая история для среднего и страшего школьного возраста. Составители: Еманова Н.С., Савичева Е.М. М.: Педагогика-Пресс. 1994. С. 94 – 95.
Токвиль А. Демократия в Америке. М. 1992.
Гегель Г. Олитические произведения. М.:Наука. 1978. ( Серия : Памятники философской мыли).
Конт О. Дух позитивной философии. СПб. 1910.
Трошкина В.П. Социологическая концепция О. Конта. М. 1984.
Спенсер Г. Научные, политические и философские опыты. СПб. 1866.С. 421, 444 – 454, 458 – 459.
Политология. Учебное пособие под ред. Д.С.Клементьева. С. 63.
См. Американская социологическая мысль.М. 1994.
Фрейд. З. Я и Оно / Избранное. М. 1990.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. С. 171.
Дюркгейм Э. Метод социологии. Киев. 1899.
Вебер М. Избранные произвеедения. М.: Прогресс. 1990.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд. Т.3 С. 25.
Там же. Т. 13. С. 7.
Ленин В.И. Исторические судьбы учения К. Маркса. ПСС. Т. 23.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. С. 235 –236.
Политология. Учебное пособие под ред Д.С.Клементьева. С. 85.
Зборовский Г.Е. Зарубежные учебники по социологии.// Социально-политические науки. 1990. № 12.
Кареев Н.И. Введение в изучение социологии. СПб. 1907.
Ковалевский М.М. Социология. В 2 Т.СПб. 1910.
Волков Ю.Г., Иостовая И.В. Социология. С. 366.
Социологическая мысль России. Под ред. Б.А. Чагина. ЛГУ. 1978.
См. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М. 1991.
Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика. 1994.
Христианский социализм С.Н.Булгакова.Новосибирск. Наука. Сибирское отделение. 1991.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. С. 5 –23.
Монсон П. Современная западная социология. СПб. 1992.
Американская социологическая мысль. М. 1996.
Мертон Р. Социальная теория и социальная структура.// Социологические исследования.1992. № 2 – 4.
Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. М.: Аспект-Пресс. 1996.
Schuetz A. Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Eine Einleitungin die verstehende Sociologie. Fr. / M. 1974.
Американскамя социологическая мысль. М. 1984.
Ростоу У.У. Стадии экономического роста.М. 1960.
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М. 1978.
Albrow M. Globalization, Knowledge and Society. London. 1990. P. 3 –13.
Осипов Г.В. и др. Социология: Курс лекций.М. Наука. 1995.
Кравченко А.И. Социология. Учебное пособие. С. 213.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизаиця. Общество. С. 297 – 422.
Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. С. 72 –75, 187 –188.
Ленин В.И. ПСС. Т. 39. С. 15.
См. Вебер М. Избранные произведения. М. 1990.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. С. 321 –322.
Соролкин П.А. Человек. Цивилизация . общество. С. 373 – 405.
Кравченко А. И. Социология. Учебное пособие. С. 259 –260.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. С. 393.
Там же. С. 395.
Там же. С. 307 –334.
Грейсон Д., О Делл К. Американский менеджмент на пороге ХХ1 века. М. 1991. С. 303 –304.
Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологические исследования. 1994. № 5.
Hess B., Barkson E., Stein P. Sociology. N. Y. 1991. P. 181, 183, 192.
Кравченко Социология. С. 238.
Там же. С.239.
См. Ленс С. Бедность: Неискоренимый пародокс Америки. М. 1976.
Прожиточный минимум в России в 1999 году составил 840 рублей.
Томпсон Д.Л., Пристли Д. Социология. С. 360.
Данные взяты из Статистического ежегодника Российской Федерации за 1992 год. М. 1993.
Для сравнения : президент США получает 200 тысяч долларов.
См. Зырянов П.Н. История России .Ххвек. Учебник для 9 класса. М. 1993.; Жарова Л.Н., Мишина И.А. Исмтория Отечества. М. 1992.
Топсон. Д.Л., Пристли Д. Социология. С. 372 – 373.
См. Основы политологии под ред В.юП.Пугачева. М. 1992; Бурдье П. Социология политики: Пер . с франц. Составитель Н.А.Шматко М.: Socio – Logos. 1993.
Хайек Ф.А.Дорога к рабству. / Новый мир. 1991. № 7 – 8.
Власть и демократия: Зарубежные ученые о политической науке. Под ред. П.А.Цыганкова. М. 1992.
Конституции зарубежных государств. Сб. М.: БЕК. 1997.
Восленский М.С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М. 1991
Клямкин И.М. Какой политический режим возможен сегодня в России.// Политические исследования. 1993. № 5.
Власть при переходе от тоталитаризма к демократии //Свободная мысль. 1993. № 8.
Матвиенко П. Конституционные основания федерализма в США // Московский журнал международного права. 1998. № 2.
Сергеев В. Пути преодоления кризиса президенства // Государство и право. 1999. № 1.
Введение в политологию. Учебное пособие для учащихся 10 –11 классов общеобразоват. уч. зав. Под ред. К.С.Гаджиева и др. М.: Просвещение. 1995. С. 263, 265 – 270.
Политология под ред Д.С.Клементьева. С. 116 –119.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М. 1990.
Тишков В.А. Народы и государство // Коммунист. 1989. № 1. С. 50.
Детская энциклопедия. Т. 8. С. 214.
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообщество цивилизаций. С. 129 –155.
Дойч К. Национализм и социальные коммуникации. М. 1953.; Геллер Э. Науки и национализм. М. 1955.
Ленин В.И. ПСС.Т. 24.С. 124 и Т. 25.С. 269.
См. Паин Э.А., Попов А.А. Межнациональные конфликты в СССР. // Советская этнография. 1990. № 1.
См. Политическая культура в России. Вып 4. М. : Институт молодежи. 1990.
Зеркин Д.П.Основы политологии: Курс лекций. Ростов-на-Дону. : Феникс. 1997. С. 303 – 304.
Социология: Учебное пособие под ред А.Н. Елсукова. Минск. С. 403.
Там же.С. 404.
Морган Л.Г. Древнее общество. 1877.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частнрой собствнности и государства. М.:Политиздат.1971.
Берджесс Э., Локк Х. Семья - от института – к содружеству. Чикаго. 1945.
Семенникова Л.И.Россия в мировом сообществе цивилизаций. С. 115.
См. Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспект. Л. 1984.
См. Маковский М.С. Социология семьи, Проблемы теории, методологии и методики. М. 1989.
Арутюнян М.Ю. Распределение обязанностей в семье между супругами // Семья и социальная структура. М. 1987.
См. Семья и социальная структура. М. 1987.
Численность и состав населения в СССР. М. 1984.
Социология под ред. А.Н.Елсукова. С. 418 – 427.
Томпсон Д.Л., Пристли Д. Социология. С. 99, 335, 411.
Маркович Д. Социология труда. М. 1988. С. 125 –126.
См. Современная западная социология:Словарь. М. 1990.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В Социология. С. 316 – 317.
Основы менеджмента. ( М.Х. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури ) Пер. с англ. М.:Дело. 1992.С. 5 –17.
Социология. Практикум. С. 142.
Социология труда под ред. Н.И Дряхлова, А.И.Кравченко М. 1993. С. 196.
Спандарян В. Деловая Япония. ( Серия: Памятники экономической мысли).М. 1983.
Оучи У. Методы эффективного управления: японский и американский подходы. М. 1989.
Краткий очерк истории философии. С. 162.
История философии. Т. 2.С. 363 –364.
Социология. Практикум. С. 148 – 153.
См. Фрейд. З. Психология бессознательного. М. 1990.
Маслова Е.Б. Бессознательное и его роль в психической деятельности человека. // Вестник МГУ. Философия. 1992. № 2.
Телятникова Э.М. Радикальный гуманизм Эриха Фромма и его подход к деструктивности. // Социологические исследования. 1992. № 6.
Маркс К., Энгельс Ф. Тезисы о Фейербахе и Немецкая идеология // Соч. 2 изд. Т. 3. С. 18, 25-30, 37, 45, 61, 65 – 75, 282, 426, 440, 441.
Дюркгейм Э. Самоубийство. М. 1994.
Кузина С. Перст судьбы. // Комсомольская правда. 1998. 6 ноября.
Кравченко А.И. Социтология. С. 65 –69.
Американская социология. М. 1972. Раздел 1.
Там же.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. С. 330 –340.
Hess B., Markson E., Stein P. Socology. N. Y. 1001. P. 84.
Шлезингер А.М. Циклы американской истории. М. 1992. С. 609.
Сорокин П.А. Общедоступный учебник по социологии. С. 61.
Бурдье П.Социология политики. С. 131 –150.
Грушин Б.А. Мнение и мире и мир мнений. М.:политиздат. 1967. С. 87.
Социология. Минск . Под ред. А.Н.Елсукова. С. 433 – 435.
Там же. С. 437.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. С. 10.
Там же . С 133.
Там же. С. 54, 57.
Сорокин П.А. Общедоступный учебник по социологии. С. 30 – 31.
Там же. С. 80 - 85.
Здравомыслов А.Г. Стили жизни. Фундаментальные проблемы социологии конфликта и динамики массового сознаия. // Социологическ ие исследования. 1993. № 8.
Файзуллин Ф.С. Социальные проблемы города. Под ред. Н.А.Аитова. Саратовский университет. 1981.
Янкова З.А., Родзинская И.Ю. Проблемы большого города. М.: Наука. 1982.
Баранов А.В. Социально-демографические проблемы развития крупного города. М. 1981.
Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до наших дней. ( пособие для 10 –11 кл. ср. шк. ) М.: Дрофа. 1997. С. 165 – 166.
Староверов В.И. Социальные факторы экономического развития деревни. М. 1987.
Яницкий О.Н. Экономическая перспектива города. М. 1987.
Кравченко А.И. Социология. С. 170 – 172.
Кофырин Н.В. Проблемы изучения неформальных групп молодежи. // Социологические исследования. 1991. № 1.
См. Давыдов Ю.Н., Роднянская И.Б. Социология контркультуры. М. 1980.
Бондалетов В.Д. Социальная лингвистика. М. 1987. С. 46.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. С. 383.
Кива А. Идеи отменяются не на бумаге, а в сознании народа. // Российская газета.1996. 1 августа.
Социология. Минск. Под ред. А.Н.Елсукова. С. 444 – 449.
Кравченко А.И. Социология. С. 33 – 37.
См. Ядов В.А. Социологическое исследование: етодология, программа, методы. М. : Мысль. 1987.
Социологическое исследование: методы, методика, математика и статистика. Справочник-словарь. М. 1991. С. 100.
Топмсон Д.Л., Пристли Д. Социология. С 458 – 463.
Список использованной литературы:
Американская социология. М. 1972.
Бергер П. Приглашение в социологию. Гуманистические перспективы. Пер. с англ. М. 1996.
Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.:Республика. 1994.( Серия: Мыслители ХХ века).
Бурдье П. Социология политики.Пер. с франц. ( Составитель Н.А.Шматко). М.:Socio –Logos). 1993.
Волков Ю.Г., Мостовая АВ.И. Социология: Учебник для вузов ( под ред проф. В.И.Добренькова).М.:Гардарика. 1998.
Вебер М. Избранные произведения. М. : Прогресс. 1990.
Громов И., Мацкевич А., Семенов С. Западная социология. СПб. 1997.
Гидденс Э. Социология. Учебник 90 г. Реферированное изд. Челябинск. 1991.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М. 1990.
Дюргкгейм Э. Самоубийство.М. 1994.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Введение в социологию. Учебное пособие. Екатеринбург. 1992.
Здравомыслов А.Г Социология конфликта.М. АО Аспект- Пресс. М. 1994.
Кравченко А.И. Социология.Учебное пособие для стиудентов высших учебных заведений. Екатеринбург.:Деловая книга. 1998.
Маркович Д. Социология. М. 1995.
Медушевский А.Н. История русской социологии. М. 1993.
Мур С., Хендри Б. Социология. Нью-Йорк. 1986.
Новикова С. История развития социологии в России. М.-Воронеж. 1996.
Основы социологических знаний: Учебное пособие для студентов ВЗФЭИ. М.: Экономическое обозрение. 1993.
Осипов Г.В. и др. Социология. М. 1992.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. М. 1995 и 1999.
Современная западная социология. Словарь. М. 1990.
Словарь прикладной социологии. Минск. 1989.
Смелзеров Н. Социология. М. 1994.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество.( Общая ред. А.Ю.Согомонова). Пер. с англ. М.:Политиздат. 1992.
Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. Интситут социологии. М.: Наука. 1994.
Социология: Учебник для ВУЗов. Изд. 2. Под ред. С.С. Фролова. М.:Логос. 1996.
Основы социологии: Учебное пособие для студентов Уфимского государственного нефтяного технического университета. Под ред. Ю.Н.Дорожкина и др. В 3 частях. Уфа. 1996 – 1997 .
Социология: Учебное пособие для студентов вузов. Под ред. В.П.Андрушенко, Н.И.Горлача. Харьков. 1996.
Социология.: Учебник длоя вузов. Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. М.: Культура и спорт. ЮНИТИ. 1998.
Социология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений.. Под ред. А.Н Елсукова. Минск.:НТООО «Терра Системс». 1998.
Социология. Хрестоматия. М. 1993.
Социология. Практикум. М. 1993.
Семенникова Л.И. Росиия в мировом сообществе цивилизаций. Серия: «Обновление гуманитарного образования в России» Д.Сороса. Брянск.:Курсив. 1995.
Тейлор М., Ри А., Розенталь С., Догби К. Введение в социологию. Нью-Йорк. 1987.
Тернер Д. Структура социологической теории. М. 1985.
Тойнби А. Постижение истории. М. 1991.
Томпсон Д.Л., Пристли Д. Социология: Вводный курс. Пер. с англ. М.: ООО Фирмы изд. АСТ. Львов.: Инициатива. 1998.
Тощенко Ж, Т. Социологиря. М.: Прометей. 1994.
Человек и Общество. Современный мир. Учебник для 11 класса. Под ред. В.И.Кунцова. М.:Просвещение. 1994.
Штомпки П. Социология. М. 1992.
Файзуллин Ф.С. Социальные проблемы города. Под ред. Н.А.Аитова. Саратовский университет. 1981.
Фрейд З. Психология бессознательного. М. 1990.
Эфиндиев А.Ф. Основы социологии. М. 1994.
Ядов В.А. Социологическое исследование. М. 1987.
79
Социология как наука
Объект – общество как целостность (гражданское общество). Предмет – абстрактная модель общество. Социология - область научного знания, связанная с изучением соц. взаимодействия и его результатов (соц. отношений и институтов, соц. общностей и личностей, а также самого общества, как целостности). Общетеоретическая, Среднего уровня, Микросоциология, Фундаментальная, Прикладная. Методы: Философский, Структурно-функциональный, Эмпирический, Теоретический.
Функции социологии
Познавательная, прогностическая, Соц. Проектирование, Соц. Конструирование, Соц. Планирование, Управленческо-преобразовательная, Организационно-техническая, Гуманистическая.
Основные этапы становления и развития социологии
О. Конт (но > соц. философия) Г. Спенсер (приоритет личности) Э. Дюркгеймом (основы, натурализм, соц. реализм, приоритет общностей) В. Дильтей («понимающая» социология) М. Вебер (поиск мотивов) К. Маркс (осн. общества – мат. производство) П. А. Сорокин (соц. аналитика, соц. механика, соц. генетика, практ. соц.)
Общество как объект социального анализа
Общество сложная структурированная система испытывающая воздействие как внешние так и внутренние, основа общества – материальное производство, но при этом управляющими силами являются не только материальные потребности, но и духовные (общечеловеческие нормы, общественные формы сознания, социализация). Кроме того объект и его действия в обществе одновременно является субъектом (обратная связь).
Социальные связи, взаимодействия, отношения
Социальное действие - осознанное, рациональное действие, сориентированное на поведение других людей, воздействует на них и испытывает обратное влияние.
Социальное взаимодействие - это любое поведение индивида или группы индивидов, имеющее значение для других индивидов и групп индивидов или общества в целом в данный момент и в будущем. Социальная связь (взаимосвязь) - социальное действие, выражающее зависимость и совместимость людей либо группы. Социальный контак.
Социальные институты
Социальные институты - это комплекс установлений, правил, придающий устойчивость различным формам человеческой деятельности.(развитый соц. контроль)
Причины институционализации: возникновение потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий, появление в ходе стихийного социального взаимодействия социальных норм и правил, принятие, применение этих норм и установленных санкций для их поддержания, создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института.
Социальные организацииОрганизация - одна из наиболее развитых соц. систем. Ее важнейшим признаком является синергия. Синергия - организационный эффект. Суть этого эффекта - прирост дополнительной энергии, превышающей сумму индивидуальных усилий. Организация - целевая, иерархичная, структурированная и управляемая общность. Деловые организации, Общественные союзы, Промежуточные формы.
Социальные общности и группы
Социальные общности - это относит. устойчивые совокупности людей, отличающихся сходными условиями, образом жизни, интересами. Общества различных типов - это формы совместной жизнедеятельности. Статист., Реальные, Массовые, Групповые, Малая соц. группа(имеют контакт друг с другом) , Большая соц. группа(этнические, социально-территориальные, социально-демографические, социальные классы и социальные слои)
Социальная структура
Элементами соц. структур выступают индивиды, соц. общности и соц. институты.
Социальные общности - это относительно устойчивые совокупности людей, отличающихся более-менее сходными условиями и образом жизни, более-менее сходными интересами (Статист., Реальные, Массовые, Групповые, Малая соц. группа, Большая соц. группа).
Теории социальной стратификации
Социальная стратификация - это иерархически ранжированное соц. неравенство, а также процесс, в результате которого индивиды и группы оказываются неравными друг другу и иерархически сгруппированными согласно соц. признакам. (Соц. стратификация - расслоение общества). (доход, власть, образование, престиж). Интеллигенция.
Социальная мобильность
Социальная мобильность подразумевает любой переход индивида или группы из одной соц. позиции в другую. Различают мобильность индивидуальную или групповую, а также мобильность горизонтальную и вертикальную. (гориз.: Армия, Церковь, Образование, Брак, Полит. и проф. организации)
Миграция (социальная)
Перемещение больших масс населения может иметь добровольный и недобровольный характер. Иногда массовое пересел м.б. вызван восстанием, революцией, войнами, стихийными бедствиями и т.д. (Сезонные, Маятниковые, Эпизодические, Безвозвратные, Внутренние, Международные)
Город как СТО
Город - территориально концентрированная форма расселения людей, занятых преимущественно индустриальным трудом. (Разнообразие трудовой производственной деятельности, Проф. неоднородность, Специфический образ жизни, Место концентрации транспорта, Культуры, Сферы обслуживания, Высокая плотность населения, Архитектурно планированное устройство, Низкий соц. контроль)
Деревня как СТО
Деревня (село) - форма расселения людей, занятых в основном сельскохозяйственным (аграрным) трудом. (Малочисленность видов трудовой деятельности, Большая социальная и профессиональная однородность, Специфический образ жизни, Слабая социальная мобильность, Наличие подсобного хозяйства, Жесткий социальный контроль,
Малочисленность населения)
Регион
Регион - совокупный объект города и деревни как двух основных форм расселения людей, выступающих как интегрированный объект социологии «города и деревни».
Урбанизация – процесс роста городов и влияния гор образа жизни, расширения городов. В наше время становится преобладающим. Миграция - форма территориальной подвижности населения , связанная с переменой места жительства.
Социология личности и ее факторы
Индивид – единичный представитель чего-либо целого
Личность - совокупность индивидуальных и социально-психических свойств, делающих человека способным к полноценному участию в социальном взаимодействии.
Основные факторы, оказывающие влияние на формирование личности: 1) биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) уникальный индивидуальный опыт.
Ролевые и статусные теории личности
Статусы - некие позиции в многомерном социальном пространстве. Статус можно брать обобщенный или в сечении (экономический статус, статус в малой группе). Каждой статусной позиции соответствует соответствующий образец поведения, нормативно одобренный и ожидаемый от каждого, кто занимает эту позицию. Такой образец поведения называется социальной ролью.
Роль - нормативно регулируемое участие индивида в конкретном процессе социального взаимодействия с определенными ролевыми партнерами.
Социализация
Социализация - процесс формирования социальных качеств (различных знаний, навыков, ценностей). Это усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность. Необходимость социализации связана с тем, что социальные качества не передаются по наследству. Они усваиваются, вырабатываются индивидом в ходе внешнего воздействия на пассивный объект. Социализация требует деятельного участия самого индивида и предполагает наличие сферы деятельности. Этапы: 1) Ранняя (общекультурные знания, представления о взаимоотношении людей), 2) Вторичная (Проф. специализация адаптация к проф. культуре пенсионный возраст) (Агенты социализ.)
Социальные регуляторы и соц. контроль
Социальный контроль - нормативная регуляция поведения людей в соц. системах. Это механизм поддержания общественного порядка, включающий нормы и санкции.
Норма - существующая в данном обществе и принятое индивидом правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Норма – соц. одобренные инварианты поведения. Норма - интервал допустимых действий. Нормы бывают формальные и неформальные.
Санкции - поощрения и наказания, связанные с выполнением норм.
Девиация - явления, не укладывающиеся в рамки норм. Аномия – Безнормность.
Культура как социальная реальность
Культура - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Культура - система идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, регулирующих отношения между людьми. Теор. подходы:Функционализм, Символизм, Адаптивно-деятельностный подход. Элементы культуры: Язык, Ценности, Нормы. Функции: Коммуникативная, Регулятивная, Интегрирующая.
Социальные изменения и процессы
Социальная коммуникация
1) передача информации, идей, эмоций посредством знаков, символов
2) процесс, который связывает отдельные части соц. систем друг с другом.
3) механизм, посредством которого реализуется власть (власть, как попытка определить поведение другого человека).
Виды: 1) межличностная (индивидуализированная), специализированная (групповая), массовая, 2) официальная, неофициальная, 3) вербальная, невербальная.
Процесс коммуникации: коммуникатор, сообщение, канал, реципиент, результат, обратная связь, помехи. Информационные барьеры (техн., психофиз., знаковые, смысл.)
