Анаксимен (6в. до н.э.)- ученик Анаксчимандра. Отказался от идеи своего учителя. В кач-ве первоначала считает воздух- существующий везде, всепроникающий, невидимый.
В начале 5в. до н.э. Милет теряет независимость в результате войны с Персией. Центр Ф перемещается в Эфес.
Гераклит. Обладал сложным слогом, поэтому его называли темным. В кач-ве первоосновы- огонь (то, что сущ везде и всегда- первооснова всему). Огнелогос (логос- закономерность, закон). Появляется идея о закономерности развития в рамках этого мира. Можно считать Гераклита первым диалектиком- идея единства и борьбы противоположностей- сходящегося и расходящегося. Идеи движения, развития (все течет, изменяется /в одну и ту же реку нельзя войти дважды).
В конце 5в. до н.э. центр зап-европейской древнегреч Ф перемещается из Ионии в так называемую Великую Грецию (Элладу).
Италийская Ф.
Элеаты- философы из города-пояса Элеи (Элейская школа).
Парменид- основатель Ф Элеатов. У элеатов первоначало философично;.у первых философов- физично; у пифагорийцев- математично; сейчас- субстанция. Субстанция- это та наиболее глубокая сущность, причина и основание кот заключены не в чем-то другом, а в ней самой (то предельное, дальше которого нет). Парменид, обратившись к проблеме некоторой субстанции, высказал мысль: "есть бытие и есть небытие; небытия нет т.к. нет незаполненного пространства; бытие едино, в нем нет множества, оно вечно, неизменно."
Зенон- ученик Парменида. Бесмысленно искать что-то, кроме бытия. Взял на себя долю отстаивать правоту учителя. Высказал ряд апорий (док-ва, на кот строил свои взгляды) наиболее известные: Ахилес и черепаха; стрела; пшеничное зерно; дихтамия. Было много нападок на учение элеатов в основном на движение и изменение.
Период развития классической Ф
В 1 полов. 5в. до н.э. греки воевали с Персией. 490г.- битва при Марафоне; 480г.- битва при Фермопилах; 479г.- греки одержали морскую победу, кот переломила ход войны.
В результате войны центр Ф переместился в Аттику в Афины. Начинается рассвет греческой Ф, продолжающийся до 431г., пока не начались междоусобные войны. При Перикле произошло возрождение Ф и искусства, в Афинах ваял великий Фидий.
Греция была содружеством городов-полисов. Было 2 типа правления: демократия, центр находился в Афинах, и олигархия, с центром в Спарте.
При демократии управлением занимались все свободные граждане. При олигархии- только небольшая группа людей обладала правом голоса, а все остальные свободные граждане имели право совещательного голоса.
Все вопросы решались в народном собрании (судебные, исполнительные, законодательные). Появились люди, выступающие в собрании в кач-ве адвокатов, их назвали софистами. Они были не чистыми философами, но они явились первыми философами того периода. Они переориентировались с размышлений о природе на размышления о человеке- антропоцентризм.
В этот период появляются первые развернутые концепции общества.
Софистика в первоначальном смысле- мудрствование, а в последствии- тонкие, искусные, но сознательно вводящие в заблуждение рассуждения.
Софисты: Протагор, Гиппий, Горгий.
Для философских рассуждений софистов характерен релятивизм (учение о том, что все относительно). Софисты отрицали существование и необходимость поиска истины; они считали что истина у каждого своя, нет и не может быть общей истины, т.е. истина относительна (софизм об ученике Протагора- Еватле).
Гл. тезис Протагора- человек есть мера всех вещей. Эта позиция распространяется на этику- учение о нравственности. Этический релятивизм софистов говорит, что нет понятия добра и зла. Гл. критерием является выгода: что человеку выгодно- то добро, что не выгодно- то зло.
У софистов было много противников. Основным был Сократ.
Сократ (2пол. 5в.)- был первым Афинским философом по рождению.
Сократ часто выступал в собрании критикуя своих сограждан. Он думал о благе всех, а не о собственных интересах. Нажил много врагов и в 399г. против него был организован судебный процесс: обвинили в религиозном кощунстве (не почитание покровителей города) и в растлении (моральном) юношей. Max. наказание- изгнание из Афин. Сократ защищал себя сам. Он отказался признать себя виновным, при этом заявив: "Боги только раз дали такого как я, второй раз они вам такого не дадут." Его признали виновным и предложили выбрать себе наказание. Сократ предложил присудить себе право бесплатного обеда с олимпийцами. За это его приговорили к смерти. Ему предлагали бежать, но Сократ отказался и выпил чашу с ядом.
Философские взгляды Сократа считаются антропологическими т.к. он обращался к человеку. Человек главная проблема к которой обращался Сократ(познай себя сам).
