Смекни!
smekni.com

Старовойтенко Е. Б. Современная психология : формы интеллектуальной жизни издательство «Академический проект» Москва 2001 (стр. 99 из 101)

В рефлексивной развертке августиновского текста можно различить два плана. Первый составляет открытый исповедальный рассказ, проблемный и страстный, в каждом высказывании которого совершается конструктивный шаг в самопрояснении, план, похожий на стремительный поток ответов тайному голосу «я». Второй – неявный, закрытый, но задающий логику, поисковый характер и высокое напряжение первого плана - подтекст непрерывного самовопрошания. Расширяющаяся реконструкция вопросов знаменитого теолога к себе, многие из которых давно вошли в европейскую культуру рефлексии, во все времена актуальна для гуманитарных наук и практического самопознания.

Последуем вновь к самим себе за Августином.

Откуда я пришел сюда, в эту жизнь?

Был ли я кем-нибудь до рождения?

Есть ли во мне тот, кто сам создает себя?

Что я любил?

Что я ненавидел?

На что направлял я свои способности?

Внешняя или внутренняя жизнь привлекала меня?

Желал ли другим то, чего не желал себе?

Обманывал ли я, ради чего?

Отчего я страдал?

В чем ошибался?

Нравился ли я себе?

Что было моим падением?

Что увлекало меня?

Ради чего я шел на проступки?

Чьих осуждений я боялся?

Что сделал для меня отец ?

Для чего родители предоставляли мне свободу?

Что желала мне мать, что сделала для меня?

Как переживал я свою испорченность и падение?

Почему мне были приятны мои проступки?

Что влекло меня к другим?

Как я относился к любви?

Любил ли я вымысел, театр, поэзию?

О каких достижениях я мечтал?

К чему стремилось мое тщеславие?

В каких делах я преуспел?

Кто оказывал на меня наибольшее влияние?

Кто были мои друзья, что нас объединяло?

Каковы были мои потери?
Боялся ли я смерти?

Кого я любил так, словно никогда не мог потерять?

Почему я покинул родные места, куда, зачем уехал?

Что казалось мне прекрасным?

Кем я восхищался, в ком нуждался?

Какие похвалы хотел я слышать в свой адрес?

Кто нравился мне из сильных мира сего ?

Какие идеи и умственные занятия захватывали меня?

Любил ли я деньги?

Кто был человеком, оказавшим на меня наибольшее влияние?

Кого я считал счастливым?
К чему я стремился, каких благ я хотел?

Что давалось мне особенно трудно?

Во что я верил?

Что смог сделать из себя?

Кто и в чем разочаровал меня?

С кем авторитетным искал я встреч?

Что я ценил в других людях?

Что мне мешало работать?

Когда я бывал счастлив?

О ком я заботился?
Кто любил меня?

Для кого я был авторитетен?

Случалось ли мне избавляться от пороков?

В чем я сомневался?

Искал ли я поддержки влиятельных людей?

Как хотел я устроить свою жизнь?

Что доставляло мне наибольшее удовольствие?

Как понимал я свободу и свободную жизнь?

Под властью каких страхов я жил?

Какие способности я развил в себе?

Что есть исток плохого во мне?

Искал ли я истину?

Хотел ли я понять, что есть зло?

Шел ли мыслью в глубину свою?

Думал ли я, что есть добро?

Изменил ли я свою жизнь, в чем состояли эти изменения?

Какие испытания довелось мне пережить?

Какие мучительные противоречия находил я в жизни и в себе?

За что я осуждал себя?

В чем я искал и находил опору?

Что больше всего заполняло мою жизнь?

О чем говорила мне моя совесть?

Чувствовал я себя единым или разделенным?

Чего я желал постоянно?

Что было для меня наибольшей радостью?

От чего я отказался в своей жизни?

Как изменились мои мысли и отношение к себе?

С кем мы были единодушны?

Какие беды постигали меня?

Для кого моя исповедь?

Есть во мне то, чего не знаю о себе?

Что люблю я?

Спрашивал ли я себя: «кто ты?», что отвечал?

Что чаще всего вспоминаю и о чем думаю?

В чем состоит моя работа над собой?

Как мне искать счастливую жизнь?

Какие противоречия есть во мне?

На что надеюсь я в жизни?

Чего я хочу избежать?

Как отношусь к своему здоровью?

Что я осуждаю в себе?

Боюсь ли я того, что скрыто во мне?

Беспокоят ли меня похвалы в мой адрес?

Когда я испытывал состояния необычной радости?

Смог ли я стать тем, чем не был?

Каких открытий я хотел?

Знаю ли я обо всем, что знаю?

Хорошо ли я жил сам-с-собой?

Что такое для меня мудрость?

Кого из людей я считаю великим?

Как в разные годы жизни я понимал любовь?

Как я понимал и понимаю справедливость?

Обладаю ли я какими-то исключительными дарами?

Что было чудом в моей жизни?

Чему стоит учить людей?

В чем смог я «собрать себя» ?

Что дает мне покой в самом себе?

Вопросы, которые никогда не находят окончательного ответа. Опыты текста, которые непостижимо ритмично передаются людьми друг другу сквозь время. Модели, умножающие возможности текстов и показывающие безграничность их непонимания.

