Цыгане, несмотря на профессиональную ориентацию, без социальной дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам. Влахи, как правило, относятся без дистанции, но нельзя упускать из виду, что определенный процент безработных (17,6%) имеет большую социально-этническую дистанцию по отношению к сербам.
Болгары в основном высказывают приязнь по отношению к сербам, хотя у тех, кто живет в поселках городского типа, наблюдается средняя дистанция (18,2%, табл. 23). Турки без дистанции или с маленькой дистанцией воспринимают сербов, невзирая на место жительство. Все-таки определенная нетерпимость присуща туркам, живущим в городе (6,3%). В среде цыган не наблюдается особая дистанция, а у влахов средняя дистанция появляется среди живущих в городе (20,0%).
Анализируя общую социально-этническую дистанцию, которая выражается в большей или меньшей степени по отношению к сербам, живущим в Македонии и Болгарии, ясно видно, что: македонцы, в основном (84,3%), воспринимают сербов без дистанции. Болгары несколько сдержаннее, поскольку 61,5% воспринимает сербов без дистанции, а около трети - с маленькой дистанцией, 7,9% - со средней и 2,0% - с большой дистанцией. Когда речь идет о македонцах, то здесь не наблюдается ни одного случая с большой дистанцией. Индикативным и потенциально опасным для международного сообщества и процессов интеграции является тот факт, что в Македонии албанцы выражают очевидную нетерпимость по отношению к сербам (около 50,0% – большая социальная дистанция, а около 20,0% - средняя и маленькая). Здесь необходимо подчеркнуть, что по результатам исследования, которое проведено в 15 городах на территории Сербии, социальная дистанция по отношению к албанцам наиболее выражена. Сербы не желают иметь албанцев в своем окружении. Следовательно, речь идет о взаимной нетерпимости[3]. Нетерпимость между сербами и албанцами существует и внутри самого государства Сербии и Черногории (особенно в Косово), что представляет политическую проблему.
Цыгане с маленькой дистанцией или без дистанции высказываются по отношению к сербам в Болгарии и Македонии, притом, что большая близость наблюдается в Македонии. Похожая ситуация и с соотношением общей дистанции между сербами, живущими в Болгарии, с одной стороны, и влахами и турками - с другой. Число влахов, воспринимающих сербов с маленькой дистанцией или без дистанции, одинаково. Турки в двое чаще, нежели влахи, высказывают маленькую социальную дистанцию по отношению к сербам, живущим в Болгарии.
Вывод
Данная работа представляет собой попытку рассмотреть возможность и готовность представителей различных этнических групп к формированию отношений социальной близости в направлениях, основанных на существующих социальных и этнических дистанциях. Сербы в Болгарии и Македонии показаны через этническую призму «других» с целью определить степень развитости сознания о возможностях совместной жизни, региональном идентитете, возможности сотрудничества, добрососедских отношений и интеграции в европейское и мировое содружество.
Основное предположение, которое было выдвинуто: этническая дистанция обусловлена оценкой тех особенностей, которые приписываются «другим», или, иначе говоря, готовность к определенным отношениям с сербами во многом зависит от положительных или отрицательных предположений и оценок, которые приписывают им «другие».
Основной вывод данного исследования заключается в том, что этническая дистанция и взаимная общественная дистанции связаны с отрицательными негативными этническими стереотипами. Степень предрассудков по отношению к сербам определяет степень социальной дистанции между сербами и «другими». Те народы, которые акцентировано негативно высказываются и склонны к отрицательным стереотипам о сербах, по отношению к ним выражают наибольшую социально-этническую дистанцию. Следовательно, в Македонии взаимная общественная дистанция самая большая между сербами и албанцами, поскольку албанцы приписывают сербам отрицательные особенности. Напротив, взаимная общественная близость существует между македонцами и сербами, поскольку македонцы воспринимают сербов, как правило, положительно.
В Болгарии мнение болгар о специфичных особенностях сербов не определенно либо положительно. Неопределенность, в данном случае, даже ярче выражена, нежели положительное мнение. То, что вызывает беспокойство - это довольно большой процент неопределенных и сдержанных ответов в подобразце из Болгарии, которые принадлежат цыганам, туркам и влахам. Такое положение может быть результатом незаинтересованного отношения к формированию некоторых качественных общественных конгломератов.