Сократ спрашивал: что есть сущность человека? Отвечает: сущность человека есть душа. Душа(Сократ) это мыслящая активность, разум, нравственные ориентировки. Обращается к добродетели(то что вызывает стремление к совершенству) то что ведёт душу к совершенству, а этим является знание(познание). Отсутствие добродетели(порок)- незнание (невежество). Из-за этого позицию Сократа наз. этический рационализм. Его позиция характеризуется двумя тезисами:
-добродетель- знание добра и действие в соответствии с этим.
-никто не грешит сознательно, т.е. человек творит зло по незнанию (человек
действует ради своей выгоды- т.е. добра).
Чтобы искоренить зло надо сделать душу знающей. Начиная с Сократа этот вопрос рассматривался специально- эвдемания(поиск счастья). Счастье человека возможно в том случае если душа добродетельна(знающая),когда есть внутренний духовный порядок(гармония).
По отношению к обществу Сократ утверждал непреложность законов.
Сократ известен также тем что критиковал Афинскую демократию. Он считал что для управления государством надо обладать способностями и пройти долгий путь знания(никогда не доверили бы здоровье врачу не прошедшему обучение, однако управлять государством может каждый).
Сократ никогда ничего не писал. Он излагал свои взгляды, суждения устно по специальному методу. Именно этот метод наз. диалектикой Сократа. Диалектика в данном случае имеет значение в качестве искусства спора, рассуждения. Диалектика Сократа имеет нравственный оттенок и включает следующие составляющие(этапы):
-иронию(притворство в незнании)- по форме софистичную(я знаю что я ничего не знаю). Запутывает в противоречиях и даёт понять человеку что тот заблуждается.
-индукция(восхождение от частного к общему)- в результате перебора мнений пытались найти общее.
-человек должен родить(мысль).
Этот метод Сократ назвал майевтика(по др.гречески- родовспоможение).
С Сократа начинается антропологическая традиция- обращение, постановка вопроса о человеке.
После смерти Сократа появилось много последователей, которые объединялись в группы, в той или иной степени разделяющие взгляды Сократа. Они назывались сократическими школами.
Сократические школы (4вю до н.э.):
киники, киренаики, мегарцы, элидо-эритрейцы.
Киники.
Основатель- Антисфен. Название происходит от слова кюникес(собаки)-собачья Ф- предельно упрощённый образ жизни. Обращались к проблеме блага. Благом человека может быть только то, что ему принадлежит(не деньги, не даже жизнь). Добродетель- внутренняя свобода, нечувствительность к страданиям, пренебрежение к мат. благам.
Самым ярким представителем был Диоген(Синопский)- жил в бочке, ходил по Афинам с фонарём(искал человека), просил подаяние у статуй. Диоген считал, что только крайними поступками можно приучить людей к мере. Никому не делал скидок(Александр Македонский). Слово цинизм образованно от слова киник. Диоген пришёл в храм и в качестве подаяния принес на алтарь вошь. Т.о. киники- люди стоящие вне общества.
Атомизм
Представители: Левким и Демокрит.
Демокрит(Смеющийся)- считал достойным смеха все человеческие дела. Родом из Абдер(города глупцов).
Атомизты спорят с Эллиатами. Обращаются к проблеме бытия, не забывая человека. Существует бытиё, которое состоит из атомов, и небытиё, представляющее из себя пустоту. Бытиё множественно(у Эллиатов бытиё едино) и это множество атомов. Но они характеризуют атом как конечный, неделимый, неизменный. Атом частица материальная- следовательно бытиё материально. Атомизты являются первыми материалистами. В основу кладут материальное, а духовное(идеальное) является вторичным (производной).
Демокрит утверждает, что мир находится в движении, изменении, он бесконечен, вечен и для его возникновения ненужно никакого разумного начала, т.е. он имеет внутренние источники развития.
Детерминизм- ученье о всеобщих закономерностях, связях и причинах обуславливающих все явления.
Демокрит утверждает о наличии фатализма(рока). Он отожествлял необходимость и причинность, т.е. любое следствие с необходимостью имеет какую либо причину. Он отрицал случайность, только жесткая необходимость. Приводил пример о падении на голову камня; случайность или необходимость? Т.о. детерминизм Демокрита носит оттенок фатализма.
Платон(4в.)- идейный соперник Демокрита.
Платон(широкоплечий) прозвище дал Сократ, который был его учителем. Основал философскую школу- академию- название произошло из за того что школа находилась в роще посвящённой богу Академу. Просуществовала
школа около 900 лет.
Платон создал ученье о бытие. Утверждал реальность сверхчувственного (над физического). Задался вопросом: могут ли любые физические основания лежать в основе сверхчувственного; ответ дал отрицательный. Свой подход назвал “второй навигацией”. Говорил что натурфилософы передвигались на парусах с помощью физического(первая навигация), а он открыл сверхчувственное.