Если трактовать “структуру” как философскую категорию, то её можно трактовать как модификацию “внутренней формы” в учении Гегеля и как составляющую вместе с “составом” категорию “содержание”, где последняя соотносится с “формой” в смысле “внешней формы”. <...> Представить себе исследуемый объект как целостную структуру, элементы и части которой связаны познанной нами системой закономерных отношений и зависимостей, - это значит сделать огромный шаг в понимании природы и сущности объекта”. [100] Структура - “содержательная” форма; форма, которая благодаря своей целостности, системности, иерерхической упорядоченности влияет на содержащиеся элементы; гештальт; означающее, которое одновременно становится означаемым.
Структурализм - “направление в зарубежной (прежде всего франц.) антропологии, к которому принято также относить тартуско-московскую школу, разрабатывавшее проблемы структурного анализа в различных областях наук о человеке”. <...> Cтруктурализм использует структурные методы, почерпнутые из структурной лингвистики и литературоведения: “построение структурных грамматических и синтаксических моделей для естественных языков и структурный анализ лексического и синтаксического материала поэзии, сказки, малой прозы как средство выявления инвариантных структур языковой деятельности. [Инвариантный - неизменный в сущности, несмотря на формальные преобразования]. Структурализм расширил поле применения структурного анализа, распространив его на социокультурные проблемы”.<...>Структурализм базируется на следующих положениях: “представлении о культуре как совокупности знаковых систем и культурных текстов и о культурном творчестве как символотворчестве; представлении о наличии универсальных инвариантных психических структур, скрытых от сознания, но определяющих механизм реакции человека на весь комплекс воздействий внешней среды, как природной, так и культурной; представлении о культурной динамике как следствии постоянной верификации человеком представлении об окружающем мире и изменении в результате этой верификации принципов комбинаторики внутри подсознательных структур его психики, но не самих структур [верификация - проверка теории опытным путём; комбинаторика (здесь) - соединение, перестановка, сочетание элементов]; представлении о возможности выявления и научного познания этих структур путём сравнительного анализа знаковых систем и культурных текстов”. [101]
Рассматривая структурный метод К.Леви-Строса, отечественный исследователь А.Б.Островский характеризует школу этнологического структурализма следующим образом: “Структуральная антропология как методическое направление в изучении социокультурных явлений так называемых “примитивных”, то есть традиционных, обществ опирается на следующие принципы, в совокупности составляющие метод: 1) явление культуры рассматривается в синхронном срезе общества, в единстве своих внутренних и внешних связей 2) явление культуры анализируется как многоуровневое целостное образование, а связи между уровнями истолковываются в семиотическом ключе; 3) исследование явления производится непременно с учетом его инвариативности - в рамках конкретной культуры или более широкой области, где происходила его трансформация. Конечный результат исследования - моделирование “структуры”, то есть предполагаемого алгоритма, который определяет скрытую логику, присущую как отдельным вариантам явления ( инвариантные связи элементов и отношений между ними), так и виртуальным переходам от одного варианта к другому”.[102] [Синхронный - одновременный, рассматриваемый в ”мгновенном временном срезе”; антоним - диахронный - рассматриваемый во временной протяженности. Семиотика - наука о знаках. Виртуальный - возможный, появляющийся при определенных условиях. Алгоритм - однозначная пошаговая инструкция по решению конкретной задачи из какого-либо класса задач данного определенного типа].
А.Б.Островский указывает на некоторую неточность в переводе термина “структурная антропология” с французского языка. С его точки зрения учение Леви-Строса следовало бы называть “структуральная антропология”: “Определение “структурные” относится к структурной организации конкретного явления или же конкретного его варианта, а определение ”структуральные” - суть присущие культуре способы, модели перехода от одного к другому варианту того же явления”. [103]
Cтруктура родства - система наименований родства и система поведенческих установок по отношению к родственникам, существующая в данном обществе и бессознательно усваиваемая ребенком в процессе его социализации, происходящей посредством освоения языка. К.Леви-Строс пишет: “Для существования структуры родства необходимо наличие трех типов семейных отношений, всегда существующих в человеческом обществе, а именно: отношения кровного родства, отношения свойства и родственных отношений порождения; другими словами, отношения брата к сестре, отношения супруга к жене , отношения родителей к детям”.[104] Структура родства рассматривается как языковая (знаковая) система. Бессознательный взгляд на того или иного человека вписывается в систему отношений соперничества, эротических отношений, притязаний на признание и отношений доминирования-подчинения.
Отечественные антропологи В.П.Алексеев и А.И.Першиц[105] дают определения и краткую характеристику некоторых как типичных для нашего общества, так и вызывающих у нас удивление и даже неприязнь из-за своей “необычности” отношений родства. Авторы приводят следующий словарь:
“Авункулат - (от лат. авункулус - дядя по матери) - совокупность порядков, предполагающих особую связь человека с его дядей по матери.
