краткая учебная программа
МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ТАШКЕНТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
по дисциплине: «Философия права»
(название дисциплины)
для направления: 5380100-Юриспруденция
(код и название)
Ташкент – 2004
Программа обсуждена и рекомендована Учебно-методическим Советом Ташкентского государственного юридического института Протокол №6 от «26» февраль 2004г.
Составитель: доктор философских наук, доцент
Сафар Абдухаликов
Ответственный редактор: Заслуженный юрист Республики
Узбекистан, доктор юридических наук,
профессор М.Х.Рустамбоев
Рецензенты: доктора юридических наук, профессора
Х.Б.Бобоев, З.М.Исламов, Х.Т.Одилкарыев, Ж.У.Ташкулов, М.Файзиев, доц. Ф.Тохиров, доктора философских наук, профессора
Н.Маматов, С.Мамашокиров, Б.Туйчиев, Б.Тураев, М.Холматова, доктор политических наук, профессор И.Эргашев
В связи c независимостью в Республике Узбекистан осуществляются определенные изменения в системе высшего образования. Изучение философии права введено в систему общеобязательных юридических дисциплин для студентов магистратуры по направлению юриспруденции. Автор разработал не все, но некоторые существенные вопросы, учитывая и корректируя опубликованные учебники и учебные пособия. Составил краткую примерную учебную программу для учебных пособий.
Некоторые философские вопросы уголовного права введены проф. М.Х.Рустамбаевым.
Данная примерная краткая учебная программа рекомендована для студентов магистратуры юридических факультетов и институтов.
Ó Ташкентский государственный юридический институт, 2004 г.
I. ПРЕДИСЛОВИЕ.
1.1. Цель и задачи преподавания науки.
В процессе глубокого преподавания специальных дисциплин студентам – магистрантам важные значение имеет философии права. Через эту науку у студентов появляется возможность связать изучение юридических наук с философским анализом права и его закономерностями.
Задачами дисциплины «Философия права» являются следующие:
а) определение сущности, качественных признаков и критериев права, единство и различие права и закона, философских корней правовых взглядов;
б) анализировать системаобразующих субстанциональных элементов правового бытия (правовой жизни);
в) раскрытие субстанциональных, универсальных, структурных, детерминационных и функциональных закономерностей – всеобщих взаимодействий правового бытия;
г) объяснение путей познания правовых ценностей и обучение научных методов познания права.
1.2. Требования к знаниям, умениям и навыкам по учебной дисциплине в соответствии с ГОС.
Каждый студент, обучающийся в магистратуре по специальности юриспруденции должен глубоко знать философию права, анализировать правовое бытие и его закономерности. Место и роль права в обществе имеет важные значение. Оно расширяет научное мировоззрение студентов.
С этой целью поставлены следующие требования к знаниям учёбе и навыкам студентам:
а) доскональное основание тем лекции и семинарских занятий включенны в программу;
б) эффективное использование самостоятельной формы обучения. В самостоятельном изучении наук проблемные вопросы даются в связи с диссертационной темой студентов.
в) активное участие на лекциях и семинарских занятиях, запись содержания лекций тетрадях и дополнять их используя основную рекомендованную литературу.
г) полностью использовать литературу включенную в план во время подготовки семинарских занятий, обобщение поставленных вопросов на уровне требования.
1.3. Связь предмета с другими науками в учебном плане.
Глубоко изучаются юридические науки в системе образования магистратуры по специальности. Поставленные вопросы в этих науках выполняют задачи как объектами преподавания философии права. Следовательно, философия права изучается в связи с юридическими науками. Но темы в философии права не является темой для отраслевых юридических наук, которые охватывается отдельные правовые вопросы. А в философии права изучается общие картины и взаимодействия права в связи с её своеобразными, отдельными вопросами.
1.4. Применение компьютерных, информационных и других современных технологий обучения.
Изучение дисциплины осуществляется посредством использования традиционных и передовых методов преподавания : полемики, экспресс - опросов, тестовых опросов, программного обучения, проведения «круглых столов», деловых игр, коллоквиумов, проблемного обучения, использования технических средств обучения и др…
II. ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ.
Введение
Тема: Предмет, структура и функции философии права.
Введение в научный оборот термина «философия права» и изменение ее предмета исследования в ходе истории.
