До Маркса и Энгельса господствовал идеализм во взглядах на общество, его историю, т.е. их сознание, воля, чувства, настроение, переживания, иллюзии. А главной движущей силой развития истории объявлялись выдающиеся исторические личности, герои, дари, полководцы, государи, философы. Движение же народных масс осталось в тени. Маркс и Энгельс показали, что определяющей основой развития общества, истории является развитие материального производства, способа производства, конечное единство производственных сил и производственных отношений, что именно общественное бытие как материальная жизнь общества определяет общественное сознание, дух жизни общества. Главной движущей силой развития истории объявлялись не исторические личности. А народные массы, ибо именно они – основа производительной силы общества. Отмечая заслуги Маркса и Энгельса в создании истинной науки об обществе, Ленин писал, что хаос и произвол, которые царили до Маркса и Энгельса во взглядах на историю и на политику сменились поразительно стройной научной теорией, показывающей, что из 1 уклада экономической жизни развивается следствие развития производительной силы, новый более передовой уклад, как из феодализма например вырастает капитализм. Маркс и Энгельс впервые также соединили философию, теории в целом с политикой, с массовой борьбой пролетариата за его освобождение. Маркс в работе «Тезисы о Фейербахе» в последнем 11 тезисе писал, что философы лишь различным образом объединяли мир, а дело заключается в том, чтобы изменить его, те. Маркс подчеркнул здесь практическую сторону философии, заключавшуюся в замене капитализма на социализм.
мировоззрение философия материя убеждение
15. Развитие взглядов на материю. Определение материи
Взгляды на материю, на ее структуру и свойства разделились в процессе развития философии и науки. Древнегреческие философы-материалисты сводили материю или к какому-то ее конкретному состоянию, свойству (Фалес – к воде, Анаксимен – к воздуху, Ферекид – к земле. Гераклит – к огню) или комбинациям этих состояний или же к определенному материальному началу (агшейрон – Анаксимандр). Начиная с философов Древней Греции (Лефкипа и Демокрита), материя сводилась к атому, а атом объявляется последним и неделимым далее кирпичиком и такой взгляд, когда материя сводилась к неделимому атому просуществовал вплоть до конца 19 века – начала 20 века нашей эры. В к. 19 – н. 20 веков в физике были сделаны великие открытия, которые разрушили старые взгляды о материи. В 1896 году американским физиком Томпсоном был открыт электрон, как более элементарная частица, чем атом, французские физики – супруги Кюри – открыли явление радиоактивности. Русский физик Лебедев измерил давление света. Метафизически мыслящие физики, которые сводили материю к неделимому атому, теперь стали утверждать, что материя исчезает, т. к. исчез неделимый атом, т.е. они пришли к идеализму. На самом деле никакого исчезновения материи не было. Исчезала не материя, а некоторые старые взгляды на нее (на ее структуру и свойства). Это хорошо было показано Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм». В ней он дал и определение материи: «Материя, – писал он, есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них». Ленин в этой работе высказал также идею о неисчерпаемости материи вглубь. Он писал: «Электрон также неисчерпаем как атом, природа бесконечна». Близким к материи, но не тождественным является категория бытие. Иногда их отождествляют, это неверно. Если материя есть объективная реальность, то бытие обозначает все существующее, все существование: оно включает в себя и духовное движение людей, их сознание. Материя в структурном отношении многообразна. В структуре материи выделяют элементарные частицы: атомы, молекулы, тела, микромир – мир элементарных частиц, макромир – мир, в котором мы живем, и мегамир – мир отдаленных галактик. Выделяют 2 основных вида материи: 1. вещество; 2 поле.
