25.1)субстанциальная концепция. Пространство и время трактовались как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от неё. Отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций. 2) реляционная концепция. Пространство и время- это системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.
С точки зрения признания объективности пространства и времени обе эти концепции равноценны. Сходство (равноценность) и различие субстанциальной и реляционной концепций можно пояснить на следующем аллегорическом примере. Субстанциальность – категория, которая рассматривает пространство и время как декорации, на фоне которых происходит вселенское действо – движение голой материи. Реляционность – категория, которая рассматривает пространство и время как костюмы участников вселенского действа, происходящего на голой сцене. Обе категории удовлетворительно отражают единообразную особенность движущейся материи, но каждая придает её свой колорит. Пространство и время представляют собой формы, выражающие определенные способы координации материальных объектов и их состояний. свойства пространства: 1) протяженность, однородность, изотропность, трехмерность. свойства времени: 1) длительность, однородность, необратимость, одномерность
26. Отражение - свойство материальных систем в процессе взаимодействия запечатлевать и сохранять в своей структуре следы воздействия другой системы, накапливать их. Процесс совершенствования свойства отражения, берущий начало от его исходной предпосылки в неорганической природе, шел по линии повышения активности и избирательности отражения. В пределах неживой природы отражение усложняется с переходом от одной формы движения материи к другой и выступает в виде механического, физического, химического отражения. В процессе развития возникали все новые и новые, притом все более сложные формы отражения вплоть до его высшей формы – человеческого сознания. Отражение в неживой природе не становится для отражающего предмета каким бы то ни было ориентиром его собственной активности. Напротив, в биологических системах, результаты отражения используются в качестве ориентиров. Поэтому такое отражение можно назвать информационным ( отражение, связанное с активным использованием результатов внешних воздействий). У отражения на уровне живого есть как минимум две важные особенности. Во-первых, дальнейшее развитие приобретает избирательность отражения, активность отображающей системы: оно ориентировано на жизненно важные для нее факторы внешней среды. Во-вторых, отражение выступает как важнейшее средство приспособления организма к условиям среды, предполагает целенаправленное реагирование на содержащуюся в отражении информацию. В этом смысл значения отражения в живой природе.
27. Необходимость - такая однозначная связь явлений, при которой наступление причины влечет обязательно за собой наступление следствия. Случайность - такая связь причины и следствия, при которой причинные основания допускают реализацию любого из множества возможных следствий. Случайность также имеет причины. Диалектика необходимости и случайности:
1) случайность - форма проявления и дополнения необходимости, 2) случайность может переходить в необходимость. Необходимость связана с динамическими законами, случайность со статистическими.Вероятность - мера возможности наступления случайного события.
Действительность - то, что уже возникло, осуществилось. Это совокупность реализованных возможностей. Возможность - то, что содержится в данной действительности как предпосылка её изменения и развития, нереализованная действительность. Возможности: реальные и абстрактные: реальные это, когда условия превращения возможности в действительность уже созрели или находятся в процессе становления. абстрактные те, которые в данных условиях не могут превратиться в действительность Возможности: прогрессивные и регрессивные.
Условия превращения возможности в действительность: 1) в развитии природы это происходит стихийно 2) в общественной жизни: объективные - условия материальной жизни, процессы не зависящие от людей субъективные - сознательная деятельность людей
28. Диалектика как теория развития. Гегель установил, что истина представляется не в виде собранных готовых догматических положений, истина заключается в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней на всё более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой найдя абстрактную истину, не должна созерцать сложа руки. Все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь приходящие ступени бесконечного развития человека от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Для диалектической философии нет ничего раз и навсегда установленного. Диалектика как метод познания. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный объект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее появление. У меня же наоборот идеальное есть нечто иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. Гегелевская диалектика является основной формой всякой диалектики, но лишь после освобождения её от её мистической формы, а это-то как раз и отличает от неё мой метод." Маркс
29. Три закона диалектики: 1)закон единства и борьбы противоположностей: выражает напряженное взаимодействие "полярных" свойств, изложений движения, развития.
2) закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, 3) закон отрицания отрицания.
30. Категории диалектики:“единичное - общее”, “явление - сущность”, “необходимость - случайность”, “возможность - действительность”, “часть - целое”, “содержание - форма”, “качество - количество и мера”.единичное и общее:Единичное характеризует предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - это единое во многом. Или, по - другому, общее - объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Как единичное невозможно без общего, так и общее невозможно без единичного, которое служит предпосылкой и субстратом общего. сущность и явление: Сущность - нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Явление - это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета, относительно самостоятельной области объективной реальности. Явление и сущность - диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом. необходимость и случайность: случайность - это субъективно неожиданные, объективно привходящие явления, это то, что в данных условиях может быть, а может и не быть, может произойти так, а может и иначе. Внешняя. внезапное вторжение в жизнь слепого случая.
Внутренняя. вытекает из самой природы объекта, она является как бы “завихрениями” необходимости. Субъективная, возникает вследствие наличия у человека свободы воли. возможность и действительность:возможность - предпосылка возникновения того или иного явления, процесса, его потенциальное существование. действительность воплощает в себе разнородные возможности. часть и целое:часть- “предметы”, которые в своей совокупности образуют новые, более сложные предметы. целое -результат сочетания частей того или иного предмета. содержание и форма: содержание- это состав всех элементов объекта в их качественной определенности, взаимодействии, функционировании, единство его свойств, процессов, связей, противоречий и тенденций развития. форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Диалектика формы и содержания предполагает их относительную самостоятельность при ведущей роли содержания.качество, количество и мера:качество - такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов. количество - характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах. мера - это зона, в пределах которой данное качество модифицируется, варьируется в силу изменения количества и отдельных несущественных свойств, сохраняя при этом свои существенные характеристики.
31. Теория познания (гносеология)- раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности. В античности центральной в Т. п. выступала проблема отношения знания и мнения, истины и заблуждения. Крупный шаг в развитии Т. п. был сделан европейской философией 17—18 вв., главными для которой стали проблемы связи «я» и внешнего мира, внешнего и внутреннего опыта. Т. п. выступала не только как анализ философско-метафизического знания, но и как критическое исследование научного знания.