540
О жизни этой героической и уникальной личности см. следующую книгу:TecN.Dans l'antre des lions. La vie d'Oswald Rufeisen.-Bruxelles: Йd. Lessius,2002. (Не могу не порекомендовать русскому читателю роман-биографию Улицкой Л. «Даниэль Штейн, переводчик», посвященный тому же герою (М, Эксмо, 2007). - Прим. ред. русского издания.)
(обратно)
541
О позициях судей по этому вопросу см. в книге: Маргодин Р. (ред.). Израиль как еврейское и демократическое государство — полемика и сопутствующие источники. — Иерусалим: Всемирное объединение по изучению иудаизма, 1999. — С. 209-228 (на иврите).
(обратно)
542
Постановление 70/630, Тамарин против государства Израиль, Верховный суд справедливости, 20.01.1972. В своем иске Тамарин опирался на тезисы, изложенные в книге французского социологаFriedmannG. Fin du peuple juif? (Paris: Gallimard,1965). Основная мысль этой книги (чрезвычайно доброжелательной по отношению к Израилю) состоит в том, что в настоящее время происходит формирование израильской нации, по своим характеристикам в корне отличающейся от исторического иудаизма.
(обратно)
543
То есть демократически, националистически или просто активистски настроенных израильских арабов, до того не решавшихся высунуть нос. -Прим. ред. русского издания.
(обратно)
544
Травматические для палестинских арабов события 1948 года, то есть периода образования Израиля. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
545
1 См. его статьи: Новый год для евреев //Xa-Ир. - 1985. - 13 сентября; Вина матрешки //Xa-Ир. -1986. - 24 января; Мы (кто это?) // Политика. - 1987. - 17 октября. - С. 26-27 (на иврите).
(обратно)
546
Иегошуа А.-Б. Ответ Антону // Стена и гора — нелитературная жизнь израильского писателя. — Тель-Авив: Змора-Бейтан, 1989. — С. 197-205 (на иврите).
(обратно)
547
Ниже автор разъяснит смысл этого термина. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
548
Постановление 1/88, Моше Нейман против председателя центральной избирательной комиссии, гл. 4 177,189.
(обратно)
549
www.knesset.gov.il/laws/special/heb/yesod3.htm; www.knesset.gov.il/laws/special/heb/yesod4.htm; www.knesset.gov.il/elections16/heb/laws/party_law.htm.
(обратно)
550
Samooha S.Minority Status in an Ethnic Democracy: The Status of the Arab Minority in Israel//Ethnic and Racial Studies.— 1990. — 13. —P.389-413.
(обратно)
551
Самоха С. Режим государства Израиль: гражданская демократия, отсутствие демократии или этническая демократия? // Израильская социология. — 2000. — II, 2. — С. 620 (на иврите). См. также:Samooha S.The Model of Ethnic Democracy: Israel as a Jewish and democratic State//Nation and Nationalism.— 2002. — 8, 4. —P.475-503.
(обратно)
552
Различные реакции на тезисы, выдвинутые Самохой. рассматриваются в следующей статье; Гросс Э. Этническая демократия и конституционный порядок в Израиле: между «демократическим и «еврейским» государством // Израильская социология. - 2000. - II, 2 - С 647-671 (на иврите).
(обратно)
553
Швейд Э. Израиль — «еврейское государство» или «государство еврейского народа»? // Сионизм после сионизма. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1996. — С. 116 (на иврите).
(обратно)
554
Авинери Ш. Национальные меньшинства в демократическом национальном государстве // Рехесс Э. (ред.). Арабы в израильской политике — дилеммы идентичности. — Тель-Авив: Центр им. Моше Даяна — Тель-Авивский университет, 1998. — С. 24 (на иврите).
(обратно)
555
«Separatebutequal»(«отдельный, но равный») — лицемерный лозунг американской расовой сегрегации, ставшей в 1954 году антиконституционной. Впрочем, расовая сегрегация была в основном легально демонтирована лишь десятилетием позже, в немалой степени в результате ненасильственной борьбы, возглавлявшейся Мартином Лютером Кингом. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
556
Кашер А. Демократическое государство евреев // Давид Й. (ред.). Государство Израиль — между еврейством и демократией. — Иерусалим: Израильский институт демократии, 2000. — С. 116 (на иврите).
