знаний о природе, обществе. Научное освоение включает в себя
ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом,
с разделением и кооперацией научного труда; научные учрежде-
ния, экспериментальное и научное оборудование; методы науч-
но-исследовательской работы, а также всю сумму научных зна-
ний, выступающих в качестве предпосылки, средства, либо ре-
зультата научного производства.
2. Философское освоение мира связано с познанием мира с
помощью изучения систем взглядов по разным вопросам, по наи-
более общими проблемами бытия и познания и, прежде всего, по
- 36 -
вопросу об отношении мышления к бытию, духа к природе, сос-
тавляющему ее основной вопрос.
3. Искусство осваивает мир с помощью художественных обра-
зов. Искусство - одно из важнейших способов эстетического ос-
воения мира.
4. Освоение мира по средствам морали осуществляется через
сознание. Мораль - специальный институт, выполняющий функцию
регулирования поведения людей во всех без исключения областях
общественной жизни. Мораль осуществляется через общественные
требования.
5. Религиозное освоение мира связано с верой людей в бо-
жественные силы, с религиозными культами, праздниками.
25. Глобальные проблемы современности.
Ныне, на рубеже двух столетий, человечество вплотную
столкнулось с острейшими проблемами современности, угрожающи-
ми самому существованию цивилизации и даже самой жизни на
планете. Сам термин "глобальный" ведем свое происхождение от
латинского слова "глобус", то есть Земля, земной шар, и с
конца 60-х годов ХХ столетия получил широкое распространение
для обозначения наиболее важных и настоятельных общепланетар-
ных проблем современной эпохи, затрагивающих человечество в
целом.
Глобальные проблемы нашей эпохи - закономерное следствие
всей современной глобальной ситуации, сложившейся на земном
шаре в последней трети ХХ века. Для правильного понимания
происхождения, сущности и возможности их решения необходимо
необходимо видеть в них результат предшествовавшего всемир-
но-исторического процесса во всей его объективной противоре-
чивости. Будучи результатом (а не просто суммой) предшество-
вавшего общественного развития человечества, глобальные проб-
лемы выступают как специфическое порождение именно современ-
ной эпохи, как следствие крайне обострившейся неравномерности
социально-экономического, политического, научно-технического,
демографического, экологического и культурного развития в ус-
ловиях совершенно новой, своеобразной исторической ситуации.
Глобальные проблемы современности порождены в конечном
счете именно всепроникающей неравномерностью развития мировой
цивилизации, когда технологическое могущество человечества
неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной ор-
ганизации, политическое мышление явно отстало от политической
деятельности, а побудительные мотивы деятельности преобладаю-
щей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от
социального, экологического и демографического императивов
эпохи.
Историческое своеобразие и социальная уникальность гло-
бальной ситуации, сложившейся на рубеже двух тысячелетий,
- 37 -
властно требует от человечества нового нового политического
мышления, высокой моральной ответственности и беспрецедентных
практических действий как во внутренней политики отдельных
стран, так и в международных отношениях, как во взаимодейс-
твии общества с природой, так и во взаимоотношениях между
самими людьми. Современная глобальная ситуация сплела все
противоречия нашей эпохи в единый, нерасторжимый "тугой
узел", развязать который в состоянии лишь социальное и духов-
ное обновление человеческого общества, новое мышление в сое-
динении с новой практической деятельностью.
Все глобальные проблемы современности тесно связаны друг
с другом и взаимно обусловлены, так что изолированное решение
их практически невозможно. Так, обеспечение дальнейшего эко-
номического развития человечества природными ресурсами заве-
домо предполагает предотвращение нарастающего загрязнения ок-
ружающей среды, иначе это уже в обозримом будущем приведет к
экологической катастрофе в планетарных масштабах. Именно поэ-
тому обе эти глобальные проблемы справедливо называют эколо-
гическими и даже с определенным основанием рассматривают как
две стороны единой экологической проблемы.
Глобальные проблемы цивилизации требуют для своего разре-
шения самой широкой коалиции всех социальных сил и обществен-
ных движений, заинтересованных в социальном прогрессе, и од-
новременно создают объективные условия и субъективные пред-
посылки для их сотрудничества. Диалектика социального прог-
ресса в современную эпоху проявляется в том, что борьба за
решение социальных проблем не отдаляет, приближает социальное
обновление общества.
- 38 -
И С П О Л Ь З О В А Н Н А Я Л И Т Е Р А Т У Р А:
1. Введение в философию. Ч. 1,2 М., 1990 г.
2. Мир философии: книга для чтения. Ч. 1,2 М., 1991 г.
3. Философская энциклопедия. т 1-5. М., 1993 г.
4. Руткевич М.Н. Диалектический материализм. М., 1973 г.
5. Спиркин А.Г. Основы философии. М., 1988 г.
6. Опарин А.И. Жизнь, ее природа, происхождение и разви-
тие. М., 1968 г.
7. Спиркин А.Г. Сознание и сомосознание. М., 1972 г.
8. Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., 1990 г.
9. Бутенко А.П. Общественный прогресс и его критерии. М.,
1980 г.
10. Марксистско-ленинская этика. М., 1973 г.
11. Борев Ю.Б. Эстетика. М., 1981 г.
12. Раушенбах Б. Религия и нравственность. // Знамя, 1991
г. N 1
13. Марксистская этика. М., 1980 г.
14. Гудожник Г.С., Елисеева В.С. Глобальные проблемы в ис-
тории человечества. М., 1989 г.