[297] Стр. 48.
[298] Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.
[299] Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.
[300] Две трети.
[301] Раса.
[302] Стр. 235.
[303] Откровение, XII – 7–9.
[304] См. Том 2. Стих 17.
[305] «Разоблаченная Изида», I. 299–300. Сравни также Dunlap – «Sôd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.
[306] На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.
[307] Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.
[308] Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.
[309] «Codex Nazaraeus», II. 233.
[310] Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.
[311] «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; от Иоанна. XV – 1.
[312] У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».
[313] «Codex Nazaraeus», I. 135.
[314] См. «The Cosmogony of Pherecydes».
[315] I. 301, примечание.
[316] Они встречаются в халдейской Книге Чисел.
[317] Ор. cit., II. 183 et seq.
[318] О разнице между Nous, высшей Божественной Мудростью, и psyche, низшей, земной см. Св. Иакова III. 15–17.
[319] Связь Иеговы с Луною в Каббале хорошо известна ученикам.
[320] О назареянах смотри «Разоблаченную Изиду», II. 131 и 132. Истинные последователи истинного Христа все были назареянами и христианами и были противниками позднейших христиан.
[321] См. Диаграмму Лунной Цепи семи миров, стр. 226, где, как в нашей, так и в любой другой Цепи, верхние миры духовны, тогда как низшие – Луна, Земля или иная планета затемнены материей.
[322] Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.
[323] Это чисто астрономически.
[324] Арупа или «Бесформенное»: там, где форма перестает существовать на объективном плане.
[325] Слово «Прообраз» не должно быть взято здесь в смысле, даваемом ему платонистами, т.е., в смысле Мира, как он существовал в Уме Божества, но в смысле Мира, созданного, как первый образец для воспроизведения и улучшения его физически следующими за ним Мирами – хотя при этом ухудшаясь в чистоте.
[326] Это есть четыре низших плана Космического Сознания, три высших плана еще недоступны человеческому интеллекту в его настоящем развитии. Семь состояний человеческого сознания относятся к совершенно другому вопросу.
[327] Для более ясного объяснения вышесказанного смотри «Саптапарна» в Указателе.
[328] Ор. cit., III. 346.
[329] Книга Дзиан.
[330] См. Index под словами: «эволюция», «Дарвин», «Капила», «Борьба за Существование» и т. д.
[331] «Разоблаченная Изида», II – 260.
[332] Вишну Пурана.
[333] Цепь.
[334] Земля.
[335] Kenealy: «Book of God» – стр. 118.
[336] Acosta, VI, 14.
[337] Kenealy, ibid.
[338] I, 587 – 93.
[339] То, что было естественным в глазах примитивного человека, теперь только стало чудом для нас; и то, что было чудом для него, никогда не может быть выражено нашим языком.
[340] Нет другой нации в мире, в которой чувство благоговения или религиозного мистицизма было бы более развито и настолько преобладающим, нежели среди индусов. См., что говорит Макс Мюллер об этой идиосинкразии и национальной черте в своих трудах. Это чувство является непосредственным наследием первоначальных сознательных людей Третьей Расы.
[341] «Лекции о Героях».
[342] Проводник.
[343] Атман.
[344] Атма-Буддхи, Дух-Душа. Это относится к космическим принципам.
[345] Также.
[346] Авалокитешвара.
[347] Строители. Семь Творящих Риши, связанные теперь с созвездием Большой Медведицы.
[348] Земля.
[349] Rosenroth – «Liber Mysterii», IV – 1.
[350] Книга Бытия.
[351] «Auszüge aus dem Zohar», стр. 13–15.
[352] Смотри Вишну Пурана. Книга I.
[353] Гл. LXXXVIII.
[354] Гл. LXIV. 29–30.
[355] Там же, 34–35.
[356] Мир, когда он назван «Миром Высшим», является высшим не в силу своего местонахождения, но потому, что он выше качеством или естеством. Тем не менее, такой Мир обычно понимается несведущими, как «Небеса», и помещается ими над нашими головами.
[357] Формы, Стхула Шарира, Внешнее тело.