16. Движение, как способ существования материи. Основные ее формы
Движение – способ существования материи, т.е. ее неотъемлемый атрибут, свойство. Материя существует только в движении. Абсолютно все находится в движении. Под движением в самом широком смысле слова понимается любое изменение вообще, начиная от простого механического перемещения и кончая мышлением и» целом социальной формой движения материи. Движение характеризуется следующими основными чертами: материальностью, объективностью, относительностью, противоречивостью. Материальность движения обозначает, что его источником, причиной является материя. Объективность движения состоит в том, что движение, как и сама материя не зависит от воли и сознания людей. Абсолютность движения обозначает его всеобщность, т.е. все процессы, явления находятся в движении.
Относительность же движения состоит в том, что в разнокачественных участках природы и общества движение происходит по-разному. Например, оно происходит в природе и обществе, при феодализме и капитализме и т.д. противоречивость движения состоит в том, что движение есть всегда противоречия, столкновение противоположностей, борьба, взаимодействие. Следует различать понятия движение и покой, движение и развитие. Под покоем понимается сохранение предметом, телом своего устойчивого положения относительно других предметов, тел. Но покой не обозначает ни приостановку движения, ни отсутствие его. В любых предметах существует внутреннее движение. Все они изменяются и под действием внешней среды. Все предметы, находящиеся на Земле, движутся вместе с ней вокруг оси и солнца. Т.е. движение абсолютное, оно присутствует всегда, а покой относителен временем приходящим. Под развитием большинство философов понимают восходящее движение, т.е. движение от простого к сложному, от низшего к высшему, от менее деформируемого к более, т.е. развитие – всегда движение, но движение – не всегда развитие. Самодвижение существует в различных формах. Основные его формы были выведены еще Энгельсом. Это механическое движение, физическое, химическое, биологическое и социальное (движение в обществе) движения в настоящее время в качестве самостоятельной формы движения материи называют и другие, например, движение элементарных частиц, тепловое движение, геологическое. Между формами движения материи существуют сложные взаимосвязи. Каждая более сложная форма движения материи исторически развивалась из менее сложной. Так, социальное движение возникло на основе развития механического, физического, химического и биологического. Каждая более сложная форма движения материи включает в себя все менее сложные. Но в тоже время каждая более сложная форма движения материи структурно в качественном, плане несводима ни к одной из менее сложных, ни к совокупности менее сложных. Она функционирует уже по своим собственным законам.
17. Пространство и время, как форма существования материи
Если движение – способ существования материи, то пространство и время – форма существования материи. Это значит, что движущаяся материя существует только в пространстве и времени. Каждый предмет имеет пространственные формы и определенные черты. Выделяют как общие черты, так и различия. Общими чертами пространства и времени являются материальность, объективность, абсолютность, относительность, противоречивость, бесконечность, безграничность. Материальность пространства и времени обозначает, что пространство и время – формы существования материи. Объективность пространства и времени состоит в том, что пространство и время, как и движение и сама материя существуют независимо от воли и сознания людей, от человека и человечества. Абсолютность пространства и времени состоит в их всеобщности. Относительность пространства и времени состоит в том, что пространство и время зависят от конкретных состояний и свойств самой материи. Относительность пространства и времени в нашей части вселенной определяется конкретным состоянием материи – полем тяготения. Относительность пространства и времени доказывает теория относительности Эйнштейна. Если Ньютон считал пространство и время только абсолютным, неизменным, то Эйнштейн показал, что пространство и время не только абсолютны, но и относительны и они изменяются. Так, при больших скоростях, близких к скорости света, длина тел сокращается, а процесс течения времени замедляется. Если Эвклид считал, что сумма углов треугольника = 180 градусам, то представители неэвклидовой геометрии доказали, что сумма углов треугольника может быть меньше 180 (Лобачевский) и сумма углов треугольник может быть больше 180^(Риман). Различие между пространством и временем состоит в следующем: быть в пространстве – значит существовать, одно возле другого, одно рядом с другим, а быть во времени – значит существовать в форме последовательности: одно за другим событием. В пространстве можно перемещать тела слева направо, сверху вниз. Время же необратимо. Пространство имеет 3 измерения: длина, ширина, высота. А время имеет одно измерение, оно течет только а направлении от прошлого через настоящее к будущему.