новорожденного, дает ему попробовать меда и топленого масла и молится о его
долгой жизни, уме и благосостоянии. Веды провозглашают: <Тот, в ком
молитвы, песни и заклинания прочно закреплены, как спицы в ступице колеса,
в ком переплетены сердца всех существ, - пусть этот дух будет благосклонен
ко мне!> Аум Намах Шивайя.
Существуют ли ритуалы для возраста мудрости?
ШЛОКА 95
Вступление в стадию старшего советчика в возрасте сорока восьми лет,
обновление брака в возрасте шестидесяти лет и отречение в возрасте
семидесяти двух лет могут быть ознаменованы специальными церемониями.
Погребальный ритуал, антьешти, знаменует переход, называемый смертью. Аум
Намах Шивайя.
БХАШЬЯ
Индуистское общество ценит и защищает своих старших членов, почитая их опыт
и прислушиваясь к их мудрым советам. Возраст 48 лет знаменует вступление в
ванапрастха-ашраму, отмечаемую в некоторых общинах специальной церемонией.
В возрасте 60 лет муж и жена подтверждают брачные обеты в церемонии
омовения, называемой шаштьябда-пурти. Возраст 72-х лет - это время удаления
от общества, санньяса-ашрамы, и достижение этого возраста иногда отмечается
соответствующим ритуалом, но это не то же самое, что санньяса-дикша.
Антьешти, или погребальная церемония, - это домашний обряд, выполняемый
семьей с помощью священнослужителя. Ритуалы включают направление перехода
человека в более высокие планы, подготовку тела, кремацию, собирание
костей, разбрасывание пепла, очищение дома и поминальные церемонии -
шраддхи - через неделю, через месяц и через год после смерти, а иногда и
дольше, в соответствии с местными обычаями. Через антьешти душа
высвобождается, попадая к стопам Шивы. Веды учат: <Достигни расцвета, затем
приветствуй старость, участвуя в разных фазах жизненного состязания. Пусть
Предопределяющий, делающий добрые дела, будет рад дать вам долгие годы
жизни>. Аум Намах Шивайя.
Писания говорят об обрядах
Пусть всеобщая жизнь охраняет и окружает тебя. Да защитит тебя Пушан, и да
будет он предшествовать тебе на пути! Пусть Савитри ведет тебя в то место,
куда идут и где обитают делающие добрые дела!
Ригведа
Как дни следуют за днями в предопределенном порядке, как времена года
послушно сменяют друг друга, так же придавай форму этим жизням, о
Поддержатель, чтобы молодые не покидали старших.
Ригведа
Я беру твою руку в свою ради счастья того, чтобы ты достигла старости со
мной, твоим мужем. Эта женщина, разбрасывающая зерна, молится так: <Да
принесу я блаженство моим родственникам. Да проживет мой муж долгую жизнь.
Сваха>.
Ригведа и Шанкхаяна-грихья-сутра
По завершении жизни ученика пусть мужчина станет главой семьи. По завершении
жизни главы семьи пусть он станет обитателем леса, пусть он отречется от
всего. Или он может отречься от всего непосредственно на стадиях ученика
или главы семьи или обитателя леса.
Яджурведа
Достигнув последней стадии жизни, человек должен находиться в уединенном
месте, в расслабленной позе, с чистым сердцем, с прямо поставленными
головой, шеей и туловищем, контролируя все органы чувств, преданно
преклоняясь перед наставником.
Атхарваведа
Отец и мать дают ему рождение в результате совместного желания, так что он
рождается из чрева, - пусть это станет известно как его физическое
рождение. Но то рождение, которое дается в соответствии с законом, через
Савитри, наставником, который овладел Ведами, - истинное рождение, не
стареющее и бессмертное.
Ману-дхарма-шастра
Со священными ритуалами, предписанными Ведами, должны совершаться церемония
зачатия и другие обряды для дваждырожденных людей - для освящения тела и
для очищения в этой жизни и после смерти.
Ману-дхарма-шастра
Пусть отец выполнит или распорядится, чтобы выполнили намадхейю, ритуал
имянаречения ребенка, на десятый или двенадцатый день от рождения или в
счастливый лунный день, в счастливую мухурту, при благоприятном
расположении звезд.
Ману-дхарма-шастра
Имена женщин должны легко произноситься, не вызывать страшных ассоциаций,
иметь ясное значение, быть благозвучными и благоприятными, заканчиваться на
долгие гласные и содержать слово благословения.
Ману-дхарма-шастра
Изучив Веды в соответствии с правилом, произведя на свет сыновей в
соответствии со священным законом и предложив жертвоприношения в
соответствии со своими возможностями, да направит он свой ум на
окончательное освобождение.
Ману-дхарма-шастра
Мальчик вырастает в юношу, а юноша, несомненно, превращается в дряхлеющего
старика. Но изменения времени не учат их тому, что ничто не остается
неизменным. Он пронизывает землю и внешнее пространство. Я мечтаю о Его
стопах и желаю остаться возле них.
