Особенностью русской духовной культуры была ее тесная связь с идеалами освободительного движения в разных его правлениях: от ориентации на революцию до либеральных надежд словом или личным примером убедить людей поступать по справедливости. Этот настрой сказывался и на мотивах милосердия в художественной литературе – выразительной примете всей российской культуры.
Ярко определившаяся идейная гражданственность нашей литературы проявлялась в ее понимании духовной функции милосердия: помочь обездоленным, накормить голодных, поднять падших, раскрепостить угнетенных.
Обращаясь к истории русской литературы, мы можем здесь обозначить в плане избранной темы лишь наиболее характерные, показательные, на наш взгляд, художественные произведения. Однако и такой, выборочный, подход, думается, даст достаточно целостное представление о мотивах милосердия в нашей литературе.
Заключение
Когда-то К.С. Станиславский писал о том, что на снижение общественной нравственности надо отвечать повышением нравственности в искусстве. Эти мудрые слова особенно актуальны сегодня, и они в полной мере относятся к главному долгу современной литературы. Мало выступать против обнищания материального, нужно бороться и против обнищания духовного; здесь собственный пример писателя становится выражением его милосердия. И, обращаясь к сегодняшним общественным проблемам, наша литература сострадательно реагирует на боли людские и опирается здесь на лучшие традиции духовной культуры прошлого, в которой важное место принадлежит милосердию.
Литература
1. Серафим Саровский. О цели христианской жизни (Беседа старца Серафима с Н.А. Мотовиловым) // Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век / Под ред. И.Т. Фролова – М., 1995. – С. 367.
2. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? – М., 1914. – С. 38–60.
3. Милосердие. Учебное пособие по ред. М.П. Мчедлова