силы взаимодействия между данным объектом и другим. (поле - атрибут в-ва)
Но затем было доказано, что поле не только атрибут объекта, но и самостоят
реальность, т.е. нов вид материи, основным свойством кот. является
непрерывность.
Все это привело к фил кризису - "Материя исчезла" Этот кризис связан с
утратой представл о материи как о веществе. Изменение массы электр при
измен условий поля или скорости, ядерные реакции - превращение в-ва в
энергию. Ужас...
Невозможность чувственно воспринимать объекты микромира заставила
обратиться к матем моделям. Некоторые предали при этом материю забвению =
идеализм. К этому привело и то, что материализм традиционно был связан с
механически-вещественным пониманием материи.
Был этот мир глубокой тьмой окутан./ Да будет свет!\ И вот явился Ньютон.\
Но сатана недолго ждал реванша.\ Пришел Эйнштейн - и стало все как раньше\
Мир явл. материальным. Он сост. из разл. предметов и процессов, которые
превр. друг в друга, возник. и исчез., отражаются в сознании, существуя
независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не м.
быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи,
составляет мат. дейст-сть. Диалект.
мат-м развивает иное представление о субстанциональности материи,
рассматривая ее как бесконечно развивающееся многообразие единого мат.
мира. С этой точки зрения материя сущ. только в многообразии конкретных
объектов, через них, а не наряду с ними. Категория материи является
фундаментальным философским понятием.
Диалектико-материалистич.
определение этого понятия было дано Лениным в книге "Мат-м и эмпириокр-м":
"Материя есть ф. категория для обозначения объ. реальности, которая дана
человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется,
отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них." В этом
определении выделено 2 осн. признака: 1) материя сущ. независ. от
сознания; 2) она копируется, фотографируется, отображается ощущениями. 1я
х-ка озн. признание первичности материи по отн. к сознанию, вторая -
признание принципиальной познаваемости мат. мира. Т.о. опр. материи
предстает как сжатая, свернутая формулировка материалистического решения
ОВФ. Сл., оно сразу позволяет провести разграничительные линии между
материализмом, с одной стороны, и идеализмом и агностицизмом - с другой.
Вместе с тем ленинское определение материи заключает в себе и такое
содержание, которое отличает диалектическое понимание мира от
метафизического. В этом определении отсутствуют ссылки на конкретные
свойства и виды материи, нет перечисления каких-либо ее конкретных
характеристик. В традиции материализма были и другие определения. Напр.,
многие материалисты 18-19 в определили материю как совокупность неделимых
корпускул (атомов), из которых построен мир. Но Ленин дает совершенно иное
определение материи. На каждом этапе познания и практики ч-к осваивает
только некоторые фрагменты и аспекты неисчерпаемого в своем многообразии
мира. Поэтому бессмысленно определять материю через перечисление ее
известных видов и форм, если учесть, что последующее развитие познания и
практики будет приводить к открытию новых, неизвестных ранее свойств,
видов и форм материи. Несостоятельны также попытки определить материю,
рассматривая некоторые ее виды в качестве своеобразных "первокирпичиков"
мироздания. Здесь заранее предполагается, что такие "п." вечны, неизменны
и не возник. ни из каких других объектов (если же они возникают из
какого-то предшествующего состояния материи, то тогда они уже не могут
рассматриваться в кач. последнего основания мат. мира). Таким образом,
остается только один способ определить материю - выделить такой предельно
общий признак, который характеризует любые виды материи независимо от
того, познаны они уже или еще только будут познаны в будущем. Таким общим
признаком является свойство "быть объективной реальностью, существовать
вне нашего сознания". Определяя материю посредством этого признака,
диалектический материализм неявно предполагает бесконечное развитие
материи и ее неисчерпаемость.
В основе совр. научн. представл. о строении
м. лежит идея ее сложной системной организации. Любой обьект мат. мира
может быть рассмотрен в кач. системы, то есть особой целостности, кот.
