Конвенционализм (другойвариант прояснения языка науки). Пуанкаре, Пьер Дюген. Главные утверждения внауке носят конвенциальный характер, ученые соглашаются на значения терминов.
Третий этап в развитии позитивизма —неопозитивизм начинается с 20-х годов XX в. и продолжается до настоящеговремени. Неопозитивизм часто называется на Западе аналитической философией.Неопозитивизм, уходя от решения коренных философских проблем, сосредотачиваетсяна частных логико-методологических исследованиях, на анализе языка науки.
Исторически первый и основной вариантнеопозитивистской философии — логический позитивизм, или логическийэмпиризм (М. Шлик, Р. Карнап, Г. Райхенбах и др.), отражает дальнейшееусиление негативного характера позитивистской концепции. Логическийпозитивизм отбрасывает психологизм и биологизм махистской философии, принимаеттезис об априорно-аналитическом характере положений логики и математики(эмпирическое обоснование логико-математических аксиом было камнем преткновения,как для первой, так и для второй исторической формы позитивизма).
Представители логического позитивизма исходили из предпосылки, что предметомфилософии не может быть и теория познания, поскольку ее решения вынужденывыходить на мировоззренческую проблематику, а это неизбежно наталкиваетфилософское мышление в сферу “метафизических” проблем. По их мнению, философиявообще не имеет предмета исследования, потому что она не являетсясодержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой роддеятельности, особый способ теоретизирования. Неопозитивизм истолковывал истинукак совпадение высказываний с непосредственным опытом человека. Следуетсогласиться с неопозивизмом в том, что процесс мышления, процесс познаниястановится доступным логическому исследованию лишь в языковой форме. Т.о.,неопозитивисты сделали новые легко формирующиеся типы анализа языка. На этойоснове были созданы предпосылки формализации огромной области гуманитарного знания.
Одной из важных задач является отделение предложений, которые имеют смысл, оттех которые лишены его с научной точки зрения, и т.о. очистить науку отбессмысленных предложений. Неопозитивисты различают три типа осмысленияпредложений
1.высказывания об эмпирических фактах (если говорят о фактах и ни о чем более)
2. предложение,содержащие логические следствия этих высказываний и построенные в соответствиис логическими правилами (могут быть сведены к высказываниями о эмпирическихфактах)
3.предложения логики и математики (не содержат высказывание о фактах, не даютнового знания о мире, необходимые для формального преобразования уже имеющегосязнания).
Чтобы выяснить имеет липредложение смысл необходим специальный метод – верификация ((от лат. verus- истинный и facio- делаю) Предложение (гипотеза)может быть верифицировано, т.е. его истинность может быть доказана как спомощью опыта, так и с помощью связаного логического доказаьельства.Неопозитивизм требует, чтобы предложение было верифицируемо в принципе, т.е.чтобы переживания, которые потвердают, или были налицо, или могли быть получены). Вопрос, ответ на который неможет быть проконтролирован, верифицирован в опыте, позитивизм называет “псевдовопросом”. Суть в сравнении предложения с действительностью, указанииконкретных условий, при которых оно истинно или ложно. Метод проверки еще иустанавливает смысл предложения “значение предложения заключается в методе егопроверки” Фактическая истина состоит в соответствии высказывания факту.Предложения же типа “душа человека бессмертна” бессмысленны т.к. не могут бытьпроверены.
Под фактами неопозитивисты понимают ощущения,переживания, словом состояния сознания. Значит, в процессе верификации можносравнить предложение только с чувственными содержаниями и данными ощущений илипереживаний. Оказалось, что ни один научный закон, ни одно общее утверждениетипа “все люди смертны” не могут быть верифицированы, так как верификациявсегда относится к конкретному эмпирическому факту. В силу субъективизмаверификации истины положительные науки оказались в зависимости от оценкикаждого субъекта, производными верификации. Поэтому было предложено считатьпредложение верифицированным, если несколько авторитетных исследователейсогласны считать его таковым. Т.е. критерий истины - согласие исследователей.Затем было предложено для выяснения истинности предложения сравнивать его сдругими предложениями. Понимание истины как соответствует фактам началоуступать место взгляду на истину как на согласованность предложения с системойдр. предложений, что не может быть основой знания
Основную задачу неопозитивизм видит в анализе логической структуре языка.Терминов и предложений, которые употребляются в научном языке. Другиеразновидности неопозитивизма анализируют обыденный язык. Познавательнымисточником неопозитивизма является абсолютизация или преувеличениепознавательных функций формальной логики. Т.е. они используют формальную логикудля анализа предложений.
В центре интересов представителейлогического позитивизма оказывается проблема значения, эмпирическойосмысленности научных утверждении. Логические позитивисты приходят к выводу отом, что предметом философии не может быть даже теория познания, которая имеетвсе еще слишком мировоззренческий, слишком содержательный характер. Философиявообще, по их мнению, не имеет предмета, потому что она не содержательнаянаука о какой-то реальности, а род деятельности, сводящейся к анализу естественныхи искусственных языков,— деятельности, преследующей две цели: 1) элиминироватьиз науки все не имеющие смысла рассуждения и псевдопроблемы, возникающие врезультате неправильного употребления языка, нарушения его логических правил,обусловленного прежде всего теми или иными идеологическими: запросами; 2) обеспечитьпостроение идеальных логических моделей осмысленного рассуждения. Вопросы,озадачивавшие «метафизиков» (по существу, все философско-мировоззренческиепроблемы), относятся неопозитивистами к числу псевдопроблем и объявляютсялишенными научного смысла, а поэтому всякая попытка их решения такжеквалифицируется как лишенная смысла. Идеальным средством аналитическойфилософской деятельности они считают разработанный в XX в. аппаратматематической логики.
Логический позитивизм спекулирует нареальных проблемах, поставленных развитием современной науки: осмысленностьнаучных утверждении (проблема, остро вставшая, например, в связи с появлениемтеории относительности), возможность опытной проверки абстрактных теоретическихположений, соотношение содержательных и формальных компонентов научной теории(эта проблема приобретает особое значение для современного научного знания всвязи с возрастающей его математизацией и формализацией). В разработаннойпредставителями логического позитивизма методологии научного исследования даноописание типов научной теории, выделены и зафиксированы некоторые виды научныхопределений и объяснений, что представляет определенную ценность для логико-методологическихисследований.
Будучи не только философами, но испециалистами-логиками, некоторые из представителей логического позитивизмавнесли определенный вклад в разработку логического аппарата (логическаясемантика-учение о значении, об отношениями между знаками, т.е. между словами ипредложениями и тем, что они означают; вероятностная логика), который, хотя ирассматривается ими в качестве средства философского анализа, в целом выходитза рамки философии и может быть включен в область специально-научногоисследования.
Вместе с тем основная философскаяпрограмма логического позитивизма, выраженная в принципе верификации, втезисе о сводимости содержания истинных теоретических утверждений к констатацииэмпирических, опытных «данных» и в утверждении о пустоте, бессодержательности(«аналитичности») положений логики и математики, находится в очевидномпротиворечии с практикой современного научного познания, что и обнаружилось входе эволюции самого логического позитивизма.
Можно, говорить о том, что в концепциилогического позитивизма 20—30-х годов задача полного разделения «метафизических»(т. е. мировоззренчески-философских) положений и утверждений науки былапоставлена в наиболее четкой форме, чем когда-либо в истории позитивизма.Именно в этой концепции впервые доводится до конца логика всех рассуждений,вытекающих из принятого в позитивизме определения научности как описанияэмпирической «данности».