Образование как социальный институт
Учение – основная форма деятельности человека в сфере образования. Учение, образование – структурные составляющие социализации. Причина появления инст. - появление и развитие науки и письменности. Универсальность, полидисциплинарность. Поддерживается инст.: государством, религиозными и т.д. Модели обучения:
Экстенсивная модель (Передать как можно больше опыта), Продуктивная модель (Подготовить учащегося необходимым видам деятельности), Интенсивная модель (Развитие готовности к постоянному совершенствованию). Основные функции: теоретически познавательная, информационная, прогностическая, функции реформ образ.
Наука как социальный институт.
Наука, сфера человеческой деятельности, функция к-рой - выработка и теоретич. систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм обществ. сознания. Непосредств. цели - описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, состовляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Система наук условно делится на естественные, общественные, гуманитарные и техн. Н. Зародившись в древнем мире в связи с потребностями обществ. практики, начала складываться с 16-17 вв. и в ходе ист. развития превратилась в важнейший соц. институт, оказывающий значит. влияние на все сферы об-ва и культуру в целом. В развитии Н. чередуются экстенсивные и рев. периоды - науч. рев-ции, приводящие к изменению ее структуры, принципов познания, категорий и методов, а также форм ее орг-ции; для Н. характерно диалектич. сочетание процессов ее дифференциации и интеграции, развития фундам. и прикладных иссл.
Труд как важнейшая форма социальной деятельности людей.
Труд - это целенаправленная деятельность по преобразованию действительности, решающая сила формирования самого человека, формирования личности. Уровень развития труда - главное условие развития и функционирования всех сторон общества.
Отношение к труду выражает связь индивида с обществом, проявляется через общественную оценку труда – престиж профессии. Отношение к труду определяет объект (содержание, характер труда, условия труда) и субъект (систематической ориентации и мотивов трудовой деятельности) факторы. Отношение к труду связано с соц. активностью человека и выражается в его поведении и трудовой деятельности.
Характер, условия и содержание труда
Характер труда - определяет место и роль соц. группы в общественной системе труда, выделяя его социальную неоднородность, а следовательно и степень ценности его для общества. Содержание труда - это совокупность конкретных действий, операций, которые осуществ. для произв. продукта с использованием имеющихся средств и орудий труда. Труд: это процесс и средство развития человека и общества; это ведущее средство удовлетворения потреб.; это определ. затраты физич., интел., психических усилий;
Человек - цель труда, потребитель условий труда и его результатов. Основные критерии: 1)Степень развития свободы труда, его творческих начал; 2)Уровень удовлетворенности человека своим трудом;3)Воздействие труда и его результатов на развитие личности человека и социальное и духовное развитие определенной социальной общности, всего человечества. С точки зрения социологии труда, на первый план выступает характер труда - это соотношение в процессе труда творческих, интеллектуальных функций.
Социальная сущность труда выражается в его разделении - это дифференциация видов трудовой деятельности, складывающаяся в обществе в процессе исторического развития. С социальной стороны разделение (общественное разделение) труда есть разделение совокупного труда по его характеру.
Условия труда: Работники (их количество и качество), Отношение к труду, Экологические условия труда, Отношения в коллективе, Материальный и моральный стимул, Характер труда, Организация труда, Удовлетворенность трудом.
Содержание труда: технико-организационное и социально-экономическое. Характер труда меняется под влиянием н-т. р. и выражает социально-экономическую специфику труда.
Разделении труда: обособление скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия, обособление торговли. «+»: улучшение жизни, «–»: обезличивание и дегуманизация
Адаптация – это процесс включения в трудовую деятельность.
Трудовые организации: социальная структура, виды, функции
Трудовые коллективы – это общности людей, объединенные совместной деятельностью, едиными целями и интересами, отношениями товарищества, снабженных органами управления и самоуправления. Функции коллектива: производственно-экономическую, соц.-политическую и духовно-идеологическую. Форма собств.(государственные, кооперативные, арендные, частные). По видам труда – на промышленные, сельские, торговые, культурные, строительные. Структура (формальные, неформальные). Сплоченные, расчлененные и разобщенные. Основная функции соц. ликвидация конфликтов в трудовых организациях, управление, проблема руководства, планирование, прогнозирование, контроль, пути и способы влияния на коллектив. Способы воздействия на коллектив – прямой (приказ), опосредованный (мораль. и матер стимул.).
Экономическая социология
Объект – взаимодействие экономики и социологии. Предмет – соц. закономерности функционирования и развития экономики. Экономика как соц. явление - это система взаимодействия людей по поводу собственности, производства, распределения, обмена и потребления, материальных благ и услуг. Экономическая деятельность - это часть соц. система, соц. деятельности, выполняющая свою специфическую роль в этой системе деятельности. Исслед. механизмов воздействия экономики на социальную жизнь и социальных механизмов развития экономики, воздействия социальных отношений и форм организации труда на производительность и качество труда.
Политика как социальное явление
Государство – соц. институт, распределяющий ресурсы и средства, поддерж. соц систему.
Личности как субъект политической жизни. Определяет границы политической ответственности. Главная задача (соц. условия =?= полит. строй). Предмет – соц. механизм власти. Объект – государство, полит. партии. Большое влияние общ. мнения.
Структурно-функциональный, Конфликтный, Поведенческая модель – подходы к полит проц. Офиц. – неофиц. контакты полит. структур. Полит сруктура – п. отнош., п. организаций, п. норм и п. культуры.
Социальное управление
Воздействие для сохранения качеств специфики и целостности, норм функционирования, совершенствования и развития объекта. Деятельность органов управления как функционирование соц. систем. Проблемы компетентности, ответств, исполнит, дисципл сотрудников. По М. Веберу: 1) макс. разд. труда, 2) иерархическая организ., 3) система абстрактных правил, 4) исключение личн. соображ., эмоций, симпатий и антипатий, 5) соотв. с заним. должностью, мобильность, 6) наём осн. на проф. качествах (всегда назнач.)
Социальный конфликт.
Конфликт - отношение между сторонами соц. взаимодействия, связанное с противоречием их интересов. Причина - неравенство распределения ресурсов. Объект конфликта - это неравный ресурс, имеющий свойство неделимости либо как физический объект, либо в результате притязаний участников. Оппоненты, вовлечённые группы, заинтересованные группы. Скрытая стадия Формирование конф. Инцидент Акт. действия Завершение. Борьба: обнаружение причин, конфликтных групп, созд. правил.
Семья как социальный институт
Семья - это соц. санкционированное и относит. пост. объединение людей, связанных родством, браком или усыновлением, живущих вместе и экономически зависящих друг о друга. Функции, включает совокупность обществ. ценностей, явл. переплетением статусов и ролей: репродуктивная, передача статуса (сословных имуществ), эмоционального удовлетворения, сексуальное регулирования, защитная и экономическая, социализация. Формы семьи: нуклеарная, расширенная. Формы брака: моногамия, полигамия.
Общая характеристика соц. исследования: структура, функции, типы.
Социологическое исследование - система методолог., методич. и организ.-технических процедур, связанных между собой целью получения достоверной информации. Комплексный метод изучения и исследования форм проявления общих соц. законов и теоретических принципов в конкретных процессах. Методолог. функция, Методич. функция, Проблема, Цель исслед., Проблемная ситуация, Объект, Предмет, Гипотеза, Генеральная совокупность, Выборка, Репрезентативность, Респондент. (массовый опрос, наблюдения, анализ документов, эксперимент). Точечные, Трендовые, Панельные, Лонгетюдные (когортные, исторические) Виды: Разведыв., Описательное, Аналитическое.
Методы и техника прикладных социологический исследований
Прикладная социология - совокупность теор. моделей, методологических принципов, методов и процедур исследования, а также соц. технологий, конкретных программ и рек., ориентированных на практ. применение, достижение реального соц. эффекта. (опрос (специализированные, массовые, анкетирование, интервьюирование), наблюдения, анализ документов, эксперимент).
Выборочный метод в социологии.
Выборка - это совокупность элементов объекта соц. исслед, подлежащего непосредственному изучению, совокупность способов, приемов, процедур наблюдения при массовых опросах. Это отбор единиц анализа, когда по части можно судить уже о целом. Генеральная совокупность, Выборка, Репрезентативность. Серийные, вероятностные и целенаправленные выборки.
Подготовка социологического исследования.
На подготовительном этапе уточняется тема исследования, разрабатывается теоретическая концепция, готовится программа исследования, методические документы, определяется инструментарий, формируются исследовательские группы, составляются графики работ, решаются вопросы материально-технического обеспечения.
Разделения труда по Дюргейму
Разделение труда считал основой обществ. солидарности и трактовал социальные конфликты как патологическое явление. "О разделении общественного труда" (1893),
Государство как социальный институт
Государство - это часть общества, его соц. институт, который обладает властью, силой и авторитетом, необходимыми для распределения ресурсов и средств, поддерживающих данную соц. систему. Власть - это функция любой деятельности, любого соц. объекта.
Политическая партия - предстает как особый институализированный феномен полит. движения. Главной функцией политических партий является воздействие на гос. власть.
| 1.Социология как наука. Сумма знаний может наз наукой, если опред предмет, объект исслед, сис знаний, касающ данн предмета, и понятийн аппарат, опис сущностные основы данн предмета. Слово “соц”, обозн область научн знан, введ в научн оборот О.Контом. Объектом соц явл объект реальн - общ в целом, рассматр как общность индивидов и взаимосвязей м/у ними. Предмет соц – воспроиз объект реальн в созн – зак обществ развития, деят внутри соц групп, взаимод м/у ними; пробл общ и общ разв… Структ: макро- и микросоц; общетеорет, теор средн ур, прикладн соц. Методы: I общенауч 1) филосовств; 2) структ ан; 3) эмпирич; 4) теорет. II соц 1) опрос;2) наблюд;3) изуч док;4) соц эксперим. Функ: 1) познават [гносеолог] (появл нов знан об общ); 2) прогност (прогнозы о будущ проц в общ); 3) прикладн (реш соц пробл); 4)идеолог (формир опред взглядов чела, сис ценностей);5)гуманист(улучш, совершенств общ отнош). Наиб глубоко проник в структ соц филос, становясь частью ее теорет сис (особ соц философия). Важна связь соц с ист. Различ м/у ист и соц в том, что ист изучает прошлое, а соц – ставшее общ, его совр устройство и функционир. В соц широко use ист данные. Большое место как вспомог наука для соц заним статист. В отл от мн др наук соц охват все сф общ жизни. Соц заним ключ место среди др наук, т.к. она объясн мног проц. Изуч ли мы полит, гос, власть, экон, рынок… мы д. глуб поним сущн власти, осн принц взаимод соц гр и общн… | 3.Основоп позитивизма О.Конт, реформируя сист общ знания, предлож нов науку об общ, наз «социол», развив на базе уже провер в естествозн мет. Но у Конта и его последователей соц все еще оставалась разновидн соц филос, т.е. сугубо теор обл знан, тягот к общ филос рассужд. Сторонником соц детермин, дарвинизма, эволюц разв в соц явл Г.Спенсер. У Спенсера приоритет отдается личн, но говор, что гос – «необх зло. На рубеже ХIХ и ХХ Э.Дюрк были сформулир принц соц, ставшие хрестомат. В его поним соц прослеж 2 тенденции: натурализм и соц реализм. Первая говорит о том, что общ – часть природного мира, вторая – о специфике общества. Дюрк выст против чрезмерн индивидуализ ист и общ жизни, полагая, что общ есть особ целостность, элем ячейк кот выст не индив, а коллективн комплексы. Краеугольным камнем учение Э.Дюрк стало учение о соц солидарности. В развитом обществе, основанном на органической солидарности, личность и коллектив дополняют друг друга. Но Дюрк не удалось ответить на все вопросы в области соц и след философ – В.Дильтей говор, что обществ науки д. стремиться не к объяснению, как естественные, а к поним, необходимо понять людей, соц законы, столь непохожие на законы природы. Так зарод «понимающая» социология. Понимающая социология М.Вебера состояла в исследовании предметно-осмысленного соццелерационального действия, смысловой связи поведения индивидов. Задачи понимающей социологии М.Вебера: 1) выяснить, посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось; 2) какие последствия имели их стремления для осмысленного поведения других людей. Основой его теории стала концепция идеальных типов, кот послужила методологическим обоснов плюрализма. Он считал, что главное – поиск мотивов, почему человек поступил так, а не иначе. Главным выводом марксизма явилось утверждение, что общ – не порождение духа, оно материально и основа его – материальное производство. Марксизм дал характеристику капитализму, как обществу, имеющему два порока: рабочий продает свою силу как товар, а капиталист присваивает прибавочную стоимость, оплачивая лишь часть труда (это во-первых) и существует необходимость производства продуктов и предметов потребления в форме товаров, что вызывает торгашество, богатство ради богатства (это во-вторых). Выдающимся вкладом П.А.Сорокина в социологию явл создание им соц аналитики, соц механики (процессы взаимодействия людей) и соц генетики (рождение и развитие соц жизни и ее инст), практической социологии (куда он внес теор стратиф и соц мобильн). Социокульт динам П.Сорокина объясняла исторический процесс как движение типов культур, основанное на чувственном, рациональном и идеалистическим познании реальности. Он выдвигал проблему соц рав людей п/д законом, осуждал разрушение, кот несет в себе революция, подчеркивал, что главное – создание ценностей и созидательный труд. В последние годы жизни выдвинул теорию конвергенции, то есть слияния капитализма и социализма в единое общество. | 4.Осн парадигмы соц. Совок осн полож и принц, лежащ в осн теор, облад спец категор аппаратом и призн гр учен, - парадигма – строго научн теор, воплоц в сис понятий, выраж существ черты действит. В наст мом выдел 2 гр: структурн – макро (рассм организ, функционир и разв общ как ед целое) и интерпретивн – микро (вниман напр на изуч чел повед на микроур). I Осн макросоц парад – структ функционализм (общ – сис взаимосв сост его структ, кот образ ед целое. Соц инст явл не столько самост обр, сколько частью соц сис. Заним изуч вклада частей в цел), теор конф (общ – ед цел, но в нем сущ гр люд с разн интер и одни извл для себя пользу за сч др). II Микропарад – симв интеракционизм (люди обре чел прир благ взаимод; они не реаг на воздейств внеш мира непоср, а надел воздейств на них стим опред знач, и реаг на эти знач и симв), феноменолог (вним к внутр раб чел созн)… Разгр соц теор условн. |
| 5.Общ как объект соц ан. Общ как и люб др объект действит предст собой сложн сис, испыт внешн(со стор прир и соц объектов) и внутр (особ собств структ организ) воздейств. Специф общ прояв в хар развит и в структ организ(мат и дух факт). Мат факторы соц бытия – внеш (прир – обычно геогр среда) и внутр (производств – связ с разв произв сил общ, с овлад челом сил прир). Дух факт – общечел формы проявл, отдельн формы сознан, разл формы прояв индивид сознан. 2 отлич прир и общ явл. Изм прир объектов не несет за собой измен осн зак физ бытия – вечн хар-р законов. А теор формулир общ зак носит хар-р относ ист. Особ соц объекта и его познан явл то, что объект однов явл субъектом. В общ выдел экон (производств-распред связи и отнош), полит(сис управления с орг управл), соц(сложн сис соц связей, основ на этнич, демогр, нац и др отнош) подсист. Кроме того выдел мат и дух сф жизни людей. | 6.Социальные связи, взаимоотношения, взаимодействия. Соц связь – соц действ, выраж завис и совместимость людей/гр. Соц св устанавл на продолж период врем. связи индив др с др и их связи с явл и проц окр мира, склад в ходе практ деят. Сущность соц св проявл в содерж и характ действий людей, составл данн соц общн. Соц св выст как совок особ завис одних соц субъектов от др, их взаимн отнош, кот объед люд в соц общн и свидет об их коллект существ. Основа формир соц св – непосредст контакт м/у людьми в первичн соц общ, кот затем перераст в более шир связь люд, сост крупн соц объед. Факт, опред налич соц св: прир-биол (задаются наследств призн – рас, этнич, нац), психо-рац (чувства) и соц-институц (спец созд правила, нормы, кот регламент соц св и отнош).=>соц св: (не)форм, личн и коллект, прям и опосред, (не)прочн. Связь и взаимодействие м/у людьми устанавливаются потому, что люди в процессе удовлетворения своих индивидуальных потребностей зависят в чем-то конкретном друг от друга. Т.е. каждый человек исполняет определенные соц. функ, как своеобразное поручение на выполнение специализированного рода занятий в данном соц. взаимодействии. для выполнения конкретных ф-ий в ходе соц. взаимодействия на человека налагаются определенные (ф-ные) обязанности. Соц взаимод – любое повед индивид/группы, имеющ знач для др гр/инд или общ в целом в дан мом вр и в будущ. Соц взаимод возм на микро- и макроуровне. 1 – межличн; 2 – межорганиз/межгрупп. Соц взаимод имеет объект и субъект стороны. Объект сторона - связи, независ от отдельных людей, но контролир содерж и характер их взаимод. субъект сторона - сознат отнош инд др к др. Механизм соц взаимод включ индив, измен в соц общн или общ, влияние этих перем на др индив и обратн реакцию индив. Взаимод привод к становл соц отнош (относит устойч и самостоят связи м/у индив и соц гр). | 7.Для поддерж общ порядка и обеспеч стабильн взаимод соц гр сущ сис соц контр, соц инст – важнейш ее часть. Соц инст – сложивш устойч форма связи, отнош и организ совместн деят людей в дан общ, в кот реализ разл общ отнош. Гос-во, семья, образование, религия, наука. Кажд облад опред экон базой, опред формой контроля. Возникн соц инст обусл объект потребн в регулир в сферах соц отнош и соц деят. По хар-ру организ различ формальн (деят основ на строго уст предписаниях, осущ управленч и контр функ на осн санкц) и нефор (отсутст четко опред и закреп в спец законод акт предпис) инст. Осн усл эффект функ: 1)четк опред цели и круга вып действ; 2)рац разд труда; 3)деперсонализ действ; 4)признан и престиж; 5)отсутств конфл с др инст. Соц инст руковод повед членов общн ч/з сис санкц и наград. В соц управл и контр инст игр важн роль. Соц инст, таким образом, определяет ориентацию соц деятельности и соц отношений посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения |
| 8.Соц организ – больш гр людей, основ на безличн отнош и связях, объедин для достиж опред цели. Многие социологи наз соц организации разновидностью соц инста - сложными инстами. Каждая организация целесообразна в том смысле, что действия ее членов определенным образом скоординированы для достижения общего для нее результата во вполне определенной области человеческой деятельности. Сущность эффекта организации состоит в том, что люди, действуя совместно, могут сделать значительно больше, чем действуя поодиночке. Результат совместной деятельности группы индивидов выше, чем сумма результатов их индивидуальных разрозненных усилий. Соц-я орг-ция призвана решать соц. проблемы оптимальных условий работы орг-ции. Социальная организация, по А.И.Пригожину, имеет ряд характерных черт: 1)Она обладает целевой природой, поскольку создается для реализации определенных целей и оценивается через целедости-жение. Это означает, что организация представляет собой средство и инструмент обеспечения функ объединения и регламентации поведения людей ради такой цели, кот не может быть достигнута людьми порознь, в одиночку. 2)Ради достижения цели члены организации вынуждены распределиться по ролям и статусам. Следовательно, соц организ предст собой сложн взаимосвяз сис соц позиций и ролей, кот исполняются входящими в нее членами. Соц организ дает человеку возможность удовлетворить свои потребности и интересы в тех пределах, кот устанавливаются соц статусом человека, соц ролями, кот ему предписаны, соци нормами и ценностями, принятыми в данной соц организации. 3)Организация возникает на основе разд труда и его специализации по функнальному признаку. Поэтому в соц организациях имеют место различные горизонтальные структуры. Однако более существенным для понимания организации явл то, что они всегда строятся по вертикальному (иерархическому признаку) 4)Управляющие подсис создают свои специф средства регулир и контроля за деят организации. 5)Социальные организации представляют собой целостностную соц сис. | 9.Соц общн и гр. Общ как целост сис сост из множ составл его элем – гр, клас, слоев… Все эти элем м. опред как «общность». Соц общн – взаимосв индив, явл самост субъект соц действ и характ относит единством, сходством целей, задач, интересов на осн общ усл бытия и деятельн. Для общн характ выдел ведущ призн, он явл доминир и должен принадл всем членам общн, опред ее специф и отделен от друг групп и общн. Общ пр м. иметь прир или соц хар-р. Важн призн соц общн явл налич опред соц св м/у сост ее людьми. Налич общ призн и соц св предпол нек общ принц повед, умонастр… Само общ м. предст как предельно сложн общн. Соц гр – опред совок люд, имеющ общ прир и соц призн, объед общ интер, ценн, норм и трад. Дел на формальн(офиц) и неформ. В форм м. склад и неформ отнош, а знач и гр. Соц гр в завис от колич член и усл внутригр взаимод дел на мал(все нах в непоср конт), средн(сравнит устойч общн, раб на предпр, явл членами общ орг) и больш(устойч совок значит колич люд, действ совместно в соц знач ситуац и функ в масшт страны – классы, слои,этн объед… - принадл к гр опред на осн совок соц знач призн). | 10.Социальная структура общества. Сущ естеств структ общ (демогр) и соц. Соц стр – взаимосв разл соц общностей, классов, соц гр, слоев, проф квалифик, соц-демогр, террит, сем-бытовых общн, склад, функнир, измен на базе относ устойч взаимоотнош. Соц-класс структ – совок классов, соц слоев и гр, а также взаимосв и взаимод м/у ними и внутри них. По Ленину люди делятся на классы по их отношению к собственности. По Веберу классы имеют различия, не связанные с собственностью. В основе класс структ – разд труда и эконом разд общ. Осн элем класс стр: 1)классы; 2) соц гр (совок людей, кот опред обр взаимод др с др, осозн свою принадл к дан гр и счит-ся ее членами с т зрен др людей);3)соц слой (совок индив, объед по каким-л. общ призн и имеют одинак статус);4)соц страта(соц сл, гр, объед каким-л. общ соц призн) I Маркс – примат класс структ, II Вебер, Сорокин – сущ и др основания, по кот можно структур общ-во (не собств) – теор стратиф 4 класса: 1)высш(очень состоят, основа могущ – собств); 2)средн(предст науки, искусства, крупн менедж – достат обеспечены); 3)ниже (~рабочие); 4)в основном труд связан с землей. Интеллигенция – особ слой людей проф занят высококвалиф умств трудом, треб для выполн высш/сред-спец образование. Необходимость изучения проблемы соц структуры обусловлена тем, что в ней сфокусированы основные противоречия, присущие общ на данном этапе развития. |
