Варвары были сильны своей организацией, у них не было внутренних противоречий. Закрепление превосходства: основой системы управления стали военные округа, с определенным количеством воинов, в них не вписывалось местное население. Происходили военные сходки кот выбирают вождей, власть становится наследственной. Такие порядки местного населения представляли угрозу для германцев, так как подразумевали некоторую раздробленность. В сельской местности: селились не вместе с местным населением. По соседству сосуществуют две отличные этнические системы: варвары скотоводы и земледельцы. Обрабатываемые земли переходят по наследству, а не обработанные (леса, пастбища) находятся в общественном пользовании, а у римлян полная собственность на землю. Эти соседствующие общины порой даже не понимали друг друга , у них были совершенно разные правовые отношения, поэтому процесс их сближения потребовал времени. Романо-германский синтез дал новые европейские нации, новые языки: северные романские языки. В сближении этих культур большую роль сыграла церковь: христианство сначала подверглось гонениям со стороны властей, но в конце 4В. император Рима Константин Великий подписал эдикт, в соответствии с кот христианство объявлялось официальной религией римского гос-ва. Глава церкви эпископ (преемник апостола Петра). Церковь усердно превращала язычников в христиан. 6-8вв. вера объединила Запад, богослужения велись на латыни. Христианство проповедовало достоинство человека если язычество говорило о мрачности и пессимизме, то христианство проповедовало бессмертие, личную ответственность за мирские деяния перед богом, выступало против рабства. В 583г. церковь запретила продажу рабов язычникам , в 12в уничтожение рабства.
Монашество, вид праведной жизни, первоначально выразился в отшельничестве. В 6в была осуществлена важная реформа монашества- монастыри ( общежития для монахов). 529г. Бенедикт Нурсийский основал монастырь на Монте Кассино – ставший образцом для последующих западных, а затем и восточных монастырей). Был дан устав, состоящий из 73глав кот были охвачены все стороны монастырской жизни, а главная заповедь « Молитва и труд». Монастырское хозяйство, велось на коллективной основе, там были предусмотрены гостиницы для паломников, госпитали. Хозяйство велось очень успешно.
Переселение происходит из центра европейской жизни (преимущ.) берега Средиземного моря в глубь континента. Большую роль приобретает образование внутри континента 5-6вв. варварами королевства,…
777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
2.4. Ганзейский торговый союз 13-17вв.
В 13в. возник мощный союз торговых городов Ганза. Ганзейский союз был заключен с налаживанием между городами торговых связей. Первый из известных договоров (основной 1241г. был заключен между двумя торговыми городами Любек и Гамбург. Основная проблема которую призван был решить договора было обустройство способа доставки товаров. Торговля шла из Новгорода (из Новгорода транспортировалось в основном сырье шли меха, черный лисий горностаевый, воск и т.д. – Финский залив – Балтийское море - через Каспийское море – Дания. корабли плывущие с востока (с восточными товарами), разгружались в Любеке, а оттуда в Гамбург, где переправляются на кораблях в различные страны Европы. К этому городу присоединились еще 80 торговых городов располагавшихся на Балтийском побережье. Все города входившие в ганзейский союз пользовались полной независимостью. Речь шла только об экономическом объединении, для защиты совместными силами от пиратов, в случае агрессии третьей стороны, города союза обязались защищать купцов от произвола феодалов, все споры между городами участницами должны были решаться исключительно мирным путем.
В Любеке происходят ежегодные съезды купечества, последний был в 1669г.
2.5 Трудности образования крупных денежных капиталов в средние века. Возражение и развитие кредитных операций на западе.
Морская торговля , которая велась на севере и юге, объединила и сухопутную торговлю. В 11в. стали образовываться основные торговые пути. После крестового похода через Альпы на север, а далее по рекам – Рейну и Дунаю и посуху. В 12-14 вв. начинают практиковаться ежегодные (либо просто периодические) съезды купцов – ярмары. Особо расцветают ярмарки (рынки оптовой торговли) в 4х городах на юге Германии (обусловлено связью с Венецией) Ульм, Регентсбург, Нюрнберг, Палмсбург. Еще один центр - северо-восток Франции – еще один центр графство Шампань (посезонные ярмарки). Поначалу товары были привозные но постепенно ассортимент пополняют и местные товары (13-14вв.).
До 14в. торговая деятельность развивалась по чутким руководством властей, и особенно под влиянием церкви. Торговля была утверждена церковью делом непристойным и порочным. На рынках даже устанавливалось где, когда и по каким ценам должны продаваться товары, т.к. все примерно представляли ее себестоимость. Повышение цены торговцу могло обернуться наказанием. Основным источником создания капитала в средние века была именно оптовая торговля. Но существовала и некоторая трудность, так как существовало отрицательное отношение к оптовикам , как к ненужным посредникам. К оптовой торговле купцы допускались только после определенного времени работы ярмарки. В Англии оптовая торговля была вообще запрещена.
С увеличением торгового оборота повышается потребность в обслуживании средствами обмена после эпохи Карла 1 в 13в. начинается чеканка монеты. Начинается образование централизованного государства, право чеканки принадлежало королям, но это право могло быть даровано отдельным городам.
