ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПЕРЕДОВЫХ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ В ВОСПИТАНИИ НАСЛЕДНИКОВ РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА ПАВЛА 1 И АЛЕКСАНДРА 1
СОДЕРЖАНИЕ
1. ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ НАСЛЕДНИКОВ РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА.. 4
1.1. Екатерининские программы воспитания наследников престола. 4
1.2. Военное воспитание наследников престола в России. 9
2. ВОСПИТАНИЕ НАСЛЕДНИКОВ ПРЕСТОЛА РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА ПАВЛА I И АЛЕКСАНДРА I 14
2.1. Образование и воспитание Павла 1. 14
2.2. Воспитание Александра I. 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 33
Потребность в образовании русского общества империи Российской могла быть удовлетворена только через овладение западной культурой. Для этого потребовались "новшества в обучении и воспитании" западного образца. Они касались, прежде всего, обучения и воспитания русского царя и его детей. Однако кто и чему учил русских царей?
"Дело воспитания – такое важное и такое святое дело, такое решительное и непоправимое, что рука всякого истинно русского человека, прикасаясь к нему, невольно задрожит. Здесь сеются семена благоденствия или несчастья миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей родины..." – так писал первая величина отечественной истории просвещения и образования К.Д.Ушинском в своих "Письмах о воспитании наследника русского престола"[1].
Русских великих князей воспитывали в сознании их высокой миссии. Шутка ли – быть самодержавным властителем огромнейшей страны, вершить ее судьбы? Наследника престола старались воспитать и обучить как можно лучше. Воспитание наследников может служить отличной иллюстрацией идей и возможностей педагогики прошлого. Хотя, конечно, воспитанниками они были нетипичными, ведь царский род нельзя было сравнить даже с самыми видными аристократическими семействами. Жизнь во дворце, в кругу придворных с его интригами, не могла не оказывать влияния на юную психику. Императрица Екатерина II лично разработала наставления по воспитанию Александра и Константина, явно руководствуясь модными тогда педагогическими принципами Жан-Жака Руссо, идеями просветителей. Естественность, близость к природе, воспитание чувств, доверие здравому смыслу. Особое внимание, конечно, уделялось нравственному воспитанию. Особое значение имеет общество, окружающее детей.
Позднее в царствующем доме продолжали тщательно заботиться о воспитании наследников. Однако педагогические эксперименты более не предпринимались, наставники-воспитатели с целью «лепки душ» принцев не приглашались. Выбирали, конечно, лучших преподавателей, но фигуры, подобные Лагарпу или Жуковскому, при императорской семье более не появлялись.
Анализ тематики использование передовых западноевропейских педагогических идей в воспитании наследников российского престола Павла 1 и Александра 1 актуален и представляет научный и практический интерес.
Целью исследования является изучить особенности воспитания наследников русского престола на примере Павла 1 и Александра 1.
Объект исследования – система воспитания наследников русского престола.
Предмет исследования – западноевропейские педагогические идеи и их применение в воспитании наследников русского престола – Павла 1 и Александра 1.
Цель исследования реализуется в решении следующих задач:
1. рассмотреть Екатерининские программы воспитания наследников престола;
2. проанализировать военное воспитание наследников престола России;
3. изучить особенности воспитания Павла 1
4. определить влияние западноевропейских педагогических идей на образование и воспитание Александра 1.
Методы исследования:
1) изучение, обработка и анализ научных источников по проблеме исследования;
2) анализ научной литературы, учебников и пособий по педагогике, дидактике, истории педагогики, истории, культуре, литературе и др.
Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
1. ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ НАСЛЕДНИКОВ РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА
1.1. Екатерининские программы воспитания наследников престола.
Феномен Екатерины Великой поражает. Принцесса из крошечного немецкого княжества, не получившая сколько-нибудь сносного воспитания и образования, маленькая Фике (так звали в детстве принцессу Софию-Фредерику-Августу из древнего, но обедневшего рода князей Ангальт-Цербстских) в возрасте 33 лет становится владычицей державы полумира, одним из образованнейших людей своего времени.
