Господа, так что же поднимает эти горы, извлекает их наружу? Горы извлекают наружу силы космоса, те силы, которые действуют извне! Так что мы можем сказать: здесь воздействуют некоторые силы из космоса, они и вытягивают горы наружу. Это мощные силы, поэтому и возникает гора. А сюда приходят наиболее слабые космические силы, и поэтому никаких гор здесь не возникает. Здесь в древние эпохи земная почва меньше вытягивалась наружу. И те люди, которые рождались на такой земной почве, где эти силы действовали меньше, говорили, используя гласные звуки; но те люди, которые рождались на такой почве, где эти силы действовали мощнее, говорили, используя согласные. Следовательно, это связано со всеми силами космоса.
Но как можем мы указывать на нечто подобное? Господа, мы могли бы уяснить, что тут имеется в виду, взглянув на часы. Допустим, нам надо идти на работу или пора уходить. Однако никогда при этом мы не стали бы говорить так: «Это слишком! Эта проклятая большая стрела, эта страшная тетка, гонит меня на работу!» Такое нам не приходит в голову, хотя стрелка указывает, что пора приниматься за работу; однако мы ведь не станем возлагать на нее вину или считать ее причиной. Ведь этого мы не делаем, не так ли? Стрелка тут не виновата.
Точно так же, господа, мы могли бы посмотреть на Солнце и сказать: если мы стоим здесь, то Солнце в известный момент находится, скажем, перед созвездием Овна. Тут мы имеем дело с направлением, откуда воздействуют мощные силы. Дело тут не в Овне; но он (подобно стрелке часов — примеч. перев.) служит нам указателем направления, по которому действуют мощные силы. В то же самое время человек стоит здесь. Для него актуально следующее: если Солнце переместится сюда (изображается на рисунке), стоит тут, например, в Деве, в созвездии Девы. На этом направлении силы действуют слабо. Чтобы не описывать весь этот процесс в целом, я могу сказать: если кто-то родился в местности, где в определенное время, скажем, во время его рождения Солнце стояло в созвездии Овна, тогда он учится говорить, используя преимущественно согласные; если же он родился там, где Солнце стоит в созвездии Девы, то он учится говорить, используя преимущественно гласные звуки.
Итак, вы видите, я могу использовать весь зодиакальный круг в качестве часов, по которым я могу прочитать, что происходит на Земле. Только я должен уяснить, что действует не само созвездие: созвездие служит для считывания. Отсюда вы видите, зодиакальный круг может рассказать нам очень многое. Он может рассказать нам и нечто, из чего мы поймем, почему языки на Земле различны.
Мы можем сказать: посмотрим на Землю. Представьте себе: здесь находится Земля, а здесь мы поставили стул — этого не может быть, но мы можем это допустить гипотетически, — поставим стул здесь, в космосе, и взглянем оттуда на своего рода языковую карту, на различные наречия Земли. Тогда мы получим некую картину. А теперь мы поворачиваем стул и смотрим отсюда в космос; тут мы получаем картину из звезд. Эти картины соответствуют друг другу, находятся во взаимном соответствии. Если кто-нибудь стал бы таким образом разглядывать Южное полушарие Земли и отмечать там наречия, а затем, повернув стул, смотреть на Южное звездное небо, то вид его был бы иным, нежели в Северном полушарии. Кто-нибудь мог бы зарисовать звездное небо и изучить закономерности, связывающие определенное созвездие с наречиями, находящимися под этим созвездием.
Так вы видите, когда мы начинаем наблюдать духовную жизнь человека, иначе говоря, каким образом с помощью речи образуется рассудок, то для того, чтобы это хоть немного понять, мы должны взглянуть вверх на звездное небо. На Земле мы не найдем Для объяснения этого никаких закономерностей. Вы могли бы долго размышлять, почему наречия различны, но объяснения вы бы не получили.
Видите ли, если вы хотите знать, что происходит в вашем животе, вам следует обратиться с таким вопросом к земной почве, к тому, что находится здесь, внизу. Если в какой-либо местности разводят главным образом капусту, то вы могли бы интерпретировать это так: в этой местности на смену отрезанным кочанам капусты должны зарождаться новые. Итак, если вы хотите узнать, как питаются в какой-либо местности, вы должны задаться вопросом, относящимся к земной почве. Если вы хотите узнать, как дышится в какой-либо области, вы должны задаться вопросом, относящимся к тому, что происходит вокруг в воздухе, в атмосфере. Если же вы хотите узнать, что происходит внутри этой черепной коробки, что происходит в коробке, где находятся мозги, вам следовало бы задаться вопросом, как располагаются звезды там, вовне. Вы должны присоединить человека ко всей Вселенной. В этом случае вы увидите, что лишь суеверием является то, когда на основе древних пережитков, оставшихся от древних человеческих знаний говорят упрощенно: если Солнце стоит в Овне, произойдет то-то и то-то. Это не так. Но если знают связи в целом, то тогда подобные вещи перестают быть тривиальным суеверием, тогда они становятся наукой.
