В конце же данной статьи хочется заметить, что нельзя и идеализировать этику старообрядцев, - о некоторых её недостатках было здесь сказано. Эти недостатки отражены и в других работах, в частности, в художественных произведениях. - Можно сослаться хотя бы на знаменитые романы о старообрядцах П.И. Мельникова (Анд. Печёрского) - «В лесах», «На горах», где наряду с положительными героями, такими как справедливый, верный в слове и в деле, купец и предприниматель Потап Максимович Чапурин действует и вероломный, наглый Алексей Трифонов, способный к бесчестию, к обману, прелюбодеянию, или Марк Данилович Смолокуров, проявивший себя не только как способный, деловой хозяйственник, но и как человек жестокий, жадный, способный из-за денег предать и близких ему людей.
Этика старообрядцев, как и всякое иное социальное явление, содержит в себе черты совершенные, идеальные и несовершенные, ограниченные.
Список литературы
Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. Т.11, Соч. в 18 кн., кн. VI , М.,1991, с. 193
Соловьёв Вл.С. Соч. в 2 тт., М., 1989, т.1, с. 184
См., Дан. 11, 31.
Прот. Флоровский Г., Пути русского богословия. Вильнюс, 1991, с.. 67.
Зеньковский С. Русское старообрядчество. М., 1995, с. 486.
Зеньковский С. Русское старообрядчество. С.,487.
Зеньковский С. Русское старообрядчество. С., 487
См., об этом: Успенский Л.А. Богословие иконы православной церкви. М., 1989.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма// Вебер М. Избранные произведения. М., 1984, с. 75.
См., об этом: Матвеев П.Е. Христианская метафизика успеха// Духовные аспекты бытия. Владимир, 1996.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.2, М., 1991, с. 240.
Зеньковский С. Русское старообрядчество. С.146.
Христианство. Энциклопедический словарь, т. 1, М ., 1993, с.391.
См., об этом: М. Вебер. Социология религии.// Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994.
См., об этом в замечательной работе арх. Сергия Страгородского (будущего патриарха Сергия) - Православное учение о спасении. Казань. 1898. - Москва.. 1991.