Таблица 4
Социально-экономические аспекты парадигм образования
| Принципы | Традиционная парадигма | Новая парадигма |
| Характер деятельности | Непроизводительный | Производительный |
| Экономическая сущность | Непроизводственная сфера | Производственная сфера |
| Структурная типология | Разделение общего | Интеграция общего |
| и профессионального | и профессионального | |
| Доступность | Приоритет господствующих | Равенство социальных |
| классов | возможностей | |
| Социальное значение | Средство приобретения | Цель, самостоятельная |
| социальных привилегий | социальная ценность | |
| Социальная функция | Углубление социальных | Преодоление социальных |
| различий | различий | |
| Пути совершенствования | Экстенсивный | Интенсивный |
Педагогические изменения для образования являются ведущими, поскольку выражают специфику функций данной сферы как целого. Однако содержание его детерминируется прежде всего решением технологических и социально-экономических проблем. Способ образования заключается не только в поглощении информации путем преимущественно вербально-книжного общения, а в активной деятельности самих учащихся, изменяющей природную и социальную среду, результатом которой являются новые материальные и духовные ценности, новые более совершенные общественные отношения и как итог —более совершенный, по сравнению с предшествующими поколениями, всегда готовый к преодолению сопротивления среды активный человек. «Образование выступает в качестве решающего фактора в деле достижения социальной осведомленности, приобретения ценностных ориентиров, овладения умениями и навыками и выработки поведенческих моделей, согласующихся с принципами устойчивого развития» [I].
Содержанием же образования становится не столько определенный объем знаний и навыков, сколько самотворчество, самодеятельность. Такой подход означает совпадение, непрерывность процессов изменения окружающей среды и самоизменения человека. В то же время он предполагает принципиальную незавершенность процессов образования, а также неразделенность, непрерывность познавательных и созидательных процессов.
В педагогическом аспекте традиционный подход связывается с обособлением высших ступеней, их приоритетом над низшими как менее ценными и значимыми для формирования личности. Новый подход, наоборот, исходит из того, что прочность всего здания образования зависит от прочности его фундамента, что использование потенциальных возможностей младенчества и раннего возраста в наибольшей мере определяет интеллектуальное, физическое и нравственное развитие личности, особенно ее творческие способности. Будущее отношение человека к другим людям, его приспособительная или преобразовательная линия поведения во многом закладываются именно в этом периоде [2]. Поэтому дошкольная ступень рассматривается как наиболее важная. В соответствии с этим должны быть полностью пересмотрены социально-экономические и педагогические условия ее функционирования.
Традиционная педагогическая наука отводила определяющее место формальным показателям успеваемости. Новый подход, не отвергая их, придает решающее значение результатам социальной практики учащихся. Он основан на необходимости всемерного развития коллективно-индивидуальных форм организации учебно-воспитательного процесса, обеспечивающего активизацию каждого ученика, и максимальном использовании педагогического потенциала самих учащихся. Заметим, что реализация этого принципа предполагает широкое применение высоких педагогических технологий, органически связанных с отношениями бескорыстной товарищеской взаимопомощи.
Отсюда следует не умаление ведущей роли педагога-профессионала, а наоборот, возведение его на качественно новый, более высокий уровень, требующий постижения законов демократической педагогики сотворчества. Диалектика здесь такова: лучший результат педагога достигается тогда, когда образование перерастает в непрерывное самообразование, а ученик становится самодетерминирующимся субъектом, сознательно формирующим и развивающим себя как личность. Особое значение с точки зрения взаимодействия личности и общества имеет принцип превращения ученика из объекта воспитания в субъект, активно преобразующий природную и социальную среду.
Традиционное стремление педагогики к стабильности содержания, форм и методов при новом подходе уступает противоположной тенденции — стремлению к постоянному обновлению образования, диктуемому логикой перемен в научно-технической и социальной сферах. Принцип непрерывности, таким образом, состоит в единстве познавательной и преобразовательной, обучающей и учебной деятельности, в непрерывности обновления процесса образования. В соответствии с этим представим совокупность традиционных и новых парадигм в их педагогическом аспекте, причем следует подчеркнуть: противопоставление принципов традиционной и новой парадигм во всех трех аспектах относительно. Его нельзя преувеличивать, абсолютизировать, доводя до абсурда. Речь идет, скорее, о преобладании той или иной тенденции в развитии типов образования, характерных для определенных исторических типов общества.
Таблица 5
Педагогические аспекты парадигм образования
| Принципы | Традиционная парадигма | Новая парадигма |
| Способ образования | Вербально-книжный | Преобразовательно- |
| деятельностный | ||
| Содержание образования | Определенный объем | Творчество в материальном |
| известных знаний, навыков | и духовном производстве | |
| и умений | ||
| Значимость ступеней | Приоритет высших | Приоритет низших |
| структуры | ||
| Критерий эффективности | Формальные показатели | Результаты общественной |
| успеваемости | практики | |
| Формы организации | Индивидуально-групповая | Коллективно-индивидуальная |
| Педагогическая функция | Воздействие на ученика | Активизация учащегося |
| как объект | как субъекта | |
| Тенденции динамики | Стабильность | Непрерывное обновление |
Нетрудно заметить; каждый из принципов технологического аспекта парадигм дополняется соответствующими принципами социально-экономического и педагогического аспектов. Принципы традиционной парадигмы во всех трех ее аспектах имеют общий существенный признак — дискретность, прерывность, тогда как все принципы новой парадигмы отличает противоположный признак — непрерывность.
Среди всех принципов новой парадигмы важное значение имеют соединение обучения с научно-поисковой деятельностью, с производительным трудом, превращение образования в универсальную сферу, специфика которой заключается в том, что ее основная цель — производство личности, а производство вещей, новой научной информации — лишь средство достижения цели. В результате система образования будет обеспечивать совпадение изменения материальной среды с изменением содержания деятельности, а следовательно, изменение самого бытия человека, его физической, социальной и духовной природы. Именно это обстоятельство дает основание утверждать, что образование способно не только отражать, но также изменять общество, однако для этого необходимо осуществить изменения в образовании, связанные со сменой его фундаментальных парадигм.