(обратно)
557
КоэнX.Г.Еврейский характер государства Израиль // Альпаим. — 1998. — 16. — С. lo(на иврите).
(обратно)
558
Коэн X. Г. Указ. соч. С. 21.
(обратно)
559
www.nfc.co.il/archive/003-D-1202-00.html?tag=21-53-48%23PTEXT1767.
(обратно)
560
В данном случае — содержащихся в иудейском религиозном законе. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
561
www.nfc.co.il/archive/003-D-1202-00.html?tag=21-53-48%23PTEXT1767.
(обратно)
562
Термин «еврейское законодательство» или «еврейское право» заслуживает более подробного разбора, нежели позволяет обычная сноска. В самом первом приближении — это талмудическое гражданское и имущественное право, доработанное в раввинской литературе и общинной практике в постталмудические времена (в основном в последнее тысячелетие), в его поздней форме. Оно радикально отличается от современного европейского права и, если говорить о корпусе в целом, весьма неудобно в практическом плане. — Прим.ред.русскогоиздания.
(обратно)
563
См. Марголин Р. (ред.). Израиль как еврейское и демократическое государство — полемика и сопутствующие источники. — Иерусалим: Всемирное объединение по изучению иудаизма, 1999. — С. 11 (на иврите).
(обратно)
564
Не говоря уже о запрещении светских браков и невозможности браков между представителями разных религий. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
565
Занд Ш.Кому принадлежит государство // Ха-Арец. — 2000. — 10 октября.
(обратно)
566
Фридман Д. Либо борьба, либо интеграция // Ха-Арец. - 2000. -Г октября.
(обратно)
567
Стоит заметить, что задолго до этого бездетная королева Елизавета I. англиканка по вероисповеданию, назначила своим преемником дальнего родственника — сына злейшего врага, казненной ею шотландской королевы Марии Стюарт, католика, правившего затем Англией и Шотландией под именем Иакова I (с 24 марта 1603 года до 27 марта 1625 года). Ранее он был «всего лишь» шотландским королем под именем Иакова VI. И в более ранние, и в более поздние времена английскими королями бывали иностранцы, иногда не владевшие английским языком; в конце XIX века английское правительство возглавлял евреи, и нельзя исключить, что это произойдет в ближайшие годы еще раз. В израильском правительстве нет и никогда не было арабов, христиан или представителей иных национальных меньшинств (на нефиктивных постах), и трудно предположить, что в реальном будущем его возглавит палестино-израильтянин. - Прим. ред. русского издания.
(обратно)
568
Yakobson A.,RubinsteinA.Israel and the Family of Nations: the Jewish Nation-State and Human Rights. - London: Routledge, 2009.
(обратно)
569
См. статью Лиора Г. Покидающих Израиль больше, чем репатриирующихся // Едиот Ахронот. — 2007. — 20 апреля.
(обратно)
570
То есть до воссоединения страны. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
571
Буквально: судьба народа должна находиться в его собственных руках. — Прим. ред. русского издания.
(обратно)
572
В Советском Союзе, где запись о национальности также присутствовала в паспорте, гражданин, получая этот документ, выбирал себе национальность сам. - Прим. ред. русского издания.
(обратно)
573
Термин «этническое государство» или «этнократия» впервые стали последовательно применять к Израилю такие авторы, как Надим Рухана, Асад Ганем и Орен Ифтахель. См., к примеру: RouhanaN. N.Palestinian Citizens in an Ethnic Jewish State. Identities in Conflict. — New Haven: Yale University Press, 1997;As'ad Ghanem. State and Minority in Israel: The Case of Ethnic State and the Predicament of Its Minority // Ethnic and Racial Studies. — 1998. — 21, 3. — P. 428-447.
(обратно)
574
См. статью Рознера Ш. Исследование: смешанные браки создают два еврейских народа // Ха-Арец. — 2006. — 29 декабря, а также заметки, посвященные этой теме, в газете «Едиот Ахронот» (от 31 августа 2007 года).