Вот то, что может вести нас от понимания примитивных технологий к пониманию, благодаря которому постигается происходящее и открываются его связи со всей Вселенной.
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Дорнах, 5 августа 1922 г.
Доброе утро, господа! Сегодня я продолжу о том, о чем мы говорили с вами, поскольку эти вещи могут быть хорошо поняты, только если углубляться в них все дальше и дальше.
Видите ли, с человеком дело обстоит так: свою пищу он берет из земного царства, оно его питает; царство воздуха, то, что окружает Землю, обеспечивает его дыхание, благодаря которому он вообще может жить, благодаря которому он получает возможность стать чувствующим, ощущающим существом. А благодаря тому, что он берет силы у мира в целом, он, как мы видели, становится мыслящим существом, и только благодаря этому он, в сущности, становится полноценным человеком.
Итак, человек должен уметь пропитать себя, он должен уметь дышать, чтобы стать чувствующим существом, — и он должен уметь вбирать силы из космоса, чтобы благодаря этому стать мыслящим существом. Сам по себе он может стать мыслящим человеком в той же малой степени, в каковой может он обрести дар речи, будучи предоставлен самому себе. Человек не может мыслить сам себя, так же, как он не может есть самого себя.
Давайте теперь поближе рассмотрим, как, собственно, происходят эти вещи. Начнем с того, что уясним как протекает следующий процесс: сначала мы принимаем питательные вещества, затем в лишенном жизни, мертвом состоянии они переходят внутрь нашего пищеварительного тракта, а затем они снова становятся живыми под действием нашей лимфатической системы. Через лимфу они поступают в кровь, которая обновляется с помощью дыхания. Кровь и, соответственно, сила крови, то есть толчок, получаемый ею при дыхании, поднимаются через спинной мозг вверх в головной мозг и соединяются там с тем, что является мозговой деятельностью.
Вам надо рассмотреть хотя бы только то, почему ребенок питается иначе, нежели взрослый человек; даже отсюда вы сможете извлечь весьма многое для познания человека в целом. Ребенок должен, как вам известно, в начальный период своей жизни пить много молока. В первое время он питается исключительно молоком. Что, в сущности, означает, что ребенок питается одним молоком? Это мы сможем представить себе, уяснив предварительно из чего состоит это молоко.
Молоко состоит, — об этом обычно не задумываются, — на 87% из воды. Даже если мы, будучи детьми, пьем молоко, то мы тем самым выпиваем 87% воды, и только оставшиеся 13% состоят из чего-то другого. В этих оставшихся 13% белок составляет всего 4,5%; 4% в молоке составляют жиры, а в оставшейся части содержатся другие вещества, соли и так далее. Указанные вещества составляют самое существенное из всего, что принимает ребенок в молоке. Но главным образом он принимает воду.
Я ведь говорил вам, что человек вообще состоит в основном из жидкости. И ребенок должен постоянно наращивать количество этой жидкости. Он должен расти, и поэтому ему нужно очень много воды. Эту воду он и принимает в молоке.
Вы могли бы сказать: ничего бы не изменилось оттого, если бы мы подсыпали ребенку эти 13% пищи, а остальную воду давали ему выпить. Но видите ли, человеческое тело совсем к этому не приспособлено. То, что мы получаем с молоком, является не только обычными 13% белков, жиров и так далее; ведь все это — белки, жиры — растворено в молоке, растворено в той воде, которая содержится в молоке. Дело, следовательно, обстоит так, что если ребенок пьет молоко, он в уже растворенном виде получает вещества, в которых он нуждается. А это совсем не то, как если бы тело должно было выполнить сперва работу, которая необходима для растворения.
Если вы вспомните, что я до сих пор уже говорил о питании, тогда вы скажете: питательные вещества, которые мы принимаем через рот, мы тоже должны сперва растворить. Природа позволяет нам получать через рот твердые питательные вещества; затем мы растворяем их с помощью нашей собственной жидкости. Последующие части тела, желудок, кишечник и так далее вообще могут использовать только растворенное. Ребенок же должен сперва приобрести способность растворять; он должен сначала получить такую способность. Он, следовательно, не в состоянии с самого начала заботиться об этом самостоятельно. Он должен получать то, что предварительно растворено. Вы можете в этом убедиться: ребенок истощается, если его рацион перегружен каким-либо искусственным питанием сложного состава.
Вы могли бы сказать: и все же можно ли производить искусственное молоко? То есть если бы эти 13% белков, жиров и так далее я стал смешивать с водой, так чтобы все это внешне походило на молоко; было бы это молоко так же полезно для ребенка, как и то, которое он получает естественным образом? Ни в коем случае, господа! Ребенок стал бы хилым, если бы он получал такое искусственное молоко. И если бы люди производили только то, в чем имеется потребность, следовало бы решительно отказаться о производства такого молока. Такое средство могло бы нанести вред всему человечеству.