Функциональные разновидности настроений.......................................................................................... 204
Механизмы воздействия на массовые настроения'................................................................................... 205
Игра на притязаниях................................................................................................................................. 205
Проблема осуществления притязаний...................................................................................................... 207
Прогнозирование массовых настроений.................................................................................................. 209
Прогнозирование на «проблемных сетях»............................................................................................... 210
Основные выводы...................................................................................................................................... 212
Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях
и «перестройках».................................................................................................................................... 214
Динамика массовых настроений в Чили (1970-е—1980-е гг.)................................................................ 215
Притязания С. Альенде............................................................................................................................. 215
Достижения А. Пиночета.......................................................................................................................... 216
Крах А. Пиночета..................................................................................................................................... 218
Массовые настроения и хомейнистская революция в Иране................................................................... 220
Антишахские настроения......................................................................................................................... 220
Притязания Р. Хомейни............................................................................................................................. 222
Хомейнистская революция........................................................................................................................ 223
Консервация настроений.......................................................................................................................... 224
Массовые настроения и «перестройка» в СССР....................................................................................... 225
Структуры и люди..................................................................................................................................... 226
Перестройка настроений........................................................................................................................... 228
Превентивная акция................................................................................................................................... 229
Провал....................................................................................................................................................... 230
Основные выводы............. :.................................................................................................... ;................. 235
Часть 3. Массовые социально-психологические явления................................................................... 237
Глава 3.1. Психология религии............................................................................................................. 239
Корни религии.......................................................................................................................................... 240
Социально-психологические функции религии....................................................................................... 244
Психология веры....................................................................................................................................... 246
Религиозный культ: психология религиозных действий......................................................................... 248
Психология суеверий................................................................................................................................ 251
Мотивы обращения к религии.................................................................................................................. 253
Основные выводы...................................................................................................................................... 254
Глава 3.2. Психология моды ................................................................................................................ 256
В поисках сущности моды........................................................................................................................ 257
Психологические механизмы моды.......................................................................................................... 259
Двойной механизм моды........................................................................................................................... 259
Факторы модности.................................................................................................................................... 260
Мода как массовое подражание................................................................................................................ 261
Конформизм как фактор моды.................................................................................................................. 262
\ Социально-психологические функции моды......................................................................................... 263
Элементы распространения моды............................................................................................................. 264
Парадокс модника..................................................................................................................................... 266
Модник-антимодник (модник-индивидуалист)........................................................................................ 267
Модник-суггестор (модник-массовик)..................................................................................................... 269
Влияние моды на психологию масс.......................................................................................................... 271
Основные выводы...................................................................................................................................... 273
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен.............................................................................................. 274
Слухи и их разновидности........................................................................................................................ 275
Источники и условия возникновения слухов........................................................................................... 279
Особенности циркуляции слухов............................................................................................................. 282
Противодействие слухам.......................................................................................................................... 284
Психология сплетни................................................................................................................................. 286
О пользе слухов и сплетен........................................................................................................................ 289
Основные выводы...................................................................................................................................... 290
Глава 3.4. Психология массовой коммуникации................................................................................ 292
Теоретическое осмысление....................................................................................................................... 293
Массы и массовое сознание.
Массовое — значит общее, присущее всем или большинству. Или, в другом варианте, «масса» — это когда всего много, так сказать, свалка всего на свете. Однако в обоих этих наиболее распространенных случаях речь не идет о научном определении.
Общедоступные словари поражают способами ухода от ясных и четких определений понятия «масса». Советский энциклопедический словарь использует это понятие как очевидное и «накопительное», не считая необходимым останавливаться на нем специально, причем прежде всего истолковывая его в естественнонаучном смысле: «Масса — одна из основных физических характеристик материи». С этим связаны понятия «масса покоя», «масса прибавочной стоимости» и «масса прибыли». Они располагаются между словами «Масса - город в центральной Италии» и «массаж». Словарь иностранных слов также ставит на первые места физическое и химическое значение слова, лишь в конце приводя: «массы — широкие круги населения, народ». В этом направлении ориентированы и специальные гуманитарные словари.
Например, отечественные философские словари ограничиваются производными от слова «масса» понятиями («массовая коммуникация», «массовая культура», в лучшем случае — «теории массового общества» и «массовое сознание»)1. В «Энциклопедическом социологическом словаре» предлагаются к рассмотрению исключительно «массы народные». Они определяются как «социологическая категория, означающая наличие в обществе трудящегося большинства населения как решающей силы социального прогресса. В социологии понятие... используется... преимущественно в этнографическом смысле или для противопоставления личности, а также в концепциях "массового общества"» («Энциклопедический социологический словарь», 199'5). 1 Например, см.: Философский словарь. М., 1980. С. 203-205, а также: Философский энциклопедический словарь. М„ 1983.
Энциклопедический словарь по политологии, помимо понятий «массовая коммуникация», «массовое сознание», «теории массового общества», предлагает еще и «массовые настроения». Но в то же время один из наиболее популярных психологических словарей вообще предлагает вместо понятия «массы» ограничиться «массовидными явлениями» («Психология: словарь», 1990), к которым относит такие разнородные явления, как «совпадающие оценки и установки, принятые стереотипы и внушенные образцы поведения», «многообразные виды поведения толпы», «социально-психологические особенности народов» и даже «общественное мнение». В целом же оказывается, «массовидные явления — предмет исследования в психологии больших групп, психологии пропаганды, психологии торговли».
Теории «массы»
Термин «массы» в обществознании впервые появляется в контексте аристократической критики социальных перемен XVII-XIX веков. Впервые англичанин Э. Берк и француз Ж. де Местр назвали пугающую тогдашних аристократов силу «толпой» или «массой». Л. Г. Бональд выступал против разрушения средневековых социальных групп и корпораций, что превращало, на его взгляд, общество в «массу изолированных индивидов». Поначалу это были образные, описательные и оценочные, идеологические выражения, однако со временем они превратились в научные понятия.
Первым признанным теоретиком масс в конце XIX века стал Г. Лебон (1896). Главной моделью для него была толпа, рассматриваемая как психологический феномен, возникающий при непосредственном взаимодействии индивидов независимо от их социального положения, национальности, профессии, даже повода, вызвавшего образование данной толпы. В толпе образуется социально-психологическое («духовное») единство массы — «душа толпы». Она проникается определенными общими чувствами, взаимовнушение дает ей значительное приращение энергетики, в толпе глушится, исчезает сознательная личность.
Однако модель массы исключительно как толпы давно не является общепризнанной. В современной науке толпа рассматривается лишь как один из видов массы. Причем в целом ряде концепций подчеркивается, что эта модель находится в определенном противоречии с новыми эмпирически фиксируемыми тенденциями — нарастанием атомизации, некоммуникабельности, отчуждения между людьми. Со временем, базовой моделью массы стала не толпа, а скорее, публика — суетящегося участника беснующейся толпы сменил комфортно устроившийся в своем кресле зритель. Уже Г. Тард (1901) требовал «перестать смешивать толпу и публику». В первой, утверждал он, люди физически сплочены, а во второй рассеяны, первая «гораздо более нетерпима», вторая более пассивна. Отсюда Тард настаивал на замене понятия «толпа» понятием «публика».