По параметру «присутствия» различаются: явный Другой, то есть действительный либо потенциальный участник открытого диалога с Автором, конкретный слушающий, понимающий и отвечающий субъект; неявный Другой, то есть тот, к кому Автор монолога, исповеди, рефлексивных высказываний обращается как отсутствующему и недоступному. Так в «Исповеди» Августина – это обращение к Богу, в «Истории…» Абеляра – к Другу, в «Автобиографии…» Н. Бердяева – к Интеллигенции, в «Воспоминаниях …» К. Юнга – к Психологу, в «Дневнике…» С. Дали – к Женщине.