| 11.Теории соц стратификации. СС – структурированное неравенство, кот существует в обществе. Из-за того, что слои (страты) не отдел др от др, и из-за повыш соц моб класс гран утрач свой смысл. СС - одна из центральных тем социологии. Она пытается объяснить соц расслоение на бедных, зажиточных и богатых. СС - совокупность расположенных в вертикальном порядке соц. слоев. 4 главных измерения СС - доход, власть, образование, престиж. Они исчерпывают круг соц благ, к кот стремятся люди. Таким образом, СС возникает по поводу общественного распределения результатов труда (соц.благ) Страта - соц.слой людей, имеющих сходные показатели по шкалам СС. Принадлежность к страте имеет две составляющие - субъективную (психологическая идентификация с определенным слоем) и объективную (соц.вхождение в определенн. слой). Страты выделяют по одному (одномерная стратификация) или нескольким (многомерная) шкалам. В западной соц-ии широко распр-на теория СС общ-ва, базирующаяся на выделении в общ низших, средних, высших (от 2 до 6) “стратов” на основе раз-х признаков. 4 класса-слоя: 1)высш(очень состоят, основа могущ – собств); 2)средн(предст науки, искусства, крупн менедж – достат обеспечены); 3)ниже (~рабочие); 4)в основном труд связан с землей интеллигенция – особ слой людей проф занят высококвалиф умств трудом, треб для выполн высш/сред-спец образование. Конц стратиф, в отлич от маркс идеи классов, не постул соц рав, а наоборот, рассм нерав как естеств сост общ. Допуск также идея некот соц противор, кот нейтрал возм соц мобильн. Соц моб дел излишн клас борьбу. Т.о. теор соц страт, моб дополн понят класса и кл структ общества. | 12.Соц моб – это измен индив или гр соц-эконом полож в общ. Термин «соц моб» был введен в соц в 1927 году П.А.Сорокиным, кот рассм соц моб как любое измен соц полож. Соц моб означ перемещ по соц лестн в двух напр: 1) вертик - движение вверх и вниз это переход по восход или нисход из одного слоя в друг (напр, чел получил высшее образ и статус его стал выше), опред проявлен творч и дел способн, также м.б. рез соц проц, в рез кот увелич прест опред проф, популярн района прожив…; 2) гориз - передв на одном и том же соц ур (смена семьи, религ, работы, места жит). Для полит оценки соц моб use понят скор (колич страт за опред срок) и интенс [абс инт – общ число индив, втянут в соц перемещ, относ инт – доля по отнош к общ числ людей в слое]. Совок скор и инт сост понят «индекс моб-ти», с пом него м. сравн явл моб в разн общ. Социальная мобильность м.б. нулевой и интенсивной. Два осн вида соц моб – межпоколенная (дети достигают более высокой ступеньки или опускаются ниже родителей) и внутрипоколенная (один индивид, независимо от связей с отцом, совершает карьеру, несколько раз меняя соц позиции). Групп моб происх, когда сниж или повыш статус целого класса, сословия, касты. Причинами гр моб: соц рев, интервенции, межгос войны… Для жизни человека важны соц инст, кот явл каналами вертик моб: школа, армия, церковь.Факторы соц моб - усл, влияющие на моб. Факторы соц моб на микроуровне - это соц окруж индив, его совокупный жизненный ресурс. Факторы соц мобильности на макроуровне - это сост экон, ур научно-техн разв, характер полит реж, преобладающая сис стратификации, характер природных условий и т.д. | 13.Одним из видов соц моб явл миграция (соц перемещ). Перемещ больш масс нас м. иметь добров и недобров хар-р. Иногда масс пересел м.б. вызван восст, рев, войнами, стих бедств и т.д. В так вр появл нов гр нас, кот отсутств в др вр (беженцы, пленные…). Пересел ненасильств хар-ра м.б опред чисто эконом прич. Соц мигр предст собой проц измен пост места прожив больш колич люд. Мигр м. иметь как внутри- , так и внешне- стран хар-р. Соц мигр, как прав опред экон прич (напр, рост нас, увелич безраб; или рост произв с нехватк труд рес). В связи с мигр возн ряд пробл: предсказ мигр; механизм осущ; отнош гос к мигр проц; регул мигр проц; устран демогр последств мигр; изуч совмещ культур. Мигр затраг интересы страны-донора и стр, прин иммигр. Избыт нерегул мигр м. привести к пробл: созд избыток и нехватка раб силы; резк старен насел. Т.е. мигр – важн соц пробл. Различ мигр: маятник, сезон; гор-дер, дер-гор, гор-гор; внутр и внеш. |
| 14.Город (Г) как СТО. Под городом понимается территориально концентрированная форма расселения людей, занятых в основном не сельхоз. (индустр) трудом. Для Г характерны разнообразие трудовой и внепроизводственной деятельности населения, соц и проф неоднородность, специфический образ жизни. Современный Г характеризуется концентрацией промышленности, транспорта, услуг, т.е. он выполняет производственные функ в этих сферах. Кроме того, Г. выполняет администр., воен. функ, функ, связанные с развитием культ. и науки, с оздоровлением и отдыхом населения (Г.-курорт), с религией (религ. центры) и др. Характерной особенностью города явл концентрация значительной массы насел. на относит. небольшой территории, т.е. высокая плотность населения. Кроме того, город характеризуется особым архитектурно-планировочным устройством, комплексностью построек, соцправовыми особенностями. В рассмотрение социологии Г. входят соц закономерности возникновения, функнирования и развития городской соцтерриториальной общности: ее соц.-экон-ая природа, стр-ра, воспроизводство, ее образ жизни, связь с природой и материально-вещной средой, типологией. Соц.-ие ислед-я Г. как объекта включают в себя рассмотрение соц.-но эконом-ой природы, в первую очередь, решение соц-х проблем, устранение соц. нер-ва в расселении людей, в обеспечении их жильем, транспортной доступностью, улучшением экологии и т. д. В основе совершенствования Г. лежит создание условий для развития Г. Отсюда - курс на сдерживание роста крупных Г (не допускать роста новых промышленных предприятий, кроме сферы обслуживания населения), курс на размещение произ-в с учетом рацион-го исполь-ия муж. и жен. труда. Слабо изученные проблемы: выявление и изучение отношений разл. общностей, выявление соц. состава горожан, перемены в образе жизни, функнирование соц. инстов, проблемы духовной жизни. Диспропорции в соц. развитии Г. можно устранять через соц. планирование (зависит от конкретных особенностей Г.) Г. появл как СТО значительно позже Д. Это не природное организование (как Д), основан на общественных отношениях, общности интересов. Разнообр труд деят=>разнообразная соц.структура. | 15.Регион – тип СТО, кот выступает как интегративный объект социол города и деревни. С т. зрен соц законом разв рег и роли урбаниз и мигр в проц разв, влиян на соц нерав Урбаниз – проц роста городов и влияния гор образа жизни, расширения городов. В наше время становится преобладающим. Соц прих выдел рег, т.к. м/у гор и дер сущ нерав. И к тому же они взаимосв, не м. сущ др без др. При изуч рег предм явл исслед соц законом разв рег и роли урбаниз и мигр в этом проц, а также законом влиян форм агломерац на динамику усл и содерж труд и быт деят чела на преодол различ м/у гор и дер, обр жизни гор нас и сельск. Соц стр рег обусл ролью, кот заним рег в общ разд тр. Выдел индустр, индустр-агр, агр-индустр, агр рег. Сущ откр и закр рег сис, т.е. соц разв рег происх во взаимосв с др рег или за счет внутрирег воспроизв. Поэтому больш знач имеет изуч проц мигр. | 16.Личн как соц сис. Личность – относительно устойч сис соц знач и уник индивид черт, характ индивида как продукт обществ развит, формир в проц социализ и явл прод индив опыта и соц взаимод. Личн как соц явл предст собой очень сложн сис, элем кот сами выступ в кач сложн сис. Некот соц счит личн сам сложн объектом соц. Главн определ знач в становл личн им соц отнош личн с др личн и с соц средой. В рез связей с внеш миром личн приобр соц опыт. Совок этих связей явл базисом личн. Причем совок этих связей явл частью личн (сис) и одновр слож сис. Сложн личн – она предст собой ед объекта и субъекта соц отн. Личн – рез влиян на нее окруж соц действ (объект соц отн). И в то же вр личн в ее разв осозн себя как личн (субъект). Как суб ист личн характ акт творч деят. Особ знач имеет соц кач личн (совок элем, связ и обусл типом соц взаимод личн с др людьми – целеполагание, вып соц роли, статусы, ур знаний…). Важн комп стр личн – память (способн длит хранить инф), она помог овлад соц опытом, культ наслед. Культ личн (сис, кот включ нравств нормы, эстет, гуманит, полит… культ). Ур культ – один из важн крит соц стр. Др элем – деятельн (проц сознат и целенапр преобраз окр мира); любая личн в той/иной мере деятельна. |
| 17.Ролевые и статусные теории личности Человек, будучи соц существом, взаимодействует с различными соци гр, участвует в кооперативных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Входя одновременно во многие соц. группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положения, кот он занимает в каждой из них, и его функнальных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия соц.статуса (статич хар-ка) и соц.роли (динамич). Соц статус - позиция индивида в общ, связ с опред правами и обяз; место индив/гр в иерархич организ структ общ. Хар-ки стат: ур дохода, образ, объем властн полном, престиж проф. Выдел осн (главн) статус – опред полож ч-ка в общ. Сущ также и неосн. Приписан – статус по крови. Достигн – получ в проц разв. Возрастной – пенсионер… Социальная роль - это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный соц статус. Каждый индивид может иметь большое число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с этими статусами. | 18.Социализация – проц становл личн, обучен и усвоен индивид ценностей, норм, образц повед, присущ дан общ, гр. Фазы социал – 1)адаптация(приспос индив к соц усл, рол функ, нормам и инстит (детство, подрост возр, юность);2)интерпрет – включ соц норм во внутр мир ч-ка. Ресоциал – отступ от принят в общ сис цен либо усвоен личн нов ценностей, ролей… вместо прежн недост усвоен/устар. Осн функ: необх для макс разв личн; способствовать взаимодействию людей в общ посредством выполнения тех или иных соц ролей; обеспечить сохранение общ путем п/дачи новым членам соответствующих знаний, убеждений и образцов поведения. Первичн социализ – семья, детск учрежд, улица, школа… Соц среда явл основ социализ и осн системообр элем. При анализе взаимод чела с соц сред use 2 подх: когда исслед индив с его сособ и когда исслед межличн связи. Факт с-ии: субъект и объект(окруж усл жизни, сис образ, культура…, сущ в дан общ) В кач регулят мех соц выст сис соц эталонов(разл виды предпис, норм, оценочн крит, образцов…). Сис соц стат, ролей явл организационно-регул мех, придающ соц воздейств опред формы – соотв права, обяз чела. Агент соц – личн/гр/соц инст, кот способств социализ. Фазы соц: соц адаптац (отраж проц приспособл инд к опред соц-эк усл); интернационализация (более глуб степ соц – включ соц норм и цен во внутр мир чела). Соц происх под воздейств особ общ, соц среды, культ, обр жизни… Эти особ нах выраж в соц типе личн. Осн соц типы: конформист (стремиться приспос к мнен большинства), изгой (характ стремл к отчужд, безразл в полит, общ жизни), фанатик (стремл реш пробл люб средств). | 19.Образ жизни – соц катег, охват совок типичн видов жизнедеят индив, соц гр, общ в целом, кот берется в единстве с услов жизни, опред ее. Эта катег дает возможн комплексно рассм основн сферы жизнедеят людей: их труд, быт, обществ жизнь, культуру. Обр жизни – совок типичн форм жизнедеят людей, объективно сущ в общ: труд, общ-полит сфера, образ и т.д. Понят «обр жизни» дополн «жизн поз» - хар-ка конкретно субъекта, кот в рамках данного образа жизни ведет материальную и духовно-идеалогическую жизнь определенной направленности, содержания и активности. Образ жизни общ, соц гр, труд коллект предст для S люб ур как специфич обществ условие, активно детермин и его образ жизни. Личн сталк с разл ситуац жизн выбора и в завис от обстоят приним ту/иную жизн поз (активн, средн, пассивн, негативн, антиобществ). Образ жизни индив во многом опред соц статус, соц роли, доход. На обр жизни влияет соц, полит, экон усл в общ, а также обр жизни соц гр, с кот инд взаимод. |
| 21.Культура. Культ – все, созд челом, (шир смысл) или все, связ с дух произв (узк см). Сущ пробл разгран мат и дух культ, т.к. в люб проц мат произв присутств дух, и в дух культ вход мат, веществ элем. Культ рассм как пост протек проц и как совок рез этого проц. Стороны инст культ как соц явл: генетич (родовое кач общ и личн), мировоззр, гносеолог, ценностн, гуманист (разв общ, личн), нормативн, социолог стор (деят соц S). К – обусл спос мат произв акт творч деят инд, соц гр… по освоен мира, в проц кот произв, сохр, распред и потреб соц цен и нормы, а также совок этих цен и норм. Осн сф: 1)произв дух цен; 2)знаков сис культ; 3)институциональн сф сущ дух культ (разл инст); 4)сф управл культ. Важн роль в (1) игр идеолог. Частью дух К явл полит. Пол К вкл проц приобрет и накопл знан, превращ их в убежд и устан. Ан пол К личн предрол обязат учет полит стат самого S. Функ пол К: познав, функ акт преобр окр мира, ценностн. Важн элем явл наука (игр реш роль в темпах НТпроцесса). Разд тр в науке больше, чем в техн. В сф дух произв важн место заним иск (худ К). Обособл соц инст выст религ. Дух К вкл знаковую подсис. Цель социологического исслед культуры – установить производителей культурных ценностей, каналы и средства ее распространения, оценить влияние идей на соц действия, на формирование или распад групп или движений. Развитие К идет неравномерно и не всегда совпадает с развитием экономики общества, ее спадом или расцветом. К базисным элементам культуры относят привычки, обычаи, традиции, нравы, законы, ценности. Одна из пробл, рассм в соц культ – описание и анализ социокульт динамики: взаимод и проц, в кот втянуты разл соц агенты, подсис и структ внутри опред культ, и глоб социокульт проц. Люб культ сис стремится укреп собств стабильн и продлить свое сущ-ние, т.е. обеспеч преемств измен в ней ч/з удерж собств содерж и интеграц (или отторж) нов содерж. | 22.Социокульт динам. Сорокин. Социокульт динам объясн ист процесс как движение типов культур, основ на чувств, рац и идеалист познании реальн. Сущ 2 противоп культ типа – умозрит и чувств. Это идеальн типы. Умозр К хар-я: 1)реальн по своей прир духовна, нематер, скр за чувств проявл, она вечна и неизменна; 2)потребн и цели люд в осн дух (спас души…); 3) для удовл этих целей предприн усил по освоб личн от чувст соблазнов, повседн земных забот. Чувств К: 1)реальн матер, доступна чувствам, она перем, пост измен; 2) потребн и цели люд чисто плотск; 3)для удовл эт целей необх искать внеш А.Моль. Культ дин откр измен или модиф черт культ во врем и простр. Осн измен К – откр и изобр. Откр снабж чел нов знан, кот сход с извест и порожд нов элем. | 23.Соц проц – совок статич устойч актов взаимод люд, выраж опред тенденц изменения (или сохр) обществ полож или обр жизни больш гр людей, усл воспроиз и разв кажд чела как личн и оказ влиян на отнош м/у людьми. Серия соц явл м. рассм как соц проц, если она имеет врем протяж, логич прослеж последовательность, где послед этапы опред послед. Соц проц хар-ся непрерывн и идентичн. Особ соц пр: 1)масс хар-р (единичн действ людей не м. наз соц проц); 2)обществ содерж, источн и рез (соц пр не м. осущ вне общ, соц пр порожд соц пробл и напр на их снят); 3)устойч (если в сер явл не наблюд устойч прич-следств взаимосв, то это не соц пр); 4)самодеят участников (к соц пр относ те, кот возн и осущ как обществ инициат). Соц пр: воспроизв (направл на сохран сущ статуса отнош) и развит (на кач измен). Также дел на: 1) внутриличност; 2)межличн; 3)внутригр; 4)межгр и меж общн; 5)социетальн (охват общ в целом). Цель соц изуч соц пр – реш пробл, вызв проц. Для этого необх глубок анализ. Исслед соц пр не д.б. точечн (из-за св-ва устойч). Необх понять сущн явл, вх в соц пр. Особ подход треб при исслед регрессивн проц, т.к. в таком случае проблема д.б. снята в коротк сроки. Изменен – наиб общ форма бытия всех мат объектов и дух явл, связ с преобраз внеш/внутр форм организации объектов, их местопребыв. Соц изм присущи всем элем соц структ и прояв на всех этапах разв общ. В общ действ пост действ цепочки измен, кот подгот кач преобраз в общ и стимул его разв. Соц изм: 1)прир (как естеств, так и стимул общ-вом); 2)демогр; 3)изм в производств сфере (соверш пр сил и отнош…); 4)изм в сис управл (от семьи до межгос структ); 5)изм в соц организ (соверш традиц связи, возн нов виды организ и устан связи м/у ними); 6)изм в рамк соц структ (в кажд элем общ происх изм, что возд на хар-р общ разв); 7)изм в дух сфере. Т.о. измен взаимод др с др, опред др др, накопл ведет к преобраз. |
| 24.Соц образ изуч образ как социокульт инст, его генезис, функционир, структуры, способы организ, динамику соц структуры сферы образования… Образ рассм как соц проц в опред сис общ отнош. Она призвана широко охватить жизнедеятельность человека и соц процессы в сфере образования, познать их взаимовлияние. Исходная проблема социологии образования: в чем суть учения, как достичь его оптимального состояния. Учение – основная форма деятельности человека в сфере образования. Образ склад и функц не изолир, оно взаимод с др соц. инстами. На институционализацию образ оказали влияние религиозно-культовые, военные, торговые полит инсты. Решающим в появлении современного инста образ – школы – было появление и развитие науки и письменности. Школа – осн. инст в совр. образовании. От остальных форм обучения школу отличает универсальность, полидисциплинарность подготовки. Ее функнирование, статус, материальные, финансовые средства поддерживаются др. инстами: государством, религиозными и иными организациями. Различные формы обучения осуществляют и др. соц. инсты: семья, учреждения культуры, средства массовой коммуникации и др. общественные организации. В совокупности со школой они представляют сис инстов образования, где школа выступает ее базисом. Функ сис образ: экон, соц, идеологически-мировоззр. Экон функ образ служит подгот чела к труду, к управл оруд и средств произв. Социальн функ образ прояв в обслуж соц отнош м/у покол, клас, нац… При пом образ осущ элем социализ. Идеол-мировоззр функ образ: инструм формир мировоззр, освоение норм и правил. | 25.Наука как соц инст. Наука – сф чел деят, направл на полн обоснов и систематиз объектов зананий о мире. Под наук поним и ист разв совок знан, и соц инст в рамках кот она осущ. Осн функ науки – получ нов знан для практ use их в чел деят, в общ, т.е. наука создает усл для улучш жизни и разв общ. Появл соц инст науки обусл необх своевр обм знан м/у разл исслед, созд мат базы для провед исслед. | 26.Труд – целесообр и целенапр деятельность чела по преобраз действит. Общест труд – деят люд, напр на удовл экон и соц потребн общ. Общ труд сост сущн общ произв. Развит произв сил и общ отнош прив к изен в структ общ труда. Возраст общ и экон знач труда в непроизв сфере, особ в научн и интеллект. Особ больш изм в структ общ тр происх в ходе НТР. труд - это решающая сила формирования самого человека, формирования личности. Соответств степень и уровень развития труда - главное условие развития и функнирования всех сторон общества. С соц позиций труд:1) процесс и средство развития человека и общества; 2) ведущее средство удовлетворения потребностей человека; 3) определенные затраты физических, интеллектуальных, психических усилий. В этом аспекте человек явл целью труда, потребителем условий труда и его результатов. Основными критериями с соц позиций: 1)Степень развития свободы труда, его творческих начал; 2)Уровень удовлетворенности человека своим трудом;3)Воздействие труда и его результатов на развитие личности человека и соц и духовное развитие определенной соц общности, всего человечества. С точки зрения социологии труда, на первый план выступает характер труда - это соотношение в процессе труда творческих, интеллектуальных функ. Социальная сущность труда выражается в его разд - это дифференциация видов трудовой деятельности, складывающаяся в общ в процессе исторического развития. С соц стороны разд (общественное разд) труда есть разд совокупного труда по его характеру. Разделение труда имеют положительные (улучшение жизни) и отрицательные (обезличивание и дегуманизация) последствия. |
