Введение в философию.
Философия возникла 3 тысячи лет назад. Светская философия 7-6 в д. н. э античная Греция. На уровни обыденного сознания под философией понимают:
1) совокупность жизненных практических настроений и стихийно складывающих привычек поведения.
2) Философия – это система личных субъективных взглядов и убеждений, складывающихся под воздействием личного опыта, профессии, социального окружения, воспитания и образования.
Эти философии одностороннии, в них доминирует личный опыт, как правило, отсутствует самокритичность, связь с достижением науки и вообще культуры. Предметом изучения является философия, как форма общественного сознания и духовного освоения мира. Философия не излагается в одной единственной книге. Философия – это море мыслей, которые не когда не могут быть закончены. В философии выделяют философские учения, в которых выделяют философские школы.
Слово философия – обозначает любовь к мудрости. Термин появился в Греции. Версия о том кто создал слово философия:
Гераклит г. Эфес 530-470 гг. д.н.э. Философия – это система знаний о мире, познания мира.
Пифагор 580-500 гг. д.н.э. Философия – это знание о мире, познание о мире.
С легкой руки Платона 427-344 гг. д.н.э. термин философии стал широко изучаться в Европе.
Сократ (469-399 гг. д.н.э.): философы и философия должна изучать только людей, их жизнь, а природу не нужно познавать она не познаваема, она создана Богам.
Аристотель (384-322 гг. д.н.э.) Философия – это наука о началах, это универсальная система знаний, это познание первоначал и первопричин всего.
Сегодня философия – это система взглядов на мир, как единое целое.
Философия – это рациональное отношение к миру, т.е. осмысления мира в форме понятий, суждений, умозаключений, а значит – это теоретическое отношение к миру. Философствовать – это, значит, прелагать свои духовные силы к предмету познания, для того чтобы выработать свои собственные мнения. Философы заняты поиском гармоний между достижением культуры и жизней отдельного человека, его опыта.
Философия и Мировоззрение.
Философия и Мировоззрение неразрывно связаны. В истории выделяют следующие типы мировоззрения:
1. обыденное(примитивное) – философия здравого смысла. Она складывается на основе здравого смысла.
2. религиозно-идеалистическое – в основе такого мировоззрения идеалистическая философия, религия.
3. научно-матеарестическое – в основе мировоззрения наука.
Уже в XX авторитет науки велик, поэтому складывается мировоззрение в зависимости от отношения к науки.
1)Сциентизм – философско-мировоззренческая арентация на науку. Она основывается на некритической уверенности в неограниченных возможностях науки решать все проблемы, в том числе и социальные.
Основывается на достижениях естественных и технических наук. Крайне теоретическое выражение в позитивизме. Позитивисты считают культурно- мировоззренческим образом для подражания. Все виды человеческой деятельности и знания должны копировать науку, в этом залог успеха. Наука – это высшие развитие человеческого разума, ее надо освободить от всего лишнего. Наука сама себе философия.
2)Антисциентизм – это философско-мировоззренческая арентация на иррациональность. Здесь полное неверие в науку и технику. Отрицается понятие истины, рациональности, социального согласия, универсального знания и т.д. Крайне теоретическое выражение такого подхода в «философии жизни», в экзистенциализме. В этих философских учениях отрицается то, что наука как область получения знания отрицается. Правильное знание о мире можно получить по средствам интуиции (не разума) в искусстве мифологии и религии.
Философия и карта мира.
В любую эпоху у любого народа есть господствующая система представлений о природе, о мире. Эти господствующие представления о мире картина мира. Мировоззрения, философия складывается в рамках своей картины мира. Выделяют следующие господствующие типы картины мира:
1. вненаучная – мифологическая, религиозная.
2. натурфилософская – умозрительное истолкование картины мира. (классическая механика 18-19 вв. Галилей)
3. научная картина мира (физическая)
а) механическая картина мира. Классическая механика 18-19 вв.
б) электро-денамическая карта мира Фарадей 1-2 десятка лет конец 19 в.
в) квантово-полевая картина мира – в основе квантовая механика, частная и собственная теория относительности.
Научная – картина мира это система знаний об общих законах природы. Эти знания получены в результате обобщения и синтеза основополагающих научных познаний и представлений с помощью специальных научных методах познания. Научная картина мира имеет сложную структуру:
1) чувственно-образный – это наглядное представления виде моделей природы.
2) Поняйтиный элемент:
а) фундаментальное понятие науки.
б) частно-научное, которое может использоваться в других науках.
в) философские принципы и категории – они скелет картины мира.
Философские принципы.
