Подпись и печать как важные реквизиты документов, этапы совершенствования до XVIII века (стр. 3 из 4)

После того как в 1589 году на Руси было введено патриаршество, появляются патриаршие печати, практически не отличавшиеся от митрополичьих и архиепископских. Известны печати первого патриарха Иова и патриарха Филарета – отца Михаила Федоровича Романова. В конце XVI века между головами орла на печати стали изображать восьмиконечный крест – главный символ православия. Со временем изображения двуглавого орла и всадника стали помещать не только на печатях, но и на других знаках власти.

Изображения на печатях низшего духовенства имеют разнообразный и часто случайный характер. Такое заключение справедливо в особенности для печатей светских должностных лиц.

Печати последних имеют самые разнообразные изображения, не несущие никакой смысловой нагрузки, соответствующей характеру занимаемой должности их владельца. Иногда они вообще лишены изображений и имеют только лишь надписи о своей принадлежности. Известны печати дьяков, подьячих, протопопов и др.

Часто в качестве печатей использовались античные геммы, вставлявшиеся в перстневую или другого вида оправу. Так, на печати одного из руководителей народного ополчения Козьмы Минина изображен человек, сидящий на стуле с чашей в руках. По стилю изображения эту гемму датируют II – III веком н.э. на некоторых печатях надписи заменялись инициалами. Например, на печати 1696 г. надпись: «П.К.К.Щ.» означала – «Печать князя Константина Щербатова»[21].

В Большой государственной книге 1672 года, или «Титулярнике», изображены 33 герба городов, перечисляемых в полном царском титуле. В основе рисунков этих гербов лежали изображения на городских печатях. Наибольший интерес из них представляют: печати Новгорода, Смоленска, Пскова, Ярославля и ряд других. Большие разногласия среди исследователей вызвали трактовка изображения и время появления печати Новгорода. На новгородском гербе, помещенном на большой государственной печати Ивана Грозного, изображена вечевая степень с положенным на нее посохом или жезлом. Подобного изображения нет ни на одной новгородской печати периода самостоятельной республики. Одни исследователи видели в посохе символ власти архиепископа, другие – жезл степенного посадника. Большинство исследователей склоняется к тому, что на печати изображен жезл степенного посадника как символ независимости Новгорода, а появление самой этой печати относят к XV веку. В XVII веке вечевая степень на печати заменяется изображением трона, а жезл посадника – царским скипетром. Именно в таком виде герб Новгорода изображен на Большой государственной печати царя Алексея Михайловича (фото 8)

Таким образом, при сохранении общей композиции изображения диаметрально противоположно изменилась его символика, превратившись из республиканской в монархическую.

На печатях Пскова, так же как и на некоторых монетах города, изображался барс и надпись: «Печать господарьства Псковского».

На печати Смоленска изображена пушка, на которой сидит райская птица. Эту эмблему следует признать весьма ранней, так как аналогичное изображение присутствует на медных смоленских монетах XV века. Характерно, что в период вхождения Смоленска в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой это изображение заменяется другим – знамя с жезлом на щите – и восстанавливается после возвращения Смоленска России.

На печати Ярославля изображен медведь с протазаном на плече, что говорит о глубокой древности культа медведя в районе Ярославля.

В 1645 году была выполнена Большая Государственная печать, на которой двуглавый орел с ездцом на груди коронован тремя коронами. С этого времени стал использоваться именно такой тип изображения. В 1654 году на печати царя Алексея Михайловича появилось изображение двуглавого орла, в лапах которого знаки власти – держава и скипетр. Печать с таким изображением приложена к жалованной грамоте царя Алексея Михайловича Богдану Хмельницкому и его потомкам на город Гядач от 27 марта 1654 года.

Государственная печать Петра I несколько раз меняла свой внешний вид. В конце XVII века она продолжала традицию предшествующих печатей, была дополнена изображением цепи с Андреевским крестом. Известны три, так называемые «походные», печати Петра I, где Андреевский крест помещен на груди орла. В начале XVIII века на груди двуглавого орла могли разместить Андреевский крест, вензель императора или традиционное изображение всадника. (фото 9)

ГЛАВА 2. Характеристика подписи на документах

Помимо такой формы заверения документов, как печать, несомненно, были и другие формы. Одним из надежных способов была собственноручная подпись на документе. Со временем личная подпись стала одной из привилегий царя. Например, византийские императоры ставили подпись исключительно красными чернилами, что было определено специальным указом.