| 27.Труд организ – соц организ, кот созд для совместн выполн труд производстр, управл, распред, учебн и др функ. Труд орг немысл без коллек. Осн производит силой явл чел. Основн факт, влияющ на эффект орг – конфликтность, стабильность коллектива, ур квалиф, труд и общ активн, дисципл. 2 типа труд орг: предприят (производств, торг, обслуж орг) и учрежд (образ, лечебн, культ… орг). Сущность, содержание, структура трудовых объединений. Трудовые коллективы – это общности людей, объединенные совместной деятельностью, едиными целями и интересами, отношениями товарищества, снабженных органами управления и самоуправления. Коллектив несет три функ: производственно-экономическую, соцполитическую и духовно-идеологическую. По форме собственности коллективы можно разделить на государственные, кооперативные, арендные, частные. По видам труда – на промышленные, сельские, торговые, культурные, строительные. По структуре – на формальные, где главное – приказ, и неформальные, где главное – симпатии и антипатии. От уровня сплоченности коллективы бывают: сплоченные, расчлененные и разобщенные. В последних часто возникают конфы, иногда деловые, иногда личные, по «горизонтали» – м/у коллегами, и по «вертикали» – м/у руководителем и работником. Необходима терапия конф, но, порой, полезнее разрешить его с тем, чтобы продвинуть вп/д общее дело. Разрешение конф состоит в компромиссе, в механическом устранении причины конфа, в обсуждении проблемы, в переносе дела далее выше по инстанции. Чрезвычайно важный раздел социологии труда – управление трудовыми коллективами, проблема руководства. Сюда входит планирование, прогнозирование деятельности, контроль за исполнением приказов, единство принятия решений, пути и способы влияния на коллектив. Существует два способа воздействия на коллектив – прямой, в виде приказа или директивы, и опосредованный, через моральное и материальное стимулирование. | 28.Соц экон. Ситуац во мн странах во многом обусл прич неэкон характ. Влияние таких факт, оказ значит воздействие на формир опред экон инфраструкт, остается вне поля зрения экон науки. Именно эти факт и рассм экон соц. Также экон соц рассм обр влиян экон жизни на разл сф жизни. Исходя из методологии Вебера, явл сами по себе не есть эконом или неэконом, это кач они приобрет в завис от того, под каким углом зрения оно рассм. Исследователь вычленяет опред стор пробл, кот и стан предм изуч в каждом отдельн случае. Изначальный интерес субъективен, но само научн исслед д.б. объект, т.к. исслед пытается достичь научн истины, кот не д.б. субъект. Т.о. социолог подход позвол рассм явл экон с пом больш числа перем, что дает возможн увидеть др грани проблемы, кот при чисто эконом рассм оказ вне поля исслед. Социолог экон жизни заним изуч того, какими способ конкретн элем культ, мировоззрения и др. влияют на разл виды экон деят и какими способ экон повед ведет к измен культ симв. Процессы, происх в экон, станут еще более понятн только, если принять во внимание особ соц отношений, влияние обычаев и традиций, менталитет, истор особ и др неэкон факт, кот в общ зачастую играют большую роль, чем экон. Т.е. экон соц исследует экон предпос, возможн и огранич реализации интересов обществ гр и соц факторы и условия функционир экономики. Причем объект ее исслед служат взаимосв экон и соц явл и мех связи экон и соц развития. Задачей явл выяснение путей и способов влияния соц хар-к общ на развитие экон, а уровня развития и сост экон - на соц отнош.Предметом ЭС являются не эконом, а соц. закономерности функнир и разв эконом. ЭС интересуется, прежде всего, соц деятельностью людей, их групп и соц взаимод м/у ними в эконом сф обществ жизни, потребности и интересы людей, их ценности и мотивы деят, отношение к труду… | 29.Полит социол. Социология политики – специальная отрасль социологии, кот изуч взаимоотношений полит сферы с др сф общ жизни полит инст, с др полит инст. Изуч пробл, связ непоср с гос, полит парт… Сущностная основа полит жизни – это вопрос о власти. Глав для соц полит явл исслед личн как S полит жизни. Соц полит обозн гран полит ответств. Поэт соц пол явл непрем атриб полит культ дем общ, т.к. выраб крит приемл полит реш. Одна из осн функ соц пол – поддерж общ согл и соотв ему полит порядка. Она формир идеолог гражд прав и свобод. Осн задача – выяв, при каких соц усл формир опред полит порядок и каковы соц основ его воспроизв. Предм соц полит явл исслед соц мех власти. Осн трудн в исслед власти явл ее многомерн; в рамках кажд соц инст им свой способ властв. Политический рынок – это особая форма обмена, что давно осознали на Западе, где существует специальная управление политическим субъектом при помощи информации о своих действиях и намерениях, формирование образа политика. Больш воздейств на полит проц оказ обществ мнен (один из наиб доступн спос репрезент соц S своих потребн и интересов с целью повлиять на повед др соц S). Важн место в соц пол отвод ан пол культ. Полит культура – это механизм, обеспечивающий регуляцию и воспроизв поведения и полит деятельности индивида; совокупность образцов поведения и деятельности. Полит социализация – приобщ индив к ценностям, знан, рол образцам, позвол ему адаптир к полит жизни. В самом общ виде пол проц – перех от одного пол события (наруш регулярности, обычн пор вещей) к др за опред пром вр. В целом к политике и политическому процессу существует три подхода: 1.Структурно-функнальный (Т.Парсонс, Р.Мертон). Политический процесс – рез совокупн функнирования всей полит сис и ее элем. Дисфунк полит сис ведет к кризису и возникает новый, более адаптированный вариант. 2.Конфный подход (Л.Козер, Р.Дарендорф). Полит проц - борьба, кот ведет либо к победе, либо к поражению определенных сил, причем часто борьба ведется с помощью полит игры. 3.Поведенческая модель (И.Мерриам, Г.Лассуэлл). Полит проц – поведение людей для овладения властью и использованию ее в своих интересах. Полит проц имеет двухслойную структуру: он состоит из офиц актов и действий и неофиц взаимод, кот ведут к власти. Под словом политика понимают искусство и науку управлять государством, государственные дела. Структура полит сис состоит из полит отношений, полит организаций (государство, партии), полит норм и полит культуры. Главный элемент полит сис – государство, через него осуществляется управление обществом, оно издает законы, взымает налоги, имеет аппарат принуждения, устраняет опасные соц конфы. |
| 30.Бюрокр. Бюр – один из видов общ организ – крупномасш организ подразд на ведомства и службы и сост из чиновн разл рангов. По Веб формир бюрокр – осн аспект проц рационализ. Осн хар-ки ид бюр по М.Веб: 1)разд труда; 2)иерархия; 3)публичн офис (бюро) – собраны док; 4) офиц процед подгот должн лиц; 5)штатн сотрудники; 6)общие правила; 7)лояльность кажд раб по отнош к организ. «+»: способств перех к специализир труду, а знач и повыш производит, скор…; урегул конфл за счет распред власти; сис правил уменьш необх надзора за работн, необх мн приказов. «-»: зачастую неопред цели/средств, различие целей п/д разн отделами; сложность структуры, м. привести к неэффект; отсутствие гибкости; игнор специф конф. | 31.39.Соц упр – основ на достоверн знан системат воздейств S управления (управляющ подсис) на соц О (управляем подсис) – общ в целом и его элем – с тем, чтобы обеспеч сохран их качеств специфики и целостн, норм функнир, совершенств, развит. Осущ путем щеленапр возд на усл жизни люд, их ценност ориентац и деят. Соц упр изуч законом, формы и мет целенапр возд на соц стр и проц. Сущн соц подх к управл закл в выдел и изуч комп: деятельн орг управл (гос и общ) с т.зрен функнир их в кач соц сис; целенапр управл воздейств, включ целеполагание и целедостиж – внеш и внутр; соц самоорганизация (совок спонтан проц внутригруп регул); сис управленч реш, напр на обеспеч целостности и сохран или повыш кач парам управл сис, ее устойч разв; анализ и контроль функнирования управляем подсис, позвол оперативно коррект ее деят. Социол управл изуч пробл компетентности, ответств, исполнит, дисципл сотрудников. Соц изуч управл как непрер соц проц целесообр воздейств на сис. Непрер проц обеспеч непрер движ инф. Функ соц упр: соц (разв объекта), соц-организ (разраб целей, поэтапн дост целей и норм функцион всех S управл), дух-идеолог. Принц соц упр: объективность (упр д. осущ на осн объект зак общ разв), демокр централизм, конкретность, принцип осн звена (нахожд гл звена в цепи событ пробл). Обесп эффект соц упр невозм без мех упр – соц планир (научно обосн опред целей, показат и заданий развит соц проц и разраб осн средств их претвор в жизнь). Идеальн тип админ управления по М.Веберу: 1)вся деят расчлен на элемент, необх-а макс разд труда; 2)организ строится на принц иерарх; 3)деят орган регул послед сис абстракт правил и инстр и сост в примен этих правил к част случ; 4)норм функ организ исключ личн соображ и элоц, симпат и антипат; 5)служба в сис управл основ на соотв квалиф заним должн, должна сущ сис продвиж; 6)наем организац сотрудн основ на проф кач, причем должн лица не выбир, а наз нач. | 32.Соц конф - столкн интер разл соц гр, частн случ проявл соц противореч, одна из его форм, характериз налич выраж противост обществ сил или проблемы, кот явл ядром конф, а также осознанием конф ситуац. Природа соц конф в истории социол рассм по-разному. Герберт Спенсер считал его неизбежн явл в истор общ, стимулом соц развит. Примерно также его рассматривал и Макс Вебер. Он наз конф "борьбой за выжив". Карл Маркс: соц конф - результат массовых антагонизмов эксплуататорских общ Значит вклад в объясн соц конф внесли амер социологи Райд Миллс и Льюис Козер и нем социолог Ральф Дарендорф. Р.Миллс обоснов существ соц конф господством властв элиты. Л.Козер - борьбой за объективные цели: власть, перераспред доходов, переоценку ценности, изменения соц стат. Он рассм конф как естеств взаимод людей, кот способств разруш или укреп соц связей. Ральф Дарендорф считал конф рез сопротивл отношениям господства и подчинения. Подавление конфа, по его мнению, ведет к его обострению, а рац регул - контролируем эволюции. Хотя причины конф не устранимы, либеральн общ м. улаживать их на ур конкуренц м/у индив, гр, классами. Т.е. 1)социологи счит конф неизбежн в обществ развитии, т.к. их прир; 2)источники соц конф трактуются по-разному. Источниками соц конф: 1.Соц нерав людей. 2.Власть одних над др. На основании соц нерав сущ иерархия власти. Это предпол возникн конф м/у управляющ и управл. 3.Различ соц интересов и соц ценностей у разл слоев общ. 4.Групп и личн особ носит противор. Значимость конф в обществ развит. С одной стороны, они создают соц напряж в общ. С др стороны, соц конф имеют полож знач для обществ развит. Они предотвращают окостенение соц системы. Разреш конф приводит к стабильности,согласию, порядку, спокойствию. |
| 33.Соц-дем проц. Демогр – наука о насел: числ, сост, распред по террит, происх измен. Тенденц в разв насел м. оказ огромн воздейств на соц инст, соц проц. С др стор законом в разв насел обусл соц факт. Соц динамика – взаимод соц и демогр разв как целого и частного, а также демогр поведение личности (поступки, предпочт, планы… связ с дем событиями). Число детей в семье и сроки их рожд, выбор супруга, формы закл и расторж брака – рез выбора челом линии повед, его обр жизни в завис от принадл к соц гр.Осн факт, влияющ на измен насел: 1) фертильность (число детей, кот женщ рож в теч всей жизни) [экон и соц факт (измен общ хар-ра труда, разл войны, бедствия); др (культура, религ, образ…)]; 2)смертность [биол; соц усл жизни (война; мат благополуч; раса, хотя разрыв уменьш)]; 3)миграция | 34.Семья как соц. инст. Основы жизнедеятельности общ имеют две стороны. 1) производство средств для жизнедеятельности человека (продуктов питания, одежды, жилища, орудий и средств производства), 2) производство самого человека, продолжение рода человеческого. В реализации (2) важнейшая роль принадлежит семье. В процессе этой реализации семья участвует во всех видах общественных отношений и через другие соц инст влияет на их состояние, развитие. Семья – одна из наиб древн форм соц общн. Семья - соц инст и мал гр, члены кот связ брачн или кровнородст отнош, общностью быта, взаимн моральн ответств, что обусловл соц потреб в воспроизв чел рода и общ структ. Семья воспроизв род человеческий не только биолог, но и соц, а потому играет существ роль в мат и духо жизни народов. Семья явл объектом и предметом исслед многих наук. Каждая из них изучает специфические стороны жизни семьи. Социология семьи и брака изучает типы соц отношений в семье, условия, определяющие ее численность и структуру, связи семьи с другими соци инстами, мотивацию браков и разводов, причины возникновения и возможности погашения внутрисемейных конф, исторические и национальные формы брачно-семейных отношений, функ и психологические особенности семьи как социнста и психологической группы. Существенные особенности семьи выражаются в ее функх, структуре и в ролевом поведении ее членов. Выделяются репродуктивная (в том числе и воспроизв соц структ), воспитательная (частично социализ, устан норм), хозяйственно-экономическая (созд мат благ для содержания детей и престар родств), рекреативная (взаимопом, поддерж здоровья, организац досуга и отдыха), коммуникатив и регулят (первичн соц контроль) функ. В своем развитии семья проходит несколько этапов, циклов: образ семьи - заключ брака, начало деторождения - появление первого ребенка, окончание деторождения - последний ребенок, "пустое гнездо" - вступление в брак и отдел от родителей последнего ребенка, наконец, прекращение существования семьи - смерть одного из супругов. | 35.Разд тр по Дюрк. Главной идеей Дюрк была идея соц солидарн. По Дюрк, силой, созд обществ целое, явл разд труда. Главный его тезис состоял в том, что разд труда (проф специализ) все более и более выполн интегрир роль, кот раньше выполн обществ сознан. Т.е. разд обществ труда выполн нравств функ. Кроме того разд труда создает и воссозд единство общ в кот традиц веров утратили былую силу и привлекат. В следствие увелич специализ труда индив стан все в больш степ завис др от др, вынужд обмен деятельн, выполн взаимодополн функ, составляя единое целое. Обществ сознан дифференц, соответств возраст разд труда и сложной обществ организ. Разд труда обуславл индивид различия в соотв с проф ролью. Сознание того, что все связаны единой системой отношений, создаваемых разд труда, вызывает чувства зависимости друг от друга, солидарности, связи с обществом. При этом коллект сознан приним новые формы и измен свое содерж. Оно уменьш в объеме, его интенсивн и степень определенности уменьш, по содерж оно все более превращ в светское, рационалистич, ориент на индивида. Причиной разд труда по Дюрк - рост народонасел, обуславливающий интенсивн соц жизни, возрастание «объема» общества. |
| 36.Этносоц. Предм – нац самосозн и этнич повед, опосредов конкретно-историч усл их функц. Для этносоц им больш знач изуч нац особ всех сфер общ жизни. На перв план выдв вопр формир этнич общн, взаимод этн общн и соц явл. Этносоц раскр соц обусловленность становления и развит нац общн, этнич черт культ, ценн… В соц исслед нац пробл рассм в тесн связи со всеми сф общ. Объектом особ вним явл изуч связи клас, соц-проф, демогр структ нац общн с этнич проц. Нац общн – проявл этноса в разл ист, соц усл. Этнос – историч слож на опред террит устойч совок люд, облад общ чертами и стабильн особ культ, а также сознан своего единства и отлич от др подобн образ. Для нац отнош характ диалект взаимод дифференциац (рост нац самосозн, в стремл народов к обособл) и интеграц (обусл усилением проц интернационализации из-за НТР). Особ нац отнош: основу возн и осущ нац отн сост соц и этнич факт (ущемл в др сф жизни м. привести к возн напряж); нац отнош отягощ ист, нац памятью; нац отн отлич высок эмоц напряж. Происх проц по отнош к кажд нац общн имеет свою вариантность. | 41.ПСИ провод с целью подтвержд или опроверж теорий, гипотез и с целью созд рекоменд для реш опред соц пробл. Оно имеет ряд этапов: 1)подгот исслед (уточн тема исслед, разраб теорет концепц, готов прогр исслед, метод докум, опред инструментарий, формир исслед группы, составляются графики работ, реш вопросы мат-технич обеспечения); 2)сбор первичн соц инф; 3) подгот собр инф для обраб на ЭВМ; 4)обраб инф; 5)анализ обраб инф, разр рекоменд, напис отчета (выводы о подтвержд или опроверж гипотез, выявл соц связи, тенденц, законом, противореч, новые соц пробл). Различают три вида социологического исслед: разведывательное (пилотажное, зондажн); описат; аналитическое. Развед исслед – пробн исслед, предваряющ основн, предназ нач для проверки качества основн исслед, охват небольш совокупн, основываясь на упрощ прогр. В его ходе провер элементы будущ исслед, выявляются трудности, кот могут встретиться при его проведении, учитыв и исправ ошибки. Часто во время пилотажного исслед формируются новые гипотезы и собираются оперативные социологические данные. Описат исслед более сложное, так как по своим целям и задачам оно предполагает получить целостное представление об изуч явлении. Оно провод по полной программе с соответствующим инструментарием. Осн цель – получ свед, дающ относ целостн свед об О и структ. Изуч относ больш О. Аналитическое исслед – самый углубленный вид социологического анализа. Цель его – выявить причины процесса разв соц проц. Его подготовка требует большого времени. Оно носит комплексный характер и включ и развед, и описат. От того, изучается предмет в статике или в динамике различают точечное (разовое) и повторное исслед. Точечное отражает моментальный срез характеристик объекта. Повторные бывают трендовые (осущ на аналог выборках с интерв во врем в рамках единой ген совок), панельные (обследование одних и тех же людей через одинаковые промежутки времени; главная сложн – трудность сохран выборки) и лонгитюдные (если моменты повторного исслед выбираются с учетом генезиса изучаемой совокупности; в осн изуч только молодежь). Делятся на кагортные (когда изучают опредленную возрастную группу – кагорту) и исторические (когда сотав кагорт меняется). | 42.Мет ПСИ. I Опрос. Наиб распростр, т.к. 1)наиб прост; 2)наиб дешевизна; 3)содержат инф (при прав провед); 4)возм макс use тех средств для обраб. «-» : на кач влияет факт, связ с личн респондента (ур образ, эмоц…) и исследователя (прав сост опросника, проф исслед-ля). Суть 1)обращ к непосредств носит изуч явл; 2)use при невозм наблюд. Виды: а)анкетирование (наиб важн мет сбора первичн инф); б)интервьюир (use на подгот стад исслед; как спос контроля надежн инф, получ др способ; для коррект инструментария). Разд на сплошн и выборочн (масш охв ген совок), индив и групп (процед провед), масс и экспертн (по глуб знан пробл)… II Наблюд – целенапр и системат восприят явл, его св-в, особенн, кот фикс наблюдат. «+»: позвол фикс явл не в воспомин и интерпрет; дает возможн получ дан незав от умения респонд и исслед; налич прям контакта. «-»: исслед м. вмеш в событие, измен его; часто невозм фикс рез прямо во время наблюд, что прив к искаж; фикс рез м. измен из-за субъект оценки наблюд. Поэтому набл use в комплексе с др мет. III Анализ док (знак или образн инф, зафикс на мат носит). Док: письм, фонетич, иконогр; офиц и неофиц; первичн и вторичн; индив и групп. Для избежания субъективн смещ use контент-анализ (приемы формализованного анализа док – метод кач-кол анализа массива док с целью получ достов инф об объект реальн). «+»: при прав ан отсутств субъект мнен. «-»: зачас невозм провер достов док и получ инф. IV Соц эксперим (хотя некот социол не счит его мет). Наблюд за опред образом созданной ситуац, кот зачаст (почти) нельзя наблюд в действит. Точечн (разовые – статич изображ); повторн (в динамике). |
| 43.Соц мысль в Рос нач склад в рамках др соц наук. Наиб ярк предшеств отеч соц явл Чаадаев, Белинский, Герцен, Добролюбов, Бакунин и др. Соц шк в Рос разв в рамк неск напр. 1) географ (Мечников – объясн неравн общ разв влиян геогр усл; Щапов – земско-общинная теория); 2) органич шк (де Роберти, Стронин, Лилиенфельд, Новиков); 3) соц-юр напр (Петражицкий, Новогородцев, Кистяковский, Чичерин) – их интересовало взаимод соц, физиолог и биол причин в праве, заслуга – то, что они много писали о правосозн; 4) марксист шк (Туган-Барановский, Богданов, Плеханов, Ленин; отчасти Струве, Булгаков, Бердяев) [Плеханов в наиб полн виде излож маркс теор общ разв; Ленин разв уч Маркса о класс, кл борьбе, роли нар масс в ист, роли гос в созд и функционир нов соц гос]. || Данилевский сконцентр усил на сис подх, учит мн призн культ-ист типов, из кот склад общ жизнь. В опред см use сис подх и Ковалевский, утв, что не сущ единого опред соц фактора. П.А.Сорокин. Предлож и обосн понятийн аппарат соц, разраб теор соц страт, соц моб, проан соц-культ факт в разв человеч, выдв интересн идеи о теор кризисов и мн др. Уник явл в рос соц была субъект шк (Лавров, Михайловский, Кареев), она сконцентр вним на индив, личн, как осн движ силе общ. Хотя и соц др напр разд мн идеи о соц сущн чел. Перв десят сов власти хар продолж трад соц мысли, кот слож до рев, только маркс шк стала доминир. Под влиян Бухарина ист материализм стал отожд с соц. Соц получ поддержк, т.к. это была офицф позиц, выраж Лениным. В 20 разв получ отдельн отрасли соц. Соц была предст не только маркс, но и др: Сорок, Чаянов, Кондратьев.. С конца 20 до конца 50 соц игнор, она была причисл к бурж наукам. В конце 50 б. Созд Сов соц ассоц и перв соц продразд в Инст фил. Но не прекращ инт разраб теор и метод пробл соц, разраб методол осн соц (в конце 60-нач 70 появ раб Андреевой, Левады, Ядова по соц исслед). С конца 60 до нач 80 внес знач вклад в соц (ист соц, исслед в обл труда и управл, соц гор и села…). В конце 80-нач 90 появ нов напр исслед (соц мех рын преобраз, полит соц, соц элиты…) | Огюст Конт. Полагал, что с помощью науки можно познать скрытые законы, управл общ. Такой подход Конт наз вал соц физикой, а затем социологией. На него глубоко повлияли соц и полит потряс, вызван Франц рев. Выступ против метафиз взглядов эпохи Просвещ, господств во Франц до рев. Стремился выраб рац подход к изуч общ, осн кот сост наблюд и эксперим (позитивизм). Позитив соц Конта составл две основн концепц: соц статика (раскрыв взаимоотн м/у соц инст) и соц динамика (проц соц измен - способств реф и помог исслед естеств измен, происх в рез распада/переустр соц структ). ОК был уверен, что добыт наукой знания м. послуж благосост. общ. Герберт Спенсер. Сыграл важн роль в разв неск научн дисципл, вкл соц и антропол. Пришел к убежд, что теор эвол Дарв м. примен ко всем аспектам разв Вселе, в т.числе общ. Сравн общ с биол организм, а отдельн части общ – с част орг, кажд из кот влияет на функн целого. Счит, что общ разв от простейш форм к более сложн. В ходе этого проц они приспосабл к усл окр среды. Т.о. в общ происх «ест отбор», как и среди животн. Одновр проц адаптац способст дальн усложн общ устройства, т.к. его части стан более специализ. В сложн общ одну часть (инстит) нельзя замен др, в рез части общ стан взаимозавис. Все они д. функа благо целого. Такая взаимосв явл осн соц интеграц. Гос не д. вмеш в проц ест отбора (соц дарвинизм), иначе наруш ест гармония. Эмиль Дюрк Один из основат совр соц. В 1887 стал перв проф соц во Фр. Осн знач в своей научн деят придавал изуч прич порядка и беспор в общ. Предлож концепц коллект сознания (совок убежд и мнен, раздел всеми чл дан общ). Соц интегр сущ, когда все члены гр (общ) придают важн знач норм и руковод ими. Когда индив не желает след общ нормам, возн аномия. М. возникн в рез резк измен соц стр. Наиб изв его исслед пробл самоуб. Устан связь м/у самоуб и нац, религ, возр, пол… Доказ, что колич самоуб обр проп соц интегр. Т.е. самоуб явлся соц явлен («соц фактом»), их нельзя объясн на биол или психол ур. Концепц ЭД предст собой функнал подход к исслед соц явл. ЭД счит, что ни одно общ не м. обеспеч всеобщ соблюд норм, и девиац необх, чтобы общ б. гибк и гот к перем. Утвержд, что одни виды деят счит более важн, чем др; люди в разн мере талантл, и обуч эти разл увелич. Поэтому сам важн видами деят д. заним наиб талантл люди. Сам важн виды деят в разл общ разл, но некот сохр свою роль. Макс Вебер. Раб в обл: методолог, соц религ и организ, стратиф и полит соц. Рассм личн как осн соц анализа (в противоп Дюрк ). Счит, что осн понят м.б. осмысл только на осн ан повед индив. Т.о. он полаг, что уч д. исслед мотивы поступк людей и знач, кот они прид общ повед и действ др. Показал, что ценн м.б. мощн силой, влияющ на соц измен. В раб выявл взаимосв м/у соц организ и религ ценн. Б. сторонником объект подх к соц (противоп Конта и Маркса). Ученые д. придерж нейтр отнош к объектам исслед. Карл Маркс. В теч длит врем заним эконом. Главн вклад в соц мысль – анализ соц структ, основ на убежд, что суть ист проц – борьба за контр над собств. Эта борьба обусл разд тр, в рез кот обр классы. Сущностная прир классов измен в разл периоды ист в завис от господств спос эк произв. Полаг, что в люб ист период напряж м/у антагонист гр – источн соц измен. Сущн конфолог теор КМ – борьба как прич соц перем. Полаг, что наряду с наукой учен надо заним полит деят. | |
ОГЛАВЛЕНИЕ
Тема 1. Социология как наука
Тема 2. Эволюция социологической мысли
Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
Тема 5. Социальная структура
Тема 6. Социальная стратификация
Тема 7. Типы социальной стратификации
Тема 8. Этносоциология
Тема 9. Социология личности
Тема 10. Основы прикладной социологии
Социология Введение Учебный курс «Социология» дает возможность познакомиться с основными закономерностями и формами регуляции социального поведения, научиться выделять и анализировать особенности социальных групп и общностей, овладеть основами социологического исследования, приобрести навыки социологического мышления. Изучение социологии позволяет человеку анализировать свою жизнь в контексте общественных явлений и событий, увидеть индивидуальные проблемы как часть общесоциальных процессов. Программа курса
Тема 1. Социология как наука
Общество - объект социологического знания. Специфика предмета социологии. Социальная жизнь. Место социологии в системе научного знания. Структура социологии. Социологическая точка зрения. Функции социологии.