Агнатное родство ( от лат. агнатио - родство по отцу) - родство по отцовской линиии, то же, что и патрилинейность.
Амбилокальность ( ... + локус - место) - брачное поселение супругов по выбору, либо в группе мужа, либо в группе жены.
Билинейность - определение родства как по отцовской, так и по материнской линии, то же, что когнатное родство.
Гинекократия (от гр. гине - женщина и кратос - власть) - господство женщины в семье и обществе, то же, что и матриархат или материнское право.
Гиперогамия ( от гр. гипер - над и гамос - брак) - вступление в брак с лицом высшего статуса. Иногда так называют только подобный брак женщины.
Гипогамия - вступление в брак с лицом низшего статуса. Иногда так называют только подобный брак женщины.
Дислокальность ( от лат. дис... - приставка. означ. разъединение + ...) - раздельное поселение супругов.
Избегание - совокупность запретов во взаимоотношениях между родственниками и (или) свойственниками.
Клан (от гэльск. клан - род, племя) - род, отцовский род или родовое ядро общины.
Кросскузенный брак (от англ. кросс - перекресток и кузен + ...) - брак с дочерью брата матери или дочерью сестры отца.
Кувада ( от фр. куваде - высиживание яиц) - обычай демонстрации отцом своей причастности к рождению ребенка.
Куначество ( от тюрк. кунак - гость) - систематическое взаимное гостевание с установлением дружеских связей.
Левират ( от лат. левир - деверь, брат мужа) - брак с двумя или более братьями одновременно, а позднее с братом умершего мужа.
Линидж ( англ. - происхождение) - внутриродовая группа близких родственников, ведущих происхождение от памятного предка. Различаются патрилиниджи и матрилиниджи.
Матрилинейность - счёт родства по линии матери.
Ортокузенный брак ( от гр. ортос - прямой + ...) - брак с дочерью брата отца или сестры матери.
Патриархат - господство мужчины в семье и обществе, то же, что отцовское право.
Подшучивание - совокупность обычаев, предписывающих демонстративно шутливые взаимоотношения между свойственниками.
Полиандрия ( букв. перевод с греч.) - многомужество.
Пуналуа ( гавайск. близкий товарищ) - практиковавшийся у гавайской знати брак нескольких братьев с несколькими женщинами - неродственницами.
Сорорат ( от лат. сорор - сестра) - брак с двумя или более сестрами одновременно, а позднее с сестрой умершей жены.
Уксорилокальность ( от лат. уксор - жена + ...) - брачное поселение супругов у жены. [ На Украине есть подобный термин для мужчины - “приймак”].
Эндоканнибализм (от гр. эндон - внутри и испанск. каннибал - испорч. кариб. людоед) - обрядовое поедание умерших родичей, вождей и т.п.
Эпоним ( от гр. эпи - около, за, после и онома - имя) - давший кому-либо имя, обычно предок-родоначальник”.
Структурная лингвистика - направление в языкознании, цель которого - раскрытие главным образом внутренних отношений и зависимостей языка как системы. Рождение структурной лингвистики связывают, в частности, с работами русского языковеда Н.С.Трубецкого, автора книги “Основы фонологии”, вышедшей в 1939 г. К.Леви-Строс так определяет значение лингвистики для антропологии: “Фонологический метод Трубецкого сводится в конечном итоге к четырём основным положениям: прежде всего фонология переходит от изучения сознательных лингвистических явлений к исследованию их бессознательного базиса; она отказывается рассматривать члены отношения как независимые сущности, беря, напротив того, за основу своего анализа отношения между ними; она вводит понятие системы и выявляет её структуру; она, наконец, стремится к открытию общих законов, либо найденных индуктивным путем, либо выведенных логически, что придает им абсолютный характер”.[106]
Сознание - 1) в философии: “совокупность некоторых когнитивных операций, связанных с субъективным переживанием своих мыслей, чувств, впечатлений и возможностью передать их другим с помощью речи, действий или продуктов творчества”.[107] Отечественный психолог П.В.Симонов, подчеркивая социальную природу сознания, рассматривает сознание как совместное знание. Он пишет: ”Сознание есть знание, которое с помощью слов, математических символов и обобщающих образов художественных произведений может быть передано, стать достоянием других членов общества, в том числе других поколений, в виде памятников культуры”.[108] “Осознать - значит приобрести потенциальную возможность научить, передать свои знания другому. Согласно современным данным, для осознания внешнего стимула необходима связь гностических зон новой коры большого мозга с моторной речевой областью в левом (у правшей) полушарии”.[109] [Когнитивный (от лат. когнитио - знание, познание) и гностический