Скопинская керамика – это важный момент в истории народного искусства. В ней та суть, соль, которую несут в себе все истинные произведения народного творчества,- пространство духовности народа, его сознания, которое не отделяет себя от Мира, - та энергия устремлённости в «дальние дали», которая вдруг проявляет себя в мире внешнем, материальном. Вероятно, это и находит выражение в некоторой динамике, экспрессии, присущей Скопинским творениям, в большей их деталировке, индивидуализации. Птицы внимательно, загадочно смотрят «гончарными» глазами, а Полкан – лесное, наделённое большой силой существо, как будто остановился в растерянности, выскочив из своего сказочного леса. Здесь, в Скопинском искусстве, эти два мира существуют в согласии, не разрушая друг друга, формируя гармоничное пространство и «хватая» нас за душу.
Самое удивительное во всей его дальнейшей истории то , что он выжил, несмотря на все перипетии и сложности. Многие годы, и особенно последнее десятилетие, можно назвать героическими страницами в его жизни, которые заслуживают отдельного повествования. Это был бы рассказ о самоотверженных, талантливых и преданных своему промыслу людях, которые, вопреки всей логике жестких законов общества потребления и массовой культуры, пытаются сохранить драгоценное – наше общее – достояние.
В городе два музея: краеведческий и российского гончарства. Последний расположен на ул.Ленина, д.20 и открылся 4 сентября 2007 года и на сегодняшний день является единственным в России. Собрание представлено дарами музею от участников 3-го фестиваля гончарного искусства и работами мастеров Скопинской фабрики художественной керамики.
В начале 20 века в Скопине было 14 церквей – его даже называли «рязанским Суздалем»; сейчас функционируют только три, да и у тех внешний вид иначе, как плачевным не назовёшь. В с.Заречном (раньше был самостоятельным посёлком, сейчас вошёл в состав Скопина) находится мужской монастырь Святого Дмитрия Солунского расположенный в 17 км от центра Скопина. По преданию монастырь основал Дмитрий Донской (при крещении получивший имя в честь Дмитрия Солунского), который останавливался здесь на обратном пути после победы над ханом Мамаем в 1380 году и построил на Дмитриевой горе часовню.
Краткая информация о Скопинском краеведческом музее.
Скопинская земля хранит память о великих событиях своей истории. Настоящим хранителем культурных ценностей города является краеведческий музей. Он был организован в 1919 году и не прекращал работать даже во время Второй мировой войны. В 1956 году музей был упразднён и возобновил свою деятельность в 1987 году.
Действующая экспозиция расположилась в восьми залах музея:
«Зал древности» - представлены археологические находки: кости мамонта, длинношерстного буйвола, останки морских животных, орудия труда древнего человека эпохи неолита и бронзы 3 – 2 тысячелетия до нашей эры, фрагменты керамики 3 – 1 тысячелетия до нашей эры.
«Зал стрелецкий» - археологические находки: фрагменты кольчуги 15 – 16 веков, наконечники копий и стрел, кресты 16 – 18 вв., пушка чугунная 17 – 18 веков, клад древних монет 18 века, копия прижизненной маски Петра 1.
Зал «Крестьянская изба» - имитирован под крестьянскую избу с предметами крестьянского быта и орудия туда 19 века, представляет традиционные занятия скопинских крестьян конца 19 века, женские крестьянские костюмы Скопинского уезда.
Зал «Купеческая гостиная» - мебель, фарфор конца 19 – начала 20 века, фисгармония.
«Гончарный зал» - гончарный круг, глиняная посуда 17 века (синюшка), первые детские игрушки из глины, образцы кружева, выполненного на коклюшках, в т.ч. чёрное скопинское кружево.
«Зал просвещения» - имитирован под шахту, с орудиями труда и приспособлениями шахтёров (масляные лампы и кирки).
«Зал боевой славы» - повествует об освобождении города Скопина в ноябре 1941 года, о героическом подвиге скопинцев, в этом зале можно услышать патефон 30 – 49 гг. 20 века.
В фойе музея экспонируется выставка «Природа Скопинского края», где представлены чучела птиц и зверей. Экспозиция наглядно знакомит посетителей с местной природой, её характерными особенностями. В двух выставочных залах музея ежемесячно открываются разнообразные выставки.
Время работы: с 8:00 до 17:00.
Выходной – понедельник.
Санитарный день – последняя пятница месяца.
Адрес музея: 391800, Рязанская область, город Скопин, ул. К. Маркса, 95
Тел.: (49156) 2-22-37, 2-07-11
Информация о ЗАО «Скопинская керамика».
