АРИСТОТЕЛЬ – начало демократизма.
Правильное законодательство должно быть верховной властью, а должностные лица должны иметь решающее значение только в тех случаях, когда законы не в состоянии дать точный ответ.
Государство, состоящее преимущественно из людей среднего достатка, будет иметь и наилучший государственный строй. Законодатель должен при создании того или иного государственного устройства постоянно привлекать к себе средних граждан.
Во всяком государственном устройстве должны быть три основные части: законосовещательный орган, должности, судебные органы.
Причиной возмущений является неравенство. Самым важным способом сохранения государственного строя является воспитание в духе соответствующего государственного устройства.
Государство Гегель характеризует как высшее развитие объективного нравственного духа. этатизм – Гегель: государство - глава общества. Государство есть шествие Бога на земле. Прусский дух. Произвол индивида и государства. Государство, по Гегелю, - «Шествие Бога в мир».
Русские философы – соборность и монархизм. Органическая общность людей. Процветание общества. Соборность противоположна и тоталитаризму и индивидуализму.
Гоббс: основа государства лежит в разумном стремлении людей к самосохранению и безопасности. Охрана от биологических инстинктов человека. Для соблюдения естественных законов нужна уверенность в своей безопасности, а для достижения безопасность нет иного пути, как соединения достаточного количества людей для взаимной защиты. Для общего блага, люди, как считает Гоббс, должны договориться между собой отказаться от своих прав на все во имя мира и сохранения жизни и объединиться вместе для выполнения состоявшегося соглашения. Такой договор или такое перенесение прав и есть образование государства.
ВАЖНО: Государственный закон заменяет религиозный, хотя из него произошел. Государство дублирует деятельность церкви. Из природы верховной власти вытекает, что она не может быть уничтожена волей граждан. Безусловный закон. Всякое сопротивление государственной власти приводило бы человека к естественному состоянию "войны против всех". Поэтому тот же самый закон, предписывающий человеку желать мира,требует обсолютного подчинения государственной власти. У Гоббса, цель государства - упразднить естественное состояние человека.
Благо народа - высший закон, и поэтому они сводятся к повиновениям веления разума, который требует блага всех людей. А так как это благо есть, прежде всего, мир, всякий, кто нарушит мир, тем самым выступает против предписания государственной власти. Впрочем нужно прибавить, что мир является благом, поскольку он способствует охранению жизни людей; но люди стремятся не просто к жизни , а к счастливой жизни. Следовательно задачей власти является, стало быть, обеспечение не просто жизни, а счастливой жизни граждан.
СОВРЕМЕННОСТЬ
Объективные интересы людей так или иначе, через поколения материализуются в правовом сознании, в интересах государства – но всегда с запозданием. Народ делает свою власть.
Государственная власть не вступает в мир личности, она даже не заинтересована в разборчивости лиц. Власть всегда думает о большинстве – она не может руководствоваться субъективными принципами.Налоговая система – вопрос об общественном договоре и объективных общественных нуждах – человек превращается не в раба, а в налогоплательщика. /современность/
ИДЕИ СОВРЕМЕННОГО ДЕМОКРАТИЗМА: Развитие самоуправления – есть путь к процветанию. Научить людей проявлять инициативу, научить не страшиться карающей руки государства. Самоуправление – есть отказ от бюрократической формы регуляции, и отказ от центролизации. Нет центризму.
Закон определяющей роли материального производства имеет различные проявления. Прежде всего, он связан с особой значимостью продуктов такого производства. Прежде чем быть способным заниматься политикой, наукой или искусствам, люди должны есть, пить, одеваться, потребляя то, что создаёт материальное производство. В результате все виды деятельности, а не только духовная вынуждены подстраиваться под требования материального производства, служить средством его оптимизации, постоянного развития и совершенствования. Так приоритетной целью и внутренней и внешней политики любого дальновидного правительства является создание и поддержание необходимых условий для нормальной работы материального производства.
35. Общество и личность
Два взаимоопределяемые понятия.
Формы человеческой деятельности и жизни – образование, отделившееся от природы. Личность – часть общества. От природы – разумные силы общественного образования – движение общества, регуляция, управление, осознанная воля. Законы, придуманные людьми и отвечающие их потребностям.