Письменные документы, дошедшие до нашего времени, данные, полученные археологами и лингвистами, показывают, что уже в X в. в Древнерусском государстве была культура написания документов. Это договоры с Византией 911 и 945 гг. Примечательно, что в обоих договорах упоминается о практике составления документов. В первом случае - письменных завещаний, во втором - подорожных грамот для купеческих кораблей. Устанавливаются приемы засвидетельствования документов, их составления (документы начинают проходить стадии написания - чернописи, редакции и беловика) и такие элементы, как скрепы, печати, мосты (подписи на склейках). Исследователи отмечают, что еще на заре клинописи письменные памятники отличались использованием устойчивых текстовых формулировок с определенным расположением материала. В документах приказного делопроизводства большинство реквизитов еще не выделилось из текста, т.е. обращение, адресат, дата документа, обозначение автора и др. и собственно содержание документа составляли один сплошной текст. Как правило, документ начинался с обращения, даты или обозначения автора и адресата документа. Например, царские указные грамоты начинались указанием автора и адресата (от кого - кому): "От царя и великого князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России самодержца, боярину нашему и воеводам князю Якову Куденетовичу Черкасскому..." или: "...князю Ивану Алексеевичу Воротынскому с товарищами ...", а затем излагалось существо вопроса. Челобитные и отписки начинались с обращения: "Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси бьет челом холоп твой ..." или: "Царю государю и великому князю Алексею Михайловичу, всея Великой и Малой и Белой России самодержцу, бьет челом сирота твой Ивашко Михайлов ...". При обращении к великому князю служилые люди писались холопами ("бьет челом холоп твой"); посадские люди и крестьяне, их жены, вдовы и дети - сиротами; духовные лица - богомольцами. В заключительной части указной грамоты обозначалась дата ее составления и место, где она была написана: "Писан в царствующем граде Москве в наших царских палатах. Лета 7166 года, марта в 16 день". Челобитная заканчивалась и заверительной надписью: "К сей челобитной Демьянко Власов руку приложил", а также указывались имена послухов (свидетелей), место и время составления челобитной. Кроме этих обязательных элементов можно говорить о некоторых стабильных элементах текста для каждой разновидности документа. Например, изложение просьбы в челобитных начиналось традиционной формулой: "... вели государь мне дать...", а заканчивалось: "...царь-государь смилуйся пожалуй...". При поступлении документа на нем проставлялась дата и дьяк делал помету "Выписать", что означало "Навести справки". Фактически это означало начало рассмотрения дела. Подготовкой дел к рассмотрению ("докладу") занимались столы, или повытья, где дьяк или по его поручению старший подьячий собирал нужный материал, составлял проект ответного документа (решения по делу). Роль докладчика по делу принадлежала дьяку, а решение вопроса - думным дьякам. Решение по делу принималось после его обсуждения. Думные дьяки могли согласиться с подготовленным решением, но могли и внести свои коррективы. В результате после вынесения решения дьяк "чернил" подготовленный документ, т.е. исправлял его, младший подьячий переписывал набело, подьячий "справлял", т.е. сверял беловик с черновиком, удостоверял ("справлял") его своей подписью - "справой", которая выражала ответственность подьячего за точное соответствие беловика черновику, но еще не придавала юридической силы документу. Для этого требовалась "припись" дьяка, которая свидетельствовала об ответственности за содержание документа. Итак, «справа», как мы можем убедиться, это подпись должностного лица на обороте последнего листа беловика документа, удостоверяющая точность текста. Руководители приказов - судьи и приближенные к ним лица, участвовавшие в принятии решений, - не ставили своих подписей на документах. Это входило в обязанность дьяка, отвечавшего за ведение делопроизводства приказа: "а на всех делах закрепляют и помечают думные дьяки, а царь и бояре ни к каким делам ... руки не прикладывают, для того устроены они, думные дьяки". Царь и бояре собственноручно подписывались только на договорных грамотах, заключаемых с другими государствами. Подпись, или "припись", дьяка была весьма своеобразна: если документ состоял из нескольких листов, дьяк "приписывал" документ на каждой склейке, проставляя по одному слогу своей фамилии на каждой склейке, чтобы буквы захватывали оба листа, что было узаконено Судебником 1550 г. Это предохраняло документ от фальсификации и подлога.

В документах XVII века нередко употреблялось сокращение полного царского титула, полной царской подписи в виде следующего обозначения

, что следует читать так: «Царь, государь и великий князь всеа Великия и Малыя и Белыя Руси самодержец…»[22]