Пятая предпосылка-это идущая неуклонно межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры.
Все шире развертывается универсализация культурной жизни на фоне обеспечения самобытности всех участников этого процесса. Резко расширяются международные, экономические и культурные контакты. Давно рухнул тезис о «непроницаемости» и полной замкнутости самодостаточных народов и их образа жизни. Ускоряется интенсивный обмен ценностями. Синтез и взаимовлияние давлеют над заскорузлой замкнутостью.
Широкие миграционные потоки ведут к взаимопроникновению культур, заимствованию находок народов друг у друга. «Диалог» культур превращается в многоголосый «полилог», попытки сохранения «изоляционизма» встречаются все реже (хотя они и не исчезли).
От римского историка Сенеки, говорившего: «Весь мир единый нам прородитель», от евангельского «Несть эллина, несть иудея» до интернационалистических идей нашего времени и XX в., до современных концепций международного единения- все нарастает стремление землян к подлинному братству разных и единых обитателей нашей планеты.
Разумеется, всплеск «этничности», националистических страстей продолжают сотрясать человеческий род, но думается, что это уродливый зигзаг истории. Есть основания считать, что он недолговечен. Устремленность к единству будет довлеть. Полифония самобытного и общечеловеческого, их оптимальная связь пробьет себе дорогу.
Последнее по счету, но не по значимости- намечающиеся прорывы в области интеллектуального поиска. Иногда говорят даже, что мы находимся в преддверии интеллектуальной революции. Крупнейшие ученые современности считают, что мы перед лицом Новой Вселенной, новой природы, и сейчас человеческий интеллект как бы вновь переходит от состояния умственной удовлетворенности к состоянию озадаченности, удивления.
Немонотонная логика, близкая к обыденному мышлению, целостно охватывающая ситуацию и учитывающая нестандартные изменения. Взаимопроникновение традиционных, восходящих к Гераклиту и Гегелю, диалектических способов размышления с концептами современных формально-логических математизированных систем. Естественный интеллект, сопряжение с «искусственным», дополнение творческих возможностей мозга креативными потенциями компьютерных систем. Все это и многое другое ставит нас перед решением проблемы изменения традиционных способов и типов мышления. Точные очертания такого изменения сейчас еще не просматриваются. Лишь в самом общем виде можно наметить траекторию подобных сдвигов в человеческом интеллекте. Пожалуй, речь может идти об инверсии интересов мыслящих и действующих социальных субъектов, о поиске и нахождении парадигмы мышления, не исключающей противоречий, но обращающих внимание на комплиментарность, взаимодополнительность идей, их интегрирование в многомерную целостность.[12]
Стоит отметить,что сейчас остро стоит вопрос о нахождении приемлемых контактов рационального и внерационального, научного и технического, эстетического и мистического в освоении реальности. Разрыв и отторжения друг от друга разных сторон человеческого духа выявили свою пагубность и зыбкость результатов.[13]
Завершая изложение зримых надежд, скажем о необходимости конструирования глобальной этики, универсальных нравственных принципов, укрепляющих всечеловеческую солидарность. Мудрость и совесть выше прямолинейных истин, сухого рационального знания. Знание, не облагороженное вечными ценностями, не помноженное на идею блага, не утверждающее справедливость может привести к всеобщей гибели. Без этики человеческой солидарности угрозы не смогут быть отведены, а надежды не смогут оправдаться. Таковы основания для выхода из глобального кризиса, в который мы погружены.
8.Заключение.
Мы глядим в лицо новой цивилизации. Как и какой она сложится? Расцвет или упадок? Торжество разума или бездумная и безвольная гибель? Экспансия в Галактику или замыкание в становящейся малондежной биосфере Земли? Расширение в каких-то новых формах демократических установлений или торжество неорабовладельческой мегамашины?
Эти и подобные им вопросы требуют ответа. Их надо решать каждому. Их предстоит решать не только лидерам стран и партий.Эти размышления нужны для того,чтобы жило, выжило и победило человечество.
Ныне,как никогда в прошлом, ощущается необходимость единения всех позитивных сил для решения назревших глобальных проблем.Один из наших поэтов афористично сказал: «Или братские объятия, или братская могила», это так.. Другой дороги нет. Все мы, люди, предупреждены. Выбор за нами. И особенно за новыми поколениями, вступающими сейчас в жизнь, землянами XXI столетия.
Жизнь продолжается и есть надежда, что пока человечество живет, открывает, заботится об окружающем, размышляет, ищет; пока есть теплые и добрые сердца -история длится и набирает новый разбег.
10.Список используемой литературы:
1) Белл Д. «Грядущее индустриальное общество»/ Москва.,1999г.
2) Давидович В.Е. «В зеркале философии»/Ростов на Дону/Феникс/1997г.
3) Моисеев Н.Н. «Судьба цивилизации. Путь разума» /Москва/Молодая гвардия/2000г.
4)Моисеев Н.Н. «Новая индустриальная волна на Западе. Антология»/Москва/ Молодая гвардия/1999г.
5) Моисеев Н.Н «Экология человечества глазами математика»/ Москва/ Молодая гвардия. 1998г.
6) Степин В.С.,Кузнецова Л.Ф. «Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации»/Москва,1994г.
7) Панарин А.С. «Глобальное политическое прогнозирование»/Москва, 2000г.
8) Тоффлер Э. «Третья волна»/ Москва, 1999г.
9) Туроу Л. «Будущее капитализма»/Новосибирск, 1999г.
10) Уткин А.И. «Американская стратегия для XXI века»/Москва, 2000г.
11) Уткин А.И. «Философия глобальных проблем»/Москва, 1998г.
12) Чумаков А.Н. «Философия глобальных проблем» /Москва, 1994г.
[1] Панарин А.С. «Глобальное политическое прогнозирование»/Москва, 2000г
[2] Моисеев Н.Н. «Судьба цивилизации. Путь разума» /Москва/Молодая гвардия/2000г.
[3] Панарин А.С. «Глобальное политическое прогнозирование»/Москва, 2000г.
[4] Уткин А.И. «Американская стратегия для XXI века»/Москва, 2000г.
[5] Моисеев Н.Н. «Новая индустриальная волна на Западе. Антология»/Москва/ Молодая гвардия/1999г.
[6]Н.Н. Моисеев «Экология человечества глазами математика»/ Москва/ Молодая гвардия. 1998г.
[7] Степин В.С.,Кузнецова Л.Ф. «Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации»/Москва,1994г.
[8] Чумаков А.Н. «Философия глобальных проблем» /Москва, 1994г.
[9] Уткин А.И. «Философия глобальных проблем»/Москва, 1998г.
[10] Степин В.С.,Кузнецова Л.Ф. «Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации»/Москва,1994г.
[11] Уткин А.И. «Философия глобальных проблем»/Москва, 1998г.
[12] Тоффлер Э. «Третья волна»/ Москва, 1999г
[13] Давидович В.Е. «В зеркале философии»/Ростов на Дону/Феникс/1997г