Тема 2. Эволюция социологической мысли
Этапы развития социологии. Специфика изучения общества до Х1Х века. Возникновение социологии. О.Конт – основатель социологии. Классический период в развитии социологии. Социология К.Маркса, Э.Дюркгейма, М.Вебера. Позитивизм и гуманитаризм – исследовательские подходы к изучению общества. Парадигмы современной социологии: структурный функционализм, парадигма радикального конфликта, символический интеракционизм.
Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
Социологическая мысль в России на рубеже Х1Х - ХХ веков. Развитие социологии в ХХ столетии. Дореволюционный период. Социология в России после Октября 1917 г.
Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
Сущность понятия общество в истории социального познания. Трактовки категории «общество» в социологии. Общество в широком и узком значении. Классификация общественных теорий.
Тема 5. Социальная структура
Понятие социальной структуры. Социальная группа. Первичные и вторичные группы. Социальная общность, ее признаки. Социальные институты. Типы социальных организаций.
Тема 6. Социальная стратификация
Сущность понятия «Социальная стратификация». Расположение страт в обществе. Стратификация и система ценностей. Социальная мобильность, ее типы и каналы.
Тема 7. Типы социальной стратификации
Стратификация в истории человеческого общества. Кастовая и сословная стратификация. Закрытое общество. Отличия классовой стратификации. Понятие класса. Классовая теория К.Маркса. М.Вебера. Классовое деление современных обществ. Тенденции изменения классовой системы современной России.
Тема 8. Этносоциология
Предмет этносоциологии. Направления ее развития. Определение понятия «этнос». Признаки этноса. Этнос и нация – соотношение понятий: различные подходы. Нация как согражданство. Этнические процессы.
Тема 9. Социология личности
Человек – индивид – личность – соотношение понятий. Социологические концепции личности. Сущность и этапы социализации. Девиация как отклонение от групповой нормы. Виды социального контроля.
Тема 10. Основы прикладной социологии
Цели и задачи прикладной социологии. Возможности социологических исследований. Виды конкретных социологических исследований. Программа исследования. Методы сбора социологической информации.
Базовая учебная литература к курсу «Социология»:
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч.1. – Казань, 1997.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.., 1996.
Краткий курс лекций
Тема 1. Социология как наука
Вопросы:
Объект и предмет социологии.
Структура и функции социологии.
Объект и предмет социологииОбъектом социологической познания является общество. Термин «социология» происходит от латинского «societas» - общество и греческого «logos» - учение, означая в буквальном переводе «учение об обществе». Человеческое общество - это уникальное явление. Оно прямо или опосредованно является объектом многих наук (истории, философии, экономики, психологии, юриспруденции и др.), каждая из которых имеет свой ракурс изучения общества, т.е. свой предмет.
Предмет социологии - это социальная жизнь общества, т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Понятие «социальное» расшифровывается как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений. Жизнедеятельность людей реализуется в обществе в трех традиционных сферах (экономической, политической, духовной) и одной нетрадиционной - социальной. Три первые дают горизонтальное сечение общества, четвертая - вертикальное, подразумевающее деление по субъектам общественных отношений (этносам, семьям и др.). Эти элементы социального устройства в процессе их взаимодействия в традиционных сферах и составляют основу социальной жизни, которая во всем своем многообразии существует, воссоздается и изменяется лишь в деятельности людей.
Люди взаимодействуют, объединяясь в различные общности, социальные группы. Их деятельность носит преимущественно организованный характер. Общество можно представить как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. При этом под статусом понимается положение человека в обществе, определяющее доступ к образованию, богатству, власти и проч. Роль можно определить как ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом. Таким образом, социология изучает социальную жизнь, то есть взаимодействие социальных субъектов по проблемам, связанным с их социальным статусом.
Из обозначения объекта и предмета формируется определение социологии как науки. Его многочисленные варианты при разных формулировках имеют содержательную тождественность или близость. Социология определяется в разнообразных вариантах:
как научное изучение общества и общественных отношений (Нейл Смелзер, США);
как наука, изучающая практически все социальные процессы и явления (Энтони Гидденс, США);
как изучение явлений взаимодействия людей и явлений, вытекающих из этого взаимодействия (Питирим Сорокин, Россия - США);
как наука о социальных общностях, механизмах их становления, функционирования и развития и т.д. Разнообразие определений социологии отражает сложность и многогранность ее объекта и предмета.
Структура и функции социологии
Специфика социологии заключается в ее пограничном положении между естественно-научным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских и социально-исторических обобщений и специфические методы естественных наук - эксперимент и наблюдение. Социология имеет устойчивые связи с прикладной математикой, статистикой, логикой, лингвистикой. Прикладная социология имеет точки соприкосновения с этикой, эстетикой, медициной, педагогикой, теорией планирования и управления.
В системе социогуманитарного знания социология играет особую роль, так как дает другим наукам об обществе научно обоснованную теорию общества через его структурные элементы и их взаимодействие; методику и технику изучения человека.
Наиболее тесная связь у социологии с историей. Со всеми науками об обществе социология связана социальным аспектом его жизни; отсюда - социально-экономические, социально-демографические и другие исследования, на основе которых рождаются новые «пограничные» науки: социальная психология, социобиология, социальная экология и пр.
Структура социологии. В современной социологии сосуществуют три подхода к структуре данной науки.
Первый (содержательный) предполагает обязательность наличия трех основных взаимосвязанных компонентов: а) эмпирии, т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики; б) теории - совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, объясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов; в) методологии - системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания.
Второй подход (целевой). Фундаментальная социология (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания и научный вклад в фундаментальные открытия. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Прикладная социология ориентирована на практическую пользу. Это совокупность теоретических моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта. Как правило, фундаментальная и прикладная социологии вбирают и эмпирию, и теорию, и методологию.
Третий подход (масштабный) делит науку на макро- и микросоциологию. Первая изучает крупномасштабные социальные явления (этносы, государства, социальные институты, группы и др.); вторая - сферы непосредственного социального взаимодействия (межличностные отношения, процессы общения в группах, сфера повседневной реальности).
В социологии выделяются также содержательно-структурные элементы разного уровня: общее социологическое знание; отраслевые социологии (экономическая, индустриальная, политическая, досуговая, управленческая и др.); самостоятельные социологические школы, направления, концепции, теории.
Социология изучает жизнь общества, познает тенденции его развития, прогнозирует будущее и корректирует настоящее как на макро-, так и микроуровнях. Изучая практически все сферы жизни общества, она нацеливает на координацию их развития.
Социология может и должна играть в обществе роль социального контролера, вмешиваясь в процесс развития техники, естественных и общественных наук. Она может указать пути из тупиков в общественном развитии, из кризисных ситуаций, может выбрать наиболее оптимальную модель дальнейшего развития.
Социология непосредственно связана с производством через проблематику его социального развития, совершенствования кадрового состава, улучшения планирования и социально-психологического климата. Она может служить мощным орудием в руках политических сил, воздействуя на массовое сознание и формируя его.
Социология прокладывает мосты между личными и общественными проблемами, позволяет каждому человеку понять свою жизнь с точки зрения общеисторического процесса, с одной стороны, а с другой – увидеть общее в частном, индивидуальном. В этом состоит специфика социологической точки зрения.
Социология выполняет в обществе множество различных функций. Главные из них таковы:
теоретико-познавательная – дает новые знания об обществе, о социальных группах, об индивидах и закономерностях их поведения;
прикладная – предоставляет конкретную социологическую информацию для решения практических научных и социальных задач;
социального прогноза и контроля – предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции общественного развития;
гуманистическая функция - разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества.
Литература
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 1.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.,1996. – Тема 1.
Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл.1.
Фролов С.С. Социология: Учебник для вузов. 2-е изд. М., 1997. – Разд. 1.
Тема 2. Эволюция социологической мысли
Вопросы:
Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.).
Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии.
Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.)
С древнейших времен людей волновали не только природные, но и социальные загадки и проблемы. Решать их пытались философы Древней Греции, мыслители Средневековья и Нового времени. Их суждения об обществе и человеке оказали значительное влияние на развитие социогуманитарного знания и способствовали выделению из него социологии в качестве самостоятельной науки.
Рождение социологии связывают, как правило, с именем французского ученого-естествоиспытателя Огюста Конта (1798 - 1857). Он первым поставил вопрос о создании науки об обществе, моделирующей себя по образцу естественных наук. Не случайно эта наука была названа им «социальной физикой». В 30-х годах Х1Х века О.Конт создает свой основной научный труд «Курс позитивной философии», где прозвучало новое название науки об обществе - социология. В учении О.Конта главнейшими были его идеи о применении научных методов в изучении общества и о практическом использовании науки в области социальных реформ.
Отцами социологии, ее классиками, кроме О.Конта, можно по праву назвать английского философа и естествоиспытателя Герберта Спенсера (1820 -1903) и германского ученого публициста Карла Маркса (1818 - 1883). Спенсер (главный труд «Основание социологии») был автором органической теории, в основе которой было уподобление общества биологическим организмам, и теории социал-дарвинизма, переносящей на общество природный принцип естественного отбора. К.Маркс (основной труд «Капитал») - выдающийся теоретик капитализма, объяснявший общественное развитие как результат смены формаций, происходящей под воздействием экономических и социально-политических факторов (способ производства, классы, классовая борьба).
Х1Х век именуют золотым веком классической социологии: шло формирование новых подходов к изучению общества - позитивизма (Конт, Спенсер) и марксизма (Маркс, Энгельс); разрабатывалась теоретическая наука, создавались первые научные школы и направления, рождалось отраслевое социологическое знание. Условно это время называют первым этапом развития социологии и датируют его 40-80-ми годами Х1Х столетия.
Эволюция социологии с 90-х годов Х1Х века до 20-х годов ХХ века на так называемом втором этапе была связана с разработкой методов социологического мышления и становлением категориального аппарата. Профессионализация и институализация социологии, создание профильной периодики, рост числа новых научных школ свидетельствовали о вступлении науки в полосу своего расцвета. Но социология усложнялась содержательно и все более приобретала плюралистический характер. Позитивистская доктрина О.Конта и Г.Спенсера нашла свое развитие в трудах французского ученого Эмиля Дюркгейма (1858 - 1917) - автора функциональной теории, базирующейся на анализе функций социальных институтов. В эти же годы заявили о себе и представители антипозитивистского подхода к изучению общества - гуманитаризма. Сложилась школа социального действия германского социолога Макса Вебера (1864 -1920), явившегося основоположником «понимающей» социологии, которая, по его словам, понимает социальное действие и пытается причинно объяснить его течение и результаты. В развитии социологии это был период кризиса классической науки и поиска нового миросозерцания.
Несмотря на активную ревизию идей «отцов» социологии, в 20-60-е годы ХХ века в науке нарастала стабилизация. Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований. На первый план вышла социология США, пытавшаяся с помощью эмпирических исследований исправить «несовершенства» общества. Наиболее значительной теоретической концепцией данного этапа явился структурный функционализм социолога Толкотта Парсонса (1902 - 1979), позволивший представить общество как систему во всей ее целостности и противоречивости. Парсонс обогатил теоретические разработки Конта - Спенсера - Дюркгейма. Социология США была представлена и новыми теориями гуманитаристского толка. Последователь Вебера профессор Чарльз Райт Миллс (1916 - 1962) создал «новую социологию», положившую начало критической социологии и социологии действия в Штатах.
Современный этап в развитии социологии, начавшийся с середины 60-х годов, характеризуется как расширением диапазона прикладных исследований, так и возрождением интереса к теоретической социологии. Основным стал вопрос о теоретической основе эмпиризма, вызвавший в 70-х годах «теоретический взрыв». Он обусловил процесс дифференциации социологического знания без авторитарного влияния какой-либо одной теоретической концепции. Поэтому этап представлен многообразием подходов, концепций и их авторов: Р.Мертон - «среднего значения теории», Дж.Хоманс - теория социального обмена, Г.Гарфинкель - этнометодология, Г.Мид и Г.Блумер - теория символического интеракционизма, Кодер - теория конфликта и др. Одним из направлений современной социологии является исследование будущего, охватывающее общие долгосрочные перспективы будущего Земли и человечества.
Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии
Теоретическая социология состоит из множества научных школ, но все они базируются на двух основных подходах к изучению и объяснению общества - позитивизме и гуманитаризме.
Позитивизм возник и стал господствовать в социологии Х1Х века в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это рациональный подход, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему: а) природа и общество едины и развиваются по одним законам; б) общественный организм подобен биологическому; в) общество должно изучаться теми же методами, что и природа.
Позитивизм ХХ века - это неопозитивизм. Его исходные принципы значительно усложнены: это натурализм (общность законов развития природы и общества), сциентизм (точность, строгость и объективность методов социальных исследований), бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведение), верификация (обязательное наличие эмпирической основы у научного знания), квантификация (количественное выражение социальных фактов) и объективизм ( свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).
На основе позитивизма и его второй волны - неопозитивизма родились, функционировали и существуют следующие направления социологической мысли: натурализм (биологизм и механицизм), классический марксизм, структурный функционализм. Позитивисты и их последователи ХХ века рассматривают мир как объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив свои ценности. Они признают только две формы знания - эмпирическое и логическое (только через опыт и возможность проверки) и считают необходимым лишь изучение фактов, а не идей.
Гуманитаризм или феноменология - это подход к изучению общества через понимание. Его исходные позиции таковы: а) общество не является аналогом природы, оно развивается по своим законам; б) общество - не объективная структура, стоящая над людьми и независимая от них, а сумма взаимоотношений двух и более индивидов; в) главное - это расшифровка, истолкование смысла, содержание этого взаимодействия; г) основные методы данного подхода: идеографический метод (исследование индивидуальных лиц, событий или предметов), метод качественного анализа (понимание явления, а не его подсчет), методы феноменологизма, т.е. познание причин и сущности социальных явлений, например, лингвистический метод (изучение того, что доступно языку), метод понимания (познание общества через самопознание), метод герменевтики (интерпретация осмысленных человеческих действий) , метод чувствования и др.
Большинство представителей гуманитаризма настроены субъективистски, отвергая «свободу от ценностей» как невозможную в социологии - науке, затрагивающей интересы людей.
Современная социология является мультипарадигмальной наукой. Под парадигмой понимается признанный и принятый научным сообществом способ решения определенного круга научный задач. Можно выделить три основные парадигмы современной социологии:
структурно-функциональную, которая рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей, основанную на широко распространенном согласии относительно того, что является желательным с точки зрения морали, где каждая часть общества имеет функциональные следствия в отношении общества в целом;
конфликтно-радикальную, которая исходит из того, что общество - это система, которая характеризуется социальным неравенством, когда одни категории людей получают большую выгоду от устройства общества, чем другие, в основе этого неравенства лежит конфликт, который способствует общественным изменениям;
символический интеракционизм - в отличие от первых двух парадигм общество представляется как постоянный процесс социального взаимодействия в специфических условиях, в основе которого лежат коммуникации посредством символов, при этом индивидуальные восприятия социальной реальности неповторимы и изменчивы.
Литература
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1992.
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. Казань, 1997. – Гл. 2 – 5.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебн. для студентов гуманитарных вузов. М., Интерпракс, 1995. – 3, 4.
Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов н/Д., 1996. – Гл. 1 – 4.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Гл. 2.
Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
Вопросы:
Своеобразие формирования социологической мысли России.
Периодизация развития отечественной социологии.
Своеобразие формирования социологической мысли России
Социология - интернациональная наука по характеру, целям и задачам. Но ее развитие в разных странах во многом определяется их своеобразием. По специфике исследований можно говорить в широком смысле об американской, французской, немецкой и других социологических школах (или условно - социологиях).
Специфична и отечественная социология. Ее становление и эволюция были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, территориальной масштабностью, обычаями, традициями, психологией, моралью и пр.
Социологическая мысль России формировалась веками на своей почве, вырастая на базе российской культуры и освободительного движения. Интерес к человеку в обществе, к их совместной участи, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов, в суждениях общественных деятелей) и профессиональном ( в теориях специалистов-исследователей - философов, историков). Российская социологическая мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических наработок. Первые были связаны с освободительным движением и революционной традицией России, вторые - непосредственно с наукой. Отечественная мысль вобрала в себя множество социальных утопий, близких прогнозу суждений о будущем общества и человека. До Х1Х столетия социальные утопии были расплывчаты и примитивны. Но в Х1Х - начале ХХ вв. с утопиями выступили как представители демократической тенденции в революционной традиции России (А.Радищев, А.Герцен, Н.Чернышевский, М.Бакунин, Г.Плеханов, В.Ульянов-Ленин и др.), так и носители автократической тенденции (П.Пестель, С.Нечаев, И.Сталин).
Имея российские корни, отечественная социологическая мысль вместе с тем испытала на себе мощное воздействие Запада. Она была тесно связана с французским просвещением, английской экономической школой и немецким романтизмом. Двойственность истоков определила противоречивость социологической мысли России, проявлявшейся в противоборстве ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Это противоборство характеризует и современную социологию.
Российская социологическая мысль стала частью европейской культуры.
Периодизация развития отечественной социологии
Социология как наука прошла свое становление в России во второй половине Х1Х столетия. Ее последующее развитие не было непрерывным процессом набора качества. Социология напрямую зависела от условий в стране, от уровня ее демократичности, поэтому пережила периоды подъема и упадка, запрета, гонений и подпольного существования.
В развитии отечественной социологии выделяют два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж - 1917 год). Второй этап, как правило, подразделяют на два периода: 20-60 и 70-80 гг., хотя почти каждое десятилетие ХХ века имело свои особенности.
Первый этап характеризовался богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества, социальных общностей и человека. Наибольшую известность получили: теория публициста и социолога Н.Данилевского о «культурно-исторических типах» (цивилизациях), развивающихся, по его мнению, наподобие биологическим организмам; субъективистская концепция о всестороннем развитии личности как мериле прогресса социолога и литературного критика Н.Михайловского, обличавшего марксизм с позиций крестьянского социализма; географическая теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географических условий и считавшего общественную солидарность критерием общественного прогресса; учение о социальном прогрессе М.Ковалевского - историка, юриста, социолога-эволюциониста, занимавшегося эмпирическими исследованиями; теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П.Сорокина; позитивистские воззрения последователя О.Конта, русского социолога Е.Роберти и др. Эти разработки принесли их авторам мировую известность. Практические дела российских социологов, например, составление земской статистики, шли на пользу отечества. В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии. Теоретическая социология конца Х1Х века испытала на себе влияние идей К.Маркса, но оно не было всеобъемлющим. Социология в России развивалась как наука и как учебная дисциплина. По своему уровню в это время она не уступала западной.