Существовала трудность и в накоплении капитала в сфере денежного обращения (беспроцентные ссуды – так как церковь протестовала против взимания процентов). Деньги считаются мертвым капиталом. Ссуды даются не в производственных целях а в основном в потребительских.
Особую роль сыграли монашеские ордена (1119 (8)г. Орден Тампельеров). К началу по территории Европы насчитывалось уже 10 тыс. отделений. Орден был очень богат, осуществлял помощь в переводе денег по территории (купец мог отдать деньги в одно отделение и по бумаге получить эту сумму уже в другом). Орден пользовался очень большим доверием и использовал свои средства для финансирования хозяйственной жизни в Европе (спонсировали храмовое строительство). В 1307г. против них было выдвинуто объявление в ереси, главы ордена были сожжены, сам орден проклят папой. Богатство перешло в королевскую казну. Беглецы из ордена были приняты только в Шотландии и Португалии.
Для того чтобы обойти запрет церкви: выдавались ссуды в одной валюте а получали обратно в другой по завышенному курсу. В конце церковь была вынуждена уступить и в 1288г. разрешено взимать плату за просроченный кредит. В 13в. появляется категория менял, которая сидя за большой скамьей – банком, обменивала валюту, принимали деньги на хранение и при этом за хранение хозяйских денег взималась определенная плата. В Италии же начинает развиваться и безналичный расчет- экарро, а также вексельная система (т.е. клиент получал денежную сумму и обещал вернуть ее в определенное время и в определенном месте). Банкиры общаются между собой, один вручал вексель своего клиента другому для оплаты его в другом городе. В 13в. по инициативе Генуи и для упрощения процедуры взаиморасчетов было решено что 4 раза в год созывался съезд самых богатых банкиров. Наряду с частными появляются и Государственные банки (в 1156г.) но о его деятельности ничего не известно. В 1401г. возник банк в Барселоне, 1407г. Банк в Генуе Святого Георга, он уже занимался депозитом и выплачивал по нему %, предоставлял ссуды, вел расчеты по векселям, краткосрочные займы шли под низкие проценты 2-3%, на год (от ярмарки до ярмарки 8-12%) В 14-15 вв. начинают формироваться крупные денежные богатства, Франция –Фиддгеры и Вельзеры, Италия –Медичи, Германия – Кер. У них порой брали ссуды и короли, а залогом служили рудники, заводы и право пользования природными богатствами края. Так Вельзеров получил в пользование Венесуэлу.
2.6 Цеховой строй Средневекового ремесла на Западе.
Хозяйственная деятельность была сконцентрирована в городах, а не в отдельных замках, в виде ремесленных мастерских и в феодальных поместьях. Размещение новых западных городов определялось потребностями крестьянина (т.е. чтобы в течение суток он мог приехать продать свой товар и успеть вернуться). Происходит установление тесного товарообмена между городом и деревней. Город становится сосредоточием мелкотоварного производства. Среди отраслей промышленности на первом месте находились ремесла, обслуживающие военное дело шлемы, латы и т.п.)они отличались исключительно высоким уровнем качества. Также существовали горные промыслы, соль, уголь и т.д., которые играли подсобную роль поставщиков сырья ремесленникам. Позднее номенклатура ремесла расширяется, вырастают объемы производства. В течение периода до 15в. тормозилось технологическое развитие, связанное с низкой организацией ремесленного производства. Городское ремесло было организовано в цехе, при этом этот вид социального устройства не был навязан, с социальной точки зрения было очень почетно состоять в цехе. Как было сказано объединение шло по личной инициативе, так как это помогало преодолеть конкуренцию в условиях узкого внутреннего средневекового рынка (причина малой емкости рынка было и то что ремесленники работали на заказ). Основной функцией цеха было регулирование производства и сбыта, каждый член цеха имел свою мастерскую и там же сбывал свою продукцию. Мастера пытались закупать одно и тоже сырье для своей продукции, дабы качество готовой продукции не отличалось из-за качества исходного сырья. Устанавливалось продолжительность рабочего дня и объем производства, готовые изделия подлежали осмотру старшинами цеха, следившими за производством, на эту продукцию ставилось клеймо цеха, выручка оставалась в руках мастера. В таких условиях было просто невозможно разбогатеть, либо значительно выдвинуться, цех становился орудием подавления предпринимательской инициативы, но при этом страховало от разорения, и предоставляло стабильный сегмент на рынке сбыта. Еще одна функция –это поддержание монополии, т.е. не допустить сельских ремесленников-одиночек, на рынок города). Для поддержания товарищеского духа устраивались совместные трапезы. Цех представлял собой и религиозную общину, т.е. у каждого цеха было свое кладбище, своя церковь, даже свой покровитель. Членами производственного цеха считались только мастера, в отличие от подмастерьев и учеников. Для прохождения юноше по цепочке ученик в течение 7 лет - подмастерье-мастер, став подмастерьем и чтобы получить титул мастера ему нужно было совершить путешествие, вернувшись сдать экзамен, сделать суперэкземпляр и устроить общую трапезу для членов цеха. В цехах культивировалась взаимопомощь, совместное воспитание сирот, материальная помощь вдовам.