Формирование принципов одна из задач философии. В основе картины мира много принципов, выделим те принципы которые не оспариваются:
1) Принцип единства мира. Для того чтобы построить систему знаний о мире как едином целом необходимо свести все качественное многообразие мира к одной универсальной основе. Выделяют следующие способы толкования мира:
монизм, дуализм, плюрализм.
Только в рамках материалистического монизма возможно создание науки. По существу принцип единства мира претпологает возможность или не возможность свести все качественное многообразие вещей к одному началу. Уже в античности сложилось вещественно-субстратная модель единства мира: мир един потому, что возник и состоит из одних и тег же первокерпичеков. В 17-18 вв. сложилась фундаментальная модель единства мира: мир един по тому что подчиняется одним и тем же законам. Последующие развитие науки показало, что эти 2 модели вызывают ощущение провала невозможности науки, ведь с появлений новых знаний эти модели устаревают. В основе этих моделей лежит представление людей о бесконечном, как сильном увеличение конечном. Психологически это объясняется стремлением перенести знания об известном, на неизвестное. Сегодня в рамках материалистического монизма признается материальное единство мира. Утверждение, что единство мира в его материальности – это значит:
1. материя существует вечно она не сотворима и не унечтожима.
2. существуют различные структурные уровни и на всех этих уровнях материя сохраняет свои универсальные свойства, формы бытия: пространство, время, движение.
3. происходит многообразный переход из одного структурного уровня в другой.
4. наука осмысливает одним уровнем за другим и таким образом понятие материи наполняется все новыми и новыми содержаниями.
Другой важный принцип лежащий в основе картины мира, принцип детерминизма.
Принцип детерминизма требует от нас признания того, что все общественные, природные, психические процессы и явления возникают, функционируют и гибнут закономерно в результате действия причин. Другими словами все происходит закономерно, мы живем в причинно-обусловленном мире, отсюда объяснить что-либо значит найти причины этого, наука занимается поиском причин, но не целей. Проблема причинности в античности утверждала что причина действует необходимо, случайность отрицается. Механический детерминизм: все в мире жестоко, причинно обусловлено, всякая вещь занимает свое место и взаимодействует с другими вещами определенным образом, связь между причиной и следствием однозначна. Даная причина вызывает данное следствие n – c. Наивысшего развития или выражение эти идеи получили у Лапласа, и даже механический детерминизм стал называться Лапласовским. Сущность учений Лапласа: любую систему следует считать конечно-замкнутой, ее состояние определяется воздействием из вне. Зная параметры системы и взяв производные по времени, по этим параметрам можно определить прошлое и будущие состояние данной системы. Так можно поступить даже со Вселенной. Во-первых Вселенную рассматриваем как замкнутую систему. Во-вторых определяем число понятий характеризующие ее. В-третьих берем производные по времени. В-четвертых просчитываем прошлое или будущее Вселенной.
В 19 в. эти учения были подвергнуты критики. Ошибки:
1. Вселенная не является замкнутой системой.
2. Состояние ее определяется не только числом ну и качеством параметров.
3. Связь между причиной и следствием многозначна, а не однозначна, т.е. одна причина может вызывать много следствий.
На смену Лапласовскому пришел статистический детерминизм: подобные причины, в подобных условиях вызывают выступление подобных следствий.
Детерминизм – учение об общих связях и взаимно обусловленности всего. Он предполагает чередование – данное состояние определяется предыдущим состоянием и определяет последующее состояние, таким образом обеспечивается преемствиность.
Принцип системности.
Этот принцип требует от нас:
1. рассмотрение вещей и процессов.
2. рассмотрение этих вещей и процессов как элементы другой большой системы.
Принцип развития.
Развитие – одновременное необратимое движение приводящие к появлению нового качества. Развитие предполагает на ряду с изменением качества сохранение существенных свойств. Эти принципы лежат в основе картины мира. «Скелетом» картины мира являются не только философские принципы, но и философские категории:
1. онтология – бытие, материя, пространство, время, движение, сознание, диалектика.
2. гносеология – чувственное познание, рациональное познание, истина, метод, методология.
3. этические – добро-зло, любовь-дружба, долг-ответственность, смысл жизни.
Основные проблемы античной философии.
Античной философией принято называть совокупность философских учений существовавших 7-6 в. д.н.э. 7-6 вв. наше время. Античная философия зародилась не в самой Греции, а в греческих поселениях на побережьях малой Азии. Причина: эти города находились на перепутии торговых путей, здесь процветали ремесла, появились деньги, подъем экономики. Переизбыток информации сформировал общественную потребность в обобщение и систематизации знаний о мире. Греки первые попытались преодолеть религиозно-мифологическое толкование мира и весьма успешно: природу они сумели представить как систему понятий (рациональную схему, и далее стали работать с этими понятиями). Основные черты античной философии: