Государство и право в Древней Руси

Государственно-правоваямысль ДревнейРуси

Введение3

1 Государствои право в ДревнейРуси5

1.1 Образованиедревнерусскогогосударства6

1.2 Социально-экономическийстрой8

1.2.1 Управление8

1.2.2 Социальныйстрой13

1.2.3 Категориинаселения15

1.2.4 Экономическоехозяйство18

1.3 Политическийстрой21

1.3.1 Князь21

1.3.2 Община22

1.4 Внутренняяполитика23

1.4.1 Занятиеславян23

1.4.2 Князь иего дружина24

1.4.3 Вотчинная25

1.4.4 Социальнаяорганизацияи система управлениягосударством31

1.4.5 Восстания33

1.5 Внешняяполитика38

1.5.1 Русско-Византийскиеотношения38

1.5.2 РазгромХазарскогокаганата40

1.5.3 Борьбапротив кочевников40

2 Русскаяправда – памятникправа ДревнейРуси43

2.1 Основныередакции РусскойПравды44

2.2 ВозникновениеРусской Правды.Источники44

2.3 Влияниехристианствана законодательствоДревней Руси47

3 Преступлениеи наказаниепо РусскойПравде51

3.1 Кровнаяместь51

3.2 Краткаяредакция РусскойПравды53

3.3 Виды преступленийи наказаний54

3.3.1 Побои иоскорбление54

3.3.2 Членовредительство55

3.3.3 Правовоеположениеразличныхслоёв населения. Убийство. 55

3.3.4 Кража илипорча имущества56

3.4 Пространнаяредакция РусскойПравды58

3.5 Преступлениеи наказаниепо Пространнойредакции РусскойПравды в сравнениис Краткойредакцией59

3.6 НекоторыеположенияРусской Правдыс точки зрениясовременногоправа63

3.7 Регулированиеввоза и вывозатоваров76

Заключение.80

Списоклитературы82

Введение

Внастоящее времяогромное значениев человеческойжизни имеетнаука права.Развиваясьв течение веков,она постоянноизменяла свойсостав: впитывалановые, болеесовершенныенормы и избавляласьот устаревших,потерявшихсвою былуюзначимость,отживающихсвой век. Давнодоказано, чтоинституты праваи государстватесно взаимосвязаны,что они постояннопересекаются,помогая развиватьсядруг другу.Наука праваотнюдь не являетсяисключением.Она так же, каки многие другиеотрасли, прошладлинный тернистыйпуть развития, и дифференцировавшисьвместе с государствомна протяжениимногих столетий,дошла до нашихвремён.

В своей работея хочу обратитьсяк истокам, ккорням писаногоправа ДревнейРуси - к «РусскойПравде», чтобы,проанализировавсодержаниеэтого уникальногопамятникадревнерусскогоправа, сравнитьизложенныев нём правовыенормы с нынедействующими,проследитьза их развитием,трансформацией,отмираниемнекоторых изних. Также япопытаюсьсравнить правоДревней Русис другими памятникамисредневековогоправа, выделивих общие чертыи различия, темсамым пытаясьнайти общиезакономерностии характерныеособенностиразвитияраннефеодальныхгосударствв Европе.

На данный моментв нашей историческойлитературегосподствуетубеждение, чточастная юридическаяжизнь древнейРуси наиболееполно и верноотразиласьв древнейшемпамятникерусского права- в Русской Правде.Насколько мнепозволяетзнание изучаемогоматериала, яполностьюсогласен с этимутверждением,ибо в РусскойПравде охваченычуть ли не всеотрасли современногоправа. В этомдокументедостаточноподробно говоритсяо существовавшихв то время договорах:купли-продажи(людей, вещей,коней, а такжесамопродажи),займа (денег,вещей), кредитования(под процентыили без), личногонайма (в услужение,для выполненияопределённойработы); в нёмчётко регулируетсяправовое положениеотдельных группнаселения(зависимые инезависимые),зафиксированыосновные чертычастного права.Но наиболееобширным иподробнеедругих изложеннымразделом являетсяраздел, посвящённыйпреступлениюи наказанию,а также судебномупроцессу вДревней Руси.В своей работея остановлюсьименно на этомразделе и,проанализировавдоступный мненаучный материал,постараюсьдовести досведения читателяосновные положения,изложенныев нём. Перечисливосновные видыпреступленийи наказанийза них, проанализировавпринципы наступленияуголовнойответственностиза совершениепреступленийразличнойтяжести, я попытаюсьразобратьсяв правовомположенииразличных слоёвнаселения,определитьмеру влиянияна системунаказанийразличныхисточниковправа, а такжесравнить нормы,посвящённыепреступлениюи наказанию,в Русской Правдес нормами обычногославянскогоправа, действовавшимидо её создания,выявить в нихобщие и различныечерты. Крометого, я попытаюсьопределитьстепень влиянияхристианствана судебныйпроцесс и разобратьсяв особенностяхсудебногопроцесса тоговремени. Последняяже задача,поставленнаямною в этойработе - этосравнить системупреступленияи наказанияпо РусскойПравде с аналогичнойсистемой вдействующемна данный моментзаконодательстве,найти, проанализироватьи сравнитьобщие чертыи характерныедля них особенности,а также выделитьсущественные,принципиальныеотличия в содержаниипонятий преступленияи наказанияпо РусскойПравде и аналогичныхпонятий в современномзаконодательстве.

1Государствои право в ДревнейРуси

Политическаяорганизациявосточныхславян в 1-мтысячелетиинашей эры.

Политорганизациявозникает наопределенномэтапе развитияи именно 1-ое1000-летие предшествовалообразованиюгосударстваи государственностиу восточныхславян (но наэтот периодсуществуетмножестворазличных точекзрения). Но именнов это время онипришли из центральнойчасти Европы.

Именнов это времяобразовываются“союзы союзов”,которые по сутиесть союзыплеменныхсоюзов, которыепо отношениюк внешним племенамбыли единымцелым, но изредкавраждовалимежду собой.

Вэтих племенахи появилсяинститут старейшин,проводилисьплеменныесобрания, появилисьродовые традиции,но до сих порнет отдельноармии, неттерритории.

Впервой половине1-го 1000-летия шлоосвоениевосточно-европейскойравнины и заселениеее княжествами,которые былиподчиненыпринципу военнойдемократии.Там селилисьплемена:

словени,на территорииНовгорода

поляне,на территорииКиева

северяне,древляне и т.д.

Восточныепутешественникитого временивыделяют 3государства(или предгосударства?)на территорииРоссии в IXвеке

Куявия– на территорииКиева

Славия– на территорииНовгорода

Арсения– точно не ясно

Этигосударствабыли центрамитогдашнейцивилизациина территорииРуси. В тот периодпоявилисьпервые датируемыеславянскиелетописи, изкоторых мыузнаем, чтополяне – платятдань хазарам(которые создалихазарскийкаганат) и чтославени зависятот полян.

1.1Образованиедревнерусскогогосударства

Изряда существующихв историческойнауке концепцийгосударстваобразованиепроисхожденияславян наиболееполно отвечаеттребованиямсовременнойнауки так называемаяДнепровско-Одерскаяконцепцияпроисхожденияславян академикаБ.А.Рыбакова,в соответствиис которой ссередины II тыс.до н.э. в севернойчасти ВосточнойЕвропы между Днепром и Одеромпроживалидревнейшиепраславяневыделившиесяк этому временииз составаиндоевропейцев.По мнению Седова и некоторых других ученых,историю праславянследует вестиприблизительнос середины Iтыс. до н.э.

социальныеФакторы

Вписьменныхисточниках,относящихсяк началу нашейэры, славянеупоминаютсяпод названием"венеды". Известно что венедывели оседлыйобраз жизни,зналипашенное земледелие.У них существовала внутренняяторговля, связаннаяс развитиемремесла, и внешняяторговля, вчастности, сРимом. Торговляускоряла процессдифференциацииобщества,способствовалапоявлениюбогатой социальнойверхушки. Малаясемья, состоящаяиз мужа, жены,детей, становиласьсоставнойчастью важнейшейсоциальнойклеточки общества- сельской общины.В сельскойтерриториальнойобщине выделялисьотдельные,зажиточныесемьи, обладавшиеопределеннойсобственностью.В VIв. усиливаетсявоенная иполитическаявласть. Все этоускорялоимущественнуюи социальнуюдифференциацию славянскогообщества, иформированиев ней классовыхотношений. Помере углублениясоциальнойдифференциации в союзах племенвсе более усиливалосьгосударственноеначало, чтонеизбежно велав конечномсчете к образованию государства.Но этот процесспотребовалдлительноговремени.

внешнеполическиефакторы

Неблагоприятноскладываетсяи внешнеполитическийфактор. Наэкономическомразвитии славянтяжело отразилосьнашествиегуннов. В результатеэтого задержалосьи их собственноеразвитие. Каксчитал М.Н.Тихомиров,о причинахвозникновениягосударствабыло "развитиеземледелияи ремесла вобласти экономики,развитие феодализма- в областиобщественныхотношений".Так в VII-VIIIвв. в связис ростом производительноститруда становилосьвполне возможнойиндивидуализацияпроизводства.Подготавливалисьусловия дляперехода отраннеклассовыхотношенийк феодализму.Экономическийпрогресс увосточныхславян являлсядвижущей силойих общественногоразвития. Приусловии существованияиндивидуальныххозяйствдополнительныйпродукт, получаемыйв них и достигавшийзначительныхразмеров, становилсясобственностьюпроизводителяи мог являтьсяисточникомобогащения.Так возниклосначала имущественное,а потом и социальноенеравенство.Так же в этовремя складываласьи росла частнаясобственностьу зажиточныхчлен общины.Формироваласьсоциальнаяверхушка общеста.

общественныефакторы

Большоезначение дляобразованиягосударстваимели союзыплемен. В началесуществованиятаких союзовплемен, формойорганизацииуправлениябыла военнаядемократия.Однако при этомеще долгоевремя сохраняласьпервобытныедемократическиеучреждения- народные собранияи совет старейшин:Но народноесобраниепревращалосьв собраниевоинов которомувоенный предводитель,окруженныйи поддерживаемыйдружиной, навязывалсвою волю, приобретаявсе большеевлияние и властьза счет другихстарейшин.Таким образомшел процесспреобразованияорганов общественногосамоуправленияв государственныеорганы. Военнаядемократияпостепенноперестала ввоенноиерархическоеправление-княжение.Органы общественногосамоуправленияпревращалисьв органы господстваи угнетения,направленныепротив народа.Завершалосьтем самым оформлениегосударственногостроя, важнейшимпризнакомкоторого былопо явлениеособой, несовпадающейнепосредственнос населением,отделеннойот него публичнойвласти, располагающейспециальнымаппаратомуправленияи распространяющейсяна определеннуютерриторию.Военный предводителькрупного союзаплемен превращалсяв правителя- князя. Главенствокнязей приобреталохарактеросуществлениявластных классовыхфункций. Приближенныекнязя становилисьего советникамии наместниками.Дружина превращаласьв военную силу,которая подавляласопротивлениеэксплуатируемыхмасс и велазахватническиеи оборонительныевойны. Указанныйпроцесс преобразованияорганов общественногосамоуправленияв государственныеорганы не былактом единовременнымдля всех союзоввосточнославянскихплемен. В VIIIв. вусловиях борьбыс кочевникамив СреднемПриднепровьепроизошлообъединениенесколькихсоюзов племенили княженийв "союз союзов"под названием"Русь" столицейкоторого сталКиев.

"Союзы союзов"

"Союзысоюзов", объединявшиепо несколькосоюзов племен-княжений,являлись новымиобразованьями и отражалиболее высокийэтап в процессе восточнославянской консолидации.

Примернона рубеже VIII-IXвв.приднепровскийсоюз союзовплемен "Русь"перерастаетеще более мощноеобъединениес названием"Русская земля",включавшеезначительноечисло союзовславянскихплемен. Летописьих перечисляет:Русь, Поляне,Древляне, Полочане,Дреговичи,Север. Это ужепочти половинавосточныхславян. Правилав этом государственномобъединении,по своей вероятности,династия Кия,представителямикоторой в серединеIXв. были, по сообщениюлетописи, князьяДир и Аскольд.

1.2Социально-экономическийстрой

1.2.1Управление

В современной историческойнауке сложилосьтрадиция, изображающаяКиевскую землючуть ли не оплотоммонархизмав Киевской Русии противопоставляющаяее в этом отношениигородам с сильнымвечевым началом,таким, как Полсуки Новгород.

Князь

В.Л.Янин и М.Х.Плешковскийусматриваютв новгородскойреспубликенечто финаменальное,совершеннонепохожее насоциально -политическуюорганизациюдревнерусскихкняжеств, вчастностиКиевскогокняжества, гдегосподствовалаякобы монархическоеначало.

М.П.Толочкопишет о том,что "верховнымглавой" в Киевеявлялся великийкнязь. Правда,известную рольиграло и вече:"При сильномкиевском князевече была послушнымпридаткомверховнойвласти, прислабом - зависимостьбыла обратной.Другими словами,в Киеве XI-XIIвв.существовали,дополняя другдруга, а нередкои вступая и впротиворечие,орган феодальнойдемократии(вече) и представительмонархическойвласти (великийкнязь)". Формированиетерриториальныхсвязей, складываниегорода - волости(города - государство)более или менеехорошо прослеживаетсяна материалах,относящихсяк истории Киевскойземли. Под 996г.летопись сообщаето том, что стараясистема родовойзащиты начинаетдавать сбои.Владимир какпредставительотживающегостроя ищет путирешения этойпроблемы. Слетописьюперекликаетсяизвестнаябылина об ИльеМуромце и Соловье- разбойнике.В образе Соловьяследует видетьне "столькопридорожногограбителя,сколько представителякосных силродоплеменногостроя." ПравБ.А.Рыбаков,отметивший,что соловей- не обычныйразбойник набольшой дороге,который живетза счет проезжихторговыхкараванов.Можносказать, чтообраз Соловьяпорожден эпохойформированиятерриториальныхсвязей. Родовойстрой уходилв прошлое отнютьне безболезненно,подчас отчаянносопротивлялся.Весьма характерноупоминаниелетописьюбедняков инищих, живыхв Киеве во временаВладимира: "Исотвори (Владимира.-Авт.) праздниквелик... болярами старцем градским,и убогим раздаяименье много".Князь "повелевсякому нищемуи убогому приходитена двор князьи взимает всякупотребу питьеи яденье, и отскотьницькунами". Этиубогие и нищиеконечно, явлениенового времени- периода распадастарого родоплеменногоединства.

Община

В коллизиях гибели родоплеменного строя рождаласьновая киевскаяобщина, котораявластно заявляето себе со страницлетописи. Этонесмотря нато что летописецстремился впервую очередьотразить деятельностькнязей. В 980г.Владимир, собравогромную рать,пошел на своегобрата Ярополкакняжившегов Киеве. Ярополкне мог "статипротиву, изатворилсяКиеве с людьмисвоими и с Блудам".Владимируудалось склонитьк измене Блуда.И стал Блуд"лестью" говоритькнязю: "Киянеслются к Владимеру,глаголюще"Преступай кграду, яко предамыти Ярополка.Побегни заград."15 НапуганныйЯрополк "побежал",а Владимирпобедно "внидев Киев". Отсюдаясно, что ужев этот раннийпериод положениекнязя в Киевев немалой мерезависело отрасположенияк нему городскоймассы. Поэтомуне выглядитнеожиданнойи история,произошедшаяс тмутараканскимМстиславом,когда он "придеис ТъмутороканяКыяву, и не приямаего кыне". Князья,правившие вконце X началеXIвв. считалисьс растущейсилой городскойобщины, стремилисьее как-то ублажить.Не случайноСвятополкскрывая откиевлян смертьВладимира,18 асев на стол,созвал "кыян"и "нача даятиим именье".После убийстваБориса и Глеба,он также "созвавлюди, нача доятиовем корзна,а другим кунами,и раздая множество".Крепнущаягородскаяобщина держалав поле зренияи религиозныйвопрос, КнязьВладимир предстаетна страницахлетописи вокружении нетолько дружинном,но и народном.Вместе с "людьми"он совершаетязыческиежертвоприношения.Особенно важноподчеркнутьпричастность"людей" киевскойобщины к учреждениюхристианствона Руси. Ониприсутствуютна совещаниипо выбору религии,подают свойголос, избирают"мужей добрыхи смысленных"для заграничногопутешествияс целью "испытаниявер". В однойиз скандинавскихсаг говоритсяо том, что повопросу о верерусский князьсозывает народноесобрание. Прирешение важнейшихвопросов князьядолжен былисчитаться смнением городскойобщины. Внимательноеотношение кгородскойобщине станетеще понятнее,если учесть,что она обладалавоенной организацией,взначительнойстепени независимойот князя. Вои,городскоеополчение- действеннаявоенная силауже в этот раннийпериод. Именнос воями князяВладимир "поидепротиву" печенегамв 992г. Любопытно,что в легенде,помещеннойв летописи подэтим годом,героем выставленне княжескийдружинник, а..нама - кожемяка- выходец изпростонародья.В 997г. Владимирне сумел выручитьбелогвардейцев,поскольку "небе бо вой у него,печенег жемножьствомного". Безнародногоополчения(воев) справитьсяс печенегамибыло невозможно.Вои активноучаствовалии в междоусобныхкняжескихраспрях. Незря советникиБориса Владимировичаговорили ему:Се дружина утобе отьня ивои. Пайди, сядиКыеве на столеотни". Вои такжеслужили опоройЯрославу в егопритязанияхна Киев, а Святополку- для отраженияярославовыхполков.

вече

Такначиналсяпроцесс формированияволостнойобщины в Киевскойземле. Особыйинтерес представляетсобытия в Киевев 1068-1069гг., в которыхперед намивыступаетдостаточноконституированнаягородскаяобщина. Так пикее самовыражение- вече, т.е. сходкавсех свободныхжителей Киеваи его окрестностей.Возмущеные,требующиеоружие киевлянесобираютсяна торговище.Из слов летописцаявствует, что"людье", собравшиесяна вече, самипринимаютрешение вновьсразиться споловцамии предъявляюткнязю требованиео выдаче конейи оружие. Тоесть проявляетсянезависимостьвеча по отношениюк княжескойвласти. В событиях1068-1069гг. киевскаяобщина действуеткак вполнесамостоятельныйсоциум, ставящийсебя на однудоску с княжескойвластью. ВместоизгнанногоИзяслава киевские"людье" сажаютна стол Всеслава.Что касаетсясостава киевлян,изгнавшихИзяслава, ток этому вопросуимеется несколькоточек зрения.М.Н.Тихомирови

Л.В.Черепинсчитали, чтотермин "людьекиевтии"обозначаетторговоремесленноенаселениеКиева. Б.Д.Грековписал о том,что "движениекиевлян 1068г. противИзяславичав основном было движениемгородскихмасс". В то жевремя он замечая:"Но не тольков XIв, а и позднеетрудно отделитьгородскуюнародную массуот сельскогонаселения.Необходимодопустить, что и в этом движениипринималоучастие сельское население, подобно тому,как это былов 1113г. в Киеве".Несколько иначек решению этоговопроса подходит В.В. Мавродин: "Кто были киевляне- "людьи кыевстии?"Это не моглибыть ни киевская боярская знать,ни воины киевского"полка", ни темболее княжескоедружинники, так как и те, и другие, и третьи не нуждалисьни в оружии, нив конях. Нельзятакже предложить,что под киевлянами"повести временныхлет" следуетподразумевать участников битвы на берегахАльты, потерявшихв бою с половцамии все свое военноеснаряжениеи коней. Пешком и безоружными они не моглибы уйти отбыстроногихполовецкихконей, от половецкойсабли и стрелы. Прибежали вКиев жителиокрестныхсел, спасавшиесяот половцев.Они-то и принеслив Киев вестьо том, что половцырассыпалисьпо всей киевской земле, жгут,убивают грабят,уводят в полон.Их-то и имеетв виду "Повестьвременных лет",говорящая окиевлянахбегущих отполовцев вКиев."31 На Киевскомвече вечникибез князя обсуждаютсложившуюсяобстановку,изгоняют одногоправителяи возводят накняжеский столдругого, договариваются о продолженииборьбы с врагом, правят посольства. В событиях1068-1069г.г. вече вырисовываетсякак верховныйорган народоправства, возвышающейсянад княжескойвластью.

Системагородов

Чтокасается системы"старший город город - пригороды",то первые ее- пригороды".проявления мы замечаемв начале XIв.Летописецсообщает: "Болеславже винеде вКиев с Святополком.И рече Болеслав:"Разведетедружину моюпо городом напокоръм", и бытьтако."32 Здесь,судя по всему,упоминаютсяпригородыКиева. Захватглавного городаозначаетраспространениевласти и напригороды.Из Киева Святополкотдал распоряжение:"Елико ляховпо городам,избиваибтея". И избишаляхы."33 В летописномрассказе особытиях1068-1069г.г. есть ещеодна любопытнаядеталь, яркохарактеризующаягородскуюобщину. ИзгнавИзяслава "киевляне"двор же княхь,разбиша, бесчисленноемножество златаи серебра кунамии белью."34 Такогорода явлениямы встречаеми в других землях.Князья на Русисуществовалив значительнойстепени за счеткормлений -своеобразнойплаты свободногонаселения заотправлениеими общественныхслужб, происхождениекоторой теряетсяв далекой древности.Все это способствоваловыработкевзгляда накняжеское доброкак на общественноеотчасти достояние,чем и мотивированотребование,предъявленноекнязю киевлянами:дать и оружиеи коней. Князьяв Киевской Русидолжны былиснабжать народноеополчениеконями и оружием.Итак, под 1068-1069г.г.летописецразворачиваетвыразительнуюкартину деятельностикиевский волостнойобщины. Становлениекиевской общиныосуществлялосьна путях утверждениядемократизмасоциально-экономическихотношений.Недаром князьяапеллируютк мнению общиныдаже в вопросахвнутрекняжескогобыта. В 1096г. "Святополки Володимерпослата к олгови,глаголюща аще:"Поиде Кыеву,да поряд положимо Русьстейземли предлюдьми градьскими,да быхом оборонилиРусьскую землюот поганых."Олег, "послушавзлых советников",надменно отвечая:"Несть менелепо судитиепископу, лиигуменом, лисмердом". Последняяфраза говорито многом. Во-первых,она намекает,что за "людьмиградскими"скрывалисьдемократическиеэлементы, почемуОлег и уподобилих смердам.Во-вторых изнее следуетчто князь приглашалсяв Киев не толькодля выработкисовместныхдействий против"поганых", нодля разрешениямежкняжескихспоров, где"людям градским"наряду с епископами,игуменами ибоярами предназначалосьбыть посредниками.В дальнейшем"кыяне" переходятк активнымдействиям,указывающимна широкиеполномочиякиевской общины.То центральноеместо, котороезанимало вечев социально-политическоммеханизмеКиевской волостив серединеXIIв. определяетсяне только егосоциальнымсоставом нои тем кругомвопросов, которыйоно решало. Вкомпетенциивече находилисьвопросы, касающиесявойны и мира,избрания князей.Более того, этакомпетенцияраспространяласьдаже на назначениесудебно-административных"чинов".

1.2.2Социальныйстрой

Процессформированияосновных классовобщества

Процесс формированияосновных классовфеодальногообществаслабо отраженв источниках. Этоодна изпричин, почемувопрос о характереикассовой основе древнерусскогогосударстваявляетсядискуссионным. Наличие вхозяйстверазличныхэкономических укладов даетоснование рядуспециалистовоценить Древнерусскоегосударствокак раннеклассовое,в котором феодальныйуклад существовалнаряду с рабовладельческими патриархальном.Большинствоученых поддерживаютмысль академикаБ.Д. Грекова офеодальномхарактереДревнерусскогогосударства,так как развитиефеодальныхотношений сталос IXв. ведущейтенденциейв социально-экономическомразвитии ДревнейРуси.

Феодализм

Феодализмхарактеризуетсяполной собственностьюфеодала наземлю, первичнойформой которойявляется полюдье.Полюдье - институтпрямого внеэкономическогопринуждениянаселения, вкотором "вобнаженнойформе выступаютотношениягосподстваи подчинения,равно как иначальная фазапревращенияземли в феодальнуюсобственность."38В IXв. формируетсягосподствующийкласс феодалов,в который входиликиевские князья,меснык бояре.В Xв. усиливаетсяформированиевеликокняжескогодомена и доменовотдельныхкнязей. Феодальныеземлевладенияувеличилиськак за счетвеликокняжескихи княжескихпожалований,так и за счетзахвата пустующихземель и земельобщинников.Феодализм такжехарактеризуетсяи неполнойсобственностьюфеодала накрестьян, поотношению ккоторым онприменяетразличные формыэкономическогои внеэкономическогопринуждения.Зависимыйкрестьянинобрабатываетне только землюфеодала, нои свой земельныйучасток, которыйон получаетот феодала илифеодальногогосударства,и являетсясобственникоморудий труда,жилища и т.д.Начавшийсяпроцесс превращенияродоплеменнойзнати в собственниковземли в первыедва столетиясуществованиягосударствана Руси прослеживается,главным образом,лишь на археологическомматериале.Это богатыепогребениябояр и дружинников,останки укрепленныхпригородныхимений (вотчин)принадлежавшихстаршим дружинниками боярам. В основномже развитиефеодализмапривело к тому,что толькофеодалы-князья,бояре и церковьмогли обладатьправом собственностина землю. Онине платилидани и имелидругие привилегии.Таким образом,в Киевской Русинаряду с классовымделением обществашел процессформированиясословногостроя, т.е. оформлениеюридическизамкнутых группсреди населения.Кроме феодалов,в Киевской Русисуществовалисвободныекрестьяне -общинники,свободноегородскоенаселение,феодально-зависимоенаселение,рабы.

1.2.3Категориинаселения

Свободныеобщинники

Основнуюмассу сельскогои городскогонасвободныеоб- селенияКиевской Русисоставлялищины; "люди",то есть феодально-зависимыекрестьяне,эксплуатируемыегосударствомпутем сборадани, размеркоторой теперьстал зависетьот количестваи качестванаходящейсяу крестьянземли, или феодаламипутем взиманияоброка илипривлечениякрестьян кбарщине. Однаков начальнойлетописи термин"люди" употребляетсядля наименованияшироких слоевсельскогои городскогонаселения.Сохраненияв течениидлительногопериода времениэтого терминав значениисвободногонаселенияуказываетна то, что шедшийпроцесс феодализациинеодинаковозатрагивалотдельныесельские крестьянскиеобщины, жителимногих из них,утрачиваясословнуюполноправность,сохранялиличную свободу.

Смерды

Какотмечает Б.А.Рыбаков, древнерусскиесмерды XI-XIIв.в.обрисовываютсякак значительнаячасть полукрестьянскогофеодально-зависимогонаселенияКиевской Руси.Смерд был личносвободен. Вместес семьей он велсвое хозяйство.Князь давалсмерду землюпри условии,что тот будетработать нанего. В случаесмерти смерда,не имеющегосыновей, землявозвращаласьк князю. За своеправо владениясамостоятельнымхозяйствомсмерд платилкнязю дань. Задолги смердугрозило превращениев феодально-зависимогозакупа. С развитиемфеодализмароль смердовв Киевской Русиуменьшалась.Следует отметить,что источникиочень малосообщают сведенийо смердах. Этообусловилопоявление самыхразных точекзрения на даннуюкатегориюнаселения.Так, С.В.Юшковвидел в смердахособый разрядзакрепощенногосельскогонаселения.Б.Д.Греков считал,что были смердызависимые исмерды свободные.А.А.Зимин отстаиваяидею о происхождениисмердов отхолопов, посаженныхна землю. Помнению С.А.Покровского,"смерд РусскойПравды, какпростолюдин,рядовой гражданин,везде выставляетсяРусской Правдойкак свободный,неограниченныйв своей правоспособностичеловек". М.Б.Свердловсчитает наиболееплодотворнымделение смердовна лично свободныхи феодально-зависимых."

Закупы

Распространеннымтермином дляобозначенияфеодально-зависимогокрестьянства в КиевскойРуси был термин"закуп". Основнымисточникомдля изучениязакупничестваявляется Пространнаяредакция Р.П.Закуп - это человек,попавший вдолговую кабалуи обязанныйсвоей работойв хозяйствезаимодавцавернуть полученнуюу него "купу".Он исполнялсельские работы:работал наполе, ухаживалза господскимскотом. Феодалпредоставлялзакупу земельныйнадел, а такжесельскохозяйственныеорудия и рабочийскот. Закуп былограничен всвоих правах.Прежде всегоэто касалосьправа уходаот "господина".Но закупазапрещалосьпродавать вхолопы. Закупмог выступатьв суде в качествесвидетеля понезначительнымделам, обращатьсяв суд на своегогосподина. Ростзакупничествабыл связан сразвитиемчастногоземлевладения.

Изгои

Изгой - это человек"изжитый",выбитый изпривычнойколеи, лишенныйпрежнего своегосостояния.Известны изгоисвободные иизгои зависимые.Значительныйконтингентфеодально-зависимыхизгоев формировалсяза счет выкупившихсяна волю холопов.Они, как правило,не разрывалисвязи с господиноми оставалисьпод его властью.Однако былислучаи, когдаосвободившийсяхолоп уходилот своего хозяина.Такие изгои-вольноотпущенники,порвавшиесо своими прежнимгосподином,попадали обычнов зависимостьот церкви. Нарядус ними встречалисьизгои - выходцыиз свободныхслоев древнерусскогообщества. Источникив качествефеодально-зависимогонаселенияназывают такжеотпущенников,задушных людей,пращенникови вотчиныхремесленников.

Челядьи холопы

В Киевской Русинесвободнойчастью населениябыли рабы. ВX-XIIв.в. рабов-пленниковназывали "челядь".Они были полностьюбесправны.Люди, ставшиерабами по другимпричинам,называлисьхолопами. Источникамихолопстваявлялись:самопродажа,женитьба нарабе "без ряду",вступление"без ряду" вдолжность тиунаили ключника.В холопа автоматическипревращалсясбежавший илипровинившийсязакуп. За долгив рабство моглипродать обанкротившегосядолжника. Холопв отдельныхслучаях былнаделен некоторымиправами. Так,будучи боярскимтиуном, он могвыступить всуде в качестве"видока". Широкоераспространениеполучилодолговое холопство,которое прекращалосьпосле уплатыдолга. Холопыобычно использовалисьв качестведомашних слуг.В некоторыхвотчинах былии так называемыепашенные холопы,посаженныена землю иобладавшиесобственнымхозяйством.

Вотчина

Основнойячейкой феодальногохозяйства былавотчина. Онасостояла изкняжеской илибоярской усадьбыи зависимыхот нее общин-вервей.В усадьбе находилисьдвор и хоромывладельца,закрома и амбарыс запасами,жилища слуги другие постройки.Различнымиотраслямихозяйстваведали специальныеуправляющие- тиуны и ключники,во главе всейвотчинойадминистрациистоял огнищанин.Посадники вотличии оттысяцких исотских, которыебыли вначалекомандирамидружины, а затемуже обрасталиадминистративнымифункциями,явились сразуже полномочнымипредставителямикняжескойвласти на местах.Будучи представителямикнязей в томили ином месте,посадникивыполнялифункции самогокнязя. Они судили,собирали даньи различныепошлины, ведалипомещейскимиделами. Посадникии волостели- управителисельскимиволостями -имели ближайшихпомощниковв лице тиунов.В боярской иликняжескойвотчине, какправило, работалиремесленники,обслуживавшиебоярскиехозяйства.Ремесленникимогли бытьхолопами илинаходитьсяв какой-либодругой формезависимостиот вотчинника.Вотчинноехозяйство имелонатуральныйхарактер и былоориентированона внутреннеепотреблениесамого феодалаи его слуг. Источникине позволяютоднозначносудить о господствующейформе феодальнойэксплуатациив вотчине. Возможно,что какая-точасть зависимыхкрестьян обрабатывалабарщину, другаяплатила землевладельцунатуральныйоброк. Городскоенаселениетакже попадалов зависимостьот княжескойадминистрацииили феодальнойверхушки. Вблизигородов крупныефеодалы основываличасто специальныепоселения дляремесленников.С целью привлечениянаселениявладельцысел представлялиопределенныельготы, временноеосвобождениеот налогов ит.д. Вследствиеэтого такиеремесленныепоселенияназывалисьсвободнымиили слободами.Распространениеэкономическойзависимости,усилениеэксплуатациивызывалисопротивлениясо сторонызависимогонаселения.Наиболеераспространеннойформой былипобеги зависимыхлюдей. Об этомсвидетельствуюти суровостьнаказания,предусмотренногоза подобныйпобег - превращениев полного,"обельного",холопа. Данныео различныхпроявленияхклассовойборьбы содержит"Русская правда".В ней говоритсяо нарушенииграниц земельныхвладений, поджогбартных деревьев,убийствопредставителейвотчинойадминистрации,кражах имущества.

1.2.4Экономическоехозяйство

Сельскоехозяйство

Основу хозяйствасоставлялопашенное земледелие.На юге пахали в основномплугом, илиралом, с двойнойупряжкой волов.На севере - сохойс железнымилемехами, запряженнойлошадьми.Выращивали,главным образом,зерновые культурырожь, пшеницу,ячмень, полбу,овес. Распространеныбыли такжепросо, горох,чечевица, репа.Были известныдвухпольныйи трехпольныйсевообороты.Двухпольноезаключалосьв том, что всямасса обрабатываемойземли делиласьна две части.Одна из нихиспользоваласьдля выращиванияхлеба, вторая"отдыхала"- находиласьпод паром. Притрехпольномсевооборотепомимо параи озимого полявыделялосьеще и яровое.На лесном севереколичествостаропахотныхземель не былостоль значительным,подсечноеземледелиеосталось ведущейформой сельскогохозяйства. Уславян сохранялсяустойчивыйнабор домашнихживотных. Разводиликоров, лошадей,овец, свиней,коз, домашнююптицу. Довольнозначительнуюроль в хозяйствеиграли промыслы:охота, рыболовствобортничество.С развитиемвнешней торговлиувеличилсяспрос на пушнину.

Ремесло

Промыслыи ремесло,развиваясь,все более отделяютсяот сельскогохозяйства. Дажев условияхнатуральногохозяйствасовершенствуютсяприемы домашнегоремесла: обработкальна, конопли,дерева, железа.Собственноремесленноепроизводствонасчитывалоуже не одиндесяток видов:оружейное,ювелирное,кузнечное,гончарное,ткацкое, икожевенное.Русское ремеслопо своемутехническомуи художественномууровню не уступалоремеслу передовыхевропейскихстран. Особеннославилисьювелирныеизделия, кольчуги,кленки, замки.

Торговля

Внутренняяторговля вДревнерусскомгосударствебыла развитаслабо, посколькув экономикегосподствовалонатуральноехозяйство.Расширениевнешней торговлибыло связанос образованиемгосударства,обеспечивавшегорусским купцамболее безопасныеторговые путии поддерживавшегоих своим авторитетомна международныхрынках. В Византиии в странахВостока реализовываласьзначительнаячасть дани,собиравшейсярусскими князьями.Из Руси вывозилипродукты промыслов,изделия ремесленникови рабов. Ввозилисьв основномпредметы роскоши:виноградныевина, шелковыеткани, ароматныесмолы и приправы,дорогое оружие.Ремесло и торговлясосредотачивалисьв городах, количествокоторых росло.Часто посещавшиеРусь скандинавыназывали нашустрану Гардорикой- страной городов.Однако жителигородов ещесохранялитесную связьс сельскимхозяйствоми занималисьземледелиеми скотоводством.

Церковь

Кромегражданскогоправа в КиевскойРуси существовалои церковноеправо, регулирующиедолю церквив княжескихдоходах, кругпреступлений,подлежащихцерковномусуду. Это церковныеуставы князейВладимира иЯраслава. Церковномусуду подлежалисемейныепреступления,колдовство,богохульствои суд над людьми,принадлежащимик церкви. Послепринятияхристианствана Руси возникаетцерковнаяорганизация.Русская церковьсчиталосьчастью вселенскойКонстантинопольскойпатриархии.Ее глава - митрополит- назначалконстантинопольскимпатриархом.В 1051г. киевскиймитрополитбыл впервыеизбран не вКонстантинополе,а в Киеве соборомрусских епископов.Это был митрополитИлларион, выдающийсяписатель ицерковныйдеятель. Однакопоследующиекиевские митрополитыпо-прежнемуназначалисьКонстантинополем.В крупных городахбыли учрежденыепископскиекафедры, бывшиецентрами крупныхцерковныхокругов - епархий.Во главе епархийнаходилисьепископы,назначаемыекиевскиммитрополитом.Епископамподчинялисьвсе расположенныена территорииего епархиицеркви и монастыри.Князья давалина содержаниецеркви десятуючасть получаемыхданей и оброков- десятину. Особоеместо в церковнойорганизациизанималимонастыри.Монастырисоздавалиськак добровольноесообществолюдей, отказавшихсяот семьи и отобычной мирскойжизни и посвятившихсебя служениюБогу. Самымизвестнымрусским монастыремэтого периодабыл основанныйв середине XIв.Киево-Печерскиймонастырь.Так же как ивысшие церковныеиерархи - митрополити епископы,монастыривладели землейи селами, занималисьторговлей.Скапливавшиесяв них богатстварасходовалисьна строительствохрамов, украшениеих иконами,переписку книг.Монастырииграли оченьважную рольв жизни средневековогообщества.Наличие в городеили княжествемонастыря,по представлениямлюдей тоговремени,способствовалостабильностии процветанию,так как считалось,что "молитвамииноков (монахов)мир спасается".Церковь имелабольшое значениедля Русскогогосударства.Она способствовалаукреплениюгосударственности,объединениюотдельныхземель в единуюдержаву. Невозможнотакже переоценитьвлияние церквина разные культуры.Через церковьРусь приобщиласьк византийскойкультурнойтрадиции, продолжаяи развивая ее.

1.3Политическийстрой

1.3.1Князь

Рассуждая ополитическомстрое Киевскойземли в "удельно-вечевойпериод", М.С.Грушевскийутверждал, что"земская автономная,сувереннаяобщина, обнимающаясобой всю землю,и единоличнаявласть, опирающаясяна дружину,составляютдва элемента,два фактора,обуславливающиеэтот строй.Первый из этихэлементов -общинный - вступаетв рассматриваемыйпериод в состоянииослабленияаторории. Хотяпод влияниемвнешних условийон затем возвращаетсяк политическойдеятельности,но не создаетдля себя определенных,постоянныхфункций, а остаетсяв своей практике,так сказать,органом экстраординарным,текущее жеуправлениеведает элементдружинный,причем эти дваэлемента иногдаконкурируюти сталкиваются."49ПредставленияА.С.Грушевскогоо политическомстрое Киевскойземле отрываютобщинно-вечевуювласть от княжескойвласти, противопоставляяих друг другу,что неправомерно,поскольку этимразрушаетсяединство социальнойструктурыкиевскогообщества, акняжеско-дружиннаязнать оказываетсяв изолированномот земскойсреды положении,превращаясьв некую замкнутуюнадклассовуюсоциальнуюкатегорию.Предполагаетсярассматриватьвече и князяв Киеве в рамкахединой социально-политическойцелостности,где вече - верховныйорган власти,а князь - олицетворениевысшей исполнительнойвласти, подотчетной,подчиненнойвечу. Князь,будучи главойобщиннойадминистрации,в то же времясам представлялсобой общиннуювласть, выполняяразнообразныефункции. Вотпочему князьявлялся необходимымэлементомсоциально-политическойструктуры. ВXI-начале XIIвв. шелпроцесс образованияреспублики,а не монархии.Республиканскиепорядки сложилисьв Киеве несколькораньше, чемдаже в Новгороде,республиканскийстрой которогонезаслуженнопризнан современнойисториографиейфеноменальнымявлением вДревней Руси.Разумеется,древний князьтаил в потенциимонархическиекачества исвойства. Нодля того, чтобыони получиливыход и возобладали,необходимыбыли иные социальныеи политическиеусловия. Этиусловия возникализа пределамидревнерусскогопериода отечественнойистории.

1.3.2Община

Сохраняетсяпрежняя суверенностьи самостоятельностьгородскойобщины, проявляющиесяв призваниикнязей. КиевлянепризываютИзяславаДавыдовича:"Послаша КыянеДемьяна Каневскогопо Изяславапо Довыдовича."Понятно почему,оправдываясьперед Юрием,Изяслав говорит:"Посадили мяКыяне". Интересно,что в качествепосланца городскойобщины выступаетепископ, видимоцерковь становитьсяподручнойобщины.Сохраняютсятрадиции прежнейжизни. Но антикиевскаяборьба вызревшихи развившихсяволостей Руси,борьба князейза киевскийстол Сделалисвое дело: истощилисилы Киева.Стольный городстановитсядобычей соседнихгородов государств.Свидетельствомэтого служитограблениеКиева по инициативеАндрея Боголюбского.Воинство враждебныхгородов-государствопустошилогород: "Церквамгорящим, крестьяномубиваемом,другым вяжемым,жены ведомибыша в плен,разлучаеминужею от мужасвои, младенцирыдаху зрящематери своихи взяша именьямножьство ицеркви обнажишаиконами и книгамии ризами и колоколы,изнесоше всеСмолыяне, иСуждльци иЧерниговци."52После упомянутогопогрома политическиесилы киевскойобщины былинадломлены,и она не смоглауже полностьюоправитьсяот нанесенногоей удара. ПоразграбленииКиева его сынМстислав Андреевичсажает здесьна столе князяГлеба. Правда,киевская общинане сразу сдаетсвои позиции.Но, с возрастаниеммогуществапригородовКиевской землиКиевская община,хотя и ведетсебя довольно-такиинертно, всеже больше становитсяуже лишь орудиемв руках другихсил.

1.4Внутренняяполитика

1.4.1Занятиеславян

ПослеОлега (879-912гг.) княжилИгорь, которогоназывают ИгоремСтарым (912-942гг.) исчитают сыномРюрика. Игорьпогиб присвоеобразныхобстоятельствах.О них подробно,очевидно, наоснованиипреданий, такповествуетрусская летопись.ДружинникиИгоря пожаловалиськнязю на то,что отрокиСвенельдабогаты, а онибедны. Свенельдкак раз вернулсяс полюдья вземле древлян,и теперь понастояниюдружины тудаотправилсяи князь. Емуудалось собратьдань, но привозвращенииИгорю и какой-точасти дружиныпоказалось,что эта частьневелика. Князьотпустил большуючасть дружины,а с оставшимисяпошел по даньвторично. Очевидноон нарушилпакт (ряд) о собореполюдья, и насей раз древлянене выдержалии, напав на князя,перебили егои его спутников.После Игорястраной сталаправить егожена, теперьуже вдова, Ольга,которая оказаласьвполне на уровнекрупногогосударственногодеятеля. Ольгапровела рядважных реформ,из которыхсамая значительная- административно-налоговая:есть основаниеполагать, чтопри Ольге архаичнаясистема полюдья,повсеместнораспространеннаяпрежде, былаотменена изамененасистематическойуплатой дани,которая собиралосьв административныхцентрах (погостах)специальнымичиновникамиправительства(тиунами). Ольгаездила в Констонтинопольв 955г. и принялатам христианство,однако онаимела отношенияи с западнойцерковью.Возможно этои привело ктому, что, согласнолетописи, в964г. Святослав"возмужая"и отстранилмать от власти.Святослав былпрежде всегокнязем-воином,стремившимсяприблизитьРусь к крупнейшимдержавам тогдашнегомира. Вся егокороткая жизньпрошла почтив непрерывныхпоходах и сражениях:он разгромилХазарскийкаганат, нанессокрушительноепоражениепеченегам подКиевом, совершилдва похода наБалканы. Послегибели Святослававеликим княземстал его сынЯрополк (972-980гг.)Своей главнойзадачей Ярополксчитал объединениевсей державы,и всяческистремился косуществлениюэтой цели. Советникомкнязя стал напервых порахпрестарелыйвоевода Свенельд.Однако осуществитьзадуманноене удалосьиз-за военныхдействий противОлега, затемпротив своегобрата Владимира,который и одержалпобеду в сражении.А вскоре, вовремя встречис победившимбратом Ярополкбы убит двумяварягами.Владимир осталсяединовластнымправителемдержавы.

1.4.2Князь иего дружина

Вкняжение ВладимираСвятославичак Древнеруссомугосударствубыли присоединенычервенскиеПолюдье. города- восточнославянскиеземли по обестороны Карпат,земля вятечей.Созданная наюге странылиния крепостейобеспечилаболее действеннуюзащиту страныот кочевников-печенегов.Владимир стремилсяне только кполитическомуобъединениювосточнославянскихземель. Он хотелподкрепитьэто объединениеединствомрелигиозным,реформировавтрадиционныеязыческиеверования. Измногочисленныхязыческих боговон выбрал шесть,которых провозгласилверховнымибожествамина территориисвоего государства.ПВЛ отмечает:"и стал Владимиркняжить в Киевеодин и поставилкумиры на холмеза теремнымдвором: деревянногоПеруна с серебрянойголовой и золотымиусами, затемХорса, Даждьбога,Стрибога,Симаргла, Мокоши.И приносилиим жертвы,называя ихбогами, и приводилик ним своихсыновей и дочерей,а жертвы те шлибесами и осквернялиземлю жертвоприношениямисвоими." Посланиедругим богамжестоко преследовалось.Неканоническиеидолы уничтожались.Однако языческаяреформа неудовлетворилакнязя Владимира.Проведеннаянасильственнымспособом и вкратчайшиесроки, она немогла бытьуспешной. Крометого, она никакне отразиласьна международномпрестижеДревнерусскогогосударства.Христианскимидержавамиязыческая Русьвоспринималаськак варварскоегосударство.Давние и прочныесвязи Руси иВизантии вконечном итогепривели к тому,что Владимиромв 989г. было принятохристианствов православномего варианте.Проникновенияхристианствана Русь началосьза долго допризнания егоофициальнойгосударственнойрелигией. Христианамибыли княгиняОльга и князьЯрополк. Принятиехристианствауровняло КиевскуюРусь с соседнимигосударствами.Христианствооказало огромноевлияние на быти нравы ДревнейРуси, политическиеи правовыеотношения.Христианства,с его болееразвитой посравнению сязычествомбогословско-философскойсистемой, болеесложным и пышнымкультом, далоогромный толчокразвитию русскойкультуры иискусства.Прослеживаетсявлияние христианстваи на политическуюструктуруДревнерусскогогосударства.Но именно здесьотчетливопроявилисьпротиворечиямежду мероприятиямикиевских князей,пытавшихсяс помощью новойрелигии укрепитьцентральнуювласть, и, в конечномсчете, реальнымходом социально-экономическогоразвития, котороевело "державуРюриковичей"к неизбежнойпобеде раздробленностиуже на новойоснове. Чтобыукрепить своювласть в различныхчастях обширногогосударства,Владимир назначилсвоих сыновейнаместникамив различныегорода и землиРуси. Послесмерти Владимирамежду сыновьяминачалась ожесточеннаяборьба за власть.Один из сыновейВладимира,Святополк,захватил властьв Киеве и объявилсебя великимкнязем. По приказуСвятополкабыли убиты троеего братьев- Борис ростовский,Глеб муромскийи Святославдревлянский.Занимавшийпрестол в НовгородеЯрослов Владимировичпонимал, чтоопасностьугрожает и ему.Он решил выступитьпротив Святополка,призвавшегосебе на помощьпеченегов.Войско Ярославасостояло изновгородцеви наемников-варягов.Междоусобнаявойна междубратьямизавершиласьбегством Святополкав Польшу, гдеон вскоре умер.Ярослав Владимировичутвердилсяв качествеВеликого князяКиевского(1019-1054гг.) В 1024г. противЯрослава выступилего брат МстиславТмутараканский.В результатеэтой усобицыбратья поделилигосударствона две части:область к востокуот Днепра переходилак Мстиславу,а территориязападнее Днепраосталась заЯрославом.После смертиМстислава в1035г. Ярослав сталединодержавнымкнязем КиевскойРуси. ВремяЯрослава - этовремя расцветаКиевской Руси,ставшей однимиз сильнейшихгосударствЕвропы. Самыемогущественныегосудари стремилисьв это время ксоюзу с Русью.

1.4.3Вотчинная

Носители верховнойвласти в собственность.Киевской державесчитался веськняжеский род,а каждый отдельныйкнязь считалсятолько временнымвладельцемкняжества,которое доставалосьему по очередистаршинства.После смертивеликого князяна его место"садился" неего старшийсын, а старшийв роду междукнязьями. Егоосвободившийсяудел доставалсятакже следующемупо старшинствусреди остальныхкнязей. Такимобразом князьяпередвигалисьиз одной областив другую, изменее в болеебогатую и престижную.По мере мереувеличениякняжескогорода расчетпо старшинствустановилсявсе труднее.В отношениякнязей вмешивалосьбоярство отдельныхгородов и земель.Способные идаровитыекнязья стремилисьподняться вышесвоих родичей.После смертиЯрослава мудрогоРусь вступилав период княжескихусобиц. Однакоо феодальнойраздробленностив это говоритьеще нельзя. Онанаступает,когда окончательносформировываютсяотдельныекняжества-землисо своими столицами,а на этих земляхзакрепляютсясвои княжескиединастии. Борьбаже между сыновьямии внуками ЯрославаМудрого былаеще борьбойнаправленнойна поддержаниепринципа родовоговладения Русью.Ярослав Мудрыйперед смертьюразделил Русскуюземлю междусвоими сыновьями.Княжениепоследнегоиз сынове Ярослава,Всеволода,было особеннобеспокойным:младшие князьяожесточенновраждовалииз-за уделов,половцы частонападали нарусские земли.Сын Святослава,князь Олег,вступил в союзныеотношения споловцами инеоднократноприводил ихна Русь. Занятияславян и ихсоциальнаяорганизация.Основой хозяйствавосточныхславян былопашенное земледелие.Применялисьпахотные орудияс железнымирабочими частями- рало (в южныхобластях), соха(на севере).Подчиненнуюроль в хозяйствеиграли скотоводство,охота, рыболовство,бортничество.Хозяйственнойячейкой былапреимущественномалая семья.Низшим звеномсоциальнойорганизациинепосредственныхпроизводителей,объединявшимхозяйстваотдельныхсемей, служиласоседская(территориальная)община - вервь.Переход откровнородственнойобщины и патриархальногорода к соседскойобщине и малойсемье произошелу славян в ходерасселенияVI-VIII вв. Члены вервисовместновладели сенокоснымии лесными угодьями,а пашенныеземли былиподелены междуотдельнымикрестьянскимихозяйствами.На основе полянскогосоюза племенныхкняжеств кначалу IX в. сложилосьполитическоеобразование,носившее названиеРусь. Распространеномнение о привнесенииэтого терминав ВосточнуюЕвропу скандинавскимидружинниками(именовавшимисяна Руси варягами).Но его первоедостоверноеупоминаниена юге ВосточнойЕвропы (в такназываемом"Баварскомхронографе",составленноммежду 811 и 821 гг.,-Ruzziназваны послехазар, обитавшихмежду Дономи Волгой) относитсяко времени,когда присутствиенорманнов вэтом регионееще не прослеживается.Вопрос остаетсядискуссионным,но наиболеевероятно, чтоэто названиеимеет местное,южное (при этом,скорее всего,неславянскоев основе) происхождениеи восходит ковремени вовсяком случаераннее IX в. В Этомже столетиионо выступаеткак обозначениеэтнополитическогообразования,не совпадающеготерриториальнони с одним славянскимсоюзом племенныхкняжеств: "Русь"в IX в. включалапомимо землиполян значительнуючасть территориисеверскогосоюза. ЦентромРуси стал Киев.Факт присутствияна Руси в IX-X вв.скандинавскихдружинников-варягови летописныйрассказ о варяжскомпроисхождениидревнерусскойправящей династии(Рюриковичей)породили длительную(с XVIII в.) дискуссиюмежду норманистамии антинорманистами.Первые отстаивалиточку зренияо созданииДревнерусскогогосударстваскандинавами,а вторые отрицалиэто. В настоящеевремя у отечественныхи зарубежныхисследователейне вызываютсомнения какместные корнивосточнославянскойгосударственности,так и активноеучастие в процессескладыванияКиевской Руси(главным образом,в формированиигосподствующегослоя) выходцевиз Скандинавии.Вместе с темсохраняетсяи ряд разногласийпо частнымвопросам этойпроблемы, в томчисле о призванииРюрика. Князьи его дружина.Полюдье. ПравительРуси в первойполовине IX в.принял в дополнениек общеславянскомутитулу князьвосточныйтитул "каган"("хакан"), у тюркскихи монгольскихнародов обозначавшийверховногоправителя ("ханханов"). Этособытие имелобольшое значение.Во-первых, титулом"каган" именовалсяправительХазарии - государства,созданногов VII в. в регионеНижней Волгии Дона тюркскимикочевниками- хазарами. Частьвосточныхславян (поляне,север, радимичии вятичи) быливынужденывыплачиватьхазарскомукагану дань.Принятие киевскимкнязем титулакагана символизировало,таким образом,независимостьнового государства- Руси - от хазар.Во-вторых, оноподчеркиваловерховенстворусского князянад князьямидругих крупныхславянскихобщностей,которые в товремя носилититулы светлыйкнязь и великийкнязь (эти титулысохранялись,наряду с титуломкагана, и закиевским княземв IX - первой половинеX в.). IX-X века быливременемпостепенногововлеченияв зависимостьот Киева восточнославянскихсоюзов племенныхкняжеств. Ведущуюроль в этомпроцессе игралавоенно-служилаязнать - дружинакиевских князей.Дружинный слойу славян фиксируетсяпо византийскимисточниками данным археологииуже в эпохурасселения,в VI-VII вв. К IX в. оннесомненновыдвигаетсяна ведущиепозиции в обществе.Для некоторыхиз союзов племенныхкняжеств подчинениекиевским князьямпроходило вдва этапа. Напервом этапесоюз сохранялвнутреннюю"автономию",будучи обязанлишь выплачиватьподать - дань.Дань собираласькиевскимидружиннымиотрядами, которыеобъезжалитерриторииподчиненногосоюза; такойобъезд со сборомдани именовалсяполюдье. Взималасьдань в X в. в фиксированныхразмерах, внатуральнойили денежнойформе. Существовалиединицы обложения:дым (т.е. крестьянскийдвор), рало, плуг(эти терминыобозначалив данном случаеединицы земельнойплощади, соответствующиевозможностямодного крестьянскогохозяйства).Есть данные,что социальныепроцессы,свойственныесреднеднепровской"Руси", происходилии в других союзахплеменныхкняжеств (складываниесистемы сборадани, выдвижениена ведущие ролив обществевоенно-служилойзнати). Опережающееразвитие Русивыразилосьв вынесенииданническойсистемы зарамки "своего"союза, переходек эксплуатации"чужих" общностей.Вторым этапомбыло непосредственноеподчинениесоюза племенныхкняжеств, ликвидацияместного княженияи посажениев качествекнязя-наместникапредставителякиевской династии.При этом, какправило, строилсяновый град,становившийсяцентром территориивместо старого"града" "племенного"центра. Цельютакой сменыцентра быланейтрализациясепаратистскихтенденцийместной знати.Древляне былиобложены даньюеще в IX в., но полноеих подчинениеотносится к945-946 гг. В 945 г. древляневосстали противкиевского князяИгоря, нарушившегоустановленныенормы взиманиядани, и убилиего. Вдова ИгоряОльга, мстя засмерть мужа,учинила жестокийразгром Древлянскойземле. Для земельдреговичей,радимичей икривичей первыйэтап подчиненияотносится кIX в., второй - кконцу X в., вятичей- соответственноко второй половинеX и второй половинеXI в.(эта восточнославянскаяобщность дольшевсех бороласьза свою самостоятельность).Покорениеволынян ихорватов былоодноэтапным:в конце X в. онибыли сразу женепосредственноподчиненыКиеву. Что касаетсяуличей и тиверцев,то их земли вX в. были занятытюркскимикочевниками- печенегами.Особый случай- включение всостав КиевскойРуси землисловен. В этомрегионе к серединеIX в. сложилосьполиэтничноеполитическоеобъединение,включившеепомимо словенчасть кривичейи финноязычногонаселения(чуди). Входилив него такжеи переселенцыиз Скандинавии.Около 60-х годовIX в. на княжениев это объединениебыл приглашеннорманнскийконунг (князь)Рюрик, пришедшийсо своей дружиной.Его преемникОлег (по однойверсии - скандинав,по другой -представительместной знати,включавшейв себя со второйполовины VIII в.скандинавскиеэлементы) в 882г. захватилКиев, центр"Руси". Но посколькупотенциигосударствообразованияв этой последнейбыли гораздосильнее, чемв северномполитическомобъединении,во княжениеОлега в Киевеимело следствиемпревращениеземли словенв территорию,зависимую отКиева, и обложениеее данью. Сликвидацией"автономии"восточнославянскихсоюзов племенныхкняжеств изменяласьформа эксплуатацииих населениякиевскойвоеннодружиннойзнатью. Теперьне было необходимостив полюдье - объездах,исходящих изКиева; даньсобираласьнаместникамикиевскогокнязя, правившимина территорияхбывших союзовплеменныхкняжеств. Частьсобранной дани(по имеющимсясведениям, дветрети) отправляласьв Киев, другаяраспределяласьмежду дружинникамикнязя-наместника.Территориив рамках единогораннефеодальногогосударства,управляемыекнязьями - вассаламикиевскогоправителя,получили наименованиеволость. Государствоже в целом в Xв. носило название"Русь" (распространившеесяс региона СреднегоПоднепровьяна всю территорию,подвластнуюкиевскимкнязьям) и "Русскаяземля". Такаяструктурагосударствасложилась кконцу X в., в эпохукиевскогокняжения ВладимираСвятославича,который посадилна княжениев девяти крупнейшихцентрах Русисвоих сыновей:в Новгороде(земля словен)- Вышеслава,позже Ярослава,в Полоцке (кривичи)- Изяслава, вТурове (дреговичи)- Святополка,в земле древлян- Святослава,во Владимире-Волынском(волыняне) -Всеволода,Смоленске(кривичи) - Станислава,Ростове (земляфинноязычногоплемени меря)- Ярослава, позжеБориса, в Муроме(финноязычнаямурома) - Глеба,Тмутаракани(русское владениена Таманскомполуострове)- Мстислава.Помимо этихземель восточнославянскихи частичнофинноязычныхнародов, составлявшихтерриториюДревнерусскогогосударства,в IX-X вв. сложиласьширокая неславянскаяпериферия изфинноязычныхи балтоязычныхплемен, которыене входилинепосредственнов состав КиевскойРуси, но былиобязаны русскимкнязьям данью.В нее входилиэтносы, обитавшиевдоль северо-западных,северных исеверо-восточныхграниц Руси:Литва, курши,земгалы, латгалы,ливы, чудь (эсты),еж (племя в ВосточнойФинляндии),печеры, пермь,черемисы (марийцы),мордва и др.Волости сложилисьна основетерриторийпрежних союзовплеменныхкняжеств, ноих границы неоставалисьнеизменными.Они менялисьв результатедеятельностикнязей, междоусобныхвойн, разделови дележейтерритории.Так, в 1054 г. по завещаниюкиевского князяЯрослава Мудрогопроизошелраздел междуего сыновьямиИзяславом,Святославоми Всеволодомтерритории"Руси" в узкомсмысле. Киевостался застаршим Изяславом,а города Чернигови Переяславльна побережьеДнепра сталицентрами княжениймладших братьев,при этом в волостьСвятослававошли территориивятичей и Муром,а Всеволодполучил Ростовскуюземлю. В киевскоекняжение ВсеволодаЯрославича(1078-1093) на юго-западеРуси сформировалисьволости с центрамив Перемышлеи Теребовле.Главной формойэксплуатацииземледельческогонаселения вконце X - серединеXII в. оставаласьгосударственнаядань - налог.В то же времяк данному периодуотноситсяначальный этапскладыванияна Руси индивидуальнойкрупной земельнойсобственности- вотчины. Княжескаявотчина (домен)начала складыватьсяеще во второйполовине X в.-в это время ужеизвестны княжескиесела и охотничьиугодья. В XI в.появляетсяземельнаясобственностьу дружинникови церкви. Новотчинная формасобственностине играла ещесущественнойроли - ее удельныйвес был незначителен,основная частьтерриториинаходиласьв корпоративной(государственной)собственностивоенно-дружиннойзнати, реализуемойчерез системуданей-налогов.

1.4.4Социальнаяорганизацияи система управлениягосударством

Корпорацией,в которую былорганизовангосподствующийкласс КиевскойРуси в этотпериод, продолжалаоставатьсядружина. Существовалидружины у киевскогокнязя и егородственников-вассалов.В дружиннойорганизациибыла и внутренняяиерархия: верхушкудружинногослоя представляластарейшаядружина, еечлены именовалисьбоярами. Низшимслоем была"молодшаядружина"; еепредставителиназывалисьотроками; совторой половиныXI в. этот терминначинаетупотреблятьсяпреимущественнопо отношениюк военным слугамкнязей и бояр,рекрутировавшимсяв основном из"молодшейдружины", а дляменее зависимогоот князей слоявнутри этойпоследнейначинаетупотреблятьсятермин детские.Члены "молодшейдружины" иногдаименовалисьтакже гридями(скандинавскийпо происхождениютермин, распространениеполучил толькона севере Руси).Привилегированноеположениечленов старейшейдружины нашлоотражение вдревнерусскомправе. В началеXII в. все ее представителиполучили повышеннуюправовую защиту- за их убийствобыл установленштраф в 80 гривен,вдвое больший,чем штраф заубийство простогосвободногочеловека, в томчисле младшегодружинника.Со складываниемк концу X в. структурыединого государстваформируетсяцентрализованныйи разветвленныйаппарат управления.В качестведолжностныхлиц государственнойадминистрациивыступаютпредставителидружиннойзнати. При князьяхдействует совет(дума), представляющийсобой совещаниекнязя с верхушкойдружины. Князьяназначают изчисла дружинниковпосадников-наместниковв городах;воевод - предводителейразличных почисленностии назначениювоенных отрядов;тысяцких - высшихдолжностныхлиц в так называемойдесятичнойсистеме деленияобщества,восходящейк догосударственномупериоду; сборщиковпоземельныхподатей - данников,судебных чиновников- мечников, вирпиков,емцев, подъездных;сборщиковторговых пошлин- мытников, мелкихдолжностныхлиц - биричей,метельников.Из составадружины выделяютсяи управителикняжескоговотчинногохозяйства- тиуны (с ХII в. онивключаютсяи в системугосударственногоуправления).Лично свободноесельское население,обязанноетолько данью,а также рядовыегорожане именуютсяв источникахлюди. Для личнозависимогонаселениявотчин, а такжедля несвободныхслуг использовалисьтермины челядь(ед.ч. челядин)и холопы. Их неполноправноеположение былозакрепленозаконодательно:так, за убийствохолопа уплачивалсяштраф всеголишь в 5 гривен,шедший господинуубитого вкачестве возмещенияущерба. Особуюкатегориюнаселениясоставлялисмерды. Вопросо ее сущности- предмет давнегоспора в историографии;наиболее вероятно,что смерды -группа полувоенного,полукрестьянскогонаселения,зависимогоот князя; ноесть такжемнение, чтоэтим терминомобозначалисьвсе крестьяне,обязанныеуплачиватьгосударственнуюподать - дань.Во второй половинеXI в. появляетсякатегориязакупов - людей,вступающихв зависимостьот землевладельцаза долги ивынужденныхработать нагосподина довыплаты суммыдолга. Их правовоеположение былопромежуточныммежду свободнымилюдьми и холопами.Княжение ВладимираСвятославича(980-1015) было периодомполитическойстабильностиКиевской Руси,когда сложиласьструктураединого раннефеодальногогосударства,был нейтрализованнатиск печенеговна южные границы.После смертиВладимирав 1015 г. развернуласьожесточеннаяборьба за властьмежду егонаследниками.Туровскийкнязь Святополк(сын убитогов борьбе сВладимиромего старшегобрата Ярополка,усыновленныйвеликим князем)захватил киевскийстол и организовалвероломноеубийство своихбратьев Бориса,Глеба и Святослава(двое первыхбыли впоследствииканонизированыи стали первымирусскими святыми).В 1016 г. противСвятополкавыступил княжившийв НовгородеЯрослав Владимировичс войском изновгородцеви наемных варягов.В битве подЛюбечем (наДнепре вышеКиева) Ярославодержал победу.Святополк бежалв Польшу к своемутестю польскомукоролю БолеславуХраброму.

1.4.5Восстания

В1018 г. Болеславвыступил впоход на Русьи разбил Ярослава, занял Киев ивернул престолСвятополку.Затем он возвратилсяв Польшу, оставивза собой западнуюокраину русскихземель (с городамиПеремышлеми Червенем -эти территориибыли возвращеныЯрославом в1031 г.). Ярослав,бежавший послебитвы в Новгород,получил вновьподдержку отновгородцев,давших средствана найм новойваряжной дружины,и опять двинулсяна Киев. На этотраз Святополк,лишившийсяпольской помощи,бежал из Киева,не принимаябоя, и в 1019 г. подошелк столице теперьуже с печенежскимсилами. ВойскоЯрослава одержалопобеду, Святополкбежал на западныеграницы Русии по дорогеумер. Но на этоммеждоусобнаяборьба не окончилась.В 1021 г. Ярославвоевал со своимплемянникомБрячиславомИзяславичем,княжившимв Полоцке. Тотпретендовална Новгород,но потерпелпоражение ивынужден былзаключить мирс киевскимкнязем. В 1024 г.против Ярослававыступил егобрат тмутараканскийкнязь МстиславВладимирович.Незадолгодо этого Мстиславукрепил своекняжество,подчинивсеверокавказскоеплемя касогов:он победил впоединке касожскогокнязя Редедюи получил поправу победителяего землю; воиныРедеди влилисьв дружину Мстислава.Ярослав вовремя выступленияМстиславанаходился вРостовскойземле, где подавилвосстаниеместного населения,вызванноеголодом. Узнаво действияхбрата, он нанялваряжскуюдружину воглаве с Якуноми двинулся наюг. Битва междубратьями произошлапри Листвене(близ Чернигова).Ярослав ввелв бой дружинуЯкуна, а собственнуюдружину оставилв резерве. Мстиславвыставил противварягов северян- ополчение изжителей Черниговщины,а когда варягистали братьнад ними верх,ввел в действиесвою русско-касожскуюдружину и одержалпобеду. В концеконцов братьязаключилидоговор, покоторому кМстиславуотходило левобережьеДнепра со столицейв Чернигове.Лишь, послесмерти Мстиславав 1036 г. Ярославстал "самовластцем"Русской земли.В 1037 г. произошлопоследнеекрупное сражениес печенегами:они были разгромленыпод Киевом ипосле этогобольше непредставлялиопасности дляРуси. В 1043 г. обострилисьрусско-византийскиеотношения.Ярослав отправилна Константинопольвойско во главесо своим старшимсыном Владимиром(ум. г.), княземновгородским.Поход оказалсянеудачным -русское войскобыло разбитогреческимфлотом. Послесмерти Ярославав 1054 г. и упомянутоговыше разделакняжений междуего сыновьяминекоторое времясохраняласьполитическаястабильность.Ярославичи- киевский князьИзяслав, черниговскийСвятослав ипереяславскийВсеволод - составлялиправящий триумвиратпод главенствомстаршего Изяслава.Разделениевласти привелок временномувозникновениюнаряду с Киевскоймитрополиейдвух новых -Черниговскойи Переяславской(упраздненыв конце 70-х годовпосле смертиСвятославаи Изяслава).

Князьям-триумвирамудалось в 1060 г.разбить соединеннымисилами кочевников-торков,пытавшихсязанять в причерноморскихстепях местопеченегов. Ново второй половине60-х годов XI в. разразилсякризис. В 1066-1067 гг.развернуласьмеждоусобнаявойна междуЯрославичамии их двоюроднымплемянникомполоцким княземВсеславамБрячиславичем.В конце концовВсеслав былвероломнозахвачен вовремя переговорови заключен вКиеве в темницу- поруб. В 1068 г. вкрупный походна Русь двинулисьполовцы (кипчаки,куманы) - тюркскийкочевой этнос,сменившийпеченегови торкав впричерноморскихстепях. ТриЯрославичапотерпелипоражение воткрытом боюи бежали в своигорода. Тогдав Киеве началосьвосстаниегорожан, требовавшиху Изяславаоружие и коней,чтобы битьсяс половцами.Кульминациейвосстания сталоосвобождениеВсеслава Полоцкогоиз поруба ипровозглашениеего киевскимкнязем. Изяславбежал в Польшу.Всеслав находилсяу власти 7 месяцев,причем младшиеЯрославичив это времяпризнавалиего верховенство.Святославуудалось разбитьзначительнуючасть половецкихсил и взять вплен хана Шарукана.Весной 1069 г. Изяславс помощью польскихвойск вернулсебе киевскийстол, вынудивВсеслава бежатьв Палоцк. Однакосоюзническиеотношения междубратьями Ярославичамибыли подорваны,и в 1073 г. Святослави Всеволодизгоняют Изяслава,которому пришлосьна этот разотправитьсяв четырехлетниескитания поЕвропе, в ходекоторых онпросил помощиу польскогокороля и римскогопапы. Киевскимкнязем сталСвятослав.После его смертив 1076 г. престолзанял Всеволод,но в следующемгоду он уступилего Изяславу,двинувшемусяна Русь с польскимвойском. В конце60-х - начале 70-хгодов XI в. на Русиобостриласьборьба зависимогонаселенияпротив феодальнойзнати. Она былавызвана усилениемфеодальнойэксплуатации,в первую очередьгосударственной,широким распространениемпомимо данидругих податей,таких, как вирыи продажи (судебныепошлины), корд(поставки длясодержаниякняжескихдолжностныхлиц). Помимоупомянутоговосстания вКиеве произошливыступленияв Новгородеи Ростовскойземле. Движениепринимало здесьформу антихристианского,апеллируя квозврату старойязыческойрелигии. Воглаве его вставалиязыческие жрецы- волхвы. Решительныедействияпредставителейгосударственнойвласти позволилисправитьсяс этими выступлениями.В 1078 г. в политическуюборьбу на Русивступили вкачествесамостоятельныхкнязей представителиследующегопоколения -внуки Ярослава.Лишенные столовкнязья ОлегСвятославич(сын СвятославаЯрославича)и Борис Вячеславич(сын младшегосына Ярослава- Вячеслава)бежали в Тмутаракань(где княжилбрат ОлегаРоман), заключилисоюз с половцамии двинулисьна Русь. Им удалосьразбить Всеволода,а затем овладетьЧерниговом.Тогда противОлега и Борисавыступиловойско четырехкнязей: Изяславас сыном Ярополкоми Всеволодас сыном ВладимиромМономахом. Вбитве на НежатинойНиве близ Черниговапогибли БорисВячеславичи Изяслав Ярославич.Половецко-русскоевойско молодыхкнязей потерпелопоражение; Олегбежал в Тмутаракань.Киевское княжениевновь перешлок Всеволоду.В 1079 г. тмутараканскийкнязь РоманСвятославичвместе с половецкимвойском выступилпротив Всеволода.Киевский князьсумел заключитьмир с половцами,после чего теубили Романа.Олег же былсхвачен агентамиВизантии иотправлен вссылку на о.Родос в Эгейскомморе. Оттудаон вернулсяв 1083г, и вокняжилсяв Тмутаракани.Киевское княжениеВсеволодаЯрославича(1078-1093) было временемотносительнойстабильностиво внутри- ивнешнеполитическойжизни Руси. СынВсеволодачерниговскийкнязь ВладимирМономах (получившийсвое прозвищепо матери, дочеривизантийскогоимператораКонстантинаIX Мономаха)окончательноподчинил вятичей- последнийвосточнославянскийсоюз племенныхкняжеств, сохранявшийеще собственныхкнязей. Послесмерти Всеволодав 1093 г. наступаетпериод обостренияусобиц и борьбыс половцами.Киевским княземстал старшийплемянникВсеволодаСвятополк (сынИзяслава Ярославича).В том же 1093 г. Святополки ВладимирМономах с братомРостиславом,князем переяславским,выступилипротив половцев,начавших войнус Русью. Русскиевойска потерпелижестокое поражение,князь Ростиславутонул в р. Стутнево время отступления;после этогополовцам удалосьзахватитьнесколькогородов (чтобыло крайнередким явлениемв русско-половецкихотношениях).Южная Русьподвергаласьсильному разорению.В 1094 г. Олег Святославичв союзе с половцамипришел из Тмутараканина Русь и вынудилВладимираМономаха уйтииз Черниговав Переяславль.В два последующихгода Святополки Владимир велиборьбу одновременнос половецкимиханами Бонякоми Тугорканоми с Олегом. В1095 г. Владимирпод Переяславлемуничтожилотряды хановИтларя и Кытана.В 1096 г. была разгромленаорда Тугоркана,а сам он (тестьСвятополка)убит. Олег втом же году былизгнан из Черниговаи перенес усобицуна северо-востокРуси. Здесь,под Муромом,в бою с ним погибсын ВладимираМономахаИзяслав, ностарший братпоследнегоМстислав, князьновгородский,нанес Олегупоражение вРостовскойволости, послекоторого тотвынужден былпойти на переговорысо своими двоюроднымибратьями Святопалкоми Владимиром.В 1097 г. на съездекнязей в Любечебыло заключеносоглашение,по которомуСвятополк,Владимир и Олегс братьямиДавыдом иЯрославомСвятославичамидолжны быливладеть отчинами- территориями,которые позавещаниюЯрослава Мудрогопринадлежалиих отцам Изяславу,Всеволоду иСвятославу(с центрамисоответственнов Киеве, Переяславлеи Чернигове).Давыд Игоревич,внук Ярослава,получил Владимир-Волынский,а внуки старшегосына ЯрославаВладимира -Володарь иВасилько -соответственноПеремышль иТеребовль(Юго-ЗападнаяРусь). Князьядоговорилисьо совместныхдействиях позащите Руси:"...имемся в единосердце и блюдемРусскую землю".Но сразу жепосле съездаразгореласьновая кровопролитнаяусобица. ДавыдИгоревич всговоре соСвятополкомИзяславичемзахватил вКиеве ВасилькаРостиславичаТеребовльскогои ослепил его.После этогоон попыталсязахватитьволость Василька,но потерпелпоражение отего брата Володаряи вынужденбыл освободитьпленника. Темвременем ВладимирМономах с Олегоми ДавыдомСвятославичамивыступилипротив Святополка.Тот вынужденбыл пойти впоход противДавида Игоревичаи изгнать егоиз Владимира-Волынского.После этогоСвятополк,однако, попыталсязахватить такжеволости Володаряи Василька. Врешающей битвеон потерпелпоражение,и тогда его сынЯрослав привелв Перемышлю(столице княжестваВолодаря) войсковенгерскогокороля Кальмана.Давид Игоревич,к этому временивступившийв союз с Володарем,в противовесвенграм соединилсяс половецкимханом Боняком.В битве подПеремышлем(1099) половцы, применилихарактерныйдля кочевниковприем "ложногоотступления":их отряд подскакалк расположениювенгерскихвойск, выпустилпо стреле иобратился вбегство; когдаже венгры погналисьследом, основныесилы Бонякаударили им втыл. Окруженноевойско Кальманабыло наголовуразбито и бежалов беспорядке,неся огромныепотери. Потерпеланеудачу и попыткаСвятополказакрепитьза собойВладимир-Волынский.В 1100 г. состоялсякняжеский съездв Уветичах,подведший итогтрехлетнейвойне. ДавидИгоревич какинициаторусобицы быллишен Владимира-Волынскогои посажен накняжение вБужск (менеезначительныйгород ЗападнойРуси). Последующиегоды отмеченыотсутствиемусобиц и организациейВладимиромМономахом иСвятополкомИзяславичемнесколькихуспешных походовв Половецкуюстепь с участиеммногих русскихкнязей - в 1103,1107, и1111гг.; были разбитыханы Шарукан(возглавлявшийеще поход наРусь в 1068 г.), Боняк,Урусоба, Сугра.В 1113 г. умер киевскийкнязь СвятополкИзяславич, ив Киеве вспыхнуловосстаниепротив администрацииумершего князяи ростовщиков.В этих условияхкиевское боярствопригласилона княжениеВладимираМономаха.Владимир,вокняжившисьв Киеве, издалряд законов,учитывавшихтребованиявосставших;по его повелениюбыл созданновый юридическийсвод - так называемаяПространнаяредакция РусскойПравды. В этомпамятникеотразилисьсоциальныеперемены,происходившиена Руси во второйполовине XI - началеXII в. ПространнаяПравда фиксируетсуществованиебоярскойсобственности;специальныеразделы посвященызакупам, новойкатегориизависимогонаселения, атакже холопам.Внесены былиизменения ив ряд существовавшихранее норм.

1.5Внешняяполитика

1.5.1Русско-Византийскиеотношения

Основнымизадачами, стоявшимиперед внешнейполитикойДревнерускогогосударства,были борьбасо степнымикочевниками,защита торговыхпутей и обеспечениенаиболееблагоприятныхторговых связейс Византийскойимперией.ТорговляРуси и Византии имела государственный характер. Нарынках Константинопаля реализоваласьзначительнаячасть дани,собираемойкиевскимикнязьями. Князьястремилисьобеспечитьдля себя наиболееблагоприятныеусловия в этойторговле, старалисьукрепить своипозиции в Крымуи Причерноморье.Попытки Византииограничитьрусское влияниеили нарушитьусловия торговлипроводили квоенным столкновениям.При князе Олегеобъединенныесилы Киевскогогосударстваосадили столицуВизантииКонстантинополь(русское название- Царьград) ивынудиливизантийскогоимператораподписатьвыгодный дляРуси торговыйдоговор (911). Донас дошел ещеодин договорс Византией,заключенныйпосле менееудачного походана Константинополькнязя Игоряв 944г. В соответствиис договорамирусские купцыежегодно летомприезжали вКонстантинопольна торговыйсезон и жилитам шесть месяцев.Для их проживаниябыло выделеноопределенноеместо в предместьегорода. Подоговору Олега,русские купцыне платилиникакой пошлины,торговля былапо преимуществуменовой. Византийскаяимперия стремиласьвтянуть соседниегосударствав борьбу междусобой, чтобыослабить ихи подчинитьсвоему влиянию.Так, византийскийимператорНикифор Фокапытался воспользоватьсярусским войскамидля ослабленияДунайскойБолгарии, скоторой Византиявела долгуюи изнурительнуювойну. В 968г. русскиевойска князяСвятославаИгоревичавторглись натерриториюБолгарии изаняли рядгородов потечению Дуная,из которыхнаиболее важнымбыл Переяславец- крупный торговыйи политическийцентр в низовьяхДуная. УспешнонаступлениеСвятославабыло расцененокак угрозабезопасностиВизантийскойимперии и еевлиянию наБалканах. Вероятно,под влияниемгреческойдипломатиипеченеги напалив 969г. на ослабленныйв военном отношенииКиев. Святославбыл вынужденвернуться наРусь. ПослеосвобожденияКиева он совершилвторой походв Болгарию,действуя ужев союзе с болгарскимцарем Борисомпротив Византии.Борьбу со Святославомвозглавил новыйвизантийскийимператор ИоаннЦимисхий, одиниз видных полководцевимперии. В первойже битве русскиеи болгарскиедружины разгромиливизантийцеви обратили ихв бегство. Преследуяотступающуюармию, войскаСвятославазахватили рядкрупных городови дошли доАдрианополя.Под Адрианополембыл заключенмир между Святославоми Цимисхием.Основная частьрусских дружинвернулась вПереяславец.Этот мир былзаключен осенью,а весной Византияначала новоенаступление.Болгарскийцарь перешелна сторонуВизантии. ВойскоСвятославаиз Переяславцаперешло в крепостьДоростол иприготовилоськ обороне. Последвухмесячнойосады ИоаннЦимисхий предложилСвятославузаключить мир.Согласно этомудоговору русскиевойска уходилииз Болгарии.Восстанавливалисьторговые связи.Русь и Византиястановилисьсоюзниками.Последнийкрупный походна Византиюбыл совершенв 1043г. Поводомдля него послужилоубийство русскогокупца в Константинополе.Не получивдостойногоудовлетворенияза обиду князьЯрослав Мудрыйпослал к византийскимберегам флот,во главе которогостоял его сынВладимир ивоевода Вышата.Несмотря нато, что бурярассеяла русскийфлот, кораблямпод командованиемВладимираудалось нанестизначительныйурон греческомуфлоту. В 1046г. междуРусью и Византиейбыл заключенмир, которыйпо традициитого временибыл закреплендинастическимсоюзом - бракомсына ЯрославаВсеволодовичас дочерью императораКонстантинаМономаха.

1.5.2РазгромХазарскогокаганата

Соседом Древнерусскогогосударства являлся Хазарскийкаганат, располагавшийсяна Нижней Волгеи в Приазовье.

Хазарыбыли полукочевымнародом тюркскогопроисхождения.Их столицаИтиль, находившаясяв дельте Волги,стала крупнымторговым центром.В период расцветаХазарскогогосударстванекоторыеславянскиеплемена платилихазарам дань.Хазарскийкаганат держалв своих рукахключевые пунктына важнейшихторговых путях:устья Волгии Дона, керченскийпролив, переправумежду Волгойи Доном. Установленныетам таможенныепункты собирализначительныеторговые пошлины.Высокие таможенныеплатежи отрицательносказывалисьна развитииторговли ДревнейРуси. Иногдахазарскиекаганы (правителигосударства)не довольствовалисьторговымисборами, задерживалии грабили русскиекупеческиекараваны,возвращавшиесяс Каспийскогоморя. Во второйполовине Xв.началась планомернаяборьба русскихдружин с Хазарскимкаганатом. В965г. киевскийкнязь СвятославразгромилХазарскоегосударство.После этогоНижний Дон былснова заселенславянами, ицентром этойтерриториистала бывшаяхазарскаякрепость Саркел(русское названиеБелая Вежа). Наберегу Керченскогопролива образовалосьрусское княжествос центром вТмутаракани.Этот город сбольшим морскимфлотом сталфорпостом Русина Черном море.В конце Xв. русскиедружины совершилиряд походовна Каспийскоепобережье ив степные районыКавказа.

1.5.3Борьбапротив кочевников

ВX и начале XIвв.на правом илевом берегахНижнего Днепражили кочевыеплемена печенегов,которые совершалибыстрые ирешительныенападения нарусские землии города. Длязащиты от печенеговрусские князьястроили поясаоборонительныхсооруженийгородов-крепостей, валов и т.д. Первыесведения о таких городах-крепостяхвокруг Киеваотносятся ковремени князя Олега. В 969г. печенегиво главе с княземКурей осадилиКиев. КнязьСвятослав вэто время находилсяв Болгарии. Воглаве обороныгорода всталаего мать княгиняОльга. Несмотряна тяжелоеположение(отсутствиелюдей, недостатокводы, пожары), киевлянамудалось продержаться до прихода княжескойдружины. ЮжнееКиева, у городаРодня, Святославнаголову разбилпеченегови даже взял вплен князяКурю. А три годаспустя во времястолкновенияс печенегамив районе днепровскихпорогов князьСвятославбыл убит.Мощнаяоборонительнаялиния на южныхрубежах былапостроена прикнязе ВладимиреСвятом. На рекахСтунге, Суле,Десне, и другихбыли построеныкрепости. Наиболеекрупными былиПереяславльи Белгород. Этикрепости имелипостоянныевоенные гарнизоны,набранные издружинников("лучших людей")разных славянскихплемен. Желаяпривлечь кобороне государствавсе силы, князьВладимир набиралв эти гарнизоныв основномпредставителейсеверных племен:словен, кривичей,вятичей. После1136г. печенегиперестаютпредставлятьсерьезнуюугрозу дляКиевскогогосударства.По преданию,в честь решающейпобеды надпеченегамикнязь ЯрославМудрый возвелСофийскийсобор в Киеве.В середине XIв.печенеги быливытеснены изюжнорусскихстепей к Дунаюпришедшимииз Азии тюркоязычнымиплеменамикипчаков. НаРуси их называлиполовцами,они занялиСеверный Кавказ,часть Крыма,все южнорусскиестепи. Половцыбыли оченьсильным и серьезнымпротивником,часто совершалипоходы на Византиюи Русь. ПоложениеДревнерусскогогосударстваосложнялосьеще и тем, чтоначавшиесяв это времякняжескиеусобицы дробилиего силы, а некоторыекнязья, стремясьиспользоватьполовецкиеотряды длязахвата власти,сами приводиливрагов на Русь.Особенно значительнабыла половецкаяэкспансия в90-е гг. XIв., когдаполовецкиеханы даже пыталисьвзять Киев. Вконце XIв. былипредпринятыпопытки организоватьобщерусскиепоходы противполовцев. Воглаве этихпоходов стоялкнязь ВладимирВсеволодовичМономах. Русскимдружинам удалосьне только отвоеватьзахваченныерусские города,но нанестиполовцам ударна их территории.В 1111г. русскимивойсками былавзята столицаодного из половецкихплеменныхобразований- город Шарукань(недалеко отсовременногоХарькова). Послеэтого частьполовцев откочевалана СеверныйКавказ. Однакополовецкаяопасность небыла ликвидирована.В течение всегоXIIв. происходиливоенные столкновениямежду русскимикнязьями иполовецкимиханами.

2Русскаяправда – памятникправа ДревнейРуси

В своей работея хочу обратитьсяк истокам, ккорням писаногоправа ДревнейРуси - к «РусскойПравде», чтобы,проанализировавсодержаниеэтого уникальногопамятникадревнерусскогоправа, сравнитьизложенныев нём правовыенормы с нынедействующими,проследитьза их развитием,трансформацией,отмираниемнекоторых изних. Также япопытаюсьсравнить правоДревней Русис другими памятникамисредневековогоправа, выделивих общие чертыи различия, темсамым пытаясьнайти общиезакономерностии характерныеособенностиразвитияраннефеодальныхгосударствв Европе.

На данный моментв нашей историческойлитературегосподствуетубеждение, чточастная юридическаяжизнь древнейРуси наиболееполно и верноотразиласьв древнейшемпамятникерусского права- в Русской Правде.Насколько мнепозволяетзнание изучаемогоматериала, яполностьюсогласен с этимутверждением,ибо в РусскойПравде охваченычуть ли не всеотрасли тогдашнегоправа. В этомдокументедостаточноподробно говоритсяо существовавшихв то время договорах:купли-продажи(людей, вещей,коней, а такжесамопродажи),займа (денег,вещей), кредитования(под процентыили без), личногонайма (в услужение,для выполненияопределённойработы); в нёмчётко регулируетсяправовое положениеотдельных группнаселения(зависимые инезависимые),зафиксированыосновные чертычастного права.Но наиболееобширным иподробнеедругих изложеннымразделом являетсяраздел, посвящённыйпреступлениюи наказанию,а также судебномупроцессу вДревней Руси.В своей работея остановлюсьименно на этомразделе и,проанализировавдоступный мненаучный материал,постараюсьдовести досведения читателяосновные положения,изложенныев нём. Перечисливосновные видыпреступленийи наказанийза них, проанализировавпринципы наступленияуголовнойответственностиза совершениепреступленийразличнойтяжести, я попытаюсьразобратьсяв правовомположенииразличных слоёвнаселения,определитьмеру влиянияна системунаказанийразличныхисточниковправа, а такжесравнить нормы,посвящённыепреступлениюи наказанию,в Русской Правдес нормами обычногославянскогоправа, действовавшимидо её создания,выявить в нихобщие и различныечерты. Крометого, я попытаюсьопределитьстепень влиянияхристианствана судебныйпроцесс и разобратьсяв особенностяхсудебногопроцесса тоговремени. Последняяже задача,поставленнаямною в этойработе - этосравнить системупреступленияи наказанияпо РусскойПравде с аналогичнойсистемой вдействующемна данный моментзаконодательстве,найти, проанализироватьи сравнитьобщие чертыи характерныедля них особенности,а также выделитьсущественные,принципиальныеотличия в содержаниипонятий преступленияи наказанияпо РусскойПравде и аналогичныхпонятий в современномзаконодательстве.

2.1Основныередакции РусскойПравды

До наших днейдошло более100 списков РусскойПравды. Все онираспадаютсяна 3 основныередакции: Краткая,Пространнаяи Сокращённая(обозначаютсяв литературесоответственнокак КП, ПП и СП).Древнейшейредакцией(подготовленане позднее 1054года) являетсяКраткая Правда,состоящая изПравды Ярослава(ст.-18), ПравдыЯрославичей(ст.-41), ПоконаВирного (ст.),Урока Мостников(ст.). Пространнаяредакция возниклане ранее 1113 годаи связываетсяс именем ВладимираМономаха. Онаразделяетсяна Суд Ярослава(ст.-52) и УставВладимираМономаха (ст.-121).Сокращённаяредакция появляетсяв середине XVвека из переработаннойПространнойредакции.

2.2ВозникновениеРусской Правды.Источники

В нашей литературепо историирусского праванет единогомнения о происхожденииРусской Правды.Одни считаютеё не официальнымдокументом,не подлиннымпамятникомзаконодательства,а приватнымюридическимсборником,составленнымкаким-то древнерусскимзаконоведомили группойзаконоведовдля своих личныхцелей. Другиесчитают РусскуюПравду официальнымдокументом,подлиннымпроизведениемрусской законодательнойвласти, толькоиспорченнымпереписчиками,вследствиечего появилосьмножестворазличныхсписков Правды,которые различаютсяколичеством,порядком и дажетекстом статей.

Бесспорно,что, как и любойдругой правовойакт, РусскаяПравда не моглавозникнутьна пустом месте,не имея подсобой основыв виде источниковправа. Нам остаётсяперечислитьи проанализироватьэти источники,оценить ихвклад в созданиеРусской Правды.

Источникамикодификацииявляются нормыобычного праваи княжескаясудебная практика.К числу нормобычного праваотносятсяпрежде всегоположения окровной мести(ст. КП) и о круговойпоруке (ст. КП).Законодательпроявляетразличноеотношение кэтим обычаям:кровную местьон стремитсяограничить(сужая кругмстителей) иливовсе отменить,заменив денежнымштрафом - вирой(наблюдаетсясходство с«Салическойправдой» франков,где кровнаяместь такжебыла замененаденежным штрафом);в отличие откровной местикруговая порукасохраняетсякак мера, связывающаявсех членовобщины ответственностьюза своего члена,совершившегопреступление(«Дикая вира»налагаласьна всю общину).

Ещё одним изисточниковРусской Правдыбыл Закон Русский(нормы уголовного,наследственного,семейного,процессуальногоправа). До сихпор не прекращаютсяспоры о егосущности. Вистории русскогоправа нет единогомнения об этомдокументе.Известно, чтоон частичноотражён в договорахРуси с грекамив 911и 944 годах и вРусской Правде.Например, вдоговоре 911 годазаписано: «Ащели ударитьмечем или бьетькацем либососудом, за тоударение илибьенье да вдастьлитр 5 сребрапо закону Рускому».

Ссылки договоровна закон молодогоРусского государства,используемыйкак источникправа нарядус законамиВизантийскойимперии, сталитемой оживлённойдискуссии висторическойи юридическойлитературе.Так, например,сторонникинорманскойтеории происхожденияДревнерусскогогосударствасчитали ЗаконРусский скандинавскимправом. В.О.Ключевскийсчитал чтоЗакон Русскийявлялся «юридическимобычаем», а вкачестве источникаРусской Правдыпредставляетсобой «не первобытныйюридическийобычай восточныхславян, а правогородской Руси,сложившеесяиз довольноразнообразныхэлементов вIX - XI веках».По мнениюВ.В.Мавродина,Закон Русскийявлялся обычнымправом, создававшимсяна Руси в течениевеков. Л.В.Черепнинпредположил,что между 882 годоми 911 годом былсоздан княжескийправовой кодекс,необходимыйдля проведениякняжескойполитики вприсоединённыхславянскихи неславянскихземлях. По егомнению, кодексотражал отношениясоциальногонеравенства.Это было «правораннефеодальногообщества,находящегосяна более низкойстадии процессафеодализации,чем та, на которойвозникла ДревнейшаяПравда». А.А.Зиминтакже допускалскладываниев конце IX- началеX векараннефеодальногоправа. Он считал,что при Олегесуществовалоещё обычноеправо, а приИгоре появляютсякняжескиезаконы - «уставы»,«поконы», которыевводили денежнуюкару за нарушениеправа собственностии нанесениеувечий, ограничиваликровную месть,заменяли еёв отдельныхслучаях денежнойкомпенсацией,начали использоватьинститутысвидетелей-видоков,свода, поединков,присяги. Этинормы вошлипозднее в КП.Хотя некоторыевыводы А.А.Зиминаи Л.В.Черепнинаостаютсядискуссионными(о развитиираннефеодальногодревнерусскогоправа в IX - Xвеках от правовогообычая и обычногоправа), их наблюдениядоказывают,что РусскаяПравда - это непросто записьобычного праваотдельногоплемени. Неявляясь сторонникомнорманскойтеории происхожденияДревнерусскогогосударства,я поддерживаюточку зренияА.А.Зимина. Вовторой половинеIX века всреднем Поднепровьепроизошлаунификацияблизких посоставу и социальнойприроде Правдславянскихплемён в ЗаконРусский, юрисдикциякоторогораспространяласьна территориюгосударственногообразованияславян с центромв Киеве. ЗаконРусский представляетсобой качественноновый этапразвития русскогоустного правав условияхсуществованиягосударства.Также в РусскойПравде присутствуютмногочисленныенормы, выработанныекняжескойсудебной практикой.

2.3Влияниехристианствана законодательствоДревней Руси

В 988 году, во времякняжения вКиеве князяВладимира,происходитт.н. «КрещениеРуси». Процессперехода Русив новую верупротекаетпостепенно,сталкиваясьс определённымитрудностями,связаннымис переломомстарого, устоявшегосямировоззренияи нежеланиемчасти населенияпереходитьв новую веру.

В конце X -начале XIвека вместес новой религиейна языческуюРусь приходятновые законодательныеакты, преимущественновизантийскиеи южнославянские,содержащиев себе фундаментальныеосновы церковного- византийскогоправа, котороевпоследствиистало однимиз источниковизучаемогомною правовогопамятника. Впроцессе укрепленияпозиций христианстваи его распространенияна территорииКиевской Русиособое значениепринимает рядвизантийскихюридическихдокументов- номоканонов,т.е. объединенийканоническихсборниковцерковныхправил христианскойцеркви и постановленийримских ивизантийскихимператорово церкви. Наиболееизвестнымииз них являются:

а) НомоканонИоанна Схоластика,написанныйв VI веке исодержащийв себе важнейшиецерковныеправила, разбитыена 50 титулов,и сборник светскихзаконов из 87глав;

б) Номоканон14 титулов;

в) Эклога, изданнаяв 741 году ВизантийскимимператоромЛьвом Иосовряниноми его сыномКонстантином,посвящённаягражданскомуправу (16 титуловиз 18) и регулировавшаяв основномфеодальноеземлевладение;

г) Прохирон,изданный вконце VIII векаимператоромКонстантином,называвшийсяна Руси ГрадскимЗаконом илиРучной Книгойзаконов;

д) Закон СудныйЛюдем, созданныйболгарскимцарём Симеоном.

Со временемэти церковно-юридическиедокументы,называвшиесяна Руси КормчимиКнигами, принимаютсилу полноправныхзаконодательныхактов, а вскореза их распространениемначинает внедрятьсяинститут церковныхсудов, существующихнаряду с княжескими.

А сейчас следуетболее подробноописать функциицерковныхсудов. Со временипринятия христианстварусской Церквибыла предоставленадвоякая юрисдикция.Во-первых, онасудила всеххристиан, какдуховных лиц,так и мирян, понекоторым деламдуховно-нравственногохарактера.Такой суд долженбыл осуществлятьсяна основе номоканона,привезённогоиз Византиии на основаниицерковныхуставов, изданныхпервыми христианскимикнязьями Руси.Второй же функциейцерковных судовбыло право суданад христианами(духовными имирянами), повсем делам:церковным инецерковным,гражданскими уголовным.Церковный судпо нецерковнымгражданскими уголовнымделам, простиравшийсятолько на церковныхлюдей, долженбыл производитьсяпо местномуправу и вызывалпотребностьв письменномсводе местныхзаконов, какими явилась РусскаяПравда.

Я бы выделилдве причинынеобходимостисоздания такогосвода законов:

1) Первыми церковнымисудьями на Русибыли греки июжные славяне,не знакомыес русскимиюридическимиобычаями.

2) В русскихюридическихобычаях быломного нормязыческогообычного права,которые зачастуюне соответствовалиновой христианскойморали, поэтомуцерковные судыстремилисьесли не совсемустранить, тохотя бы попытатьсясмягчить некоторыеобычаи, наиболеепретившиенравственномуи юридическомучувству христианскихсудей, воспитанныхна византийскомправе.

Именно этипричины подтолкнулизаконодателяк созданиюизучаемогомною документа.

Я считаю, чтосоздание писаногосвода законовнепосредственносвязано с принятиемхристианстваи введениеминститутацерковныхсудов. Ведьраньше, до серединыXI века княжескомусудье не былнеобходимписаный сводзаконов, т.к.ещё были крепкидревние юридическиеобычаи, которымикнязь и княжескиесудьи руководствовалисьв судебнойпрактике. Такжегосподствовалсостязательныйпроцесс (пря),при которомтяжущиесястороны фактическируководилипроцессом. И,наконец, князь,обладая законодательнойвластью, могв случае необходимостивосполнитьюридическиепробелы илиразрешитьказуальноенедоумениесудьи.

Также для большейубедительностиутвержденияо том, что насоздание РусскойПравды оказаливлияние памятникицерковно-византийскогоправа, можнопривести следующиепримеры:

Русская Правдаумалчиваето судебныхпоединках,несомненноимевших местов русскомсудопроизводствеXI - XII веков,утвердившихсяещё в указанноммною ранее«Законе Русском».Также замалчиваютсяи игнорируютсямногие другиеявления, имевшиеместо быть, нопротиворечившиеЦеркви, либодействия, подпадавшиепод юрисдикциюцерковныхсудов, но наосновании неРусской Правды,а церковныхзаконоположений(например обидасловом, оскорблениеженщин и детейи др.).

Даже своимвнешним видомРусская Правдауказывает насвою связь свизантийскимзаконодательством.Это небольшойкодекс вродеЭклоги и Прохирона(синоптическийкодекс).

В Византии потрадиции, шедшейот римскойюриспруденции,усердно обрабатываласьособая формакодификации,которую можноназвать кодификациейсиноптической.Образец её былдан ИнституциямиЮстиниана, адальнейшимиобразчикамиявляются соседиРусской Правдыпо Кормчейкниге - Эклогаи Прохирон. Это- краткие систематическиеизложенияправа, скореепроизведениязаконоведения,чем законодательства,не столькоуложения, сколькоучебники,приспособленныек легчайшемупознанию законов.

СравниваяРусскую Правдус памятникамивизантийскогоцерковногоправа, суммируявышеизложенныенаблюдения,я пришёл к выводу,что текст РусскойПравды сложилсяв среде некняжеского,а церковногосуда, в средецерковнойюрисдикции,целями которойи руководствовалсяв своей работесоставительданного памятникаправа.

3Преступлениеи наказаниепо РусскойПравде

Раздел, посвящённыйпреступлениюи наказаниюпо РусскойПравде, являетсяключевым в моейработе, т.к. именнов нём я, пользуясьнеобходимымиисточниками,попытаюсьнаиболее точноотразить особенностиуголовногоправа ДревнейРуси, ответитьна поставленныепередо мнойвопросы и решитьосновные задачи,изложенныемною во введениик данной работе.

Современнаянаука уголовногоправа под термином«преступление»понимает общественноопасное деяние,предусмотренноеуголовнымзаконом, совершённоевиновно (т.е. сумыслом илипо неосторожности)лицом вменяемым,достигшимвозраста уголовнойответственности.А что же понималосьпод этим терминомв далёкий периодсоздания РусскойПравды? На этотвопрос нам ипридётся ответитьв данной главе.

С введениемна Руси христианства,под влияниемновой моралипроисходитзамена языческихпонятий опреступлениии наказании.В сфере уголовногоправа ДревнейРуси проявляетсячастный характердревниххристианско-византийскихправовых норм,основанныхна римскомчастном праве.Наиболее яснотакая заменавыражаетсяв княжескихуставах и вРусской Правде,где любоепреступлениеопределялосьне как нарушениезакона иликняжеской воли,а как «обида»,т.е. причинениематериального,физическогоили моральноговреда какому-либолицу или группелиц. За эту обидувиновный долженбыл выплатитьопределённуюкомпенсацию.Таким образом,уголовноеправонарушениене отличалосьв законе отгражданско-правового.

3.1Кровнаяместь

Замена языческихпонятий опреступлениии наказанииновыми понятиямиособенно ясновыражаетсяв законодательстве,определяющемнаказание заубийство и впостепенномпреобразованииинститутакровной мести.

Так, например,по договорус греками 911 годакаждый могбезнаказанноумертвитьубийцу на местепреступления.Договор 945 годадаёт правожизни убийцыродственникамубитого, независимоот степениродства. РусскаяПравда, в своюочередь, ограничиваеткруг мстителейдвумя степенямиближайшихродственниковубитого (отец,сын, братья,племянники).И, наконец, «ПравдаЯрославичей»совсем исключаетиз своего составакровную месть,запретив убиватьубийцу комубы то ни было,дозволяяродственникамубитого пользоватьсяопределённойденежной компенсациейсо стороныубийцы. Такимобразом, расширяетсяправо государствана личностьи имуществопреступника.

В литературевозникает многоспоров о правовомоснованиикровной мести.Являлась лиона досудебнойили же послесудебнойрасправой?Прямого ответана этот вопросРусская Правдане даёт. Историческикровная местьсложилась какобязанностьрода потерпевшегорасправитьсяс преступником.Но процессфеодализацииДревнерусскогогосударства,увеличениероли князя икняжескогосуда внеслизначительныеизменения вприменениеобычая кровноймести. Какое-товремя княжескийсуд сосуществуетс общинным, нопостепенно,благодаряусилению феодальныхотношений,княжеский судзанимает ведущееположение,оттесняя судобщинный навторой план.

Таким образом,становитсявозможнымвмешательствокнязя в обычайкровной мести,у убийцы появляетсявозможностьвыкупать себяпри посредничествекнязя (хотя,без сомнения,он и раньше могдоговоритьсяс родственникамиубитого). В этовремя выделяетсяособая категориялиц, оторванныхот своей общины(купцы, изгои),а также многочисленныекняжескиедружинникии слуги (гридни,ябетники, мечники,огнищане идр.), нуждавшиесяв особой княжескойзащите, т.к. , поразличнымпричинам порвавс общиной, онилишились в еёлице защитника.Теперь их новымзащитникомдолжен былстать князь,поэтому онибыли заинтересованыв укреплениикняжескойвласти. В своюочередь, сдерживаясамосуд общины,князь вводилсвою меру наказания- виру, т.е. денежныйштраф в размере40 гривен, уплачиваемыйза убийствов княжескуюказну.

Также РусскойПравде известенинститут дикойили повальнойвиры (в размере80 гривен), налагаемойза убийствокняжескихслужащих. Например,в ст.ст. 19, 22 и 23 КПупоминаетсяштраф в 80 гривенза убийствоогнищанина,княжескоготиуна или конюха.

Несомненно,древний обычайкровной местине устраивални князя, заинтересованногов ослабленииобщинных судов,мешавшихцентрализациивласти, нихристианскойцеркви с еёновыми нормамиморали и нравственности,но, будучи оченьшироко распространён,он не мог бытьликвидировансразу. Поэтомуможно предположить,что князь даётсвою санкциюна кровнуюместь, закрепляяэто положениев ст. ПравдыЯрослава. Такимобразом, кровнаяместь в РусскойПравде носитярко выраженныйпереходныйхарактер отнепосредственнойрасправы родак наказанию,налагаемомуи исполняемомугосударством.Но следуетзаметить, чтокровная местьприменяетсятолько в случаеубийства свободногочеловека свободнымчеловеком.

Лишь послесмерти ЯрославаМудрого, «сновасобравшись,сыновья егоИзяслав, Святослав,Всеволод и мужиих Коснячко,Перенег, Никифоротменили кровнуюместь за убийство,а постановиливыкупатьсяденьгами» (ст.ПП).

3.2Краткаяредакция РусскойПравды

Как известно,Русская Правдаимеет 3 редакции:Краткую, Пространнуюи Сокращённуюи множествосписков. Поэтому,чтобы избежатьлишней путаницы,я сначалапроанализируюнормы КраткойПравды, а затемперейду к Пространнойредакции.

Краткую редакциюРусской Правдыможно разделитьна две основныечасти: ПравдуЯрослава (ст.ст.-18) и Правду Ярославичей(ст.ст. - 43). Перваябыла составленапри ЯрославеМудром, втораяже создаваласьуже после егосмерти. Еслив Правде Ярославарассматриваютсяв основномтакие преступлениякак побои,оскорбление,членовредительство,то Правда Ярославичейпосвященабольшей частьюзащите феодальнойсобственностии жизни княжескихлюдей. Крометого, в последнихстатьях КП(ст.ст. -43) определяетсяразмер и порядоквыплат княжескимслужащим заисполнениеими своих служебныхобязанностей.

3.3Видыпреступленийи наказаний

3.3.1Побоии оскорбление

Месть в РусскойПравде упоминаетсяне только встатьях, говорящихоб убийстве.Так, например,по ст. КП, в случаеизбиения человекадо крови и синяков,пострадавшемупредоставляетсяальтернатива:либо мстить,либо взять собидчика 3 гривныза обиду. Причёмв этом случаедаже не требуетсясвидетель.«Если же на нёмне будет никакогознака, то пустьпридёт видок;если же не может,то на том конец».Таким образом,в этой статьемы впервыевстречаемсяс понятиемвидока, т.е.непосредственногосвидетеля -очевидцапроисходящего.Кроме видока,Русская Правдазнает ещё одинвид свидетеля- послух, т.е. лицо,которое можетручаться вневиновностиобвиняемого,защищать егодоброе имя.

В отличие отст. КП, ст. уделяетвнимание нехарактерунанесённыхповреждений,а рассматриваеторудия, которыминаносятсяпобои: батог,жердь, ладонь,чаша, рог, тупаясторона острогоорудия. Такойперечень говорито том, что законне учитываетстепени опасностидля здоровьяпотерпевшеготого предмета,которым наносятсяпобои. Важноне причинённоетелесное повреждение,а оскорблениенепосредственнонанесённоеударом. В этомслучае потерпевшийимеет правона немедленнуюместь. Если жеобиженный сразуне отомстилобидчику потой или инойпричине (ненастиг), то последнийподвергаетсяденежномувзысканию вразмере 12 гривен.

Также об оскорблениигласят ст. КП(удар мечом, невынутым изножен) и ст. КП(вырываниебороды и усов).Обе эти статьипредусматриваютнаказание запреступлениев размере 12 гривен.

Ст. КП гласит:«Ежели кто,вынув меч, неударит, то тотположит гривну».Преступление,описываемоев данной статье,можно характеризоватькак покушениена преступление,либо как оконченноепреступление(угроза, оскорбление).Я согласен сутверждениемВ.И.Сергеевичаи М.Ф.Владимирского-Будановао том, что упомянутоедеяние являетсяне оскорблением,а угрозой, т.к.в ст. КП даётсяпримерныйперечень предметов,удар которымиявлялся оскорбительным.

3.3.2Членовредительство

Следующий рядстатей КП (ст.ст.,6 и 7) посвящёнчленовредительству.Выделяютсятри основныхвида членовредительства:травма руки,ноги и пальца.Отнятие руки, а также лишениевозможностиею пользоватьсяв древнерусскомправе приравнивалоськ смерти, поэтомуза данное оскорблениеназначалосьнаказание,приравнивавшеесяк наказаниюза убийство,т.е. налагалсяштраф в размере40 гривен. Такжев виде наказанияза это преступлениемогла применятьсякровная месть.Но в отличиеот других статей,по которымпредусматриваласькровная местькак вид наказания,в случае причиненияувечья мститьмогли близкиепотерпевшего,т.к. сам он былне в состоянии.

3.3.3Правовоеположениеразличных слоёвнаселения. Убийство.

Являясь правовымпамятникомфеодальногогосударствасо всеми присущимиему признаками,Русская Правдав своих статьяхчётко разграничиваетправовой статусразличных группнаселения.Начиная со ст.более чётковыступаетклассовоеделение общества.В законе устанавливаютсяштрафы за убийствокняжеских слуг,за кражу и порчукняжескогоимущества.

Ст. КП гласит:«Если убьютогнищаниназа обиду, топлатить за него80 гривен убийце,а людям не надобно;а за подъездногокняжего - 80 гривен».Скорее всегопод словами«убийство заобиду» понимаетсяубийство вответ на действияжертвы (какпредполагалА.И.Соболевский).Можно предположить,что речь идётоб убийствекняжескогослуги при исполненииим своих обязанностей.

Следующейразновидностьюумышленногоубийства поРусской Правдебыло убийствов разбое. В ДревнейРуси оно рассматривалоськак наитягчайшеепреступление.В случае убийстваогнищанинаобязанностьрозыска преступникавозлагаласьна вервь (общину),на территориикоторой былосовершеноубийство. Еслиубийца не былпойман, то вервьобязана былавыплатить вирув размере 80 гривен.

Довольно интереснаянорма изложенав ст. КП, посвящённойубийству огнищанинаили княжескоготиунца призащите имикняжескогоимущества («уклети, или уконя, или у стада,или при кражекоровы»). Этастатья обязываетна месте расправитьсяс убийцей («убитьв пса место»),что говоритоб особо опасномхарактереданного преступленияи ещё раз подтверждаетфакт усиленнойзащиты княжескихслуг.

В ряде последующихстатей КП (ст.ст.-27) перечисляютсяштрафы , взимаемыеза убийствокняжеских слуг,а также людей,находящихсяв зависимостиот князя. Ознакомившисьс этими статьями,можно представитьсоциальнуюструктурутогдашнегообщества, определитьположение техили иных группнаселения насоциальнойлестнице. Разобратьсяв этом нам помогаютперечисленныев этих статьяхштрафы. Так,жизнь княжескоготиуна и старшегоконюха оцениваетсяв 80 гривен, жизньсельскогостаросты, пашенного,рабы-кормилицыили её ребёнка- в 12 гривен, и нижевсех ценятсяжизни рядовников,смердов и холопов- всего по 5 гривен.

3.3.4Кражаили порча имущества

Особой защитойпользовалисьне только княжескиеслуги, но и егоимущество. Так,ст. КП устанавливаетразмеры штрафовза похищениеили истреблениекняжескогоскота. В этойже статье упоминаетсяи о коне смерда.Сразу же бросаетсяв глаза различнаясумма штрафаза кражу конякнязя и смерда.По-моему, этаразница вызванане различнымиспользованиемэтих коней(т.е. княжескийконь - боевой,а крестьянский- рабочий), а простозакон ставиткняжескоеимущество подбольшую охранупо сравнениюс имуществомсмерда.

Целый ряд статейКП (ст.ст., 31, 32, 35 -37, 39,40) рассматриваютразличныеслучаи кражи.В изучаемоммною памятникеправа кражеотводитсязначительноеместо, достаточноподробно разработанасистема наказанийза неё, что говорито широкомраспространенииэтого антиобщественногоявления и в тодалёкое время.

Следует заметить,что РусскаяПравда предусматриваетболее суровоенаказание вслучае совершенияпреступлениягруппой лиц,т.е. уже известнопонятие соучастия(ст.ст. и 40 КП).Независимоот количествапреступников,каждый из нихдолжен былзаплатитьповышенныйштраф по сравнениюсо штрафом,назначаемымза кражу, совершённуюв одиночку.

Интереснопоявление вст.ст. и 36 КП термина«продажа» -установленныйзаконом штраф,взыскиваемыйв пользу князяв качествегосударственногооргана, т.е. идущийв казну. Помимопродажи устанавливаетсявзыскание «заобиду» в пользупотерпевшего,которое можносравнить ссуществующимв современномзаконодательствевозмещениемпричинённоговреда.

В ст. КП подтверждаетсяправило, установленное,видимо, обычаем- право убитьвора на местепреступления.Но закон ограничиваетэто право, разрешаяубить его тольконочью и запрещаяубивать связанноговора. В этомпрослеживаетсясходство ссуществующимныне понятиемпревышенияпределов необходимойобороны. Даннаястатья, так же,как и ст. КП(предусматривающаясанкции зафизическоенасилие в отношениисмерда, огнищанина,тиуна или мечникабез княжескогоразрешения),имеет своейцелью укреплениекняжескойюрисдикции,ограничиваясамосуд. Косвеннымобразом подтверждаясуществованиеобщинного суда,ст. КП указываетна стремлениекняжескойвласти установитьмонополию насуд.

Говоря о различныхгруппах населения,упомянутыхв Русской Правде,следует пояснить,что холоп вовсене являлсясубъектомправа, т.е., будучилично зависимымчеловеком, онне нёс личнойответственностиза свои деяния.За совершённоеим преступлениедолжен былотвечать егохозяин. Жизньхолопа цениласьменьше жизниостальныхчленов общества,и размер штрафаза его увод,т.е. похищение(12 гривен по ст.КП), значительнопревышал штрафза его убийство(5 гривен по ст.КП).

3.4Пространнаяредакция РусскойПравды

Несомненно,в Краткой редакцииРусской Правдыизложены основныенормы тогдашнегоправа, впоследствиивошедшие в т.н.ПространнуюПравду. Последняяредакция ППприходитсяна великоекняжение ВладимираМономаха (1113 -1125годы) и его сынаМстиславаВеликого (1125 - 1132годы). В это времясоциально-экономическоеразвитие страныдостигло довольновысокого уровня,но Русь ужестояла на порогефеодальнойраздробленности.ПП родиласьв результатекодификациии тщательногоредактированияотдельныхзаконоположенийи княжескихуставов. В основеПП лежит сводзаконов ЯрославаМудрого - «СудЯрославльВладимировича».Несомненно,ПространнаяПравда являетсяуникальнымпамятникомдревнерусскогоправа. Изучаяэтот документ,я ставлю передсобой задачусравнить нормы,касающиесяпреступленийи наказанийпо ПП с аналогичныминормами, изложеннымив КП, увидетьих сходствои различие,проанализироватьих преемственностьи проследитьаналогии всовременномзаконодательстве.

Историкамидоказано, чтов качествеисточникаПространнойредакции РусскойПравды почтиполностьювыступает текстКП. Следовательно,содержаниеПП как источникаправа наиболееглубоко раскрываетсяпри анализееё композициии выявлениипринциповиспользованияв ней норм КП.СоставителиПП сохранилизаголовкипредшествующегоюридическогосборника - «ПравдаРосьская» и«Суд ЯрославльВолодимеричь».Последнийзаголовок («СудЯрославльВолодимеричь»)является нетолько ссылкойна старину, нотакже и прямымуказанием наиспользованныйв качествеисточника сводзаконов. А заголовок«Правда Росьская»,составленныйв 1015 - 1016 годах дляНовгорода,приобреталнесколько иноезначение - онподчёркивалзначение новогосвода светскогоправа как основногоисточника навсей территорииДревнерусскогогосударства.Законодатели,составлявшиеПП проделалиогромную работупо кодификациии систематизациипредшествующихзаконов, по ихдополнениюи частичномуизменению, чтосвидетельствовалоо дальнейшемкак политическом,так и социально-экономическомразвитии ДревнейРуси и о болееактивном воздействиигосударствана право.

А теперь, послекраткого вступления,позволю себеперейти непосредственнок тексту ПП,начать анализстатей, посвящённыхпреступлениюи наказанию,т.е. приступитьк решению задач,поставленныхпередо мнойв данной главе.

3.5Преступлениеи наказаниепо Пространнойредакции РусскойПравды в сравнениис Краткой редакцией

Как и в ст. КП,в ст. ПП говоритсяоб убийствесвободногочеловека. Вней объединенынормы ст.ст.,19 и 22 КП. В этойстатье ещёсохраняетсяинститут кровноймести, но кругмстителейизменяется(в числе мстителейназван сынбрата вместосына сестрыпо КП). Такаязамена устраняетиз текста Правдынаиболее архаичныйеё элемент,восходящийк эпохе материнскогорода. Также вэтой статьеговорится о80-гривеннойвире за убийствокняжескогомужа и тиуна,что соответствуетнормам ст.ст.,22и 23 КП. Что касаетсякровной мести,то по-моему этастатья содержитнорму по существууже не действующую,т.к. кровнаяместь былаотменена ещёдо созданияПП. Следующаястатья , ст. ПП,вовсе отменяеткровную месть,оставляя в силевсе прочиеюридическиеустановленияЯрослава Мудрого.

Первый тематическийраздел (ст.ст.- 8 ПП) посвящёнответственностиза убийство,совершённоена территорииверви. В этомразделе мысталкиваемсяс институтомдикой (повальной)виры. Она налагаласьна всю общинув том случае,если на территорииобщины былобнаружен труп,а вервь либоне хотела выдаватьубийцу, либоне искала его.Вира поступалав княжескуюказну, а родственникампогибшеговыплачивалось«головничество»,равное вире.Однако, следуетзаметить, чтообщество тольков том случаеплатит за своегочлена, если онранее участвовалв вирных платежахза своих соседей.Из всего, сказанноговыше о дикойвире, можносделать вывод,что она выполнялаярко выраженнуюполицейскуюфункцию, связываявсех членовобщины круговойпорукой.

Также хочузаметить, чтов тексте ППнамечаютсямотивы преступлений.Так, ст. ПП упоминаетслучай убийства«на пиру явно»,а ст. - убийство«на разбое безвсякой ссоры».В первом случаеподразумеваетсянеумышленное,открыто совершённоеубийство (а «напиру» - значитещё и в состоянииопьянения). Вовтором случае- разбойное,корыстное,предумышленноеубийство (хотяна практикеумышленно можноубить и на пиру,а неумышленнов разбое).

За такое убийствов разбое (ст.ПП) по законумогла назначатьсявысшая меранаказания -«поток и разграбление».Такое же наказаниеприменялосьи за поджог(ст. ПП) и за конокрадство(ст. ПП). Это наказаниевключало конфискациюимущества ивыдачу преступника(вместе с семьёй)«головой», т.е.в рабство.

Покон вирный(ст. ПП) завершаеткомплекс статейо взимании вирыс членов верви.Дополняет поконвирный ст. ПП,указывающаяотчисленияв пользу вирникаот 80-гривеннойвиры. Крометого, эта статьяустанавливаетразмер платы«за голову»,т.е. родственникамубитого.

Проанализировавст.ст. - 10 ПП, можносделать выводоб особенностяхкомпозиционнойработы составителейПП: используянормы КП, переставляяи редактируяих, они стремилиськ тому, чтобыопределённыйтематическийкомплекс статейпредставлялсобой композиционноецелое.

Ст. начинаетследующийраздел (ст.ст.- 17), устанавливающийставки штрафовза убийствопредставителейразличныхсоциальныхгрупп, связанныхс княжеским(и отчасти сбоярским) хозяйством,начиная отвысокопоставленныхтиунов и кончаяхолопом. В этомразделе вводитсяследующаясистема штрафовза убийство:

огнищанин,тиун, конюший- 80 гривен;

княжескийотрок, конюх,повар - 40 гривен;

сельский тиун,ремесленник,кормилица - 12гривен;

раба - 6 гривен;

смерд, холоп,рядович - 5 гривен.

В данном разделеменя заинтересоваласт., гласящаяо штрафах заубийстворемесленника.Вероятно, поводомк созданию этойстатьи и установлениювысокого штрафав 12 гривен послужилото, что значительноечисло предметовремесленногопроизводствав то время непокупалось,а производилосьлично-зависимымиремесленниками- холопами. Посколькув XI - XII веках,т.е. на моментсоздания ПространнойПравды, ДревняяРусь переживалапериод подъёмаи расцветаремесленногопроизводства,то неопровержимымстановитсяфакт возросшегозначенияремесленниковв хозяйствеи повышенияих квалификации.

Следующаягруппа статей(ст.ст. - 22 ПП) являетсязаключениемтемы, посвящённойубийству. Вэтом разделеПП мы знакомимсяс понятием т.н.поклёпной виры,т.е. с обвинениемв убийстве втом случае,когда обвиняемыйне пойман споличным, илинет прямыхдоказательствсовершенияим преступногодеяния.

Как и другиесредневековыеПравды, ПространнаяПравда знаетинститут ордалий,т.е. т.н. «божьегосуда». В ст.ст.и 22 ПП упоминаетсяоб испытаниижелезом и водойтех лиц, которыене могут найтисвидетелей(послухов) длясверженияпоклёпа.

В данном случаепослухи - этоне свидетелипреступления,а свидетелидоброй славыобвиняемого,которые могут«вывести виру»,т.е. отвести отнего обвинение.

Следующийкомплекс статей(ст.ст. - 31 ПП) посвящёноскорблениюдействием ителеснымповреждениям.Основным источникомданного разделаявляется КраткаяПравда. Качественноновой являетсялишь ст. ПП, вкоторой говоритсяоб отсутствиинаказания зананесениеответногоудара. Содержаниеэтой статьиможно интерпретироватькак месть и какоборону ( сходствос современнымУК). В этом разделемы сталкиваемсяс новым видомштрафа - продажей,размер которогосоставлял 1, 3или 12 гривен.Продажа поступалав казну, а потерпевшийполучал «урок»,т.е. денежноевозмещениеза причинённыйему ущерб.

Остальныестатьи редакцииимеют соответствующиенормы в КП, заисключениемст. ПП. По этойстатье удармечом рассматриваетсяне как оскорбление,а как нанесениетелесногоповрежденияи наказываетсянизкой продажейв 3 гривны (в отличиеот ст. ПП, устанавливающейвысокую продажу- 12 гривен - за удармечом, не вынутымиз ножен). Отсюдаможно сделатьвывод, что позакону ДревнейРуси оскорблениебыло болеетяжким преступлением,чем нанесениетелесных повреждений.

Ст. ПП расширяетсостав преступлениясравнительносо ст. КП, включаяв разряд побоевтакже ударжердью. В данномслучае прослеживаетсятенденция кснижению количествапреступлений,подпадающихпод классификациюоскорбительныхдействий. Втораячасть даннойстатьи говоритоб измененииюридическихправ иноземцев.Теперь варягии колбяги должныбыли представлятьтакое же количествосвидетелей,как и русские.

Не стоит упускатьиз виду, чтопри составленииПП законодательне только использовалнормы КП, но исохранял композициюеё статей, когдаэто было целесообразно.Так, ст.ст. - 14 КПпочти без измененийперешли соответственнов ст.ст. - 35 ПП. Также, как и в КП,в Пространнойредакции существуетряд статей(ст.ст. - 39 ПП) о сводепо поводу украденногоимущества.Источникомэтих статейявляются ст.ст.- 16 КП, регулирующиепорядок свода.

С данным комплексомстатей неразрывносвязаны, и в тоже время егопродолжаютстатьи, посвящённыеворовству(татьбе). Ст. ППразрешает безвсякого судаубить на местепреступленияночного вора«во пса место»,тем самым дублируяст. КП. Если жевора продержалидо рассвета,и люди виделиего связанным,то

убить его нельзя,иначе придётсязаплатить штрафв 12 гривен.

В случае, есливор был схвачен,и ему была сохраненажизнь, то нарассвете ондолжен бытьпередан накняжеский суд.

Сравнив ст.ст.и 43 ПП о кражеиз закрытогопомещения,(т.е. о кражеспециальноохраняемогоимущества), сост.ст. и 45 ПП окраже «на поле»,можно заметить,что в первомслучае наказаниепредусматриваетсязначительноболее высокое.Из этого следуетвывод о том,что Пространнаяредакция РусскойПравды вводитновую норму,отсутствовавшуюв КП и отражающуюусиление охранычастной собственностина предметыпотребленияи средствапроизводства.

Более прогрессивнаяпо сравнениюс КП норма изложенав ст. ПП. Прогрессивностьеё состоит втом, что, в отличиеот статей КП,пытавшихсядоскональноперечислитьобъекты хищения,эта статьяпозволяетпотерпевшемувозвратитьукраденноеу него имущество,не конкретизируяобъект хищения.

Завершает жецикл статей,посвящённыхкраже, ст. ПП,в которой говоритсяо краже, совершённойхолопом, т.е.человеком личнозависимым ине несущим поэтой причинеличной ответственностиперед князем(т.е.не платящим«продажу»). Вэтом случаеответственностьвозлагаетсяна его хозяина,который обязанвозместитьпотерпевшемудвойную стоимостьукраденного.

В последующемтексте Пространнойредакции РусскойПравды менеечётко прослеживаетсяпринцип деленияна разделы потематическомупризнаку. Говоритсяв основном обобязательственномправе ДревнейРуси, а преступлениями наказаниямотводитсясовсем незначительноеместо.

3.6НекоторыеположенияРусской Правдыс точки зрениясовременногоправа

Главнаяцель общежитияесть личнаябезопасностьи неотъемлемостьсобственности;устав Ярославовутверждаетту и другуюследующимобразом:

I. , даниили пени.

Мыуже имели случайзаметить, чтороссияне получилисвои гражданскиеуставы отскандинавов.Желая утвердитьсемейственныесвязи, нужныедля безопасностиличной в новыхобществах, всенароды германскиедавали родственникамубитого праволишить жизниубийцу иливзять с негоденьги, определяяразные пениили виры (Wehrgeld) погражданскомусостояниюубитых, ничтожныев сравнениис нынешнеюценою вещей,но тягостныепо тогдашнейредкости денег.Законодателиберегли жизньлюдей, нужныхдля государственногомогущества,и думали, чтоденежная пеняможет отвращатьзлодеяния. ДетиЯрославовы,как увидим,отменили дажеи законнуюместь родственников.

Сия уголовнаястатья весьмаясно представляетнам гражданскиестепени древнейРоссии. Бояреи тиуны княжескиезанимали первуюстепень. То идругое имяозначалознаменитогочиновника:второе естьскандинавскоеили древнеенемецкое Thaegn,Thiangn Diahn, муж честный,vir probus; так вообщеназывалисьдворяне англо-саксонские,иногда дружинагосударей,графов, и проч.- Люди военные,придворные,купцы и земледельцысвободныепринадлежалико второй степени;к третьей, илинижайшей, холопикняжеские,боярские имонастырские,которые неимели никакихсобственныхправ гражданских.Древнейшимирабами в отечественашем были,конечно, потомкивоеннопленных;но в сие время-то есть в XI веке-уже разныепричины моглиотнимать улюдей свободу.Законодательговорит, что.

II. -котораяназываласьтаком случаедикою вирою,- .Закон весьмаблагоразумныйв тогдашниевремена: облегчаясудьбу преступника,разгоряченноговином или ссорою,он побуждалвсякого бытьмиротворцем,чтобы в случаеубийства неплатить вместес виновным.- - илив руки государю-.Устав жестокийи несправедливыйпо нашему образумыслей; но женаи дети ответствовалитогда за винумужа и родителя,ибо считалисьего собственностию.

III. Как древниенемецкие, таки Ярославовызаконы определялиособенную пенюза всякое действиенасилия: .Следственно,гораздо неизвинительнеебыло ударитьголою рукою,легкою чашеюили стаканом,нежели тяжелоюпалицею илисамым острыммечом. Угадаемли мысль законодателя?Когда человекв ссоре обнажалмечь, брал палицуили жердь, тогдапротивник его,видя опасностьимел времяизготовитьсяк обороне илиудалиться. Норукою или домашнимсосудом можнобыло ударитьнезапно; такжемечом необнаженными тростию, ибовоин обыкновенноносил меч, ивсякий человекобыкновенноходил с тростию;то и другое незаставлялоостерегаться.Далее: . ДетиЯрославовы,отменив сиюказнь, далиистцу одноправо -битьвиновногохолопа, иливзять за бесчестьегривну.-.-Большая частьденежной пени,как видим, шлаобыкновеннов казну, ибовсякое нарушениепорядка считалосьоскорблениемгосударя, блюстителяобщей безопасности.

IV. ..Оградив личнуюбезопасность,законодательстаралсяутвердитьцелость собственностив гражданскойжизни.

V. .Стольуважаем былконь, верныйслуга человекуна войне, вземледелиии в путешествиях!Древние саксонскиезаконы осуждалина смерть всякого,кто уведетчужую лошадь.-Далее: .

Статьялюбопытная,ибо она показываеттогдашнююоценку вещей.В гривне было20 ногат, или 50резаней, а 2 резанисоставлялиодну куну. Симиименами означалисьмелкие кожаныемонеты, ходившиев России и вЛивории.

VI..Здесьговоритсяо бобрах племенных,с коими хозяинлишался всеговозможногоприплода.- .

VII..Злоба бесчестилаграждан менее,нежели воровство,тем болеедолженствовализаконы обуздыватьоную.

VIII. .Следственно,всякое сельскоевладение имелосвои пределы,утвержденныегражданскимправительством,и знаки их былисвященны длянарода.

IX. .Читателю известно,что есть бортноеухожье: дупласлужили тогдаульями, а лесаединственнымипчельниками.-.

X. . Сеючрезмерноюпенею законодательхотел обеспечитьтогдашнихмногочисленныхптицелововв их промысле.

XI..

XII. .Имя набойнаяпроисходитот досок, набиваемыхсверх краевмелкого суднадля возвышениябоков его.

XIII..

XIV..

XV.

-Кто скажет, чтокраденноекуплено им учеловека неизвестногоили жителя инойобласти, томунадобно представитьдвух свидетелей,граждан свободных,или мытника(сборщика пошлин),чтобы они клятвоюутвердилиистину словего. В такомслучае хозяинберет своелицом, а купецлишается вещи,но может отыскиватьпродавца>.

XVI. .

XVII..

XVIII. .

XIX. -то есть всюцену лошади.Сей закон словов слово естьповторениедревнегоютландскогои еще болеедоказывает,что гражданскиеуставы норманновбыли основаниемроссийских.

XX. .Итак, владельцыобработывалисвои земли неодними холопами,но и людьминаемными. -.

XXI..

XXII. .Законодательхотел, кажется,изъявить в семслучае особеннуюдоверенностьк людям торговым,которых делабывают основанына чести и вере.

XXIII. .

XXIV. .

XXV..

XXVI..

ХХVII..Мы не знаем, вчем состоялите и другие,основанныена всеобщемобыкновениитогдашнеговремени; ноясно, что последниебыли гораздотягостнее ичто законодательхотел облегчитьсудьбу должников.-,то есть сорокна сто. В землях,где торговля,художестваи промышленностьцветут из давныхвремен, деньгитеряют ценуот своегомножества. ВГолландии, вАнглии заимодавцыдовольствуютсясамым малымприбытком;но в странах,подобно древнейРоссии, богатыхтолько грубымиестественнымипроизведениями,а не монетою- в странах, гдепервобытнаядикость нравовуже смягчаетсянавыкамигражданскими,где новая внутренняяи внешняя торговлязнакомит людейс выгодамироскоши, -деньгиимеют высокуюцену и лихоимствопользуетсяих редкостию.

XXVIII. . Итак,древние нашизаконы особеннопокровительствовалииноземцев.

XXIX. .(Следственнобоярские тиуныне были свободныелюди, хотя жизньих, как означенов первой статье,ценилась равнос жизнию вольныхграждан.) - .

Законысуть дополнениялетописей: безЯрославовойПравды мы незнали бы, чтодревние россияне,подобно другимнародам, употреблялижелезо и водудля изобличенияпреступников- обыкновениебезрассудноеи жестокое,славное в историисредних вековпод именем суданебесного.Обвиняемыйбрал в голуюруку железораскаленноеили вынималею кольцо изкипятка, послечего судьямнадлежалообвязать изапечататьоную. Ежеличерез три днине оставалосьязвы или знакана ее коже, тоневинностьбыла доказана.Ум здравый исамая вераистинная долгоне могли истребитьсего уставаязыческихвремен, и христианскиепастыри торжественноосвящали железои воду для испытаниядобродетелиили злодействане только простыхграждан, но исамых государейв случае клеветыили важногоподозрения.Народ думал,что богу легкосделать чудодля спасенияневинного; нохитрость судейпристрастныхмогла обманыватьзрителей испасать виновных.Древнейшиезаконы всехнародов былиуголовные; ноЯрославовыопределяюти важные праванаследственности.

XXX. .Но когда небыло и последних?родственникили брали имениеили князь?.. Здесьвидим законное,важное преимуществочиновниковвоинских.

XXXI. - как юнейшемуи менее другихспособномунаживать доход.

XXXII.

-Сестра ничегоне имеет, кромедобровольногоприданого отсвоих братьев>.

XXXIII..

XXXIV..

XXXV..

XXXVI..

XXXVII..

Главоюправосудиявообще былкнязь, а дворкняжеский -обыкновеннымместом суда.Но государьпоручал сиювласть тиунами своим отрокам.-Чиновники,которым надлежалорешить уголовныедела, называлисьвирниками, икаждый судьяимел помощникаили отрока,метельникаили писца. Онибрали запасот граждан ипошлину с каждогодела. - Вирникуи писцу его,для объездаволости, давалилошадей.

Водном из новгородскихсписков ЯрославовойПравды сказано,что истец вовсякой тяжбедолжен идтис ответчикомна извод перед12 граждан - можетбыть, присяжных,которые разбиралиобстоятельствадела по совести,оставляя судьеопределитьнаказание ивзыскиватьпеню. Так былои в Скандинавии,откуда сеймудрый уставперешел вВеликобританию.Англичаненаблюдают егодоныне в делахуголовных.Саксон Грамматикповествует,что в VIII векеРагнар Лодброк,король датский,первый учредилдуму двенадцатиприсяжных.

Такимобразом уставЯрославовсодержит в себеполную системунашего древнегозаконодательства,сообразнуюс тогдашниминравами. В немне упоминаетсяо некоторыхвозможныхзлодеяниях,например: осмертной отраве(как в XII доскахРима), о насилииженщин (и проч.);для того ли,что первое былонеобыкновеннов России, а второеказалось законодателюсомнительными неясным вдоказательствах?Не упоминаетсятакже о многихусловиях исделках, весьмаобыкновенныхв самом началегражданскихобществ; новзаимная пользабыть вернымв слове и честьслужили вместозаконов.

Приметим,что древниесвободныероссияне нетерпели никакихтелесных наказаний:виновный платилили жизнию, иливольностию,или деньгами- и скажем о сихзаконах тоже, что Монтескьеговорит вообщео германских:они изъявляюткакое-то удивительноепростосердечие;кратки, грубы,но достойнылюдей твердыхи великодушных,которые боялисьрабства более,нежели смерти.

Предложимеще одно замечание:германцы, овладевЕвропою, недавали всехгражданскихправ своихнародам покоренным:так, по уставусалическому,за убиениефранка надлежалоплатить 200 суи вдвое менееза убиениеримлянина. Нозаконы Ярославовыне полагаютникакого различиямежду россиянамиваряжскогоплемени и славянами;сим обстоятельствомможно утвердить вероятностьНестеровасказания, чтокнязья варяжскиене завоевалинашего отечества,но были избраныславянамиуправлятьгосударством.

Ярославуже приписываютдревний уставНовогородскийо мостовых, покоему знаем,что сей город,тогда уже весьмаобширный, разделялсяна части, иликонцы (Словенский,Неревский,Горничский,Загородский,Плотинский),а жители - насотни, означаемыеименами ихстарейшин; чтоодна улицаназываласьДобрыниною(в память сегознаменитоговоеводы и дядиВладимирова),а главный рядВеликим рядом;что немцы иливаряги, готыили готландцы,привлеченныев Новгородторговлею, жилив особенныхулицах, и проч.- Но так называемыйЦерковный уставЯрославов, окоем упоминаютновейшие летописцыи коего имеемразные списки,есть, без сомнения,подложный,сочиненныйоколо XIV столетия.Подобно мнимомуВладимирову,он дает епископамисключительноеправо судитьоскорблениеженского целомудрия,всякие обиды,делаемые слабомуполу, развод,кровосмешение,ссоры детейс родителями,зажигательство,воровство,драки и проч.Сей Устав несогласен сРусскою Правдоюи, кроме нелепостей,содержит в себевыражения ислова новейшихвремен; например,определяетпени рублями,еще не употребительнымив денежномсчете временЯрославовых.

3.7Регулированиеввоза и вывозатоваров

Многочисленныефакты историипозволяютутверждатьо 1000-летнем периодесуществованияв России таможенномдела. Достаточносказать, чтоеще в КиевскойРуси взималсямыт. В условияхследующего,удельного (ХII- ХV вв.) периодароссийскойгосударственности,содержаниетаможенныхмероприятийстало болеепредсказуемым,сопряженнымс экономическимиинтересамикрупных земельныхсобственников.Появились новыевиды таможенныхплатежей. Сначала ХIII в. ихвзиманиеосуществлялосьуже не толькос определенногоколичества,но также взависимостиот ценностивзвешиваемыхпродуктов (приопределении“весчего сбора”).

История несохранила длянас документальныхсвидетельство временивозникновениятаможенногообложения натерриторииРоссии. В договореОлега с Византиейтаможенныеобычаи и льготыупоминаютсякак издавнабытовавшиев жизни явления.

Данным договоромпредусматривалосьосвобождениерусских купцовв Византии отуплаты мыта:“Да творятькуплю, якожеим надобе, неплатяча мытани в чем же”.Это условиеподтверждаетдревний славянскийобычай взиматьторговый сбор(мыт или мыто)за провоз товаровчерез заставы,пользованиеместом, отведеннымдля торга, “аможет быть, иза соблюдениепорядка вовремя торговли”.

В V - IV веках донашей эры вгородах Причерноморьясуществовалитаможенныепорядки; зналио них и в Скифскомгосударстве,торговавшеми воевавшемс Ольвией, Херсонесоми другими городами.Издавна у русскихкак норма обычногоправа существовалоправило взиматьмыт или мыто.Было мыто “сухое”- при провозетоваров по сушеи мыто “водяное”- при провозепо воде. Именнок этим понятиямвосходятсохранившиесяв славянскихязыках слова“мытник” или“мытчик” - сборщикпошлин, “мытница”или “митница”- место сборамыта.

Финансовыесборы и обычаибыли неотъемлемойчастью общейполитики Киевскогогосударства.Известныйпамятник права“Русская правда”защищает интересыкупцов по охранеих имущества.Если перекупщикчужой вещи наторгах - феодал,зажиточныйгорожанин -купил краденое,а продавецисчез, то покупательмог доказатьдобросовестноеприобретениевещи, выставивв качествесвидетелейили двух свободныхмужей, или одногомытника, которыемогли под присягойподтвердитьфакт покупкивещи на торгу(ст. 37 Пространнойредакции “Русскойправды).

В XI - ХII веках быстрорастут торгово-ремесленныецентры - города,богатеет городскаязнать - бояре,растет авторитеткупцов и сборщиковпошлин. Вот какговорит об этомвыдающийсярусский историкС. М. Соловьев:“Торговля вописываемоевремя былаглавным средствомнакоплениябогатств наРуси, ибо невстречаем болееизвестий овыгодных походахв Грецию илина Восток, оразграблениибогатых городови народов” .

Постепенноединство КиевскойРуси в ХI векеначали разрушатьместные князья,которые рассматривалисвои владениякак наследственныевотчины иотказывалисьподчинятьсякиевскомукнязю. В ХII - началеХIII века государствофактическираспалось наотдельныеземли, а их владельцы- феодалы насвоих территорияхстали изобретатьсобственныесистемы таможенныхпошлин, подчиненныецелям личногообогащения.В это времяприменялисьпошлины, которыеобычно называлисьпроезжими иторговыми.

Во время монголо-татарскогоига в русскомязыке появилосьслово “тамга”,означающееклеймо, печать,тавро татари башкир. Вскоретамгой сталиназывать пошлину,взимаемую приторговле нарынках и ярмарках,а место ее уплаты- таможней.Постепенноза всеми сборамис товаров,предназначенныхдля продажи,закрепилосьнаименованиетаможенных.Но “это не былитаможенныепошлины в настоящемсмысле слова.Им не хваталоодного - пограничногохарактера. Онивзимались вездегде угодно:повсюду былизаставы - в городах,селах и слободах,на рынках и уворот”. Некоторыеиз указанныхсборов, называемые“большой тамгой”,уплачивалисьна границе.Однако ни поразмеру, ни попорядку взиманияэти пошлиныдолгое времяне отличалисьот прочих таможенныхсборов. Лишьсо второй половиныХVI в. их начинаютотличать отвнутреннихпошлин и записыватьв отдельныекниги.

Таможенныесборы, существовавшиена Руси, делилисьна проезжиеи торговые.Первоначальноони взималисьс известногоколичестватоваров - с воза,меры без учетастоимостиобъекта обложения.Впоследствиипри определенииих размерастали обращатьвнимание и наценность продаваемогоимущества.

Основной проезжейпошлиной былмыт: от однойдо трех денег(т. е. 0,5 - 1,5 копейки)с воза; в зависимостиот величинывоза в саженяхвозникларазновидностьмыта - посаженное;с людей, сопровождавшихтовар, собираласьголовщина; припроезде помосту взыскиваласьмостовщина(от двух до четырехденег с телегис лошадью) и т.д.

К торговымпошлинам относилсязамыт, равныйодной деньгес рубля стоимоститовара, дающийправо торговлиэтим товаром;амбарное - занаем амбарапод товар нагостином дворе;контарное - завзвешиваниебольших количествсоли на контаре;явка - сбор сторговца поодной - три деньгиза явку товарана заставе;роговая и привязнаяпошлины - запривязываниескота на торгах;узольцовое- за обвязкутовара с приложениемтаможенныхпечатей в качествегарантии продажиего только вместах, гдеустановленымытные знаки,и др.

Один и тот жетовар облагалсянесколькимивидами сборов,которые взыскивалисьнезависимодруг от друга.Некоторыесборы, например,мостовщина,могли взиматьсяс объекта продажинеоднократно.

Период раздробленностирусского государствахарактеризовалсяуспешным развитиемторговых связей,особенно сзападнымистранами. В такназываемыесвободныегорода - Новгород,Псков, Смоленски другие - иностранныетовары ввозилисьбез уплатыпошлин и соблюдениятаможенныхобрядностей.Вопросы таможенногообложения вэто времярегламентировались,главным образом,двустороннимидоговорамимежду отдельнымикняжествамии городами(договор Смоленскас Ригой и Готландом1229 г., договорнаяграмота Новгородас тверскимкнязем Ярославоми т. д.).

Объединениерусских земельвокруг Москвы,образованиецентрализованногогосударствасопровождалосьразработкойи проведениемединой торговойи таможеннойполитики наего территории.

ГеографическоеположениеМосквы, сделавее пунктомпересечениядвух скрещивавшихсядвижений,переселенческогона северо-востоки торгово-транзитногона юго-восток,доставляломосковскомукнязю важныеэкономическиевыгоды. Сгущенностьнаселения вего уделеувеличивалсяколичествоплательщиковпрямых податей.Развитие торговоготранзитногодвижения пореке Москвеоживлялопромышленностькрая, втягивалоего в это торговоедвижение иобогащало казнуместного князяторговымипошлинами.

Основным источникомтаможенногоправа становятсяиздаваемыевеликими князьямиуставные грамоты,которые адресовывалисьотдельнымгородам и содержалисведения осборах, подлежащихвзысканию, ихразмерах, порядкеуплаты, санкцияхза уклонениеот таможенногообложения.Особыми тарханнымиграмотамиосвобождалисьот уплаты пошлинмонастыри, сдуховенство,люди, оказавшиеуслуги государству.В рассматриваемыйпериод таможенныесборы носилиисключительнофискальныйхарактер. Нередкоих взиманиепередавалосьна откуп. Всевниманиегосударственнойвласти приустановлениипошлин былососредоточенона субъектеторговли.

Заключение.

Закончив постатейныйанализ текстаПространнойредакции РусскойПравды, хочуподвести некоторыеитоги.

Я считаю, чтосоздание писаногосвода законовнепосредственносвязано с принятиемхристианстваи введениеминститутацерковныхсудов. Ведьраньше, до серединыXI века княжескомусудье не былнеобходимписаный сводзаконов, т.к.ещё были крепкидревние юридическиеобычаи, которымикнязь и княжескиесудьи руководствовалисьв судебнойпрактике. Такжегосподствовалсостязательныйпроцесс (пря),при которомтяжущиесястороны фактическируководилипроцессом. И,наконец, князь,обладая законодательнойвластью, могв случае необходимостивосполнитьюридическиепробелы илиразрешитьказуальноенедоумениесудьи.

Также для большейубедительностиутвержденияо том, что насоздание РусскойПравды оказаливлияние памятникицерковно-византийскогоправа, можнопривести следующиепримеры:

Русская Правдаумалчиваето судебныхпоединках,несомненноимевших местов русскомсудопроизводствеXI - XII веков,утвердившихсяещё в указанноммною ранее«Законе Русском».Также замалчиваютсяи игнорируютсямногие другиеявления, имевшиеместо быть, нопротиворечившиеЦеркви, либодействия, подпадавшиепод юрисдикциюцерковныхсудов, но наосновании неРусской Правды,а церковныхзаконоположений(например обидасловом, оскорблениеженщин и детейи др.).

Даже своимвнешним видомРусская Правдауказывает насвою связь свизантийскимзаконодательством.Это небольшойкодекс вродеЭклоги и Прохирона(синоптическийкодекс).

В Византии потрадиции, шедшейот римскойюриспруденции,усердно обрабатываласьособая формакодификации,которую можноназвать кодификациейсиноптической.Образец её былдан ИнституциямиЮстиниана, адальнейшимиобразчикамиявляются соседиРусской Правдыпо Кормчейкниге - Эклогаи Прохирон. Это- краткие систематическиеизложенияправа, скореепроизведениязаконоведения,чем законодательства,не столькоуложения, сколькоучебники,приспособленныек легчайшемупознанию законов.

СравниваяРусскую Правдус памятникамивизантийскогоцерковногоправа, суммируявышеизложенныенаблюдения,я пришёл к выводу,что текст РусскойПравды сложилсяв среде некняжеского,а церковногосуда, в средецерковнойюрисдикции,целями которойи руководствовалсяв своей работесоставительданного памятникаправа.

