Сексуальная культура современного человека : фрейдизм и неофрейдизм о платонической и телесной любви; место сексуальной любви в светской и религиозной культурах. Зависимость сексуальной культуры от уровня общей культуры личности ( на основе польских исследований ). Причины отчуждения духовного начала от телесного в сексуальном поведении личности, роль сексуальной революции в этом процессе.
Типичные заблуждения массового сознания в вопросах секса ( на основе критического анализа исследований Кинси в США ). Проблема защиты личности и населения в целом от эпидемии СПИДа.\
Литература
Дако П.Новое искусство жить. М.1995
Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч.1, М.1994
Кон И.С. Введение в сексологию. М.1989
Кон И.С.Дружба.М.1987
Старович З.Судебная сексология. М.1996
Фромм Э.Психоанализ и религия.// Сумерки богов.М.1989
Шелер М. Формализм в этике.М.1994. Хаузер Макс. Мораль и разум. М.2008
Элиаде М. Священное и мирское. М.1994
Тема 13. Мир борьбы. Homo agressios.
Доминирование над другими как феномен существования человека в социокультурной среде. Насилие как средство доминирования и господства, его роль в общественной истории. Агрессивность человека : основные объяснения ( биогенетическое и этологическое, психоаналитическое, экологическое и социальное). Роль насилия в жизненной борьбе. Дескриптивность экономической и политической деятельности, роль интеллектуальной силы в регуляции пределов свободной игры этих сил. Демократические выборы как средство олицетворения этой необходимости. Идеологическое насилие и его формы. Фазы самоидентификации личности с идеей; формы фанатизма и их социальные проявления.
Психоанализ об архетипах культуры как о факторах выживания черт самобытности культуры в условиях борьбы.
Формы общественного признания героя. Роль художественной литературы и искусства в героизации борцов за справедливость и независимость Отечества.
Господство человека над человеком как антиценность.
Литература
Безопасность Евразии.Журнал личной,национальной и коллективной безопасности.1(7).М.2002
Бородин Е.Т. Еще раз о партиях,идеологии и насилии в развитии общества // Социально-гуманитарные знания. М.2004.№2
Влияние информационных технологий на национальную безопасность.IV ежегодная конференция «Построение стратегического общества через образование и науку». М.25-27 июня 2001
Волков Ю,Г. Путь человечества от «войны всех против всех» к культуре мира.// Социально-гуманитарные знания.М.2004.№2
Капто А.С.Энциклопедия «Мир» в 2 томах.
Минюшев Ф.И. Экзистенциальные основания современного терроризма //Современный терроризм,истоки, тенденции и проблму преодолония.М.2006 с.244-254
Назаретян А.П. Агрессия,мораль и кризисы в развитии мировой культуры. М.1995
Пезешкин Н. Психотерапия повседневной жизни. М.1995.Гл.3
Серебрянников В.В. Природа человека : источник войн или миролюбия? М.2007
Социальные конфликты.Вып.8. Насилие : тенденции и альтернативы. М.1995
Холличер В. Человек и агрессия. М.1975
Тема 14. Мир игры. Homo ludens.
Игра как постоянный феномен человеческого существования ( доказательства ).Концепции игры (Й.Хейзинга, С.Смирнов, Э.Берн ). Классификация игр по типам, планам, стилю. Характеристики игры- agon, игры-alea, игры-mimicry и игры-ilinx. Характеристика играния ( Play ), вида, структуры и правил игры ( Game ), мотиваций игрока (Performance). Антропологический подход к игре - специфика игры-мимезис, игры-агон, игры-экстазис. Аполлоновское и дионисийское начала в культуре, выраженные в этих видах игр.
Антропологическая характеристика спорта. Специфика проявления в спорте стремления человека к доминированию. Физическая культура и стиль жизни личности. Факторы поведения зрителей спортивных состязаний как объект социологического исследования. Агрессивный болельщик. Социальный портрет профессионального спортсмена.
Литература
Берн Э. Игры,в которые играют люди М.,1989
Кальве Л.Ж. Игры в обществе. «Апокриф» М.1992. №2
Кентавр. Методологический и игротехнический альманах. 1995, №2
Книга рекордов Гиннесса. Москва-Лондон. 1993
Минюшев Ф.И.Социальная антропология.М.2009. Тема 16
Молодежь:будущее России.М.1995.с.163-175
Хейзинга Й. Гомо луденс в тени завтрашнего дня.М.1992
Эльконин Д.Б. Пчсихология игры. М.1978
Тема 15.Феномен смерти в разных культурах.
Смерть как экзистенциальный феномен. Отношение к смерти и ее ритуализация в древнем мире (Египет, Индия, Шумеры, Древняя Греция). Смерть и судьба человека в мировых религиях. Философское и социологическое направления исследования смерти в ХХ веке.
