Концепции будущего развития: 1)"постиндустриального" общества(Д. Белл) - обществом станут управлятьорганизаторы науки и техники (менеджеры), а определяющим фактором развития научные центры.
Суть: Всеобщая технизация жизнеспособна решить все соц. проблемы.
Ошибочность: Абсолютизация роли науки и техники (Они не могут решать сложные политические проблемы). 2)технофобии - то есть страха перед все проникающей силой техники. НТП принимаеттакие масштабы, что грозит выйти из-под контроля общества и стать грознойразрушительной силой цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе исамому человеку.
48. Будущее человечества и реальный исторический процесс.
Будущее человечества - см. ВОПРОС П 47. и вопросы связанные с истор. прогрессом. Жизнь общества во всей его полноте, со всеми его порой кажущимися нелепымисобытиями есть все-таки не хаотическое нагромождение случайностей, аупорядоченная организованная система, подчиняющаяся определенным законамфункционирования и развития. Однако, законы общественного развития осуществляются посредством людей. Маркс К. , Энгельс Ф. : история - не что иное, как деятельность преследующегосвои цели человека. Но хотя законы истории и создаются самими людьми, но люди подчиняются потом ужеих власти как чему-то надличностному. Законы развития общества - это объективные, существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основнуюнаправленность соц. развития от низшего к высшему. Развитие: с увеличением материальных и духовных благ возрастают и потребности человека.
Специфика общественных законов: 1)они возникли вместе с возникновением общества и потому не вечны. 2)законы природы происходят, а законы развития общества делаются и проявляются в совокупной сознательной деятельности людей. 3)носят более сложный характер4)так же как и в природе в обществе закономерное (общее) действует черезединичное, индивидуальное, случайное, в органическом единстве с ним. На каждом этапе развития действуют и общие законы, характеризующие устойчивое вистории, и специфические, проявляющиеся только в ограниченном историческомвремени или пространстве.
49. Общество как само развивающаяся система.
Человеческое общество - это высшая ступень развития живых систем, главныеэлементы которой - люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство, совокупность различных институтов, утонченная сферадуха. Жизненная основа потока общественной жизни - труд. Объединение людей в целостную систему происходит независимо от их воли: естественный факт рождения с неизбежностью включает человека в общественнуюжизнь. см. ВОПРОС П 48 о специфике общественных отношений. В своих действиях люди исходят из своих потребностей, мотивов; это значит, чтоони действуют сознательно. В ходе общественной жизни возникают и борютсяпрогрессивные и реакционные, передовые и устарелые, правильные и ложные идеи.
Сталкивается бесчисленное множество индивидуальных и классовых, национальныхи межгосударственных интересов. Бурлит котел противоречивых чувств - любви иненависти, добра и зла. Чтобы познать общественную жизнь, приходиться исследовать ее с разных сторон.
Отсюда многообразие наук об обществе: 1)Этнография изучает быт и культуру народов земного шара, их происхождение, расселение и культурно-исторические связи. 2)Юридическая наука рассматривает сущность и историю государства и права. 3)Языкознание изучает язык, его культуру, законы функционирования и развития. 4)Педагогика имеет своим предметом вопросы воспитания, образования и обучения подрастающих поколений в соответствии с целями и задачами общества. 5)Литературоведение изучает художественную литературу, специфику литературного творчества, общественное значение художественной литературы. 6)Экономика изучает экономические отношения людей, законы, управляющие производством, распределением и обменом материальных благ.
50. Формы общественного сознания
1)Политическое - совокупность полит. доктрин, концепций, программ, взглядов ипредставлений. Возникает вместе с появлением классов, но оказывает сильнейшеевлияние на др. формы общественного сознания, в т. ч. и на экономику.
Особенность: она выражает коренные интересы различных больших соц. групп. 2)Право - совокупность норм и правил поведения людей, утвержденных гос-вом. 3)Мораль - совокупность норм поведения, не установленных гос-вом. (обеспечиваютсятрадициями, общественным мнением, авторитетом всего общества)4)Художественное - духовная деятельность людей в сфере культурной жизни, котораязатрагивает какие-то струны души, волнует, вызывает раздумья, доставляетудовольствие или неудовлетворение. (книги, фильмы, картины, музыка и др.)5)Религиозное - религиозные верования в духовной жизни общества. 6)Наука - научные представления.
