Антидогматизм Сократа выражался, в частности, в его отказе от претензий на обладание позитивным знанием. Он считал себя не учителем мудрости, а лишь человеком, способным побуждать в других стремление к истине.
Основные направления древнегреческой философии: киницизм, стоицизм, скептицизм.Киники (основатели Антисфен и Диоген) бросили вызов богатству, благополучному существованию и придерживались двух принципов: 1)Аскетизм (ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физ. боли и одиночества) - главное направление; 2)Староксия (равнодушие к жизненным благам, отречение от них, полное бесстрастие). Не верили в дружбу и честность.
Скептицизм (основатель Пиррон) ставил под сомнение достоверность наших знаний и отрицал возможность познания.
Стоицизм (основатель Зенон) прошел три периода развития: 1).ранняя стоя, 2).средняя стоя, 3).поздняя стоя (римский стоицизм). Стоики были сенсуалистами и много внимания уделяли ощущениям, которые перерабатываются мозгом. Душа человека - часть мировой разумной человеческой души. Она телесна и проницает все тело, и со смертью отделяется от него. Первое стремление человека - стремление к самосохранению, но не отрицали возможности самоубийства. Конечная цель человека - счастье, определяется как жизнь согласно природе, логосу.
Представителем римской философии был Сенека. Боги для него не только создают мир, но и его законы. Этот тезис - предтеча догматов христианства. Считал всех людей равными и благородными от рождения, т.к. они дети единого мирового целого. Считал прогресс человеческого знания безграничным, но с презрением относился к производ, труду и даже к творч. деятельности, ориентированной на материальные потребности людей.
Философия науки - область философии, изучающая науку как специфическую сферу человеческой деятельности и как развивающуюся систему знаний. Хотя философское и, в частности, гносеологическое и методологическое изучение научного знания имеет долгую историю, сам термин _Ф.н._ получил распространение лишь 20 в., первоначально - в работах представителей логического позитивизма, к-рые ограничивали философское исследование науки анализом её языка средствами формальной ( математической ) логики, стремясь свести научные теоретические понятия и высказывания к эмпирическим, допускающим проверку путем наблюдения или эксперимента. Наука при этом понимается как высший вид человеческой деятельности, а единственной функцией Ф.н. считалось логико-методологическое _обслуживание_ специальных наук.Ныне она все в большей мере обращается не только к структуре научного знания, но и к его истории; помимо проблем обоснования уже полученного знания изучаются проблемы получения нового знания; осознаются относительная самостоятельность теоретического уровня научного знания и несводимость его к эмпирическому уровню, необходимость опираться в ходе получения научного знания на мировоззренческие и методологические принципы и положения, не допускающие непосредственной эмпирической проверки. В эпоху НТР в круг интересов Ф.н. наряду с логико- гносеологическими включаются социально-философские и этические проблемы науки и её развитие.В то же время проблематика таких сфер знания как науковедение, социология науки, психология научного творчества, логика науки, отчасти методология , выходит за пределы философии и разрабатывается специально-научными методами. При этом связь данных сфер знания с философией усложняется, становится опосредованной, но отнюдь не обрывается.
Методологические предпосылки естественнонаучного познания формируются в XVI-XVII вв. Методология познания включает учение о принципах построения, формах и способах научно-исследовательской деятельности. Родоначальником методологии считают Ф.Бэкона ( _Новый Органон_ ). Заслуга Бэкона состояла в том, что он показал решающую роль метода в успехе познания. Метод выступает способом теоретических действий, совокупностью приёмов и операций теоретического освоения действительности. Методологию отличает акцент на средства познания, направленность на внутренние механизмы логику движения и организацию знания. Методология как теория отличается от тех теорий, которые лежат в её основе, объектом исследования. Объект исследования методологии метод, регулятивные принципы, направляющие действие субъекта. Следует отметить, что методологическое обоснование научной деятельности связано не только с гносеологическими проблемами, единством теоретического содержания науки и её методов, но и онтологическими моментами. Дело в том, что сам метод имеет онтологические корни и объективные основания. Истинный Следует отметить, что методологическое обоснование научной деятельности связано не только с гносеологическими проблемами, единством теоретического содержания науки и её методов, но и онтологическими моментами. Дело в том, что сам метод имеет онтологические корни и объективные основания. Истинный метод представляет собой аналог процесса развития, отражение реальных связей и отношений явлений природы, предполагает изучение объективных закономерностей, на основе которых создаются приёмы и способы познания и практического действия. Как справедливо пишут Р.И.Иванова и А.Л. Симанов, _генетический метод восходит к приёмам практической деятельности человека, которая с самого начала должна была сообразовываться со свойствами действительности.
