[11] Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1990. С. 708.
[12] Вопреки своему названию, не имеющая никакого отношения ни к науке, ни к христианству.
[13] Иной раз этот аргумент приводят сами тоталитарные секты. Ответить им можно так: «Вот когда, через сто или двести лег (если, конечно, вы проживете такой срок), вы изменитесь, тогда и продолжим этот разговор».
[14] Остается под вопросом, можно ли обвинять в ереси людей, по рождению принадлежащих, скажем, к культурообраэующей традиционной церкви Ирландии (Римо-католической) или к традиционной церкви Дании (Лютеранской), не знающих ничего другого и стремящихся с тем. что им дано, быть добрыми христианами. Ведь еретик — это человек, пребывавший в истине и, тем не менее, сознательно делающий ложный выбор, либо, по крайней мере, узнавший об истине и противостоящий ей... В равной степени несомненно пребывание в ереси какого-нибудь иезуитского патера, активно занимающегося прозелитизмом в нашей стране и сознательно отрывающего людей от Церкви Христовой.
[15] Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, слова «кришнаиты», «кришнаизм» означают членов «Международного общества сознания Кришны и его учение».
[16] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород. 1997.
[17] Например, согласно справочнику, число адептов тоталитарных сект в России составляет от 3 до 5 миллионов. Если отнестись к этой цифре серьезно, это значило бы. что каждый тридцатый человек в нашей стране, включая новорожденных, — сектант. Впрочем, некоторые сотрудники Миссионерского отдела по-прежнему уверены в правильности этой неизвестно откуда взятой статистики. Так, по сообщению газеты «Радонеж» (2001. №11-12. С. 15). на прошедшем летом 2001 г. «круглом столе по проблемам деструктивных культов в Москве» священник Олег Стеняев заявил, что в России имеется около 5 млн жертв сектантства, в том числе в Москве — 1 млн. Тогда каждый десятый москвич, включая младенцев. — член деструктивного культа.
[18] Например, автор рассказывает о нынешней (четвертой по счету) супруге основателя секты «Церковь объединения» Муна, как о двух женщинах Хан Джа Хак Мун и Хан Хак Я Мун, с которыми у Муна были две последовательные свадьбы одна за другой в том же самом 1960 году (с. 346-347).
[19] Например, рассказ о страшной и ужасно законспирированной секте сатанисток-лесбиянок «Крысятниц» (с. 103).
[20] Айлин Баркер вынуждена была признать это в ходе допроса на судебном процессе «Якунин и секты против Дворкина и Отдела религиозного образований и катехизации РПЦ», где она выступала свидетелем-экспертом на стороне сект. Ряд документов, характеризующих ее деятельность, опубликован в сборнике «Секты против Церкви (Процесс Дворкина)».– М., 2000. С. 330-339.
[21] Ведущий в Англии специалист по сайентологии Джон Атак рассказывал мне, что после выхода первого издания книги он направил Айлин Баркер письмо, где только лишь перечень грубых фактических ошибок, допущенных автором книги, занял несколько страниц. Как ответила ему Айлин Баркер, она весьма сожалеет, что не видела этих замечаний до выхода книги, иначе она бы их учла. Тем не менее ни одно из замечаний Атака не было учтено во втором издании «Новых религиозных движений».
[22] Зачастую к этому приему прибегают и различные евангелические деноминации, то есть секты. по большинству признаков не подпадающие под определение деструктивных.
[23] См. главу 21 о движении «Нью-эйдж».
[24] Индийская богиня смерти, живущая в местах сожжения трупов и требующая кровавых жертвоприношений.
[25] Цит. по: Ткачева Л.А. Новые религииВостока. М., 1991. С. 82.
[26] Цит. по: Серафим Роуз. Православие и религия будущего. М., 1991. С. 39.
[27] Парадоксальным образов в них религия заменена верой, и именно здесь выявляется расхождение этих понятий, обычно отождествляемых.
[28] Об адвентизме см. С. 167.
[29] Lifton R.J. Thought Reform and the Psychology of TotaNsm. P. 5.
[30] Эта информация опубликована на интернетовском сайте Info-Cult.
[31] Такие, например. как Ф.-В. Хаак, Т. Гандоу, И. Огорд.
[32] Бхактивинода Такур. Шри Харинама Чинтамани. Бомбей, б. г. С. 2. (Прописные и строчные буквы даны по оригиналу.)
[33] Уроженец Российской империи, популярный в декадентских кругах начала XX века; с 20-х гг. жил в эмиграции в окружении боготворивших его адептов. Скончался после Второй мировой войны близ Парижа.
[34] В 1995-1996 гг. оно было распространено в Интернете.
[35] Дворкин А.Л. Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. М., 1995. С. 9.
[36] См. главу о «Международном обществе сознания Кришны».
[37] Даже если цепь семинаров в конце концов кончается, многие «запавшие» на них начинают всю череду сначала.
[38] Стоит еще раз отметить, что такое выделение отечественных сект носит весьма условный характер и допускается ради удобства обучающихся. На самом же деле все секты, вошедшие в этот раздел, являются типичными производными движения «Нью эйдж».