Непосредственно о Скопинском гончарном промысле заговорили, и он получил широкую известность лишь во второй половине 19 века. Именно в это время необычная бытовая посуда с блестящей поверхностью в виде птиц, львов, различных диковинных зверей стала появляться на рынках многих губерний России. Была она такой исключительной по своей красоте, что привлекла внимание не только покупателей, но и знатоков народного искусства из Рязани, Москвы и Санкт–Петербурга. В 1900 году высокохудожественные изделия демонстрировались на международной выставке в Париже, а имена Фёдора Оводова и Михаила Желобова получили мировую известность. Произведения скопинских гончаров являются украшением многих крупных музеев России: Государственного русского (Санкт – Петербург), Государственного исторического (Москва).
Но был и период в истории Скопинской художественной керамики, когда она совсем угасла. В 20 – 30гг. прошлого столетия гончары полностью перешли на производство домашней утвари, в которой так сильно нуждалась страна. Глиняной посуды требовалось так много, что было не до украшений, изысков, разнообразия и художественных поделок. Примерно в это же время всех гончаров, трудившихся в Скопине, объединили в одну артель, которая называлась «Керамик». Главной её задачей являлся массовый выпуск дешёвой глиняной домашней утвари. За годы работы над производством «ширпотреба» многие художественные навыки изготовления традиционных изделий были забыты и утеряны.
Возрождение Скопинской художественной керамики началось в 50 – 60 гг., и связано оно с именем М. М. Пеленкина. он родился в 1920 году. Его отец был гончаром, а потому ремеслу мальчик обучался с самого раннего детства. К двенадцати годам он овладел всеми навыками профессии. В 23 года работал в артели вместе с П. М. Желобовым. После войны Пеленкин, вместе с сотрудниками научно-исследовательского института художественных промыслов, активно трудился над созданием новой мастерской и восстановлением приёмов работы по изготовлению традиционных изделий, которыми так славился Скопинский промысел. В то время он был единственным мастером, владевшим навыками лепки фигур. Уже в 1952 году его скульптурные работы были продемонстрированы на выставке в Берлине, где получили высокую оценку. А ещё через два года М. М. Пеленкин набрал группу учеников, которых обучал основам ремесла по созданию высокохудожественной керамики.
Скопинская фабрика художественной керамики является хранителем и продолжателем традиций уникального гончарного промысла.
Ассортимент изделий, которые выпускает Скопинская фабрика художественной керамики, велик – более четырёхсот наименований. Это и цветочные горшки различных размеров, украшенные рюшечками по краям, нехитрой прорисовкой, стеками и штампиками, декоративной прорезкой и богатой сочной поливой. Выпускает большое количество мелкой сувенирной продукции: подарочные кружки, свистульки, подсвечники. Участок массовой продукции в большом количестве выпускает всевозможные декоративные вазы. Ведётся большая исследовательская работа в области новых технологий.
Сама фабрика много делает для того, чтобы популяризовать свою продукцию. Идёт работа с туристическими агентствами по привлечению интереса к производству по старинным технологиям. Ежегодно Скопин посещают до 150 экскурсий из Рязанской, Московской, Липецкой, Тульской областей. На фабрике уже думают о разработанной комплексной программе по работе с туристами – с проживанием, работой на гончарных станках, изготовлением персональных сувенирных поделок и посещением достопримечательностей. Эти шаги могли бы способствовать популяризации Скопинского гончарного промысла, повысить потребительский спрос.
Переезд в п. Шилово.
Посёлок городского типа Шилово расположен в 100 км от Рязани.
В домонгольское время на месте нынешнего поселка располагался древнерусский город Нерск или Нельск, упоминаемый в летописях в 1147 году. В XIV веке его владельцами становятся бояре Шиловские, после чего населённый пункт получает название Шилово. В конце XIV века упоминается в «Списке городов Рязанских» в качестве города.
После присоединения Рязанского княжества к Московскому государству строилась засечная черта, и в районе Шилово прошло две линии засек: Сапожковская (Липская) и Шацкая, прикрывавшие Ногайский шлях. К концу XVII века Шилово было уже небольшим селением (на 1676 год — всего 24 двора). В XIV—XVII веках в Шилово — значительная хлебная пристань на Оке, также здесь располагался мытный двор. Толчок развитию села дала прокладка в 1893 году через него железной дороги.
В 1924 году Шилово становится волостным центром, в 1929 году — районным центром Шиловского района. Статус посёлка городского типа — с 1938 года. Население – 16,2 тысячи жителей, но статус города получать не хотят, дабы не лишаться льгот для сельских населённых пунктов.
В посёлке достаточно чисто, много цветочных клумб, и не зря в конкурсе на самый чистый населённый пункт Рязанской области, он неоднократно становился победителем (в 2003-2005 годах занимал первое место).