8. Соколов Б.Г. Движение "против": Серен Кьеркегор и Лев Шестов. http://lmi.philosophy.pu.ru/PUTI/BSokolov.html
9. Суворова А.Н. Введение в современную философию http://www.philosophy/ru/edu/ref/suvorova/00.html
10. Экзистенциализм — философия существования. С. Кьеркегор, Ж. П. Сартр, К. Ясперс. http://sireo.narod.ru/Philo/Ques29/htm
[1] В нашей литературе последних лет имя датского философа Киркегора транскрибировалось как "Кьеркегор", хотя некоторые ученые считают, что в соответствии с нормами датского произношения было бы правильнее вернуться к тому написанию этого имени, которое было принято одним из первых переводчиков сочинений Кьеркегора на русский язык П. Ганзеном.
[2] Быховский Б.Э. Кьеркегор М.,"Мысль",1972 с.37-39
[3] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994 с.4
[4] Быховский Б.Э. Кьеркегор М.,"Мысль",1972 с.38
[5] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994 с.4-5
[6] Быховский Б.Э. Кьеркегор М.,"Мысль",1972 с.39
[7] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994 с.5-6
[8] Быховский Б.Э. Кьеркегор М.,"Мысль",1972 с.43
[9] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994 с.5-6
[10] Быховский Б.Э. Кьеркегор М.,"Мысль",1972 с.40
[11] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994 с.6-7, 12-15.
[12] Иррационализм в середине XIX век. http://nrc.edu.ru/ph/r4/index.html
[13]Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. М.: "Искусство", 1970. С. 32.
[14] С. Кьеркегор, Ж. П. Сартр, К. Ясперс. Экзистенциализм — философия существования. http://sireo.narod.ru/Philo/Ques29/htm
[15] Долгов К.М. От Киркегора до Камю.М.: "Искусство", 1990. С. 14.
[16]Соколов Б.Г. Движение "против": Серен Кьеркегор и Лев Шестов. http://lmi.philosophy.pu.ru/PUTI/BSokolov.html
[17] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994. С.7-8
[18] Подорога В.А. Метафизика ландшафта. М.: "Мысль", 1987. С. 67.
[19] Кьеркегор Серен. Страх и трепет. М.: Терра — кн.клуб: "Республика", 1998. С.64.
[20] Кьеркегор не противоречит себе, когда говорит о долге. Долг и ответственность имеют основание в этическом начале; последнее "есть общее, и, как общее, оно обязательно для всех и каждого. Этическое обязательно имеет значение в каждую минуту, всегда... оно само является целью для всего, находящегося вне его, и по включении этого в себя, этическому дальше идти некуда. Любое единичное лицо имеет свою внешнюю цель в общем, и этической задачей индивидуума является постоянно выражать себя в общем; отрешаться от всей единичности, чтобы стать общим"
[21] Суворова А.Н. Введение в современную философию http://www.philosophy/ru/edu/ref/suvorova/00.html
[22] "Истина в вине" (лат.)
[23] Биллесков Янсен Ф.И. Сёрен Кьеркегор: жизнь и творчество Б.М.1994. С.8-10.