Второй этап развития отечественной социологии сложен и неоднороден.
Первое его десятилетие (1918 - 1928) было периодом признания социологии новой властью и ее определенного подъема: осуществляется институализация науки, созданы кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах, открыт Социологический институт (1919 г.) и первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением в университете Петрограда (1920 г.); была введена научная степень по социологии, стала издаваться обширная социологическая литература (как научная, так и учебная). Своеобразие социологии этих лет заключалось в еще сохраняющемся авторитете немарксистской социологии и в то же время в усилении марксистского направления и ожесточенных дискуссий в нем по поводу соотношения социологии и исторического материализма. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международное признание.
В 30-е годы социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены (до начала 60-х годов). Социология была одной из первых наук, ставшей жертвой сталинского режима. Тоталитарный характер политической власти, жесткое подавление всех форм инакомыслия вне партии, недопущение разнообразия мнений внутри партии остановили развитие науки об обществе.
Ее возрождение началось лишь в конце 50-х годов, после ХХ съезда КПСС, да и то под прикрытием экономической и философской наук. Сложилась парадоксальная ситуация: социологические эмпирические исследования получили право гражданства, а социология как наука - нет. Публиковались материалы о позитивных аспектах социального развития страны. Тревожные сигналы социологов о разрушении природной среды, о нарастании отчуждения власти от народа, о националистических тенденциях игнорировались и даже осуждались. Но и в эти годы наука продвигалась вперед: появились работы по общей теории и по конкретному социологическому анализу, обобщающие труды советских социологов; предпринимались первые шаги по участию в международных сравнительных исследованиях. В 60-е годы создаются социологические учреждения, основывается Советская социологическая ассоциация.
В 70-80-е годы отношение к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой - всячески тормозилась, оказавшись в прямой зависимости от партийных решений. Социологические исследования носили мировоззренчески направленный характер. Но организационное становление социологии продолжалось: в 1968 году был создан Институт социсследований (с 1988 г. - Институт социологии АН). Появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов; начали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е годы. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.
Последствия этого второго «вторжения» в социологию могли бы быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне - была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.
Литература
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1992.
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. Казань, 1997. – Гл. 5, 6.
Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии Х1Х-ХХ вв. М., 1995.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебн. для студентов гуманитарных вузов. М., Интерпракс, 1995. – 3.
Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов н/Д., 1996. – Гл. 3 – 4.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.,1996. – Тема 2.
Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
Вопросы:
Понятие «общество» и его исследовательские трактовки.
Основные проблемы мегасоциологии.
Понятие «общество» и его исследовательские трактовки
«Общество» - основополагающая категория современной социологии, трактующей его в широком смысле как обособившуюся от природы часть материального мира, представляющую собой исторически развивающуюся совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга, а в узком смысле - как структурно или генетически определенный род, вид, подвид общения.
Социологическая мысль прошлого по-разному объясняла категорию «общество». В древние века она отождествлялась с понятием «государство». Это прослеживается, например, в суждениях древнегреческого философа Платона. Исключением был только Аристотель, полагавший, что от государства отличны семья и селение как особые типы общения и что существует иная конструкция социальных связей, в которой на первый план выходят отношения дружбы как высший вид взаимного общения.
В средние века вновь воцарилась идея отождествления общества и государства. Только в Новое время в ХY1 веке в трудах итальянского мыслителя Н.Макиавелли была высказана идея государства как одного из состояний общества. В ХYII веке английский философ Т.Гоббс формирует теорию «общественного договора», суть которого заключалась в отдаче по договору членами общества части своих свобод государству, являющемуся гарантом соблюдения договора; ХYIII век характеризовался столкновением двух подходов к определению общества: один подход трактовал общество как искусственное образование, противоречащее естественным склонностям людей, другой - как развитие и выражение природных влечений и чувств человека. Тогда же экономисты Смит и Юм определили общество как трудовой меновой союз людей, связанных разделением труда, а философ И.Кант - как Человечество, взятое в историческом развитии. Начало Х1Х века было ознаменовано появлением идеи гражданского общества. Ее высказал Г.Гегель, назвавший гражданским обществом сферу частных интересов, отличных от государственных.
Основоположник социологии О.Конт рассматривал общество как природный феномен, а его эволюцию - как естественный процесс роста и дифференциации частей и функций.
По Э.Дюркгейму общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. М.Вебер определял общество как взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей, действий. По К.Марксу общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности.
В современной социологии обществом принято считать объединение людей, которое имеет следующие признаки:
оно не является частью какой-либо другой более крупной системы;
пополнение идет главным образом за счет деторождения;
имеет собственную территорию;
имеет собственное название и историю;
существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивидуума;
имеет развитую собственную культуру.
Таким образом, можно сказать, что общество – это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор или комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение. Для поддержания целостности общества некоторые социологи называют такие необходимые его свойства, как коммуникация между его членами, производство и распределение товаров и услуг, защита членов общества, контроль за поведением.
Основные проблемы мегасоциологии
Социологические теории различаются по уровню обобщения на общую теорию (мегасоциология), теории среднего уровня (макросоциология, изучающая крупные социальные общности) и теории микроуровня (микросоциология, исследующая межличностные отношения в повседневной жизни). Общество в целом является объектом изучения общей социологической теории. Оно рассматривается в науке по следующим основным проблемным блокам в их логической последовательности: Что такое общество? -- Изменяется ли оно? -- Как оно изменяется? -- Каковы источники изменений? -- Кто определяет эти изменения ? -- Каковы типы и модели изменяющихся обществ? Иными словами, мегасоциология посвящена объяснению социальных изменений.
Проблемный блок - Что такое общество? - включает в себя комплекс вопросов об устройстве общества, его компонентах, о факторах, обеспечивающих его целостность, о процессах, происходящих в нем. Они находят свое освещение в многочисленных версиях ученых: в теориях (Спенсера, Маркса, Вебера, Дарендорфа и многих других исследователей) социально-демографического и социально-классового устройства общества, социальной стратификации, этнической структуры и др. Проблема изменений в обществе подразумевает два вопроса: Развивается ли общество? Обратимо или необратимо его развитие? Ответ на них делит существующие общесоциологические концепции на два класса: теории развития и теории исторического круговорота. Первые разрабатывались просветителями Нового времени, теоретиками позитивизма, марксизма и другими, доказывавшими необратимость развития общества. Вторые пронизаны идеей цикличности, т.е. движения общества в целом или его подсистем по замкнутому кругу с постоянным возвращением к исходному состоянию и последующими циклами возрождения и упадка. Эта идея нашла свое отражение в суждениях Платона и Аристотеля о формах государства, в концепции «культурно-исторических типов» Н.Данилевского, в теории «морфологии культур» О.Шпенглера, в версии А.Тойнби о замкнутых цивилизациях, в социальной философии П.Сорокина и т.д.
Следующий проблемный блок раскрывает направление развития общества постановкой вопросов о том, совершенствуется ли общество, человек, отношения между людьми, отношения с природной средой или идет обратный процесс, т.е. деградация общества, человека и отношений со средой обитания. Содержание ответов на эти вопросы подразделяет имеющиеся вопросы на две группы: теории прогресса (оптимистические) и теории регресса (пессимистические). К первым относятся позитивизм, марксизм, теории технологического детерминизма, социал-дарвинизм, ко вторым - ряд теорий бюрократии, элит, пессимистические версии технологического детерминизма, частично концепция Л.Гумилева, Ж.Гобино и др. Проблема механизма прогресса, его обусловленности, его источников и движущих сил раскрывается в мегасоциологии однофакторными и многофакторными теориями, теориями эволюции и революции.
Однофакторные теории сужают источники и причины прогресса до какой-либо одной силы, абсолютизируя ее, например, биологический фактор (биологизм, органицизм, социал-дарвинизм), идеальный фактор (теории Вебера).
Многофакторные теории, выделяя один детерминант, стремятся учесть воздействие всех остальных факторов (теории Маркса, неомарксистов и др.).
С проблемой соотношения значимости личности и роли социальных общностей в процессе социального изменения связаны те теории, которые либо отдают предпочтение общностям как основной движущей силе (этатизм, фашизм, левацкий псевдомарксизм, этнонационализм), либо выделяют приоритет личности перед любыми общностями (позитивизм, социализм Маркса, неомарксизм). Проблематика типа и модели развития общества раскрывается в теориях их абсолютизации (редукционизм) и синтезирования (комплексные теории). По вопросу о периодизации развития общества наибольшее распространение получили в мегасоциологии два подхода: формационный (Маркс), в соответствии с которым общество в своем развитии проходит ряд общественно-экономических формаций – первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, и цивилизационный (Морган, Энгельс, Теннис, Арон, Белл и др.). В основе типологии обществ по К.Марксу лежит критерий способа производства. Цивилизационный подход более разнороден, поскольку сама категория «цивилизация» весьма многогранна. На практике этот критерий чаще всего сводится к территориальному (н-р, европейское общество или цивилизация), либо религиозному (н-р, исламское общество).
Литература
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. Казань, 1997. – Гл. 7, 8.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебн. для студентов гуманитарных вузов. М., Интерпракс, 1995. – Гл. 7.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.,1996. – Тема 3, 4.
Тема 5. Социальная структура общества
Вопросы:
Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности.
Социальные институты и организации.
Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности
Общество - система, так как это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная, т.е. связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство.
По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации.
Социальная группа - это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.
При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек.
К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).
Социальные институты и организации
Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:
экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;
политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;
институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;
институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образованием и др;
институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.
Социальная организация - это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные.
В добровольные организации люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они образуются для преследования общих интересов их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и проч.
Отличительной чертой тоталитарных организаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена определенным правилам, есть надзирающий персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т.д. Названные организации – это тюрьмы, армия, монастыри и проч.
В утилитарные организации люди вступают для получения материального вознаграждения, заработной платы.
В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.
По степени рациональности в достижении целей и степени эффективности выделяют традиционные и рациональные организации.
Литература
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. –8, 9.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 6, 10, 11.
Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 3.
Тема 6. Социальная стратификация
Вопросы:
Понятие социальной стратификации.
Социальная мобильность и ее типы.
Понятие, содержание, основания социальной стратификации
Люди различаются между собой по множеству признаков: полу, возрасту, цвету кожи, вероисповеданию, этнической принадлежности и пр. Но социальными эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение человека, социальной группы на лестнице социальной иерархии. Социальные различия определяют социальное неравенство, подразумевающее наличие дискриминации по разным признакам: по цвету кожи - расизм, по полу - сексизм, по этнической принадлежности - этнонационализм, по возрасту - эйджеизм. Социальное неравенство в социологии, как правило, понимается как неравенство социальных слоев общества. Оно и является основой социальной стратификации. В буквальном переводе стратификация означает «делать слои», т.е. делить общество на слои ( stratum - слой, facere - делать). Стратификация может быть определена как структурированные неравенства между различными группами людей. Общества могут рассматриваться как состоящие из страт, расположенных иерархично - с наиболее привилегированными слоями на вершине и наименее - у основания.
Основы теории стратификации были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом, П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков. К ним относятся:
1) характеристики, которыми люди обладают от рождения, – пол, возраст, этническая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, родственные связи семьи и проч.;
2) признаки, связанные с исполнением роли, т.е. с различными видами профессионально-трудовой деятельности;
3) элементы «обладания», куда включаются собственность, привилегии, материальные и духовные ценности и т.д.
Эти признаки являются исходной теоретической основой многомерного подхода к изучению социальной стратификации. Социологи выделяют разнообразные срезы или измерения при определении количества и распределения социальных страт. Это разнообразие не исключает сущностных признаков стратификации. Во-первых, она связана с распределением населения в иерархически оформленные группы, т.е. высшие и низшие слои; во-вторых, стратификация заключается в неравном распределении социокультурных благ и ценностей. По мнению П.Сорокина, объектом социального неравенства выступают 4 группы факторов:
-права и привилегии
-обязанности и ответственность
-социальное богатство и нужда
-власть и влияние
Стратификация тесно связана с господствующей в обществе системой ценностей. Она формирует нормативную шкалу оценивания различных видов человеческой деятельности, на основе которой происходит ранжирование людей по степени социального престижа. В эмпирических исследованиях в современной западной социологии престиж часто обобщенно определяется при помощи трех измеряемых признаков – престиж профессии, уровень дохода, уровень образования. Этот показатель называют индексом социально-экономической позиции.
Социальная стратификация выполняет двойную функцию: выступает как метод выявления слоев данного общества и в то же время представляет его социальный портрет. Социальная стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.
Социальная мобильность и ее типы
Понятие «социальной мобильности» было введено П.Сорокиным. Социальная мобильность означает перемещение индивидов и групп из одних социальных слоев, общностей в другие, что связано с изменением положения индивида или группы в системе социальной стратификации. Возможности и динамика социальной мобильности различаются в различных исторических условиях.
Варианты социальной мобильности разнообразны:
индивидуальная и коллективная;
вертикальная и горизонтальная;
внутрипоколенная и межпоколенная.
Вертикальная мобильность - это изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса, переход к более высокому или низкому классовому положению. В ней разграничивают восходящую и нисходящую ветви (н-р, карьера и люмпенизация). Горизонтальная мобильность - это изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.
Внутрипоколенная (интергенерационная) мобильность означает то, что человек изменяет положение в стратификационной системе на протяжении своей жизни. Межпоколенная или интергенерационная – предполагает, что дети занимают более высокое положение, чем их родители.
К каналам или «лифтам» социальной мобильности П.Сорокин относит следующие социальные институты: армия, церковь, образовательные институты, семья, политические и профессиональные организации, средства массовой информации и т.д.
Литература
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 9.
Радуев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация: учебн. пособие. М., 1996.
Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 8.
Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 9.
Тема 7. Типы социальной стратификации
Вопросы:
Исторические типы стратификации.
Социальная стратификация современных обществ.
Исторические типы стратификации
Социальная стратификация - это определенная упорядоченность общества. На этапах человеческого существования прослеживаются три ее основных типа: кастовый, сословный и классовый. Для первобытного состояния характерно естественное структурирование по возрасту и полу.
Первый тип социальной стратификации - деление общества на касты. Кастовая система – закрытый тип общества, т.е. статус дается от рождения, и мобильность практически невозможна. Каста являлась наследственным объединением людей, связанных традиционными занятиями и ограниченных в общении друг с другом. Кастовость имела место в Древнем Египте, Перу, Иране, Японии, в южных штатах США. Классическим ее образцом стала Индия, где кастовая организация превратилась во всеобъемлющую социальную систему. Иерархическая лестница доступа к богатству и престижу в Индии имела следующие ступени: 1) брахманы - жрецы; 2) кшатрии - военная аристократия; 3) вайшии - земледельцы, ремесленники, торговцы, свободные общинники; 4) шудры - несвободные общинники, слуги, рабы; 5) «неприкасаемые», чьи контакты с другими кастами были исключены. Эта система в Индии была запрещена в 50-х годах ХХ века, но кастовые предрассудки и неравенство и сегодня дают знать о себе.
Второй тип социальной стратификации – сословный – тоже характеризует закрытое общество, где мобильность строго ограничена, хотя допускается. Сословие, как и каста, было связано с передачей по наследству прав и обязанностей, закрепленных в обычае и законе. Но в отличие от касты принцип наследования в сословиях не так абсолютен, а членство может быть куплено, даровано, рекрутировано. Сословная стратификация характерна для европейского феодализма, но имелась и в других традиционных цивилизациях. Ее образец - средневековая Франция, где общество подразделялось на четыре сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, торговцы, слуги (жители городов); 4) крестьяне. В России с Ивана Грозного (середина ХYI века) до Екатерины II шло формирование иерархии сословий, официально утвержденных ее указами (1762 - 1785) в таком виде: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство. Оговаривалось в указах полувоенное сословие (субэтнос), казачество и разночинцы.
Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:
- классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;
- классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;
- классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;
- классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий – неравенство между условиями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;
- социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.
Классы можно определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы их стиля жизни.
Наиболее влиятельные теоретические подходы в определении классов и классовой стратификации принадлежат К.Марксу и М. Веберу.
По суждениям Маркса, класс - это общность людей, находящаяся в прямом отношении к средствам производства. Он выделял в обществе на разных этапах эксплуатирующие и эксплуатируемые классы. Стратификация общества по Марксу одномерна, связана только с классами, так как ее главным основанием служит экономическое положение, а все остальные (права, привилегии, власть, влияние) вписываются в «прокрустово ложе» экономического положения, совмещаются с ним.
М.Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения проистекают не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал не только классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатству) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) - статусную, а политические (по доступу к власти) - партийную. В первом случае речь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором - об образе и стиле их жизни, в третьем - о владении властью и влиянии на нее. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.
Социальная стратификация современных обществ
ХХ век представлен разными отечественными и зарубежными моделями выделения страт. Отечественные модели советского периода - это ленинская и сталинско-брежневская классовые стратификации. В.Ленин считал главными критериями классов отношения собственности, выполняемые функции, доходы и согласно им видел в современном ему обществе такие классы: буржуазия, мелкая буржуазия, рабочий класс, класс кооператоров и социальный слой интеллигенции и служащих. Сталинско-брежневская модель сводилась лишь к формам собственности и на этом основании - к двум классам (рабочим и колхозному крестьянству) и прослойке (интеллигенции). Имевшие место социальное неравенство, отчуждение классов от собственности и от власти в советской науке не подвергались открытому структурированию до середины 80-х годов. Однако стратификацией социального неравенства советского общества занимались зарубежные исследователи. Один из них - А.Инкельс - подверг анализу 40-50-е годы и дал коническую модель иерархического деления общества в СССР. Используя в качестве оснований материальный уровень, привилегии, власть, он обозначил девять социальных слоев: правящая элита, высшая интеллигенция, рабочая аристократия, основная интеллигенция, средние рабочие, зажиточные крестьяне, белые воротнички, средние крестьяне, непривилегированные рабочие и группа принудительного труда (заключенные).
Инерция закрытого для изучения общества оказалась так велика, что в настоящее время отечественный стратификационный анализ только разворачивается. Исследователи обращаются и к советскому прошлому, и к нынешнему российскому обществу. Уже известны вариации трех слоев (бизнес-слой, средний слой, люмпен-слой) и модель из 11 иерархических ступеней (аппарат, «компрадоры», «национальная буржуазия», директорат, «купцы», фермеры, колхозники, члены новых сельхозпредприятий, люмпен-интеллигенция, рабочий класс, безработные). Наиболее разработанная модель принадлежит академику Т.Заславской, выявившей 78 социальных слоев в современной России.
Западные социологи в ХХ веке используют разные подходы к социальной стратификации: а) субъективный самооценочный, когда опрашиваемые сами определяют свою социальную принадлежность; б) субъективный репутационный, когда опрашиваемые определяют социальную принадлежность друг друга; в) объективный (наиболее распространенный), как правило, со статусным критерием. Большинство западных социологов, структурируя общества развитых стран, делят их на высший, средний и рабочий классы, в некоторых странах еще и крестьянство (н-р, Франция, Япония, страны третьего мира).
Высший класс выделяется по своему богатству, корпоративности и власти. Он составляет примерно 2% современных обществ, но контролирует до 85-90% капитала. Его составляют банкиры, собственники, президенты, руководители партий, кинозвезды, выдающиеся спортсмены.
Средний класс включает в себя лиц неручного труда и делится на три группы: высший средний класс (профессионалы - врачи, ученые, юристы, инженеры и пр.); промежуточный средний класс (учителя, медсестры, актеры, журналисты, техники); низший средний класс (кассиры, продавцы, фотографы, полицейские и пр.). Средний класс составляет 30-35% в структуре западных обществ.
Рабочий класс - класс работников физического труда, составляющий около 50-65% в разных странах, делится тоже на три слоя: 1) рабочие квалифицированного ручного труда (слесари, токари, повара, парикмахеры и др.); 2) рабочие полуквалифицированного ручного труда (швеи, сельхозрабочие, телефонисты, бармены, санитары и др.); 3) рабочие неквалифицированного труда (грузчики, уборщики, кухонные работники, прислуга и пр.).
Литература
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 9.
Радуев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация: учебн. пособие. М., 1996.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 8.
Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 9.
Тема 8. Этносоциология
Вопросы:
Предмет и содержание этносоциологии.
Этнос: определение и типология. Этнические процессы.
Предмет и содержание этносоциологии
Одной из структурных подсистем общества является этническая. По отношению к составляющим ее элементам - этносам она представляет собой систему, но каждый этнос - это тоже система, причем, по единодушному мнению ученых, система базовая.
Этнический состав населения Земли сложился в ходе длительного исторического развития в результате сложных этнических и миграционных процессов. В настоящее время на планете проживает около четырех тысяч этносов - от небольших по численности (тодо - Индия, ботокуды - Бразилия, алакалуфы и яманы - Аргентина и т.д.) до многомиллионных (американцы, японцы, русские и др.).
Этносы являются объектом непосредственного и опосредованного интереса нескольких наук: социальной антропологии, изучающей примитивные сообщества; этнографии, описывающей сходство и различия между народами; этнологии - исследующей этногенез (происхождение этносов), их основые характеристики и свойства; этноконфликтологии, изучающей психологические аспекты межэтнических противоречий. В политологии как науке есть отрасль знания, занимающаяся исследованием политических устремлений этносов, именуемая этнополитологией.