Объект и предмет философии и права. Отношение к бытию человека как правовое существо как основной вопрос философии права. Философии права как наука изучающая правовое бытие в целостном виде и наиболее общих законов правового бытия как предмета.
Логическая структура философии права. Цель изучения правовых взглядов – поиск их философско-методологических основ. Правовая онтология. Правовая диалектика. Правовая гносеология и аксиология .
Полемика о методологии познания права. Философские и нефилософские методологические уровни познания права. Место философии права в системе методологии права. Соотношение философии права с теорией государства и права находящихся в системе нефилософского уровня методологии права. Относительность методологического характера юридических наук в познании права. Зависимость использования методов познания права от определенных пониманий и методологии.
Зависимость легистического и юридического подхода к праву в юриспруденции от их философского понимания. Проявления понимания действительности как содержания абстрактного мышления, а понятия- суждения - умозаключения как её формы, и стиль мышления её сущности. Виды стиля мышления. Диалектический стиль мышления и её этапы. Стихийно-диалектическое, идеалистическо - диалектическое, материалистическо – диалектическое и диалектико-культурное понимание права как философской основы легистического и юридического подхода к праву.
Связь философии права с философией и социальной философией. Система юридических наук и место философии права. Проявление юридико-мировоззренческих и методологических функций философии права через юридические науки.
Правовая идеология и философия права. Значение философии права в формировании демократического гражданского общества.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ИСТОРИЯ ПРАВОВЫХ ВОЗЗРЕНИЙ: ПОИСК ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ.
Тема – 1. Философские корни правовых взглядов в
древности и средневековье.
Понимание права в Древнем Востоке: верховенство религиозно-мифологических мировоззрений и начало наивно-светских взглядов.
Выражение в памятниках Древнего Египта вопросов правопорядка через мифологические божественные образы.
Разработка законов народов Древнего Востока и евреев опираясь на религиозной мифологии. Обожествление правовых норм в учениях «Авесты» в Иране и Центральной Азии.
Теология как сильный фактор в определении законов в Древней Индии. Религиозно-мифологическая форма изложения прав и обязанностей в эпических произведениях «Веде», «Упанишаде», «Рамаяне», «Махабхарате». Превосходство брахманизма в законах Ману. Критика божественности закона и начало наивно-светского подхода к праву в школах Чорвака-локаята и буддизма.
Трактовка правовых норм в Древнем Китае во взглядах Конфуция опираясь на божественность морали. Во взглядах Лао Цзи выдвижение естественности права и естественного равенства. Выступления Хан Фея против религиозной мистики в своем легистическом подходе к праву.
Обоснование права Древнем Востоке в связи с религиозной моралью. Обычное право как основной источник. Опора на религиозную концепцию в судебной практике.
Периодизации в Древней Греции философских и правовых взглядов. Мифологические подходы к праву в поэмах Гомера и Гессиода. Взгляды семьи мудрецов и начало очищения от мифологического подхода к праву в законах Салона.
Идеи о равенстве Пифагора и Фалси Халкидонского.
Начало стихийно-диалектического подхода к действительности в учениях Гераклита. Об источнике божественных законов для человеческих законов.
Превосходство натурфилософских подходов в правовых взглядах Демокрита.
Выбор как мера человеческих знаний в подходах софистов, идея в учениях Платона и человека в политико-правовых учениях Аристотеля. Переход Эпикура от атомистических воззрений к договорной интерпретации права. Выдвижение стоиков фаталистических концепций естественного права.
Опора римлян Лукреция и Цицерона на светское, а правоведы как Марициан на божественное содержание воззрений греков о естественном праве.
Превращение христианства в государственную религию. Синтезирование идей Платона и Аристотеля в первоначальном христианстве. Синтезирование Аврелия Августина неоплатонизма с христианством. Спор номиналистов и реалистов об универсии.
Теологическое и философско-правовые воззрения Фомы Аквинсокого. Классификация законов. Его взгляды о государственной и церковной власти. Формирование в средневековой Европе церковных (католических прав) законов из обычного права.
Ослабление католического права в Европе в период Возрождения. Превосходство легистических, субъективно - идеалистических направлен-ности в политико-правовых взглядах Николо Макиавелли.
Религия ислама и связь философских и правовых воззрений мыслителей Центральной Азии в средневековья. Общие черты суфизма и шариата .