Жизнь после смерти как объект научного исследования ( Р.Моуди, Д.Гэллап - младший ). Медицинские, культурные и социальные способы сопротивления смерти : а) реанимация, эвтаназия и отношение к ней в различных культурах; б)мифы и религиозные представления о переселении душ и загробной жизни; в) идеи и ценности светской культуры о продолжении человеком себя в земных делах и потомках ( институты социальной памяти ); г) сохранение и укрепление здоровья, организация институтов здравоохранения.
Продолжительность жизни как обобщенный показатель жизнеспособности поколений, состояния здравоохранения, генетического и психического здоровья населения, обеспечения мирного сосуществования народов.
Литература
Александер Ф.,Селесник Ш. Человек и его душа:познание, врачевние от древности и до наших дней. М.1995.
Брэгг П. Здоровье и долголетие.М.1996
Димов В.М. Философия м социология здоровья. Алматы.1998
Дмитриева Е.В. Социология здоровья. М.2002
Минюшев Ф.И.Социальная антропология М.2009.Тема17
Моуди Р. Жизнь после смерти.М.1994
Спасибенко С.Г. Смерть и бессмертие : гораницы и безграничность в социальной жизни человека //Социальные и гуманитарные знания.М.2004. № 6.с.79-102
Человек и современный мир.Глава «Индекс человеческого развития».М.2002
Тема 16. Свобода и справедливость в жизни людей.
Свободное проявление экономических, политических и интеллектуальных сил людей как условие модернизации Российского общества. Свобода как понятие и экзистенциальная ценность. Свобода как сверхценность европейской светской культуры. Позитивный и негативный полюса свободы. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Этика ответственности (К.Манхейм). Роль интеллектуальной силы в определении пределов проявлений других общественных сил.
Справедливость как социальная и индивидуальная ценность. Адекватность взаимного воздаяния как эталон оценки отношений людей. Справедливость как основа легитимности деятельности институтов. Факторы исторического изменения норм справедливости. Права и свободы человека. Формы и направления борьбы за свободу и социальную справедливость в условиях демократизации Российского общества.
3.Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы.
Тема №1.1.Какие общественные причины стимулируют формирование социальной антропологии в научную и учебную дисциплину?
2.Какое место занимает социальная антропология в системе наук о человеке?
3.Попробуйте сформулировать свое определение предмета социальной антропологии. Сравните с предлагаемым автором определением.
Тема №2. 1.Перечислите основные этапы исторической эволюции морфологии человека.
2. Дайте обоснование исторической типологии личности Homo Sapiens.
3.Постройте систему аргументаций в пользу суждений : а) природа человека неизменна; б) природа человека изменяется в истории; в) в природе человека есть как неизменная часть, определяющая его как Homo Sapiens , так и исторически изменяющаяся часть в виде его личности и индивидуальности. Обоснуйте свою позицию.
4.Приведите доказательства однолинейности или многолинейности культурной эволюции человечества. Обоснуйте свою позицию.
5.Какая модель цивилизации (культуры) подходит к России в наибольшей степени? Аргументируйте свой выбор.
Тема № 3. 1.Что понимается под «социальностью»?
2.Как оценить культурность той или иной формы социального взаимодействия?
3.Опишите какое-либо свое часто повторяющееся действие с обозначением элементов культуры в нем. Попытайтесь выяснить, откуда исходят эти требования, когда и как они Вами восприняты.
Тема №4. 1.Что является «конституирующим началом» повседневности?
2.Как развивался костюм в истории? Дайте социокультурную характеристику современного костюма.
3.К каким последствиям в современных условиях ведет «растворение»искусства в мире посведневности?
4.Вспомните знаковую систему повседневности. Существует ли историческая связь между хиромантией и синоптикой?
Тема № 5. 1.Какие факторы обусловливают социальную стратификацию общества?
2.Какую роль играет при этом фактор соматического и интеллектуального разнообразия людей?
3.В чем заключается античеловечность расизма?
Тема №6. 1.Как понимать термины «этнос», «нация», «этнокультура»?
2.Каковы ведущие факторы этнической самоидентификации?
3.Опишите фазы этнического конфликта. Какие из них Вы лично наблюдали или испытывали?
4.Опишите логику составления опросного листа в этнокультурном исследовании.
Тема № 7. 1.Какие свойства культуры детерминируют процесс социализации индивида?
2.Перечислите образы человека в европейской культуре и связанные в ними виды педагогического воздействия.
3.Назовите стадии моральной социализации, попробуйте связать их со стадиями общего развития личности.
4.Существует ли социальный характер человека? Если «да», то в чем он проявляется?
5.Чем отличается маргинальная личность от «эталонной», принятой в данной культуре?
Тема № 8. 1.Печему ситуация взаимодействия «лицом к лицу» и «здесь и сейчас» является исходной точкой формирования культуры?
2.Перечислите важнейшие жизненные миры человека и свяжите их функции с теми или иными качествами человека.
3. Что значит «константа жизни человека»?