Общая психология, погружаясь в литературу и гуманитарное знание, находит для себя перспективу бесконечного поиска. Ее эвристичные модели начинают создавать не знание, а незнание. ..

Литература.

1.Абульханова – Славская К. А. Личностные типы мышления. – Когнитивная психология. М.: Наука. 1986. С. 154 – 172.

2. Абульханова – Славская К. А. Стратегия жизни. М.: Мысль. 1991. – 299с

3. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс. СП ИВО – С. и Д. 1991. – 488 с.

4. Адам Д. Восприятие, сознание, память. Размышления биолога. М.: Мир. 1983. – 152 с.

5.Ананьев Б. Г. Сенсорно-перцептивная организация человека. -Познавательные процессы: ощущения, восприятие. (Под ред. А. В. Запорожца и др. ). М.: Педагогика. 1982. С. 7 – 31.

6. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М.: Изд-во АН СССР. 1959. – 435 с.

7. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М.: Прометей. 1994. – 352 с.

8. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека М.: Языки русской культуры. 1999. – 896 с.

9. Асмолов А. Г. Установка и деятельность. М.: Изд-во МГУ. 1979. – 150 с.

10. Ассоциативная психология: Г. Эббингауз, А. Бэн. М.: Изд-во АСТ – ЛТД. 1998. – 544 с.

11. Барт Р. Семиотика. Поэтика.: Избр. работы. М.: Прогресс. 1994. – 616 с.

12. Батищев Г. С. Философское наследие С. Л. Рубинштейна и проблематика креативности. – С. Л. Рубинштейн: Очерки, воспоминания, материалы. М.: Наука. 1989. С. 245 – 279.

13. Бауэр В., Дюмотц И., Головин С. Энциклопедия символов. М.: КРОН – ПРЕСС. 1995. – 512 с.

14. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство. 1986 –

445 с.

15. Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика. 1994. – 528 с.

16. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. Материя и память. С. С.. Т. 1. М.: Московский клуб. 1992. – 336.с.

17. Бердяев Н. А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. М.: Мысль. 1990. – 220 с.

18. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда. 1989. – 607 с.

19. Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика. 1995. – 383.с.

20. Бехтерев В. М. Объективная психология. М.: Наука. 1991. – 480 с.

21. Брудный А. А. Психологическая герменевтика. М.: Лабиринт. 1998. –336 с.

22. Брунер Дж. Психология познания. За пределами непосредственной информации. М.: Прогресс. 1977. – 413 с.

23. Брушлинский А. В. Мышление и прогнозирование. Логико – психологический анализ. М.: Наука. 1979. – 230 с.

24. Бунин И. Стихотворения. Рассказы. Повести. БВЛ. М.: Худож. лит.1973. – 527 с.

25. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс. 1988. – 507 с.

26. Веккер Л. М. Психика и реальность: единая теория психических процессов. М.: Смысл. 1999. – 685.с.

27. Веккер Л. М. Психические процессы. Т.1 Л.: Изд-во ЛГУ 1974. – 334 с,

28. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М.: Прогресс. 1987. – 336 с.

29. Виттенштейн Л. Лекции: Кембридж.1930 – 1932. – Людвиг Виттенштейн: человек и мыслитель. М.: Прогресс. Культура. 1993. С. 273 – 310.

30. Волошин М. Лики творчества. Л-д.: Наука. 1988. – 848 с.

31. Выготский Л. С. Мышление и речь. С.С. Т.2. М.: Педагогика. 1982. С. 5- 361.

32. Выготский Л. С. История развития высших психических функций. С.С. Т. 3. М.: Педагогика. 1983. С. 5 – 328.

33. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики. М.: Прогресс, 1988. – 704 с.

34. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.3. Философия духа. М.: Мысль. 1977. – 471 с.

35. Гете И. В. Из моей жизни .Поэзия и правда. С. С. В 10 т. Т. 3. М.: Худож. лит. 1976. – 718 с.

36. Гештальт – психология: В. Келер, К. Коффка. М.: Изд-во АСТ – ЛТД.1998. – 704 с.

37. Гибсон. Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс. 1988. – 464 с.

38. Гольдстейн М. Гольдстейн И.Ф. Как мы познаем. Исследование процессов научного познания. М.: Знание. 1984. – 256 с.

39. Гостев А. А. Образная сфера человека. М.: Инс-т психологии РАН. 1992. – 194 с.

40. Готье Т. Два актера на одну роль. М.: Правда. 1991. – 527 с.

41. Гофман. Э.Т.А. Эликсиры сатаны. Л-д: Наука. 1984. - 287 с.

42. Гроф С. За пределами мозга. М.: Изд-во Трансперсонального Института. 1993. – 504 с.

43. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Феноменологическая психология. – Логос, № 3. 1992. С. 62 – 81.

44. Гуссерль Э Феноменология внутреннего сознания времени. С.С., т. 1. М.: Гнозис. 1994. – 192 с.

45. Дали С. Дневник одного гения. М.: Изд-во ЭКСМО – Пресс. 1999.–464 с.

46. Де Ларошфуко Ф. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Де Лабрюйер Ж. Характеры. БВЛ. М. : Худож. пит. 1974. – 544 с.