Этносоциология - пограничная отрасль знания, возникшая на стыке двух наук: этнологии и социологии. Этносоциология изучает этническое через призму социального, а значит, рассматривает социальные проблемы этносов, происходящие в них социальные процессы и межэтнические отношения. Эта научная дисциплина занимается сравнительными исследованиями различных этнических групп, специфики проявления в них социальных явлений. Этносоциология - это отечественное изобретение второй половины 60-х годов ХХ века. На Западе исследования этносоциологического характера ведутся давно, но они не были оформлены в особую отрасль знания и осуществлялись под эгидой культурной и социальной антропологии. Но в 60-70-х годах и в Европе (в частности, в Голландии) возникло направление, близкое отечественной этносоциологии (А.Инкельс, М.Хехтер, Ван ден Берге и др.).
Идеологические догмы советского времени, лакировка назревающих проблем, толкование внутри- и межэтнических отношений только как интернационалистских длительное время сдерживали этносоциологические исследования и определяли их характер. Раскрепостившаяся в период преобразований 80-90-х годов этносоциология развивается в настоящее время по четырем основным направлениям: 1) всестороннее изучение жизни этносов в ее социально-экономическом, социально-политическом и духовном воплощении; 2) анализ современных внутриэтнических процессов; 3) исследование актуальных вопросов межэтнических отношений; 4) осмысление ошибок прошлых лет в области этнической политики. С конца 80-х годов началось широкое применение в этносоциологии эмпирических исследований.
Этнос: определение и типология. Этнические процессы
Этнос - основополагающая категория этносоциологии, в буквальном переводе с греческого означающая «племя, народ». В широком смысле этнос можно определить как основную единицу классификации всех народов мира, обозначающую конкретный народ со своей историей, своей самобытной культурой, своим самосознанием и самоназванием. В наиболее популярной научной трактовке этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).
Единство территории и производная от него общность экономической жизни являются материальными факторами образования этноса, которые в процессе дальнейшего развития этноса могут быть утрачены. А основные признаки этноса, его системные свойства, могущие исчезнуть только с ним самим, - это этническое самосознание, психологический склад и этническая культура.
Этническое самосознание есть чувство принадлежности к данному этносу. Важным его компонентом выступает представление об общности происхождения его членов, т.е. совместная историческая практика предков.
Психологический склад - это так называемый этнический характер, понимаемый широко вплоть до включения в него этнического темперамента.
Этническая культура включает язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, передаваемые из поколения в поколение. Но этнические системы не сводятся только к одному, хоть и базисному, элементу - этносу. Существует, по мнению исследователей (Л.Гумилев, В.Беляев и др.), этническая иерархия, которую можно представить в следующей последовательности: суперэтнос, этнос, субэтнос, консорция, конвикция. Суперэтнос - целостная группа этносов, возникших одновременно в одном регионе, как правило, с единым происхождением, культурой, психологией (славяне, тюрки и др.). Субэтнос - подсистема этноса со спецификой в религии, языке, культуре, истории, самосознании и самоназвании (в этносе «русские» - камчадалы, поморы, сибиряки и др.; в этносе «татары» - кряшены, мишари, казанские, касимовские, астраханские татары и др.). Консорция - группа людей с общей исторической судьбой (гильдии, секты и пр.). Конвикция - группа с общностью жизни, однохарактерным бытом и семейными связями (предместья, слободы и т.д.).
Отечественная этносоциология выделяет исторически значимые типы этноса. В науке существует два подхода к его типологии: первый выделяет в качестве основных типов этноса род, племя, народность, нацию; второй рассматривает три типа - род, племя, народ.
Первый подход дает эволюцию этноса в исторической последовательности: сначала - род и племя как кровно-родственный производственный коллектив с территориальной неустойчивостью, с устным языком, родоплеменной культурой и психологией кровных связей; затем - народность как патриархальная мелкотоварная общность государственного типа с таможенными границами, с письменным (но не всегда) языком, с мелкобуржуазной идеологией и культурой; наконец - нация как экономическая общность промышленного типа, не разделенная таможенными границами, с литературным языком, культурой, связанной с распространенными идеологиями.
Второй подход заменяет «народность» и «нацию» как типы этноса единым типом под названием «народ», постепенно складывающимся на базе объединения племен. Этот тип в науке определяется по-разному: как культурный союз одинаково говорящих людей; как совокупность людей с общностью судьбы, характера и психологии; как общность людей, связанных происхождением и самосознанием и др. Два подхода разошлись по ряду параметров, но главный из них - определение нации. В первом случае она рассматривалась как этническая общность; во втором - как политическое явление, означающее согражданство. Понимание нации как согражданства исходит из принятой ныне всем миром концепции народного суверенитета Руссо, по которой население становится нацией, только когда подданные осознают себя гражданами. Со времен Великой французской революции 1789 года сначала во французском и английском, а затем и в других языках, и в международном праве утверждается этатистское толкование нации как совокупности всех граждан государства. Лишь в языках, отстававших от буржуазных преобразований народов Германии, России, стран Восточной Европы, сохранились оба ее значения - этатистское и этническое. Отсюда и два подхода к типологии этноса в отечественной науке.
В ходе развития этноса и его взаимодействия с другими происходят существенные изменения этноса в целом или его отдельных частей, т.е. этнические процессы. По своему влиянию на судьбу этноса они подразделяются на эволюционные и трансформационные. Первые подразумевают значительные изменения в языке, культуре, в социальной и демографической структуре этноса. Вторые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического самосознания.
По своей направленности этнические процессы делятся на преобладающие в современном мире процессы этнического объединения и процессы этнического разделения. Объединение осуществляется через взаимовлияние культур, двуязычие, интеграцию, консолидацию, этническую ассимиляцию, а разделение - путем разъединения через дифференциацию, сегрегацию, дезинтеграцию, сепаратизм, балканизацию. Объединению и сближению содействуют этнические контакты и этническая адаптация. Разделение, как правило, сопряжено с конфликтами. Разделение и объединение этносов может быть итогом не только естественно-исторических процессов, но и целенаправленной политики, идеологических догм. Приверженность людей интересам своего этноса (этнонационализм) может играть как позитивную, так и негативную роль. Его разновидность (этнофилия) предполагает заботу о сохранении и развитии этноса, его языка и культуры, а другая (этнофобия) - признание исключительности своего этноса и враждебности к иным народам. В полиэтничном обществе государство не может быть этническим. Главные сферы действий этноса - язык и культура, а государство лишь оказывает свою помощь этим сферам.
Литература
Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебн. пособие. М., 1998.
Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 11, 12.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 6.
Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 10.
Тема 9. Социология личности
Вопросы:
Социологические теории личности.
Социализация личности.
Девиантное поведение и социальный контроль.
Социологические теории личности
Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».
Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека является индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность - это социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.
Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:
1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.
2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.
3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.
Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.
4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.
Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.
Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.
Социализация личности
Под социализацией понимают процесс усвоения личностью образцов поведения общества и групп, их ценностей, норм, установок. В процессе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Основными агентами социализации являются: семья, школа, группы сверстников, средства массовой информации, литература и искусство, социальная среда и др. В ходе социализации реализуются следующие цели:
взаимодействие людей на основе освоения социальных ролей;
сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся в нем ценностей и моделей поведения.
Процесс формирования личности проходит разные фазы. Вначале происходит приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным группам, организациям и институтам - это фаза социальной адаптации. На фазе интериоризации формируются внутренние структуры сознания человека благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности, социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека.
Жизненный путь личности - это непрекращающийся процесс социализации, успешность которого зависит от его взаимодействия с индивидуализацией. Под индивидуализацией понимается персонифицированная форма осуществления социальных требований.
Девиантное поведение и социальный контроль
Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, который бы выполнял общественные стандарты, соответствовал социальным стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Таким образом, девиантное поведение определяется соответствием социальным нормам. Под нормами понимается: 1) образец, эталон необходимого поведения; 2) рамки, границы допустимого поведения. В обществе существует множество разнообразных норм - от уголовного законодательства до требований моды или профессиональной этики. Кроме того, главной особенностью норм является их изменчивость: они различны в различных регионах, в различных социальных общностях и т.д. Эта их относительность (релятивизм) порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к новому, прогрессивному. Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и прочее.
Усилия общества, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание и исправление девиантов описываются понятием «социальный контроль». Оно включает в себя совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления.
Выделяют две формы социального контроля: 1) формальный, включающий в себя уголовное и гражданское право, органы внутренних дел, суды и т.д.; 2) неформальный, предусматривающий социальное вознаграждение, наказание, убеждение, переоценку норм.
Литература
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. – Гл. 10.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 7.
Смелзер Н. Социология. М., 1994.
Тема 10. Основы прикладной социологии
Вопросы:
Цель прикладной социологии и ее общественная значимость.
Общая характеристика конкретных социологических исследований (КСИ). Подготовительный этап. Сбор социологической информации, ее анализ и использование.
Цель прикладной социологии и ее общественная значимость
Прикладная социология - это составная часть социологии как науки. Она нацелена на познание социальных явлений и процессов путем изучения причин их зарождения, механизма функционирования и направленности развития. Прикладная социология опирается на теоретические достижения фундаментальной науки с использованием методов эмпирической проверки и формализованных процедур. Отечественная прикладная социология в виде конкретных эмпирических исследований занимала видное место в научной жизни еще в дореволюционной России, в особенности, в начале 20-х годов ХХ в. Три последующие десятилетия были временем молчания прикладников, вызванным запретом социологии. Право на существование прикладной социологии было признано лишь в начале 60-х годов, когда и возродилась «советская школа» социологов-прикладников, во многом заимствовавшая методический опыт западных (чаще американских) социологических школ.
Главная причина обращения к социологическим исследованиям - это потребность в обширной и актуальной информации, отражающей те стороны жизнедеятельности общества, которые скрыты от «внешнего глаза», но которые требуется учитывать в практике социологического управления. Социологические исследования имеют большие возможности: они выявляют ведущие тенденции в развитии общественных отношений; определяют оптимальные пути и средства совершенствования отношений в обществе; обосновывают планы и управленческие решения; анализируют и прогнозируют социальные ситуации и др. Но социологические исследования не являются панацеей от всех бед - они выступают в качестве одного из средств получения информации. Решение вопроса о проведении социологического исследования должно быть обосновано практической или научной целесообразностью.
Общая характеристика конкретного социологического исследования (КСИ). Подготовительный этап
Конкретное социологическое исследование (КСИ) - это система теоретических и эмпирических процедур, позволяющая получить новые знания о социальном объекте (процессе, явлении) для решения фундаментальных и прикладных задач. Социологическое исследование состоит из четырех взаимосвязанных этапов: 1) подготовка исследований; 2) сбор первичной социологической информации; 3) подготовка собранной информации к обработке и ее обработка на ЭВМ; 4) анализ обработанной информации, подготовка отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекомендаций.
Различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.
Разведывательное - наиболее простой вид, решающий ограниченные задачи и изучающий небольшие обследуемые совокупности. Оно имеет упрощенную программу и применяется в случае неисследованных проблем, для получения дополнительной информации об объекте, для уточнения гипотез и задач, для получения оперативных данных.
Описательное исследование - более сложный вид, предполагающий получение эмпирических сведений для целостного представления об изучаемом явлении, имеющий полную программу и применяющийся к большой общности с разнообразными характеристиками.
Аналитическое исследование - самый сложный вид, преследующий цель не только описать изучаемое явление, но и выяснить причины, которые лежат в его основе и обусловливают характер, распространенность, остроту и другие свойственные ему черты. Оно представляет наибольшую ценность, требует значительного времени и тщательно обработанной программы.
По динамике объекта выделяют точечное (разовое) исследование и повторное (несколько исследований того же объекта через определенные промежутки времени по единой программе). Конкретное социологическое исследование может быть широкомасштабным или локальным. Преимущественно это социальная работа на заказ.
Непосредственная подготовка исследования предполагает разработку его программы, рабочего плана и вспомогательных документов. Программа - это язык общения социолога с заказчиком, это стратегический документ исследования. Она представляет собой тезисное изложение концепции организаторов работы, их замыслов и намерений. Ее считают также всесторонним теоретическим обоснованием методологических подходов и методических приемов изучения социальных фактов.
Программа состоит из двух частей - методологической и методической. Первая включает формулировку и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач; вторая - определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации и логические схемы ее обработки на ЭВМ.
Краткий комментарий к структурным элементам программы КСИ.
Социальная проблема - это созданная самой жизнью противоречивая ситуация. Проблемы классифицируют по цели, носителю, масштабам распространенности, времени действия противоречия и его глубине.
Цель всегда должна быть ориентирована на результат, должна через реализацию помочь выявить пути и средства решения поставленной проблемы.
Объект КСИ - это социальный факт, т.е. любое социальное явление или процесс. Предмет КСИ - стороны или свойства объекта, наиболее полно выражающие проблему.
Логический анализ основных понятий подразумевает выделение понятий, определяющих предмет, точное и всестороннее объяснение их содержания и структуры.
Гипотеза является предварительным предположением, объясняющим социальный факт с целью его последующего подтверждения или опровержения.
Задачи формулируются в соответствии с целью и гипотезами.
Генеральная совокупность (N) - это все люди, территориально и по времени причастные к изучаемому объекту. Выборочная совокупность (n) - микромодель генеральной совокупности. Ее составляют респонденты, отобранные для обследования с помощью того или иного метода выборки. Отбор респондентов осуществляется по социальным формулам, с помощью таблицы случайных чисел, методами механической, серийной, гнездовой, стихийной выборки, методами «снежного кома» и основного массива. Наиболее точен метод квотной выборки.
В программе обосновывается необходимость использования конкретных методов сбора социологической информации (анкетирование, интервьюирование, анализ документов, наблюдение и др.).
Логическая структура инструментария выявляет направленность того или иного блока вопросов на определенные характеристики и свойства объекта, а также порядок расположения вопросов.
Логические схемы обработки собранной информации показывают предполагаемый диапазон и глубину анализа социологических данных.
Сбор социологической информации, ее анализ и использование
Второй этап исследования называют «полевым этапом», так как зона практических действий социологов - это поле, с которого собирается урожай в виде надежной и представительной информации. В ходе сбора информации применяются различные методы, каждый из которых имеет свои особенности. Основными методами являются опрос, наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, эксперимент, социометрия, измерение социальных установок. Самый распространенный из них - опрос, с его помощью собирается 90% социологической информации.
Метод опроса изобретен не социологами, его активно используют медики, юристы, журналисты, педагоги и др. Он имеет в социологии давние традиции. Специфика опроса состоит прежде всего в том, что при его использовании источником первичной социологической информации является человек (респондент) - непосредственный участник исследуемых социальных явлений. Существуют две разновидности опроса - анкетирование и интервьюирование. Преимущества опроса заключаются: а) в максимально коротких сроках сбора информации; б) в возможности получения разнообразной информации; в) в возможности охвата больших совокупностей людей; г) в широте охвата различных областей социальной практики. А несовершенство - в возможности искажения информации в силу субъективного восприятия и оценки социального факта респондентами.
Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса - анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным. Групповое предполагает присутствие социолога и группы в 15-20 человек, обеспечивает стопроцентный возврат анкет, возможность консультаций по технике заполнения анкеты и контроля со стороны социолога. Индивидуальное анкетирование подразумевает раздачу анкет респондентам на определенный срок для заполнения без присутствия анкетера. Проверка качества заполнения осуществляется по ходу возврата анкет.
Анкета - это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта. Композиционно - это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление с обозначением темы исследования, цели опроса, названия проводящей его организации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку - психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов, преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть - блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку - социально-демографический блок вопросов.
Анкетные вопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию они подразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий, планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков, результатов деятельности); вопросы о личности респондента.
Классификация по форме - это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальные ответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (с набором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернативные (с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выбора нескольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондента критического отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, и косвенные, проверяющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее.
По функции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержание исследуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверку искренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие круг респондентов от ответов на ряд вопросов.
Чтобы полученная первичная социологическая информация начала активно служить, ее необходимо обработать, обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать. Только после этих процедур появится реальная возможность сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выход на практику.
Краткий комментарий к данному этапу исследования:
Обработка информации осуществляется вручную или с помощью ЭВМ, ее результат - социологические данные, т.е. показатели ответов на вопросы в числовом и процентном выражении.
Обобщение информации идет путем группировки ответивших на вопросы и через ряды распределений (в том числе с помощью таблиц).
Анализ и интерпретация данных проводятся в рамках теоретической обработки полученной информации и впрямую зависят от профессионализма социологов, их гипотез, проверка которых и производится прежде всего.
Итоги работы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету и аналитическая справка, содержащая выводы и рекомендации.
Использование результатов социологического исследования зависит от актуальности изучаемой социальной проблемы, анализа достоверности собранной информации и заинтересованности в ней общества.
Литература
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. – Гл. 6.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 14.
Шереги Ф.А., Горшков М.К. Основы прикладной социологии. Учебник для вузов. М., 1995.
Тестовые задания по темам курса «Социология»
Тема 1. Социология как наука
1. Что является объектом социологии?
общество
человек
государство
2. Что означает слово социология?
гуманитарное знание
учение об обществе
3. Что является предметом социологии?
политические отношения
законы развития человеческого сообщества
социальная жизнь
4. Каким словом определяется положение человека в обществе, осуществляющее доступ к образованию, богатству, власти и проч.?
статус
роль
должность
5. Как называют ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом?
статус
роль
профессия
6. Какой подход позволяет делить социологию на фундаментальную и прикладную науки?
масштабный
содержательный
целевой
7. В чем состоит прикладная функция социологии?
обогащение социологической теории
предоставление конкретной социологической информации для решения практических научных и социальных задач
создание методологической базы для других наук
8. Как расшифровывается понятие «социальное»?
как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений
как деятельность людей вне производства
как отношения людей с природой
9. Что такое эмпирия в социологии?
комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики
комплекс концепций о социальном развитии
10. Как называется социология, ориентированная на практическую пользу?
прикладная
теоретическая
макросоциология
Тема 2. Эволюция социологической мысли
1. Когда возникла социология как наука?
в первой трети Х1Х века
в период античности
в Новое время
2. Кто ввел в научный оборот само слово "социология"?
К.Маркс
О.Конт
М.Вебер
3. Кто был автором органической теории?
Г.Спенсер
К.Маркс
Т.Парсонс
4. Кто из социологов Х1Х века объяснял общественное развитие как смену общественно-экономических формаций?
М.Вебер
К.Маркс
Э.Дюркгейм
5. Как называется рациональный подход в исследовании общества, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте?
методология
позитивизм
феноменология
6. Последователи какого направления признают только две формы познания - эмпирическую и логическую?
позитивизма
феноменологии
7. Гуманитаризм подходит к обществу через
эксперимент
понимание
логический анализ
8. Идеография – это
исследование индивидуальных явлений и событий
познание общих законов развития общества
9. Какая парадигма рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей?
структурно-функциональная
конфликтно-радикальная
символического интеракционизма
10. Какая парадигма рассматривает общество на микроуровне?
символический интеракционизм
структурный функционализм
Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
1. Чем определялась противоречивость социологической мысли России?
самобытностью страны
двойственностью истоков
2. Какое направление представляли взгляды Н.Данилевского?
позитивизм
гуманитаризм
3. В исследование каких проблем сделал огромный вклад П.Сорокин?
социальной аномии
социал-дарвинизма
теорию социальной стратификации и социальной мобильности
4. В дореволюционной России сосуществовало
три основных направления
пять основных направлений
множество научных направлений
5. Институализация социологии происходит в России в
20-е годы ХХ века
в начале века
в 40-е годы ХХ века
6. Объявление социологии буржуазной лженаукой было связано
с появлением новой науки об обществе
с ошибками самой науки
с наступлением тоталитаризма
7. В 60-е годы ХХ века в науке развиваются:
эмпирические исследования
теоретические разработки
8. Когда произошло признание социологии в СССР?
в годы застоя
в годы перестройки
после распада СССР
Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
1. Понятие общества в социологии
изменяется в зависимости от подхода исследователя
является неизменной общепризнанной категорией
2.Отождествление общества и государства было характерно для взглядов:
Аристотеля
Платона
3. Кому принадлежит разработка теории «общественного договора»?
Конфуцию
И.Канту
Т.Гоббсу
4. В чем специфика к определения общества у А. Смита?
гуманитарный подход
экономический подход
философский подход
5. Идея гражданского общества принадлежит
Г.Гегелю
О.Конту
Г.Спенсеру
6. В современной социологии под обществом понимается:
все разумные существа на планете
люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру
7. Культура – это
комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение
совокупность произведений литературы, музыки, живописи и т.д.
8. К какому типу теорий относятся позитивизм, марксизм, теории технологического детерминизма?
теориям регресса
теориям прогресса
9. Какой подход к периодизации развития общества характерен для марксистской социологии?
цивилизационный
формационный
10. Что лежит в основе типологии обществ по К.Марксу?
способ производства
уровень развития техники и технологии
уровень развития культуры
Тема 5. Социальная структура общества
1. Общество – это система
природная
социальная
2. В чем состоит главная характеристика первичных социальных групп?
тесная эмоциональная связь
наличие лидера
распределение статусов и ролей
3. Семья относится к
вторичным группам
первичным группам
4. Совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей - это:
социальный институт
социальная группа
социальная общность
5. К какому типу институтов относится система высшего образования?
институтам политики
к экономическим институтам
к духовным институтам
6. Для чего люди вступают в добровольные организации?
для получения материального вознаграждения
для получения морального удовлетворения
7. К какому типу организаций преимущественно принадлежат больницы?
принудительным
добровольным
8. Рациональные организации - это:
небюрократические организации
бюрократические организации
Тема 6. Социальная стратификация
1. Социальная стратификация это –
различия между людьми
разделение людей по странам
структурированные неравенства между различными группами людей
2. В чем состоит главная характеристика расположения страт в обществе?
равенство
иерархичность
3. Что означает слово "страта"?
слой
группа
класс
4. Группы признаков, дифференцирующих людей, выделил
О.Конт
Т.Парсонс
Э.Дюркгейм
5. Социальное неравенство, основанное на этнической принадлежности называется
национализм
расизм
6. В эмпирических исследованиях престиж определяют как:
роль человека в обществе
степень богатства
индекс социально-экономической позиции
7. В каком случае биологические различия приобретают характер социального неравенства?