Наука - сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого производства наличных знаний , выступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства. Эти результаты могут также выступать как одна из форм общественного сознания. Наука - необходимое следствие общественного разделения труда; она возникает вслед за отделением умственного труда от физического, с превращением познавательной деятельности в специфический род занятий особой - сперва очень малочисленной группы людей.Н. появляются в странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Здесь накапливаются и осмысляются эмпирические знания о природе и обществе,возникают зачатки астрономии, математики, этики, логики.Это достояние вост. цивилизации было воспринято и переработано в стройную теоретическую систему в Древн. Греции. С этого времени и вплоть до индустриальной революции гл. функцией Н. является объяснительная функция; её осн. задача - познание с целью раздвинуть горизонты видения мира,природы,частью которой является сам человек.В эпоху НТР происходит новая, коренная перестройка Н., она уже не просто следует за развитием техники, а обгоняет её, становится ведущей силой прогресса материального производства. Функции науки: культурно-мировозренчиская; непосредственная производственная сила; социальная сила. Одновременно с процессом возникновения и укрепления культурно-мировозренческих функций науки, занятия наукой постепенно становилось в глазах общества самостоятельной и вполне достойной, респектабельной сферой человеческой деятельности. Иначе говоря, происходило формирование науки как социального института в структуре общества.
Ценностные и нравственные нормы возникают и развиваются в ходе развития самой науки, являясь результатом своего рода _исторического отбора_, который сохраняет только то, что необходимо науке и обществу на каждом этапе истории. В нормах научной этики находят своё воплощение, во-первых общечеловеческие моральные требования и запреты ( _не укради_, _не лги_); во-вторых этические нормы науки служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки ценностей. Первой среди них является бескорыстный поиск и отстаивание истины. Обычно бывает непросто сразу же оценить полученное знание как истину либо как заблуждение.Это обстоятельство находит отражение в нормах научной этики, они требуют лишь, чтобы этот результат был новым знанием и так или иначе-логически, экспериментально и пр. обоснованным. С точки зрения английского социолога науки Р.Мертона нормы науки строятся вокруг четырёх основополагающих ценностей : универсализм - убеждение в том, что изучаемые наукой природные явления повсюду протекают одинаково и что истинность научных достижений должна оцениваться независимо от пола ,расы, авторитета, титулов и званий тех кто их формулирует; общность - научное знание должно свободно становится общим достоянием; бескорыстность первичным стимулом деятельности ученого является поиск истины, свободный от соображений личной выгоды; организованный скептицизм каждый ученый несет ответственность за оценку доброкачественности того, что сделано его коллегами, и за то, чтобы сама оценка стала достоянием гласности.
Научное познание регулируется определёнными нормами и идеалами, которые ценностные и целевые установки науки, отвечая на вопросы: для чего нужны те или иные познавательные действия, какой тип продукта(знание) должен быть получен в результате их осуществления и каким образом получить этот продукт. Этот блок включает идеалы и нормы: 1. доказательности и обоснования знания; 2. объяснения и описания 3. построения и организации знания - это основные формы в которых реализуются и функционируют идеалы и нормы. Что же касается их содержания, то здесь можно выделить несколько взаимосвязанных уровней: первый уровень представлен нормативными структурами, общими для всякого научного познания. Это - инвариант, который отличает науку от других форм познания; второй уровень система установок (представлений о нормах объяснения, описания, доказательности,организации знаний и т.д.)выражающих стиль мышления конкретной эпохи; третий уровень - в нём установки второго уровня конкретизируются применительно к специфике предметной области каждой науки (физики, биологии, химии).