которая будет поклоняться Одному Господу (стихи 1-8).
Её соединение с Господом (стихи 9,10).
Её описание в отношении разумения, происходящего из Слова (стих 11);
в отношении учения (стихи 12-21);
в отношении каждого её качества (стихи 22-26).
1. "И увидел я новое небо и новую землю"
означает, что Господом было образовано новое небо из Христиан, которое ныне называется Христианским небом, где пребывают поклонявшиеся Господу и жившие по Его заповедям в Слове, которые, следовательно, имеют милосердие и веру; на этом же небе пребывают все Христианские младенцы.
"Ибо прежнее небо и прежняя земля миновали"
означает небеса, созданные не Господом, но теми, которые пришли в духовный мир из Христианского мира, эти небеса были полностью рассеяны в день Последнего Суда.
"И моря уже нет"
означает подобное рассеяние внешнего неба, составленного из Христиан, начиная с первого установления Церкви, после изъятия и спасения записанных в книге жизни Господа.
2. "И я, Иоанн, увидел святой город Новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба"
означает Новую Церковь, которая должна быть установлена Господом в конце прежней, и которая будет сообщаться с Новым Небом и будет пребывать в Божественных истинах относительно учения и жизни.
"Приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего"
означает эту Церковь, соединенную с Господом через Слово.
3. "И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Бога с людьми"
означает Господа, от любви говорящего и объявляющую радостную весть о том, что Он Сам теперь будет пребывать с людьми в Своей Божественной Человечности.
"И Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их"
означает соединение Господа, которое таково, что они пребывают в Нем, а Он в них.
4. "И отрет Бог всякую слезу с глаз их, и смерти не будет уже; ни горя, ни вопля, ни бремени уже не будет, ибо прежнее прошло"
означает, что Господь отдалит от них всякую печаль духа, страх осуждения, зла и неправд, происходящих из ада, и искушений, и они уже не будут о них вспоминать, потому что низвержен дракон, притеснявший их.
5. "И сказал Сидящий на престоле: вот, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова эти истинны и верны"
означает Господа, подтверждающего всё о Новом Небе и Новой Церкви после завершения Последнего Суда.
6. "И Он сказал мне: совершилось"
означает, что это есть Божественная Истина.
"Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец"
означает, чтобы они могли знать, что Господь есть Бог неба и земли, и что все на небесах и на земле сотворено Им и управляется Его Божественным Провидением, и совершается в соответствии с ним.
"Жаждущему дам даром от источника воды живой"
означает, что жаждущим истин по какой-либо духовной службе Господь от Себя через Слово даст все, ведущее к этой службе.
7. "Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном"
означает, что те, которые победили в себе зло, то есть дьявола, и не уступили, будучи искушаемы Вавилонянами и драконистами, войдут на небо и будут жить там в Господе, и Господь в них.
8. "Боязливых же и неверных, и скверных"
означает тех, которые не пребывают ни в какой вере, ни в каком милосердии, следовательно, состоят во зле всякого рода.
"И убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов"
означает всех тех, которые ни во что не ставят заповеди Десятисловия и не убегают ни от каких зол, называемых грехами, и поэтому живут в них.
"Участь в озере, горящем огнем и серой"
означает, что таков их ад, где пребывают ложные любови и вожделения зла.
"Это смерть вторая"
означает осуждение.
9. "И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе невесту, жену Агнца"
означает наитие и возвещение Господом с самого внутреннего неба о Новой Церкви, которая будет соединена с Господом через Слово.
10. "И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, сходящий с неба от Бога"
означает, что Иоанн был перенесен на третье небо, и его зрение там открылось, и перед ним явилась Новая Церковь Господа в отношении учения в форме города.
11. "Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису, сияющему как прозрачный кристалл"
означает, что в этой Церкви Слово будетпониматься, поскольку будет ясным на основании своего духовного смысла.
12. "Он имеет большую и высокую стену"
означает Слово в буквальном смысле, из которого будет происходить учение Новой Церкви.
"Имеет двенадцать ворот"
означает все познания истины и добра, которыми человек вводится в Церковь.
"И на них двенадцать Ангелов, и на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых"
означает Божественные истины и блага неба, которые также являются Божественными истинами и благами Церкви, содержащиеся в тех познаниях, а также стражу, чтобы никто не мог войти, если не пребывает в них от Господа.
13. "К востоку трое ворот, к северу трое ворот, к югу трое ворот, и к западу трое ворот"
означает, что познания истины и добра, в которых они обретают духовную жизнь с неба от Господа, и которыми совершается вход в Новую Церковь, существуют для состоящих более или менее в любви или в расположении к благу и для состоящих более или менее в мудрости или в расположении к истине.
14. "Стена города имеет двенадцать оснований"
означает, что Слово в буквальном смысле содержит все, принадлежащее учению Новой Церкви.
"И на них имена двенадцати Апостолов Агнца"
означает все, принадлежащее учению, происходящему из Слова, о Господе и о жизни по Его заповедям.
15. "Говорящий со мной имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его"
означает, что Господь дает пребывающим в добре любви способность понимания и познания, какова Новая Церковь Господа в отношении учения и его вводящих истин, и в отношении Слова, из которого она происходит.
16. "Город расположен четвероугольником"
означает правосудие в той Церкви.
"Длина его такая же, как и широта"
означает, что благо и истина в этой Церкви составляют одно, как сущность и форма.
"Измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны"
означает качество этой Церкви, которая учением показывает, что все, составляющее ее, происходит из блага любви.
17. "И измерил стену его во сто сорок четыре локтя"
означает, что было показано, каково качество Слова в этой Церкви, что от него происходят все ее истины и блага.
"Мерою человеческой, какова мера и Ангела"
означает качество этой Церкви, составляющей одно с небом.
18. "Стена его построена из ясписа"
означает, что всякая Божественная Истина Слова в буквальном смысле у людей этой Церкви проявляется посредством Божественной Истины в духовном смысле.
"Город был чистое золото, подобен чистому стеклу"
означает, что следовательно всё в этой Церкви является благом любви, наитствующим вместе со светом с неба от Господа.
19. "Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями"
означает, что всё, составляющие учение Нового Иерусалима, извлеченное из буквального смысла Слова у тех, которые в нем пребывают, проявится во свете согласно принятию.
20. "Основание первое – яспис, второе – сапфир, третье – халцедон, четвертое – изумруд, пятое – сардоникс, шестое – сердолик, седьмое – хризолит, восьмое – берилл, девятое – топаз, десятое – хризопраз, одиннадцатое – гиацинт, двенадцатое – аметист".
означает всё, принадлежащее этому учению, происходящему от буквального смысла Слова в своем порядке у тех, которые непосредственно обращаются к Господу и живут по заповедям Десятисловия, убегая от зол, как грехов; поскольку эти, а не другие пребывают в учении любви к Богу и любви к ближнему, ибо такие две любви являются основами религии.
21. "А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины"
означает, что признание и познание Господа соединяет в одно все познания истины и блага, происходящие из Слова, и вводит в Церковь.
"Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло"
означает, что всякая истина этой Церкви и ее учения пребывает в форме блага любви, наитствующего вместе со светом, исходящим с неба от Господа.
22. "Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец"
означает что в этой Церкви не будет ничего внешнего, отделенного от внутреннего, так как будут обращаться, поклоняться и почитать Одного только Господа в Его Божественной Человечности, от Которого исходит всё, принадлежащее Церкви.
23. "И город не имел нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец"
означает, что люди этой Церкви не будут пребывать в любви к себе и в собственном разумении, следовательно, только в природном свете, но в духовном свете, исходящем из Божественной Истины Слова от Одного Господа.
24. "Спасенные племена будут ходить во свете его"
означает, что все, пребывающие в благе жизни и верующие в Господа, будут жить там по Божественным истинам, и они будут видеть те истины внутренне в себе, как глаз видит объекты.
"И цари земные принесут в него славу и честь свою"
означает, что все, состоящие в истинах мудрости, происходящей от духовного блага, признают Господа и припишут Ему всякую истину и всякое благо, содержащееся в них.
25. "Ворота его не будут закрываться днем, а ночи там не будет"