Благодаря деятельности людей предметы, которые охвачены практической деятельностью людей, становятся частью социального мира. Люди формируют содержание и объем общества. Даже в классовом обществе, где возникают социальные конфликты, находятся объективные общие интересы, цели, требующие совместных усилий, направленных на поддержание единства противоположностей. Политика состоит в том, чтобы их найти. Разделение функций – общество и человек. Благодаря современному общесту, человек лишен необходимости обладать всеми жизневажными навыками, а может развивать свою специальность. ЖЕЛАНИЕ ЛИЧНОСТИ ИЗМЕНИТЬ ОБЩЕСТВО – Маркс считает, что это в природе можно найти способы и формы.
Длительность становления общества. Труд, взаимодействие людей, материальный процесс – путь к оформлению общества. Общественные отношения – производственные, культурные, родственные. Общество и природа – взаимодействие и воздействие. Глобальная, а теперь и космическое воздействие.
Закономерное развитие и изменение - прогресс. Основная тенденция общества – усилие преобразущей роли деятельности людей. Совершенствование общественных отношений. Повышение степени организованности общества. Возрастание роли общественного сознания, политического и правового сознания.
Человек – продукт общества, природное существо, субъект культуры, раб Божий, тварь Божья – всегда привязан к чему-то большему. Понятие «Человек» отражает общеродовые черты, его биологическую организацию, сознание, язык, способность трудиться. «Индивид» – единичный представитель человечества. Личность – единство общественного, особенного (национального) и отдельного. Целость осуществляется в обществе – оно предлагает личности общение и действие многообразные пути самореализации (общение и действие). Социальные качества проявляются в общении и действии – можно судить о нравственном облике личности – по плодам узнаете его. В общ практике реализуются индивидуальные черты личности. Общество старается корректировать поведение личности, воздействовать. Личность в процессе развития проходит через стадии инициации – система образования, труда и т.д. Индивидуальное развитие проходит несколько возрастов. Биологический возраст. Социальный возраст. Психический возраст.Общество должно вести работу по формированию условий развития личности – общая выработка критериев, законов, возникновение идеалов, мифологий. Модели личности, приемлемые в данном обществе (КИНО).
Свой субъективный возраст – своя точка отсчета – взглянуть на себя другими глазами. Общество исследует личности во всем многообразии его аспектов – биология, социология, психология.
Личность – самосознание своей воли, своего сознания. Программа развития личности, знание смысла жизни. Направленность на самореализацию, раскрытие индивидуальных способностей. Существование уникальности. Биологическая неповторимость. Богатство индивидуальностей гарантирует богатство всякого общества.
Парадокс – общество требует определенной унификации личностей, равенство перед законами, но само существование общества как прогрессирующего линейного механизма зависит от тех, кто выделяется. «Хулиганы двигают историю».
Сочетание непроницаемости во внешнем мире – гарант сохранения личности, но и зависимость от социального фактора. Виды проявления во внешнем мире: биологический, предметный и социальный. Активно проявлять себя во внешнем мире – вот, что требуется от человека. Активность социальных проявлений. Смена ролей в жизни индивида – имидж, социальное поведение, поведение в различных ситуациях – транспорт, семья, работа.
Индивидуальность – неповторимое своеобразие какого-либо явления. Высшее проявление своеобразной личности. Глубокое познание человека через его индивидуальность – только!! Индивидуальность – гарант целостности субъекта. Отличие одной индивидуальности происходит на одном уровне – выделение систематизирующего фактора. Самобытность конкретного индивида. Индивидуальность приобретает самостоятельность прежде всего благодаря той роли, которую индивид играет в обществе.
Понятие индивидуальности снижает биологический фактор в человеке, его принадлежность к родовому. Хотя есть и понятие биологической индивидуальности – облик, отпечатки пальцев.
Образ Я – формируется у личности. Совесть – формируется регулирующее сознание по отношению к образу Я. Моральный образ личности. Есть результат работы над личностью, борьбы с самим собой. Переработка личности. Выработатка социальных качеств – идеи, ценности, интересы. В зависимости от уровня знаний, способности регулировать свой труд индивид занимает определенное положение в обществе. Активность в социальных отношениях – у многих она ограничена трудом. Личность – есть больше чем домашний человек – историческая личность. Понятие мировоззрения. Личность характеризуется сложным богатым духовным миром. Индивидуально интерпретированный, насыщенный личными эмоциями, осмысленный в диалоге с обществом. Сложная система переработки внешнего мира. Чем выше уровень эмоциональности, творческого подхода к жизни, тем полнее мир личности, тем богаче ее внутренний мир. Внутренний мир личности – нравственная ориентация. Социальный вклад человека. Мировоззрения отдельных людей становятся идеологией общества.