«Вечная неприязнь» между албанцами и сербами не уменьшается, что не дает возможности на данной основе формировать отношения европейского образца и возродить демократический дух. Тенденцию к сепарации земли и к переделу границ сопровождает националистическая идеология, основанная на исключительности и нетерпимости, что также не отвечает духу европейских процессов интеграции. Межэтнические столкновения и конфликты довольно часто провоцируются политиками националистического толка. Этническая дистанция превращается в показатель этнонациональной политики и делает из нее самостоятельный фактор генерирования этнических столкновений. Серьезные общественные противоречия, выражаемые в виде национальной нетерпимости, всегда обусловлены синтезом многочисленных факторов, среди которых экономический играет не последнюю роль.
Одновременно с нетерпимостью развиваются тенденции к сепаратизму и национализму. Этническую нетерпимость и социальное дистанцирование, которое выражается в негативной квалификации «других», подогревает сознание о «балканцах» и их «примитивности». Территория Балканского полуострова, являющаяся клином между Востоком и Западом, стоит перед выбором: погибнуть в мелких и крупных «измах» или пойти по пути развития цивилизованного общества, который включает в себя различные виды региональной интеграции и изменение разнообразных национальных стереотипов. Развитие и интеграция требуют утверждения принципа одинаковых возможностей, который подразумевает создание общественных, политических и юридических ситуаций для различных общественных групп, в которых они имеют одинаковый политический и правовой статус. Традиционализм, предрассудки, стереотипы, этническая исключительность и нетерпимость должны уступить место этнической толерантности, без которой невозможно включиться в процесс интеграции и присоединиться к европейскому и мировому сообществу.
Таблица 1
Отношение македонцев к сербам
| Отношение македонцев к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 82,1% | 8,1% | 15,6% |
| Дружил бы | 95,5% | 1,3% | 3,1% |
| Жил бы по соседству | 96,0% | 1,8% | 2,2% |
| Работал бы в одном коллективе | 96,4% | 1,8% | 1,8% |
| Согласился бы иметь начальником | 86,1% | 7,6% | 6,3% |
| Жил бы в одном городе | 94,2% | 2,7% | 3,1% |
| Жил бы в одном государстве | 95,5% | 3,1% | 1,3% |
Таблица 2
Отношение албанцев к сербам
| Отношение албанцев к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 0,8% | 96,7% | 2,4% |
| Дружил бы | 29,5% | 63,1% | 7,4% |
| Жил бы по соседству | 23,6% | 69,9% | 6,5% |
| Работал бы в одном коллективе | 37,4% | 57,7% | 4,9% |
| Согласился бы иметь начальником | 15,6% | 71,3% | 13,1% |
| Жил бы в одном городе | 28,5% | 61,0% | 10,6% |
| Жил бы в одном государстве | 35,8% | 60,2% | 4,1% |
Таблица 3
Отношение цыган к сербам
| Отношение цыган к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 41,8% | 57,1% | 1,0% |
| Дружил бы | 95,6% | 2,0% | 2,0% |
| Жил бы по соседству | 94,9% | 2,0% | 3,1% |
| Работал бы в одном коллективе | 98,0% | – | 2,0% |
| Согласился бы иметь начальником | 91,8% | 5,1% | 3,1% |
| Жил бы в одном городе | 99,0% | – | 1,0% |
| Жил бы в одном государстве | 99,0% | – | 1,0% |
Таблица 4
Отношение албанцев к сербам
| Отношение албанцев к сербам | Нет |
| Вступил бы в брак | 96,7% |
| Согласился бы иметь начальником | 71,3% |
| Жил бы по соседству | 69,9% |
| Дружил бы | 63,1% |
| Жил бы в одном городе | 61,0% |
| Жил бы в одном государстве | 60,2% |
| Работал бы в одном коллективе | 57,7% |
Таблица 5
Особенности сербов по оценке македонцев
| Особенности сербов | Позиция македонцев | ||
| не согласен | не знаю | согласен | |
| Трудолюбивые | 10,4% | 19,8% | 77,2% |
| Храбрые | 2,0% | 11,9% | 86,1% |
| Умные | 10,4% | 19,8% | 69,3% |
| Чувствительные | 10,4% | 21,8% | 67,9% |
| Искрение | 13,0% | 26,5% | 60,5% |
| Честные | 15,0% | 27,5% | 57,5% |
| Культурные | 6,0% | 16,3% | 77,7% |
| Чистоплотные | 1,0% | 9,9% | 89,1% |
| Любезные | 0,5% | 13,5% | 83,0% |
| Гостеприимные | 3,5% | 10,9% | 85,7% |
| Миролюбивые | 26,0% | 23,4% | 49,3% |
| Не эгоисты | 14,4% | 24,3% | 61,4% |
| Цивилизованные | 5,5% | 20,9% | 73,6% |
| Любят другие народы | 27,2% | 25,7% | 47,0% |
| Гордые | 2,5% | 6,5% | 91,0% |
Таблица 6