если они мешают общению
если они делят людей на способных и неспособных
если они становятся основой дискриминации групп людей
8. Изменение положения индивида или группы в системе социальной стратификации называется:
профессиональным ростом
социальной мобильностью
возрастными изменениями
9. К какому типу мобильности можно отнести ситуацию, когда родители крестьяне, а сын – академик?
к межпоколенной мобильности
восходящей мобильности
горизонтальной мобильности
10. Сущность стратификации заключается в
разделении общества на классы
неравном распределении социокультурных благ и ценностей
в распределении власти
Тема 7. Типы социальной стратификации
1. Что означает, с точки зрения теории стратификации, закрытое общество?
в этом обществе статус дается от рождения
в это общество трудно проникнуть
в этом обществе строго расписаны правила поведения
2. Образцом кастового деления является:
Чили
Индия
Япония
3. Сословная стратификация характеризует:
открытое общество
закрытое общество
4. В чем состоит главное отличие сословной стратификации от кастовой?
мобильность ограничена, но возможна
сословная система была в Европе
сословная стратификация не связана с религией
5. Классы зависят от:
общественно-политических убеждений
классового положения семьи
экономических различий между группами людей
6. Классовая стратификация характеризует:
закрытое общество
открытое общество
7. Каков главный классовообразующий признак по К.Марксу?
отношение к средствам производства
степень богатства
характер труда
8. В чем специфика стратификационного подхода М.Вебера?
отрицание наличия классов
трехмерная стратификация
9. В современных цивилизованных странах выделяют:
три основных класса
более трех классов
множество классов
10. К рабочему классу относятся:
люди, занятые физическим ручным трудом
бедные, обездоленные люди
Тема 8. Этносоциология
1. Сегодня на Земле проживает:
около четырех тысяч этносов
около десяти тысяч этносов
около трех тысяч этносов
2. Основная единица классификации всех народов мира:
этнос
национальность
страна
3. Единство территории для существования этноса является:
необязательной
обязательной
4. Является ли религия самодостаточным признаком этноса?
1.нет
2.да
5. Слово «этнос» означает
народ
семья
национальность
6. Современная социология понимает под нацией
согражданство
людей одной национальности
7. Процесс возникновения отдельных народов называется
консорция
этногенез
адаптация
8. Процесс взаимодействия этнических культур, предполагающий усвоение языка, культуры, этнического самосознания другого этноса называется
объединением
ассимиляцией
слиянием
9. Стремление к обособлению, отделению части государства или отдельного этноса определяют понятием
сегрегация
апартеид
сепаратизм
10. Этническое самосознание - это:
знание истории этноса
знание этнического языка
чувство принадлежности к данному этносу
Тема 9. Социология личности
1. В социологии понятия человек, индивид, личность являются тождественными?
да
нет
2. Личность - это:
каждый отдельный индивид
выдающийся человек
социальная модификация человека
3. Социологический подход выделяет в личности
социально-типическое
индивидуальные особенности
4. С точки зрения какой концепции стержнем личности является самосознание?
концепции «зеркального Я»
ролевой концепции
5. Человек личностью
рождается
становится
6. Процесс формирования общих устойчивых черт личности называется
обучение
воспитание
социализация
7. Социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека на фазе
адаптации
интериоризации
8. Что такое девиантное поведение?
отклонение от групповой нормы
преступное поведение
подчинение общим правилам
9. В чем состоит главная характеристика социальных норм?
релятивность
устойчивость
непостоянство
10. Социальный контроль - это:
деятельность органов внутренних дел
усилия общества по предотвращению девиации
воспитание членов общества
Тема 10. Основы прикладной социологии
1. Советская школа прикладной социологии зародилась:
в 80-е гг.
в 30-е гг.
в 60-е гг.
2. Конкретные социологические исследования - это:
способ решения назревших социальных проблем
средство получения информации
3. Как называется человек, участвующий в социологическом исследовании, как носитель информации?
респондент
интервьюер
социолог
4. Выборка - это:
метод отбора микромодели генеральной совокупности
выявление всех носителей социологической информации
5. Назовите самый распространенный метод сбора социологической информации
анкетирование
опрос
наблюдение
6. Анкетный опрос применяется для:
сбора информации о конкретных индивидов
сбора информации о массовых социальных явлениях
7. Как называется свойство выборочной совокупности представлять характеристики генеральной совокупности?
репрезентативность
валидность
моделирование
8. Если в анкете предложены варианты ответов на поставленный вопрос, то вопрос называется:
открытым
закрытым
37
Верны ли следующие утверждения?
1. Родоначальником социологии является О. Конт
2. П. Сорокин считал, что социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, - с другой.
3. Т. Парсонс является автором понимающей социологии
4. Понятие «дисфункции» ввел в социологию Р. Мертон
5. В структуру социологического знания включают общенаучные, общесоциологические теории, прикладные исследования.
6. М. Вебер выступал за революционный путь изменения общества, а его предшественники – за реформистский.
7. Согласно М. Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами.
8. О. Конт, К. Маркс, Э. Дюркгейм не изучали мотивы человеческого поведения.
9. Если социолог изучает роль образования и религии в интеграции общества, то он представляет структурное направление в социологии.
10. О. Конт делил социологию на две части: социальную статику, описывающую законы существования, и социальную динамику, описывающую законы и этапы изменения общества.
11. В Х1Х веке у истоков социологии конфликта стояли К. Маркс и Г. Зиммель.
12. М. Веберу принадлежит определение социологии как науки о социальных фактах.
13. К. Маркс обосновал закон соответствия производительных сил характеру производственных отношений.
14. К основным разделам программы социологического исследования относят: методологический, методический и аналитический.
15. К основным, наиболее распространенным методам сбора социологической информации относят опрос и общение.
16. Кластерный анализ – это метод классификации объектов, объединяющий способы классификации при отсутствии предварительных или экспертных данных о группировке информации.
17. Закрытые вопросы используются там, где знание предмета исследования ограничено и исследование проводится с разведывательной целью
18. Выборочный опрос по охвату исчерпывает всю совокупность респондентов, принадлежащих к какой-либо общности или группе.
19. Под мнением следует понимать оценочное суждение, возникающее в результате взаимодействия субъекта и объекта и выражающее одобрение или осуждение, предпочтение или отклонение объекта
20. Анализ документов бывает включенным и невключенным
21. Одним из преимуществ метода интервьюирования над анкетированием является то, что интервью может быть проведено кадрами, не обладающими высокой квалификацией.
22. Ошибка репрезентативности показывает степень отклонения выборочной совокупности от генеральной.
23. Контент-анализ - разновидность сплошного опроса.
24. Опрос – разновидность анкетирования
25. Социологический опрос начинается с составления анкеты
26. Панельное исследование предусматривает неоднократное изучение одних и тех же лиц через заданные интервалы времени
27. Основными парадигмами в изучении общества являются макро- и микросоциологическая парадигмы.
28. Понятия открытого и закрытого обществ в социологию ввел К. Поппер.
29. Социальные общности формируются в ходе естественного развития.
30. Все общности четко фиксируются в социальной структуре.
31. Референтная группа – это группа принадлежности индивида.
32. Семья – это первичная социальная группа.
33. По мнению социолога Р. Мертона, признаками социальной группы являются: наличие взаимодействия между ее членами, взаимные ожидания, продолжительный срок существования.
34. Источником социальных различий является развитие профессионально-договорных отношений.
35. Стратификационными признаками являются: профессия, возраст, образование, доход, власть, самоидентификация.
36. Основа стратификационной структуры – естественное неравенство людей.
37. Социальная мобильность – это перемещение индивида вверх по социальной лестнице.
38. Гражданское общество характеризует сферу политических отношений.
39. Социальное движение – это совокупность действий, направленных на поддержку социальных изменений или поддержку сопротивления изменениям в обществе, социальной группе.
40. П. Сорокин выделил три типа культуры: идеациональную, идеалистическую, сенситивную.
41. По функциональному признаку ценности делят на терминальные и инструментальные.
42. Нормы носят индивидуальный характер.
43. Социальные статусы связаны межличностными отношениями, а личные статусы связаны социальными отношениями.
44. Понятием аномия характеризуют различные виды нарушений в ценностно-нормативной системе общества.
45. Статус указывает на место, а роль – на способ поведения.
46. Роль дает статическое изображение предмета социологии, а статус – динамическое.
47. Малую группу называют вторичной.
48. Большие социальные группы – базисный механизм регулирования общества.
49. Мотивирующей силой обладают только удовлетворенные потребности.
50. Общество охотников – это один тип общества, а общество собирателей – другой тип.
51. Пол, национальность, раса характеризуют приписываемый статус.
52. Личный статус описывает место индивида в большой социальной группе.
53. Стимулы относятся к внутренним побудителям, а мотивы – к внешним.
54. Социальные институты являются базисными механизмами регулирования общества.
55. Социализацию надо исследовать во взаимосвязи с социальными ролями.
56. Первичная социализация связана с межличностными отношениями.
57. Американский социолог Дж. Мид создал теорию «обобщенного другого». 58. Фазами социализации являются адаптация и интериоризация. 59. Структура ролевого поведения включает в себя два компонента: ролевое ожидание и ролевое исполнение. 60. Основными методами социального регулирования и контроля являются: дозволение, предписание, запрет и побуждение.Тема №1.
Социология как наука.
1. Объект, предмет и метод социологии. Генезис развития взглядов на предмет социологической науки.
2. Структура и функции социологии.
3. Социологические законы и категории.
4. Место социологии в системе общественных наук.
Темы докладов и рефератов:
Соотношения теоретического и эмпирического в социологии.
Особенности социологического видения мира.
Социология в системе наук об обществе и человеке.
Понятие социального факта.
Роль социологии в обществе.
Проблемные задания:
1. Голиков В. Д. , Насибуллин Р. Т. 1000 задач по социологии - Уфа, 1993, С. 11-12
Работа с первоисточниками:
Американская социологическая мысль: Тексты /Под редакцией В. И. Добренькова - М., 1994.
Вебер М. Избранные произведения - М., 1990.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М., 1990 - С. 411- 527.
Маркс К. Предисловие. К критике политической экономии // Маркс К. Энгельс Ф. Соч. - С. 3 - 11.
Социология: Хрестоматия. -М., 1993. - С. 3-12.
Современная зарубежная социология. (70 - 80 годы). - М., 1993.
Тексты по истории социологии 19 - 20 в. в. : Хрестоматия. -М., 1994.
Список литературы
Бороноев А.И. О предмете социологии как общей науке об обществе//Социологические исследования, 1991. №5.
Заславская Т.И. Роль социологии в преобразовании России
//Социологические исследования, 1996. №3.
Зборовский Г.Е. Общая социология// Курс лекций // - Екатеринбург, 1997 .
Ильин В.В. Социология как фундаментальная наука// Социологические исследования, 1994. №3.
Кабыща А.В. Научный статус исторического материализма и предмет социологии// Социологические исследования, 1990. №4
Краткий словарь по социологии, - М., 1988.
Монсон Пер. Лодка на аллеях парка: Введение в социологию. - М., 1995.
Молевич Е.Ф. К вопросу о структуре социологического
//Социологические исследования, 1997. №6.
Немировский В.Г. Современная социология и российские культурные традиции//
Социологические исследования, 1994. №3.
О предмете социологии как науке. Методические рекомендации. - Уфа, УГАТУ,1994.
Основы социологии. - Уфа, УГАТУ, 1993.
Основы социологии. - М., 1993,1994.
Основы социологии. - Уфа, Изд. УНИ, 1993.
Руткевич М.Н. О предмете социологической науки: три методологических вопроса
Социологические исследования, 1991. №7.
Смелзер Н. Дж. Социология. - М., 1994.
Социология (сборник). - СПб., 1993.
Современная западная социология. Словарь, - М., 1990.
Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. - М., 1996.
Тощенко Ж.Т. Возможна ли новая парадигма социологического знания// Социологические исследования, 1991. №7.
Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1996.
Фетисов В.Я. Специфика социологии как науки и учебной дисциплины
// Социально-политический журнал, 1992. №9.
Энциклопедический социологический словарь. Под редакцией Осипова Г. В. М. 1995. Институт социально- политических исследований.
Ядов В.А. Размышление о предмете социологии // Социологические исследования, 1990. №2.
Основные понятия.
Объект и предмет социологии
Объект науки - это то, на что направлен познавательный процесс в рамках данной науки. Объект и предмет тесно взаимосвязаны, но не тождественны. Каждая наука специализируется на своем предмете. И выделить характерные для данной науки элементы и стороны в ее объекте, их связи и отношения, и на этой основе ряд законов и закономерностей - это и есть предмет науки.
Объект - эмпирически данная реальность (любой социологический процесс), представляющая ту или иную сторону объективного мира.
Предмет - представляет собой воспроизведение эмпирической реальности на абстрактном уровне путем выявления наиболее значимых закономерных связей и отношений этой реальности.
Объект социологии - общество (гражданское общество).
Предмет социологии - существует множество точек зрения:
О. Конт. Позитивистская социология, в основе которой лежат социальная статистика, раскрывающая взаимоотношения между социальными институтами, и социальная динамика, характеризующая процессы социальных изменений.
Э. Дюркгейм. Социология - наука о социальной реальности, основными разделами которой являются социальная морфология, исследующая структуру и элементы общества; социальная физиология, в которую включаются ряд частных наук - социология морали, социология религии и так далее; общая социология - общетеоретическая социология.
М. Вебер. Понимающая социология. Социология - наука о социальном действии, позволяет выявить субъективные мотивы индивидуального действия, которые можно проверить опытным путем.
Н. Смелзер. Социология - это научное изучение общества и общественных отношений.
Э. Гидденс. Социология - наука о социальной жизни человека, групп и общества.
Ю. Левада. Социология - это эмпирическая социальная дисциплина, изучающая общественные системы в их функционировании и развитии.
В. Ядов. Социология - наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей и социальных процессов, наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, между общностями и личностью.
Ж. Тощенко. Социология - наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества.
Структура социологии
Социологическое знание имеет сложную многоуровневую структуру обусловленную различием ракурсов и уровней изучения социальных явлений и процессов. Социология исследует эти процессы на уровне всего общества в целом, на уровне более или менее широких социологических общностей и их взаимодействий и на уровне личности.
а) Общетеоретическая социология - как макросоциологическое исследование, направленное на выяснение общих закономерностей функционирования и развития социума как целого.
б) Социология среднего уровня - как исследование меньшей степени общества, направленное на изучение закономерностей действия и взаимодействия отдельных структурных частей социологической системы (социология социальных групп, города, деревни, образования, политики, права, пропаганды, семьи, культуры, труда и т.д.).
в) Микросоциология - изучает социальные процессы и явления сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения. Социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для первого решающее значение имеет обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни. Для второго - само накопление, отбор фактического материала в указанной области (опрос, наблюдение, анализ документов, данных статистики и т.д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения.
Фундаментальная и прикладная социология. Для первой социологические исследования направлены на построение и совершенствование теории и методологии, на обогащение основ самой социологической науки, а для второй - на изучение практических вопросов социальной жизни, на выработку практических рекомендаций в этой области.
Методы, применяемые в социологии
Структура метода: методологические принципы социального исследования общества на макроуровне (целостная социальная система),на среднем уровне (отдельные ее элементы, подсистемы ), на микроуровне (межличностные взаимодействия).
а) Философский метод.
Это специфическое проявление, конкретизация социально-философского метода во всестороннем изучении общества, как целостной социальной системы. Этот метод играет большую роль и зависит от объекта и предмета.
б) Структурно-функциональный анализ.
Использование этого метода, в соотношении с которым каждая сфера общественной жизни (экономическая, политическая, духовная или социальная) и каждый ее субъект, личность, класс, нация, семья) рассматриваются как соответствующие подсистемы и выясняется их место и роль в обществе, их действие и взаимодействие.
в) Эмпирический метод.
Важная характеристика метода: изучение социальной реальности на эмпирическом познании (наблюдение, опрос, специфический анализ документов, эксперимент). И только эмпирически подтвержденные данные, факты и их измерения являются подлинными и полноценными.
г) Теоретический метод.
Социальные исследования стремятся выявить изменения какого-то определенного явления, а затем объяснить эти изменения в связи с другим явлением и сравнивают с фактами, гипотезами и теориями.
Основные методы социологических исследований:
Наблюдение
Опрос
Изучение документов
Социальный эксперимент
Гипотеза-это предположение о причинной взаимосвязи одних фактов с другими.
Теория - это система взаимосвязанных исходных положений и гипотез. Концепция-это совокупность теорий и гипотез, выстроенных в некой последовательности, имеющей определенный смысл. Закон-это вывод, который основан на прослеживании связи теорий и гипотез с реальной жизнью и строгом или не строгом соответствии их с действительностью. Закономерность-это ряд законов, которые объясняют те или иные явления в обществе, в природе, в человеке и т.д.
Методология (учение, понятие, слово) - система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учения об этой системе.
Теория (рассматриваю, исследую) - комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение каких-либо явлений (в широком смысле).
В узком смысле - высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающее целостное представление о закономерностях и существующих связей определенной области действительности.
Функции социологии
1) Познавательная функция.
Она направлена на изучение, анализ социальной реальности, выступающей в виде одного или целой группы взаимосвязанных социальных фактов. В ходе реализации функции задача состоит в том, чтобы выявить наличие связи между фактами как тенденции или закономерности.
2) Прогностическая функция.
Социология изучает реальную проблему, сотканную из противоречий и стремится выявить оптимальные пути ее решения, показать эту перспективу и конечный результат, который за ней стоит.
а) Социальное проектирование.
Это разработка конкретной модели социального процесса или социальной системы с параметрами, спецификой функционирования. Это количественный и качественный прогноз будущего процесса (системы).
б) Социальное конструирование.
Оно представляет собой общее мысленное построение нового социального объекта безотносительно к конкретно заданным параметрам, нормативам. Это лишь образ будущего объекта.
в) Социальное планирование
Это логическая разработка этапов, ступеней развития социальных процессов (систем), с учетом их специфики, параметров, норм.
3) Управленческо - преобразовательная функция.
Выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценки состояния социального объекта служат основанием для выработки и принятия решений.
4) Организационно-техническая функция.
Результаты работы социолога выступают как в виде научных отчетов, носящих теоретико-познавательный и практический характер, так в виде рекомендаций. Таким образом он систематизирует знания, выделяя главное и необходимое.
Социальный закон - выражение сущностной, необходимой, неизбежной связи социальных процессов и социальных действий.
Категории - наиболее общие понятия, которое используются в той или иной науке (в социологии - общество, социальные отношения, личность, социальная стратификация и т. д.)
Объект, предмет и метод социологии»
Социология
объект предмет
структура
макросоциология общетеоретическая фундаментальная общесоциологическая экономическая
социология теория социология
микросоциология прикладная социология теория среднего социология
(Н. Смелзер) среднего уровня уровня социальных
процессов
микросоциология конкретные, эмпирические социология
(Э. Тедовасян и др.) исследования духовной
жизни
(Г. Осипов) социология политики
(Ж. Тощенко)
Социологические подходы, применяемые при изучении и объяснении социальной действительности.
Подходы
демографический психологический коллективистский
выявление взаимоотношений культурологический
(Н. Смелзер)
Предмет и метод социологии.
Структура социального знания
Методология Знание о предмете Методы Исследования
Уровни Теоретические знания По характеру исследования
Разделы Эмпирические знания Методологические
Мировоззренческие По масштабу применения Неметодологические
принципы, методо- логические принципы По этапам исследования По уровню знаний
Уче6ние о предмете По уровню знаний Теоретические
социологии
Эмпирические Знание о социальном
знании
Знание о процессе
социального исследования
По ориентации По предмету Стадии Направление
исследования исследования исследования исследования
Фундаментальные Социологические Методологические Социальные группы
Прикладные Комплексные Эмпирические Социальные институты
Теоретические Социальные организации «Методы социологии».
Применяемые Социологических
Методы в социологии исследований
Философский Наблюдение
Структурно-функциональный Опрос
Теоретический Изучение документов
Гипотезы, теории, концепции, Социальный
законы, закономерности эксперимент
Социология
Структура Функции
Методологические и теоретические основы Разрабатывает теории и концепции социального развития
Специальное знание относительно социаль-
ного в его конкретном состоянии на базе Раскрывает социальные законы,
частных социологических теорий познавательная закономерности
Знания, раскрывающие специфику реализа- Разрабатывает методологию изучения
ции установок социальной политики в предмета науки теории и практике
Социоинтерная область знаний прикладная Исследование форм проявлений, механизм действия социальных законов
Теория социального исследования
Методы социологического исследования, духовная Познание естественного исторического
обработки, анализа, обобщения, выра- процесса развития, выработка перспек- ботки практических рекомендаций тивных целей
Знание по организации и деятельности служб социального развития,
роль социологии в народном хозяйстве
и управлении
Достижение конкретных
результатов по совершенствованию социального управления
«Функции социологии»
Функции
Теоретико- Прогностическая Идеологическая Организационно Управленческая
познавательная техническая
Социальное планирование Социальное проектирование Социальное конструирование
Социальные законы и категории социологии.
Наука
Социальные законы Категории
Динамические Общественные формации
По способу проявления
Статические Общество
Эпоха Социальная система
По времени действия
Формация Социальная группа
Постоянно существующие Социальная общность
социальные явления
Социальный процесс
Общие тенденции развития
процесса общества Общественные отношения
По формам связи Функциональная зависимость между социальными
явлениями
Фиксирование причинной
связи между социальными явлениями
Вероятность связи между
социальными явлениями Место социологии в системе общественных наук.
Философия
Социальная философия
Социология
Политология Экономические науки Правовые науки Исторические науки Экология Культурология
«Социология как наука».
Социология
Условия возникновения
Социальные условия Научные предпосылки
Социология как наука
Условия возникновения
Социальные условия Научные предпосылки
Переход от средневекового сословного, Зарождение позитивизма
монархического устройства к новым
формам экономического и политического Критика прежних философских устройства концепций
Критика общественного устройства Вторжение в область социологи-
ческого познания строгих
Изменение мировоззрения научных методов«Структура предмета социологии»
Общество
Социальная
Социальные
Социальные
Социальные действия
П р
о
ц
е
с
с
с
ы Взаимодействия
институты
общности
структура
как система в целом