[39] Smith Joseph. History of the Church. 1844. Vol. 6. Р. 319-320.
[40] http://www.kuraev.ru/gb/view.php3?subj=8333
[41] У отечественных мормонов ввиду наших условий жизни есть некоторое послабление: «семейный день» часто заменяется «семейным вечером», но зато он проводится в приходском здании совместно с другими семьями прихода, а собрание по средам проводится у них пока нерегулярно и может переноситься на другие дни. Но спортивные игры остаются важным элементом мормонской жизни и у нас: по возможности миссионеры стараются арендовать ближайший к приходу спортивный зал. где проводятся те самые волейбольные матчи по понедельникам.
[42] Мормоны называют всех не принадлежащих к секте английским словом gentiles. Так иудеи называли всех неевреев (гои). Парадоксально, что и евреи для мормонов оказываются также gentiles (гоями).
[43] Интересно, что это было признано даже лютеранами. Назначенная «Советом Евангелической Церкви» Германии комиссия, которая, в связи с конкретным случаем, должна была выработать критерии для «Признания или непризнания мормонского крещения христианским», после нескольких заседаний (1989 г.) пришла к следующему выводу: «Из официального учения мормонов следует, что при мормонском крещении слова «Отец, Сын и Святой Дух» относятся к совершенно иным субъектам, чем Триединый Бог, засвидетельствованный в библейском повелении о крещении. По этой причине в случае мормонского крещения мы не можем говорить о тринитарной формуле, и, следовательно, существенный признак действительности крещения здесь отсутствует. Таким образом, совершенное мормонами действие не может быть приравнено к христианскому крещению» (Hauth R. Die Mormonen: Sekte Oder neue Kirche Jesu Cristi? Freiburg; Basel; Wien. 1995. Z. 72).
[44] Ropp Harry. Are the Mormon Scriptures Reliable? Downers Grove. Illinois, 1987. P. 11.
[45] Цит. по: Мартин Уолтер. Царство культов. СПб., 1992. С. 176.
[46] Вначале Джозеф рассказывал о своем видении по-другому, причем несколько раз эти рассказы изменялись (см. ниже).
[47] Выдержки из истории пророка Джозефа Смита // Драгоценная жемчужина. Параграф 15.
[48] Там же. §§ 27-50.
[49] Moron по-английски значит «дебил».
[50] Hill D. Joseph Smith: The First Mormon. N. Y., 1977. P. 86.
[51] Цит. по: Ropp. P. 42.
[52] Whitmer David. An Address to All Believers in Christ Concord. Calif., 1976. Р. 12.
[53] Hill D. Joseph Smith... P. 86-87.
[54] Выдержки из истории пророка Джозефа Смита // Драгоценная жемчужина. Параграф 72.
[55] Марк Твен. Налегке. Собр. соч.: В 12 т. Т. 2. М., 1959. С. 92.
[56] Цит. по: Ropp. P. 37.
[57] Цит. по: Ropp. Р. 37.
[58] Whitmer, P. 35.
[59] См.; Where Does It Say That? (A Research Tool Compiled by Bob Witte). Gospel Truths: Grand Rapids, Michigan, s. а. Разд. 6/4.
[60] Марк Твен. Налегке. С. 90.
[61] Правильно было бы иаредитов, так же как и нефитов и ламанитов. Но поскольку мы приводим точные цитаты, мы вынуждены предлагать читателям те формы этих слов, которые встречаются в корявых мормонских переводах. Мы также сохранили все языковые особенности изданных на русском языке мормонских текстов.
[62] Книга Ефер является одной из частей «Книги Мормона», ссылки на которую в мормонской литературе даются по образцу библейских: книга, глава, стих.
[63] Book of Mormon Institute. 1959. Extension Publications BYU.1964.P8.
[64] В «Сатанинской Библии Антона Шандора ЛаВея (Unholy Word F.O.D.: Б. м.. б. г.) приводится список имен диавола (с. 159), одно из которых Мормо (очевидно, от греч. mormo, что значит «чудовище», пугало, «страшилище»). Если учесть, что и Смит, и ЛаВей начинали с оккультизма и оба проходили церемонии посвящения в масонских ложах (см. ниже), то это совпадение не кажется простой случайностью. Это название диавола, по всей видимости, было достаточно широко известно и во времена Смита, потому что, судя по его письму от 15 мая 1843 г., многие задавали ему вопросы о происхождении слова «Мормон». Ответ Смита на эти вопросы чрезвычайно интересен: он поясняет что прочитанное им на золотых пластинах слово «Мормонне» имеет ничего общего с греческим словом «mormo», а происходит от двух слов — древнеегипетского «мон» — «добро» и английского «мор» (more) — больше. Оставляя без комментариев компетентность Смита в египтологии, зададим лишь один вопрос: каким образом заявляемые авторы «Книги Мормона», завершившие ее написание в V в. по Р.Х. и владевшие только реформированным египетским и древнееврейским, знали английский язык, и в помине тогда не существовавший?