Кооперативность этнической структуры означает и необходимость иерархической организации ее звеньев. Сложная, самосогласованная иерархическая структура отличается способностью "отбирать" необходимые для этноса внешние воздействия и контролировать оптимум входного и выходного потоков. Этнические системы, в которые сложно "проникнуть", но из которых достаточно легко "выйти" или наоборот - это системы с доминантой отрицательных, либо - положительных обратных связей, ведущей к деструкции системы.
Кооперативность внутриэтнической структуры предполагает наличие собственного времени существования всех ее элементов, атемпоральность внутренних процессов этнической жизни. В самом общем виде здесь говорят, например, о различной степени динамизма материальной и духовной культуры этноса. Последняя, как известно, более "ригидна", иносистемные влияния здесь более тонки и глубоки.
Структура самоорганизующейся этнической системы рассматривается как гибкая, способная к самообновлению. Именно жесткость этносоциальных форм есть фактор, приводящий к гибели этнические сообщества. К конкретным условиям среды жесткие структуры приспосабливаются лучше, что создает видимость эффективного функционирования системы, однако, как правило, такая система является закрытой, и поэтому время ее существования ограничено в силу возрастания энтропии. При изменении же внешних условий структура перестраивается с трудом, вызывая низкую адаптивность системы к воздействию извне. Таким образом, жесткая структура снижает надежность системы.
Гибкая этническая структура необходимо продуцирует такие элементы, которые "выходят на первый план", берут на себя функцию сохранения системы, ее основных параметров, в периоды ее неустойчивого развития. Их роль выполняют определенные социальные слои, территориальные или профессиональные общности, социальные институты.
В содержательном плане этническая структура рассматривается как содержащая, помимо своих уникальных компонентов, "… систему значений, ценностей и норм, благодаря которым и во имя реализации которых существует данная система; совокупность предписывающих и запрещающих параметров действий, посредством которых ценности, значения и нормы системы объективируются и реализуются в эмпирическом мире…; ту или иную совокупность материальных средств, необходимых для ее функционирования и преемственного развития…"9
Список литературы
1 Синергетике - 30 лет. Интервью с профессором Г. Хакеном // Вопросы философии. 2000, № 3, с.53-61.
2 Мы излагаем здесь "постгумилевскую" интерпретацию концепции этногенеза, поскольку сам Л.Н. Гумилев определял, что “этнос - это замкнутая система дискретного типа - корпускулярная система. Она получает единый заряд энергии, и, растратив его, переходит либо к равновесному состоянию со средой, либо распадается на части” (Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л., 1990, с.267).
3 Идеальной схемой простейшего теплового двигателя является идеальная обратимая тепловая машина Карно, осуществляющая передачу тепла между нагревателем и холодильником без их непосредственного теплового контакта. В соответствии с "классификацией физических процессов", предложенной академиком Н.И. Коровяковым, в машине Карно следует выделить три основных элемента: нагреватель
4 Лазер (Laser) - абревиатура фразы "light amplification by stimulated emission of radiation", означающей "усиление света с помощью индуцированного излучения радиации". Принципы синергии обеспечивают "поразительное сходство между совершенно различными явлениями, например, между излучением лазера и социологическими процессами или эволюцией" (Синергетике - 30 лет. С.53). И "хотя синергетика возникла в рамках естественных наук, мне, - говорит Г. Хакен, - всегда представлялось, что ее важнейшие возможные приложения будут касаться специфических человеческих и социальных процессов" (там же. С.59).
5 Бранский В.П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории // Общественные науки и современность. 1999, № 6, с.117-127.
7 Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.