Тирумантирам
Когда сыну исполняется один год, должен быть выполнен обряд чудакараны,
выстрижения тонзуры на его голове, или это может быть сделано до истечения
третьего года. Когда ему исполняется шестнадцать лет, выполняется обряд
кешанты, бритья бороды, или тогда, когда все считают это благоприятным.
Параскара-грихья-сутра
Сознательно и даже бессознательно, намеренно или даже ненамеренно, смертный,
придя умирать к Ганге, достигает небес и мокши.
Падма-пурана
УТСАВА МАНДАЛА
Праздники
Гханта - это колокольчик, используемый в ритуале пуджи, который задействует
все органы чувств, включая слух. Его звон призывает богов, стимулирует
внутреннее слышание и напоминает нам о том, что, как и звук, мир можно
воспринимать, но нельзя им обладать. Аум.
Каковы праздничные дни шиваизма?
ШЛОКА 96
Праздники - это особое время общения с Богом и богами, когда члены семьи и
общины делятся друг с другом и совершают садхану. Шиваиты празднуют
многочисленные праздники в храме и дома и особые священные дни каждую
неделю и каждый месяц. Аум.
БХАШЬЯ
Понедельник - это священный день индуистов на севере Индии, а пятница - на
юге, в эти дни каждую неделю посещается храм, чистится и украшается
домашний алтарь, произносится благочестивая молитва, джапа, и изучаются
писания. Это не дни отдыха, поскольку мы делаем нашу обычную работу. К
главным божественным праздникам относятся Махашиваратри, Вайкаси Вишакхам,
Ганеша Чатуртхи, Сканда Шаштхи, Криттика Дипа, Винаяка Вратам, Ардра
Даршана и Тай Пусам. В храмах также проводится десятидневный праздник,
называемый Брахмотсава, часто в Уттарапхальгуни-накшатре в марте-апреле, а
также чтобы отметить годовщину их основания. Праздники - это благоприятные
или священные дни для объединения семьи и общины, для садханы, поста,
медитации, молитвы и ухода от мирских забот. Шиваиты часто специально
молятся Шиве, Ганеше и Карттикейе в благоприятные дни каждого месяца в
соответствии со священным календарем индуистов. Веды говорят: <Вот человек,
который разматывает и направляет нить, человек, который разматывает ее до
небесного свода. Вот колышки; они прикреплены в том месте, где происходит
молитва. Гимны Самаведы используются как ткацкие челноки>. Аум Намах
Шивайя.
Каковы главные праздники Шивы?
ШЛОКА 97
Махашиваратри, Великая ночь Шивы, - это время почитания Парашивы. Криттика
Дипа празднует бесконечный свет Парашакти. Ардра Даршана призывает
благословение Парамешвары - Господа Шивы Натараджи в Его блаженном
Космическом Танце. Аум.
БХАШЬЯ
Махашиваратри - это ночь перед новолунием в феврале-марте. Мы отмечаем ее
как садхану и как праздник, соблюдая строгий пост и бдение всю ночь,
выполняя медитацию, произнося 1008 имен Шивы, воспевая Ему хвалу, рецитируя
<Шри Рудрам>, омывая Шивалингам и находясь близко к вайраги, в то время как
они пытаются постичь Парашиву. Во время Криттика Дипы, в Криттиканакшатре в
ноябре-декабре мы почитаем Бога Шиву как бесконечный столб света, зажигая
повсюду масляные лампы, костры и проводя специальные храмовые араты. В
праздник Ардра Даршана во время Ардра-накшатры в декабре-январе Господь
Натараджа получает изысканную абхишеку, и Его призывают для божественного
союза, благосостояния и успеха в браке. Его снова призывают в пышной
церемонии во время Уттарапхальгуни-накшатры в июне-июле и на четвертый день
каждого года. Специальные дни каждого месяца для почитания Шивы - это два
тринадцатых титхи, называемых прадоша. Веды говорят: <Господь Бог,
Всепроникающий и Вездесущий, живет в сердцах всех существ. Полный милости,
Он дает полное освобождение всем существам, обращая их лица к Себе>. Аум
Намах Шивайя.
Каковы главные праздники Ганеши?
ШЛОКА 98
Ганеша Чатуртхи - это веселый праздник дня рождения Ганеши. Винаяка Вратам
представляет собой двадцать один день поста и ежедневной храмовой молитвы.
Паньча Ганапати - это пятидневный семейный праздник гармонии и принесения
даров. Аум.
БХАШЬЯ
В праздник Ганеша Чатуртхи в августе-сентябре проводятся сложные храмовые
пуджи. Молитва также совершается у домашнего алтаря, она обращена к образу
Ганеши, который мы создаем сами или приобретаем. В конце дня или после 10
дней мы соединяемся в большом шествии, называемом висарджана, когда люди
идут к реке, к храмовому бассейну, к озеру или на берег моря, где они
погружают в воду образы Ганеши, что символизирует переход Ганеши во
вселенское сознание. Во время двадцати одного дня Винаяка Вратам в
ноябре-декабре преданные дают обет ежедневно посещать пуджу Ганеши и
поститься (весь день только пить воду, а пищу принимать только после захода
солнца). Паньча Ганапати 21-25 декабря - это современный пятидневный
праздник предложения даров, любимый детьми. В семьях призывают пять шакти