[358] Жемчужины.
[359] ˝?νθρωπος – ?руд об Оккультной Эмбриологии, книга I.
[360] Именно врожденный идиот.
[361] Евангелие от Иоанна, III, 8.
[362] Гл. CXLVIII.
[363] Там же, CXLIX – 51.
[364] «The Seven Souls of Man», стр. 2; лекция Джеральда Мэсси.
[365] «De Iside et Osiride» – XLIII.
[366] Гл. XII.
[367] IV, 5.
[368] Marriette – «Abydos», таблица 51.
[369] P. Pierret – «Etudes Egyptologiques».
[370] «Ritual» – гл. II.
[371] Примечание перев. Будха означает мудрый. Бодхи – мудрость.
[372] Слиты во Едино.
[373] Некоторые враждебные критики стараются доказать, что в наших ранних трудах в «Разоблаченной Изиде» не говорилось ни о Семи Принципах Человека, ни о Семеричном Строении Нашей Цепи. Хотя в том труде доктрина могла быть дана лишь в намеках, тем не менее, там имеются много мест, в которых открыто упомянуто Семеричное Строение, как Человека, так и Цепи. Говоря об Элохиме (II, 420), сказано: «Они остаются над Седьмым небом (или духовным миром), ибо, именно, они, согласно каббалистам, образовали шесть материальных миров в их последовательности, или, скорее, попытки миров, предшествовавших нашему, который, говорят они, есть седьмой.» Наш Земной шар на диаграмме, представляющей Цепь, конечно, седьмой и низший; хотя, так как эволюция на этих Сферах циклична, он является четвертым на нисходящей дуге материи. Далее сказано (II, 367): «В представлениях Египта, так же, как и во всех других верованиях, основанных на философии, человек был не просто только... сочетанием души и тела; он был троичен, когда дух был присоединен к нему. Кроме того, эта доктрина учила, что он имел... тело... астральную форму или тень... животную душу... высшую душу и... земной рассудок... (и) шестой принцип и т. д. – седьмой – ДУХ.» Так ясно упомянуты эти принципы, что даже в Указателе (II, 683) можно найти «Шесть Принципов Человека», седьмой, будучи, строго говоря, синтезом шести и не принципом, но лишь Лучом Абсолютного ВСЕГО.
[374] См. Диаграмму – III, стр. 256.
[375] «Genesis of the Soul» Стр. 340–351.
[376] «De Mysteriis» – II – 3.
[377] «Asiatic Researches» – XI, 99–100.
[378] Гл. XXXII, 9.
[379] Их Верхняя Триада.
[380] Бхуми или Притхиви.
[381] «Книга Мертвых», I, 7. Сравни также «Мистерии Ростана».
[382] Царство.
[383] Царство.
[384] Первая Тень Физического Человека.
[385] Человек.
[386] Луна.
[387] См. «Codex Mantuanus».
[388] Образование «Живой Души» или Человека, яснее передало бы мысль. «Живая Душа» является синонимом Человека в Библии. Это наши семь «Принципов».
[389] «Ha Idra Zuta Kadisha». XXII, 746.
[390] XVIII, 12.
[391] Послание к Евреям, IV.
[392] Cruden, sub voce.
[393] Книга Чисел. I, VIII, 3.
[394] Стр. 389.
[395] Таблица VII, стр. 37.
[396] Эта Триада разъединена с низшей Четверицею, ибо она всегда разъединяется после смерти.
[397] Элифас Леви намеренно, или же нет, спутал числа; так его номер – 2 у нас является номером 1-ым (Духом); сделав же из Нэфеш одновременно Пластического Медиатора и Жизнь, он тем самым дает лишь шесть принципов, ибо он повторяет первые два.
[398] Эзотеризм учит тому же. Но Манас не есть Нэфеш, также последняя не Астрал, но Четвертый Принцип и также и Второй, Прана, ибо Нэфеш есть «Дыхание Жизни» в человеке, как и в животном или насекомом; физической, материальной жизни, не имеющей в себе духовности.