Бесспорно,Русская Правдаявляетсяуникальнейшимпамятникомдревнерусскогоправа. Являясьпервым писанымсводом законов,она, тем не менее,достаточнополно охватываетвесьма обширнуюсферу тогдашнихотношений. Онапредставляетсобой сводразвитогофеодальногоправа, в которомнашли отражениенормы уголовногои гражданскогоправа и процесса.

Русская Правдаявляется официальнымактом. В самомеё тексте содержатсяуказания накнязей, принимавшихили изменявшихзакон (ЯрославМудрый, Ярославичи,Владимир Мономах).

Русская Правда- памятникфеодальногоправа. Онавсестороннезащищает интересыгосподствующегокласса и откровеннопровозглашаетбесправиенесвободныхтружеников- холопов, челяди.

Русская Правданастолькохорошо удовлетворялапотребностикняжескихсудов, что еёвключали вюридическиесборники вплотьдо XV в. СпискиРусской Правдыактивно распространялисьещё в XV - XVI вв.И только в 1497 годубыл издан СудебникИвана IIIВасильевича,заменившийРусскую Правдув качествеосновногоисточника правана территориях,объединённыхв составецентрализованногоРусского государства.

Списоклитературы

1. Берков Е. А.,Галанжи Е. Ф.“Учебное пособие в помоешь слушателям, изучающим таможенное дело”. Москва. 1988г. С. 5.

2. ГоловатенкоА."ИсторияРоссии: спорныепроблемы".М.:Школа-Пресс,1994.

3. Горский В.С.История украинскойфилософии./укр./ НауковаДумка, К., 1997, 285 с.

4. Греков Б.Д. КиевскаяРусь. М., 1953, стр.225.

5. Громов М.Н. КозловН.С. Русскаяфилосовскаямысль 10-17вв. изд-воМГУ, М,1990, 285с.

6. ГрушевскийМ.С. ИсторияКиевской земли.стр.301.

7. ГрушевскийМ.С. ИсторияУкраины-Русив 11т. 21кн., Науковадумка, К, 1991, т.1 648с.,т.2, 633с., т.3, 586с.

8. ДанилевскийИ.Н."СвятополкОкаянный" //Знание - сила.1992, N8.

9. ДрояновИ.Я. КиевскаяРусь: Очеркисоциально-экономическойИстории.Л.,1974,стр.62-65.

10. Думин С.В., ТуриловА.А."Откудаесть пошлаРусская земля"// История Отечества:люди, идеи, решения:Очерки историиРоссии IX - началаXX в. М.,1991.

11. Замалаев А.Ф.Зоц.В.А. МыслителиКиевской Руси,К, 1981, 240с.

12. Зимин А.А. Холопына Руси. М., 1973,стр.84-115

13. Зуйков В.В. "Пособиепо историиОтечества",М., 1994г. стр.14

14. Исаев И.А. «Историягосударстваи права России» Москва, изд.«Юрист», 1993.

15. Исаев И.А. ЗолотухинН.М. Историяполитическихи правовыхучений России11-20вв. Юрист, М,1998, 378с.

16. История государстваи права СССР4.1/Под ред. Ю.П.Титова.-М.,1988.стр 49.

17. История государстваи права СССР4.1/Под ред. Ю.П.Титова.-М.,1988.

18. История государстваи права Украины,под ред. ГончаренкоВ.Г. Вентури,К, 1996, 285с.

19. История государстваи права Украины,хрестоматия,Вентури, К, 1996,222с.

20. История отечественногогосударстваи права. ЧастьII Москва,изд. «Юридическийколледж МГУ»,1996

21. История политическихи правовыхучений подред. НерсесянцаВ.С.,Инфра-м, М, 1996, 728с.

22. История Росиис древности до наших дней, под ред. М.Н.Зуева,М.:Высшая школа,1994.

23. История России,подред. А.Д.Сахарова:т.I,М.,1996.

24. Карташев А.В."Очеркипо истории русской церкви. Т.I." М.:Наука,1991.

25. Кацва Л.А.,Юрганов А.Л. "История России VIII-XVвв.", М.:МИРОС-Аргус,1995.

26. КлючевскийВ.О. «Русскаяистория. Полныйкурс лекцийв трёх книгах»Москва, изд.«Мысль», 1993

27. КлючевскийВ.О. "Курс русскойистории: частьI",М.,1987.

28. Мироненко О.М.Римаренко Ю.И.и др. Украинскаягосударственность,Лебедь, К, 1997, 557с.

29. Павленко Ю.В.Основныезакономерностии пути формированияраннеклассовыхгородов-государств//Фридрих Энгельси проблемаистории древнихобществ. Киев/Отв.ред. В.Ф. Геннинг.1984, стр.181-186

30. Памятникирусского права(под ред. С. В.Юшкова). Вып.1. М., 1952. С. 111.

31. Платонов С.Ф."Курслекций по русскойистории".М.,1990.

32. Повесть временныхлет // ПамятникилитературыДревней Руси.Начало русскойлитературы.X - начало XII в. М.,1978.

33. Покровский.С.А. Общественныйстрой Древнерусскогогосударства.-В кн: Труды ВЮЗИМ.,1970, Том XIV стр.71

34. Попов А.И."Названиянародов СССР".Л.,1973.

35. Правда русская (под ред., Б. Д, Грекова), М.,1947.Т. 11. С. 378, 385;

36. Романов Б.А."От Корсунядо Калки", М.,1990.

37. РоссийскоезаконодательствоX - XX веков.В девяти томах.Т.. ЗаконодательствоДревней РусиМосква, изд.«Юридическаялитература»,1984

38. Рыбаков Б.А. "Киевская Русьи русские княжестваXII-XIII вв".М.:Наука,1982.

39. Рыбаков Б.А. Киевская Русьи русские княжестваXII-XIIвв. М., 1982

40. Рыбаков Б.А.Древняя Русь,Сказания. Былины.Летописи. М.,1963

41. Рыбаков Б.А.Киевская Русьи русские княжестваXII-XIIвв. М., 1982

42. Свердлов М.Б.«От ЗаконаРусского кРусской Правде»Москва, изд.«Юридическаялитература»,1988

43. Седов В.В. Происхождениеи ранняя историяславян. М., 1979, стр.51

44. Седов В.В."Восточныеславяне в VI-XIIIвв.".М.,1982.

45. Седов В.В."Происхождениеи ранняя историяславян".М.,1979.

46. Соловьев С. М.Сочинения. Книга II. “ИсторияРоссии с древнейшихвремен”. Тома3 - 4. М., 1988. С. 46.

47. СоловьевС.М."Сочинения:В 18 кн. Кн.I". М.:Мысль,1988.

48. Тихомиров М.Н.Древнерусскиегорода. М., 1956, стр.12

49. Тихомиров М.Н.Крестянскиеи городскиевосстания наРуси XIXIIIвв. М.,1955. стр.94

50. Толочко П.П.Древний Киев.Киев, 1989, стр.206,208.

51. Черепин Л.В.Общеполитическиеотношения вДревней Русии Русская Правда.М., 1969.

52. ЧерниловскийЗ.М. Всеобщаяистория государстваи права, Юрист,М, 1996, 574с.

53. ЩавелеваН.И."Происхождениеи ранняя историяславянскихнародов" //Преподаваниеистории в школе.1990. N1.

54. Юшков С.В.Общественно-политическийстрой и правоКиевскогогосударства.М., 1949 стр.287-306.

55. Юшков С.В. Очеркипо историифеодализмав КиевскойРуси. М., 1989.

56. Янин В.Л. Проблемысоц.организацииНовгородскойреспублики.//История СССР,1970

к дипломнойработе

“Государственно-правоваямысль ДревнейРуси”

Внастоящее времяогромное значениев человеческойжизни имеетнаука права.Развиваясьв течение веков,она постоянноизменяла свойсостав: впитывалановые, болеесовершенныенормы и избавляласьот устаревших,потерявшихсвою былуюзначимость,отживающихсвой век. Давнодоказано, чтоинституты праваи государстватесно взаимосвязаны,что они постояннопересекаются,помогая развиватьсядруг другу.Наука праваотнюдь не являетсяисключением.Она так же, каки многие другиеотрасли, прошладлинный тернистыйпуть развития, и дифференцировавшисьвместе с государствомна протяжениимногих столетий,дошла до нашихвремён.

В своей работея хочу обратитьсяк истокам, ккорням писаногоправа ДревнейРуси - к «РусскойПравде», чтобы,проанализировавсодержаниеэтого уникальногопамятникадревнерусскогоправа, сравнитьизложенныев нём правовыенормы с нынедействующими,проследитьза их развитием,трансформацией,отмираниемнекоторых изних. Также япопытаюсьсравнить правоДревней Русис другими памятникамисредневековогоправа, выделивих общие чертыи различия, темсамым пытаясьнайти общиезакономерностии характерныеособенностиразвитияраннефеодальныхгосударствв Европе.

На данный моментв нашей историческойлитературегосподствуетубеждение, чточастная юридическаяжизнь древнейРуси наиболееполно и верноотразиласьв древнейшемпамятникерусского права- в Русской Правде.Насколько мнепозволяетзнание изучаемогоматериала, яполностьюсогласен с этимутверждением,ибо в РусскойПравде охваченычуть ли не всеотрасли современногоправа. В этомдокументедостаточноподробно говоритсяо существовавшихв то время договорах:купли-продажи(людей, вещей,коней, а такжесамопродажи),займа (денег,вещей), кредитования(под процентыили без), личногонайма (в услужение,для выполненияопределённойработы); в нёмчётко регулируетсяправовое положениеотдельных группнаселения(зависимые инезависимые),зафиксированыосновные чертычастного права.Но наиболееобширным иподробнеедругих изложеннымразделом являетсяраздел, посвящённыйпреступлениюи наказанию,а также судебномупроцессу вДревней Руси.В своей работея остановлюсьименно на этомразделе и,проанализировавдоступный мненаучный материал,постараюсьдовести досведения читателяосновные положения,изложенныев нём. Перечисливосновные видыпреступленийи наказанийза них, проанализировавпринципы наступленияуголовнойответственностиза совершениепреступленийразличнойтяжести, я попытаюсьразобратьсяв правовомположенииразличных слоёвнаселения,определитьмеру влиянияна системунаказанийразличныхисточниковправа, а такжесравнить нормы,посвящённыепреступлениюи наказанию,в Русской Правдес нормами обычногославянскогоправа, действовавшимидо её создания,выявить в нихобщие и различныечерты. Крометого, я попытаюсьопределитьстепень влиянияхристианствана судебныйпроцесс и разобратьсяв особенностяхсудебногопроцесса тоговремени. Последняяже задача,поставленнаямною в этойработе - этосравнить системупреступленияи наказанияпо РусскойПравде с аналогичнойсистемой вдействующемна данный моментзаконодательствеРФ, найти, проанализироватьи сравнитьобщие чертыи характерныедля них особенности,а также выделитьсущественные,принципиальныеотличия в содержаниипонятий преступленияи наказанияпо РусскойПравде и аналогичныхпонятий в современномзаконодательстве.

Политическаяорганизациявосточныхславян в 1-мтысячелетиинашей эры.

Политорганизациявозникает наопределенномэтапе развитияи именно 1-ое1000-летие предшествовалообразованиюгосударстваи государственностиу восточныхславян (но наэтот периодсуществуетмножестворазличных точекзрения). Но именнов это время онипришли из центральнойчасти Европы.

Именнов это времяобразовываются“союзы союзов”,которые по сутиесть союзыплеменныхсоюзов, которыепо отношениюк внешним племенамбыли единымцелым, но изредкавраждовалимежду собой.

Вэтих племенахи появилсяинститут старейшин,проводилисьплеменныесобрания, появилисьродовые традиции,но до сих порнет отдельноармии, неттерритории.

Впервой половине1-го 1000-летия шлоосвоениевосточно-европейскойравнины и заселениеее княжествами,которые былиподчиненыпринципу военнойдемократии.Там селилисьплемена:

• словени,на территорииНовгорода

• поляне,на территорииКиева

• северяне,древляне ит.д.

Восточныепутешественникитого временивыделяют 3государства(или предгосударства?)на территорииРоссии в IXвеке

• Куявия– на территорииКиева

• Славия– на территорииНовгорода

• Арсения– точно не ясно

Этигосударствабыли центрамитогдашнейцивилизациина территорииРуси. В тот периодпоявилисьпервые датируемыеславянскиелетописи, изкоторых мыузнаем, чтополяне – платятдань хазарам(которые создалихазарскийкаганат) и чтославени зависятот полян.

Я считаю, чтосоздание писаногосвода законовнепосредственносвязано с принятиемхристианстваи введениеминститутацерковныхсудов. Ведьраньше, до серединыXI века княжескомусудье не былнеобходимписаный сводзаконов, т.к.ещё были крепкидревние юридическиеобычаи, которымикнязь и княжескиесудьи руководствовалисьв судебнойпрактике. Такжегосподствовалсостязательныйпроцесс (пря),при которомтяжущиесястороны фактическируководилипроцессом. И,наконец, князь,обладая законодательнойвластью, могв случае необходимостивосполнитьюридическиепробелы илиразрешитьказуальноенедоумениесудьи.

Также для большейубедительностиутвержденияо том, что насоздание РусскойПравды оказаливлияние памятникицерковно-византийскогоправа, можнопривести следующиепримеры:

Русская Правдаумалчиваето судебныхпоединках,несомненноимевших местов русскомсудопроизводствеXI - XII веков,утвердившихсяещё в указанноммною ранее«Законе Русском».Также замалчиваютсяи игнорируютсямногие другиеявления, имевшиеместо быть, нопротиворечившиеЦеркви, либодействия, подпадавшиепод юрисдикциюцерковныхсудов, но наосновании неРусской Правды,а церковныхзаконоположений(например обидасловом, оскорблениеженщин и детейи др.).

Даже своимвнешним видомРусская Правдауказывает насвою связь свизантийскимзаконодательством.Это небольшойкодекс вродеЭклоги и Прохирона(синоптическийкодекс).

В Византии потрадиции, шедшейот римскойюриспруденции,усердно обрабатываласьособая формакодификации,которую можноназвать кодификациейсиноптической.Образец её былдан ИнституциямиЮстиниана, адальнейшимиобразчикамиявляются соседиРусской Правдыпо Кормчейкниге - Эклогаи Прохирон. Это- краткие систематическиеизложенияправа, скореепроизведениязаконоведения,чем законодательства,не столькоуложения, сколькоучебники,приспособленныек легчайшемупознанию законов.

СравниваяРусскую Правдус памятникамивизантийскогоцерковногоправа, суммируявышеизложенныенаблюдения,я пришёл к выводу,что текст РусскойПравды сложилсяв среде некняжеского,а церковногосуда, в средецерковнойюрисдикции,целями которойи руководствовалсяв своей работесоставительданного памятникаправа.

Бесспорно,Русская Правдаявляетсяуникальнейшимпамятникомдревнерусскогоправа. Являясьпервым писанымсводом законов,она, тем не менее,достаточнополно охватываетвесьма обширнуюсферу тогдашнихотношений. Онапредставляетсобой сводразвитогофеодальногоправа, в которомнашли отражениенормы уголовногои гражданскогоправа и процесса.

Русская Правдаявляется официальнымактом. В самомеё тексте содержатсяуказания накнязей, принимавшихили изменявшихзакон (ЯрославМудрый, Ярославичи,Владимир Мономах).

Русская Правда- памятникфеодальногоправа. Онавсестороннезащищает интересыгосподствующегокласса и откровеннопровозглашаетбесправиенесвободныхтружеников- холопов, челяди.

Русская Правданастолькохорошо удовлетворялапотребностикняжескихсудов, что еёвключали вюридическиесборники вплотьдо XV в. СпискиРусской Правдыактивно распространялисьещё в XV - XVI вв.И только в 1497 годубыл издан СудебникИвана IIIВасильевича,заменившийРусскую Правдув качествеосновногоисточника правана территориях,объединённыхв составецентрализованногоРусского государства.

На дипломнуюстудента 5-гокурса юридическогофакультетаТаврическогоинститутапредпринимательстваи права ГорбуноваА.Н. «Государственно-правоваямысль ДревнейРуси».

В дипломнойработе рассматриваютсяважная и чрезвычайноинтереснаятема. Ведь изучениеисторическихпамятниковправа, тем болеетаких объемныхи значимых, как«Русская Правда»,позволяет лучшеориентироватьсяв современныхвопросах, апорой дажеприниматьнестандартные,но единственноверные решения.В работе сделанавесьма удачнаяпопытка сопоставитьнормы древнерусскогоправа с нормамисовременногоотечественногоправа.

Следуетотметить, чтов работе также проведеналиния сравнениядревнерусскогоправа с западноевропейскимраннефеодальнымправом, сделаныинтересныеобобщения иуказания наистоки.

Для решенияпоставленныхв плане работызадач авторизучил большоеколичестволитературныхисточников,как отечественных,так и зарубежных,что позволилонаполнитьработу большимколичествомфактическогоматериала.

Несмотряна большоеколичествоссылок на утвержденияавторитетныхисследователейв данной области,автор имеетсвою точкузрения на рядвопросов; умеетсделать выбормежду исследованнымив науке проблемамии аргументироватьсвою позицию.

Особоевнимание авторуделил проблемепреступленияи наказания,а так же судебномупроцессу вДревней Руси.На основе изученногонаучного материалаон доводит досведения читателяосновные положения,изложенныев нем. Перечисливосновные видыпреступленийи наказанийза них, проанализировавпризнаки наступленияуголовнойответственностиза совершениепреступленийразличнойтяжести, авторнеплохо разобралсяв правовомположенииразличных слоевнаселения,определил мерувлияния насистему наказанийразличныхисточниковправа, произвелсравнение норм,посвященныхпреступлениюи наказаниюв «РусскойПравде» с нормамиобычного славянскогоправа, действовавшимидо ее издания,выявил в нихобщие чертыи черты различия.

Следуетотметить также, что авторуудалось сформулироватьряд авторскихпредположенийи их аргументированодоказать. Так,например, авторпредположил,что возникновениеписаного правана Руси явилосьследствиемпринятияхристианства,а своды законовформировалисьне столько подвлиянием княжескойсреды, сколькопод воздействиемцеркви и церковныхзаконов, пришедшихиз ЗападнойЕвропы.

В целомдипломнаяработа соответствуетпредъявляемымтребованиями заслуживаетвысокой оценки.

Рецензент

______________________________________________

____________________________________________________

На дипломнуюстудента 5-гокурса юридическогофакультетаТаврическогоинститутапредпринимательстваи права ГорбуноваА.Н. «Государственно-правоваямысль ДревнейРуси».

Автордипломнойработы избралважную, никогдане теряющуюактуальноститему. Он обращаетсяк истокам, ккорням писанногоправа ДревнейРуси – к «РусскойПравде» с тем,чтобы проанализироватьсодержаниеэтого уникальногопамятникадревнерусскогоправа, сравнитьизложенныев нем правовыенормы с нынедействующими,проследитьза их развитием,трансформациейи так далее.Кроме того,Горбунов А.Н.попыталсясравнить правоДревней Русис другими памятникамисредневековогоправа, выделитьих общие чертыи различия, темсамым пытаясьнайти общиезакономерностии характерныеособенностиразвитияраннефеодальныхгосударствв Европе.

Работаудалась. Авторразработалподробный план,который представлялсялогичным и,последовательно,пункт за пунктом,его реализовал.Реализацияплана потребовалаисследованияширокого кругаполитико-историческойлитературы,с чем авторуспешно справился.

Дипломнаяработа свидетельствуето глубокойэрудиции автора,его широкойосведомленностив областирассматриваемойпроблемы. Горбуновпродемонстрировалисследовательскиеспособности.Он с уважениемотнесся к авторитетамв области даннойпроблемы, новместе с темимеет своюточку зрения;умеет сделатьвыбор междуисследованнымив науке проблемамии аргументироватьсвою позицию[см.стр. 46,55]

Особоевнимание дипломникуделил проблемепреступленияи наказания,а так же судебномупроцессу вДревней Руси.На основе изученногонаучного материалаон доводит досведения читателяосновные положения,изложенныев нем. Перечисливосновные видыпреступленийи наказанийза них, проанализировавпризнаки наступленияуголовнойответственностиза совершениепреступленийразличнойтяжести, авторнеплохо разобралсяв правовомположенииразличных слоевнаселения,определил мерувлияния насистему наказанийразличныхисточниковправа, произвелсравнение норм,посвященныхпреступлениюи наказаниюв «РусскойПравде» с нормамиобычного славянскогоправа, действовавшимидо ее издания,выявил в нихобщие чертыи черты различия.

Горбуноввысказал рядчисто авторскихзамечаний, чтобезусловнозаслуживаетодобрения. Так,он утверждает,что созданиеписаного сводазаконов непосредственносвязано с принятиемхристианстваи введениеминститутацерковныхсудов.[см.стр. 50]В другом местеон приходитк выводу, что«Текст «РусскойПравды» сложилсяв среде некняжеского,а церковногосуда, в средецерковнойюрисдикции».

В целомдипломнаяработа ГорбуноваА.Н. соответствуетпредъявляемымтребованиями заслуживаетоценки «отлично».

Научныйруководитель

К.Ф.Н.,доцентА. Чемшит