Сам процесс обучения будущая императрица считала лишь средством выявления способностей, единственно отвращением от праздности, годным для приучения к труду и прилежанию. Она упорно отрицала всякое принуждение к учению и в отношении сына, и своих внуков, великих князей. Обучение, по ее непререкаемым представлениям, всегда должно сопровождаться нравственным и религиозным воспитанием.
Ходом исторического развития русское дворянство во второй половине XVIII века становится проводником западного просвещения в своем отечестве, а Екатерина II принимает на себя роль лидера этого либерального движения. В успешном исполнении императрицей указанной роли важное значение имели не только характер и обстоятельства ее политической судьбы, но и педагогическая культура Екатерины II.
Либерально настроенная, Екатерина II стремилась согласовать необходимость конституционного правления и самолюбивое желание быть неограниченною властительницей на российском троне. Известно, что деспотизм поддерживается не чем иным, как недостатком просвещения в народе. Картина массового образования старой Руси справедливо оценивалась как весьма печальная, поскольку речь шла не о грамотности народа, а лишь о грамотности духовенства. Невежество же русского народа, который не знал в допетровской Руси ни школ, ни университетов, почиталось за благочестие. При отсутствии воспитательных и образовательных программ в период начавшихся общественных перемен Екатерина II с редким усердием читает и перечитывает педагогические сочинения западноевропейских авторов, составляет из них извлечения, обогащая собственными соображениями. Наблюдает за состоянием современного ей воспитания и образования в России[2].
Школа, как известно, имеет две цели: во-первых, научить мыслить, приобретая известные научные познания и понятия, и, во-вторых, дать известное направление воспитанию и выработке характера. Педагогические авторитеты того времени – Локк и Руссо – отдавали предпочтение второй цели. По их мнению, школа должна не столько обогащать познаниями, сколько внушать новые, согласные с природой человека здравые чувства, нравы и правила. Главной целью воспитания признавалась выработка добронравия, обучению отводилась второстепенная роль[3].
“Самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучшими, есть приведение в совершенство воспитания”, – заявила императрица в своем “Наказе” выборным депутатам, составленном в 1766 году для Комиссии о сочинении проекта нового уложения[4]. Это сочинение содержало многие положения, высказанные Ш. Л. Монтескье (1689–1755) в его книге “О духе законов” (“Esprit des lois”, 1748).
Пропитанная идеями французского просветителя, Екатерина II посвящает в “Наказе” целую главу воспитанию. Глава начинается непривычным в тогдашней России следующим общим положением: “Правила воспитания суть первые основания, приуготовляющие нас быть гражданами”.
Для подготовки будущих граждан президент Академии художеств и директор Канцелярии от строений И. И. Бецкой (1704–1795) в 1766 году составляет “Краткое наставление, выбранное из лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения их до юношества” (до шестнадцатого года включительно). Наставление рассылается во все присутственные места Российской империи для всеобщего ведения[5].
Несмотря на свои грешные падежи, Екатерина II оставила заметный след на почве отечественной cловесности, прежде всего, – в разработке просветительских идей XVIII века. Таковы ее мысли о воспитании, заимствованные у Дж. Локка, иногда даже буквально переведенные из его сочинения. Эти заимствования, творчески переработанные и дополненные, касались преимущественно физического и нравственного воспитания детей. При этом Екатерина II не всегда разделяет взгляды английского философа и педагога. Если Локк советует применять для исправления детей телесные наказания, императрица, не забыв материнские пощечины, допускает только нравственные средства: вразумление, пристыживание и, главное, донесение о дурных поступках Бабушке, которой великие князья обязаны были безусловным повиновением.
В инструкции, данной 13 марта 1784 года Н. И. Салтыкову (1736–1816) при назначении его к воспитанию великих князей, сказано: “Поваживать воспитанников к непрекословному послушанию Нам и Императорской Нашей власти. Да будет то, что Бабушка приказала, непрекословно исполнено; что запретила, того отнюдь не делать, и чтоб им казалось столько же трудно то нарушить, как переменить погоду по их хотению”[6].
Ее педагогические воззрения, кратко изложенные и ставшие основой одной из глав “Наказа”, затем были развернуты в педагогические сочинения, касающиеся воспитания и образования детей, представлявшие интерес не только для наставников ее внуков – великих князей, но составившие “важное и поучительное явление в историко-педагогической литературе”[7].