51. Культура и цивилизация.
Взаимная ответственность человека и общества. Цивилизация - это преобразованный человеком мир вне положенных ему материальныхобъектов, а культура - это внутреннее достояние самого человека, оценка егодуховного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости отокружающего соц. мира или его духовной автономности. Если культура, с этой точки зрения, формирует совершенную личность, тоцивилизация формирует идеального законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами.
Ж. Леви-Строса (Франция): человеческая жизнь с развитием цивилизации неулучшается, а осложняется, принося с собой массу негативных последствий длячеловека. (искусство сделало человека пленником символических структур, =>счастливыми были только первобытные люди, т. к. была тесная связь с породнившейих природой).
Марксизм: человек во многом находится в неосознанной зависимости отустановившихся в обществе стереотипов. Однако степень этой зависимостиисторически не возрастает, а падает. Единственная возможность прорыва человекак своему истинному "я" - в установлении соответствующих общественных отношений, и поэтому человек стремиться к достижению такого общественного состояния.
52. Структура общества.
Социальные образования и исторические формы их эволюции. Каждому исторически определенному способу производства соответствует свойспецифический тип соц. сферы общества: наличие определенных классов и соц. групп(род, племя, народность, нация, семья).
Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являютсяклассы. В. И. Ленин: классами называются большие группы людей, различающиеся поих месту в исторически определенной системе общественного производства, по ихотношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда.
В каждом обществе наряду с классами существуют также соц. группы, которые посвоему отношению к собственности не входят в состав того или иного класса, аобразуют социальные слои, сословия, касты и т. д. Ярким примером сословнойорганизации является феодальное общество с характерным для него различием людейпо экономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец каксобственник средств производства - представитель класса, а дворянин представитель сословия. Сословия характеризовались замкнутостью и строились попринципу строгой иерархичности, закрепленной в правовых нормах.
Соц. структура современного общества также помимо основных классов включает иопределенные соц. группы, куда относятся в основном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими соц. группами общества всегда относительны иподвижны.
53. Проблемы общественной психологии и идеологии.
Общественная психология - частичный аналог обыденного уровня сознания, в которомпредставлены научные и ненаучные взгляды и оценки, эстетические вкусы и идеи, нравы и традиции, склонности и интересы, образы причудливой фантазии и логиказдравого смысла. Идеология - частичный аналог теоретического уровня сознания, в котором с позицийопределенного класса, партии дается систематизированная оценкасоц. действительности. Часто проявляется факт "отставания" идеологии от общественной психологии, особенно при тоталитарных режимах. Общественная психология и идеология могутодни и те же явления действительности отражать по-разному. Факт противостоянияидеологии и общественной психологии приводит не только к ее отставанию отобыденного сознания, но и к дестабилизации самой общественной психологии. Для стабилизации отношений большую роль играет изучение общественного мнения. Нодля того, чтобы его можно было изучать необходимы соответствующие условия, впервую очередь гласность, демократия и др.
Appendix
40. Движущие силы и субъект исторического процесса.
Субъект может быть либо личностью либо целой структурой: 1) Этносоциальнаяструктура общества (чел. семья, народность); 2) Социально - политическаяструктура; (личность, социальная группа, класс); Общественный процессопределяется формами сознания (религия политика и т. д. ); Исторический процессразвивается в результате сознательной деятельности субъекта историческогопроцесса; Движущие силы определяются либо субъектами (Ленин сказал -> сделалирев-ию) либо законами (НТР возникла из потребности общества).
53. Пpоблемы общеcтвенной пcихологии и идеологии.
Психология и идеология относятся к формам общественного сознания. Различия: имеют разные институты, психология -> лечебные и научно исследовательскиеучреждения, идеология в основном политика и гос. апарат. Главная задачавыявление законов поведения: у идеологии задача подчинить (пропаганда), упсихологии объяснить (раскрыть). Направления психологии: психотерапевтическое, педагогическая деятельность, напр. идеологии: социология, наука управления.