хар-ся наличием эл-тов и связей между ними. Например, макротело можно
рассм. как опр. организацию молекул. Любая молекула тоже является
системой, кот. сост. из атомов и опр. связи между ними. Атом также
представляет собой системное целое - состоит из ядра и электронных
оболочек, расположенных на определенных расстояниях от ядра. Ядро каждого
атома, в свою очередь, имеет внутреннюю структуру. Матер. системы всегда
взаимодействуют с внешним окружением. Некоторые свойства, отношения и
связи элементов в этом взаимодействии меняются, но осн. связи могут
сохраняться, и это явл. условием сущ-я системы как целого. Сохраняющиеся
связи выступают как устойчивые связи, не изменяющиеся при вариациях
системы. Эти устойчивые связи и отношения между элементами системы и
образуют ее структуру. Система - это элементы и их структура. Любой объект
материального мира уникален и нетождественен другому. Наличие общих
признаков организации позволяет объединить различные объекты в классы
материальных систем. Эти классы часто называют уровнями организации
материи или видами материи. Все виды материи связаны между собой
генетически, то есть каждый из них развивается из другого.
Строение материи - физич вопрос. А вопр об отнош нашего познания к миру -
это фил проблема. Поэтому нельзя дать определения центр категории теории
познания как только через ее соотнесение с др, столь же шир категорией -
сознанием и определением того, что из них берется за первичное. Причем
противопол мат и созн имеет абсол значение только в пределах очень огранич
области: исключительно в пределах основного гносеолог вопроса о том, что
признать первичным. За этими пределами относительность данного
противоположения несомненна".
\newpage
{\sf 23. Эволюция представлений о движении, пространстве и времени.
Движение и развитие. Основные формы движения.}
Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение
системность. в истории философии 2 основные точки зрения на время и
пространство. 1--- субстанциальная концепция. Вр и пр есть
самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо
от нее. Отношение между ними как между самостоят субстанциями.
НЕЗАВИСИМОСТЬ св-в пр и времени от протекающих в них мат процессов.
2--- реляционная. Пр-во и время не сам сущности, а суть системы
отношений, которые образуют между собой мат объекты. Вне системы
взаимодействий пр и время не сущ. Зависимость прова и времени от
взаимодействия материальных систем. в античности начали рассматривать
проблему. Парменид --- движения не существует. Апории Зенона как
проблематика непрерывности пр и времени. В соответствии с Демокритом
прво до 20 вв отождествляется с пустотой, считается абс и вечным. Его
свойства изотропно, однородно. Время однородно и необратимо..
Галилей основатель экспериментально-теоретического естествознания
рассмотрел принцип относительности движения, и ввел систему отсчета.
Ньютон пошел по пути максимального абстрагирования в понятии
пространства и времени. Нет абсолютного тела отсчета, при этом
выдвинул теорию абс прва и абс времени. Прво остается всегда
одинаковым и неподвижным, оторвал прово и время от материи. Сюда же
представления об эфире, то что мы воспринимаем, есть относит прво и
время.
Время и пространство рассматривались также как формы индивидуального
сознания (Беркли, Юм), как априорные формы чувственного созерцания,
как категории абсолютного духа (Гегель).
19-- термодинамика, электромагнитное поле, закон сохранения
энергии. ,преодоление механистического взгляд, СТО.
Характеристики времени и пространства по-разному выглядят в разных
системах отсчета. Пространство и время по сути сущ не сами по себе, а
находятся в универсальной взаимосвязи, выступая как стороны единого
целого. ОТО связывает с ними также и материю через гравитацию.
Течение времени и протяженность тел зависят от скорости их
движения, а свойства пространства зависят от скоплений массы и
гравитационных взаимодействий . Теория пространства может порождаться
неевклидовой геометрией. Вопрос о многомерности пространства.
Трехмерность евклидова пространства, и реальность многомерных прв не
как математических абстракций. Одномерность и необратимость времени,
что связано с фундаментальными физическими законами. Тут же закон
возрастание энтропии. Сущ-т также биологическое, психологическое,
социальное время.
На основе ОТО разработана теория расширяющейся Вселенное (Фридман,
Хаббл). Таким образом, идея не постоянного космоса, как в
античности, а постоянно раз Вселенной.
В мире все находится в движении, от атомов до вселенной. Все пребывает в
вечном стремлении к иному состоянию, и не по принуждению, а по собственной
природе. Поскольку движ есть сущностный атрибут материи, то оно, также как
и сама материя, несотворимо и неуничтожимо. Движение - это способ сущ
материи. Движ заключено в самой природе материи. Одни формы движ превращ в
другие и ни один вид не берется ниокуда. Даже устойчивость тел есть
результат движения составляющих их компонент. Всякое дв составляет
взаимодействие раз л форм движения и их взаимн превращения. Дв
введено как теория Гегелем. Дв охватывает также все формы развития