Хозяин Гулливера рассказывает, что йэху неспособны к обучению, как никакие другие животные. Единственное, что они умеют делать полезного – это таскать различные тяжести и везти повозки с гуигнгнмами. Остальному же за многочисленную историю их жизни в стране Лошадей их обучить не удалось. Гуигнгнмы же наоборот считают разум одной из главных добродетелей. За детство и молодость они обучаются многим вещам. Гулливер был восхищён системой воспитания у гуигнгнмов. Хотя они и не сделали многих теоретических научных открытий, которые совершили люди (например из астраномии Лошади знают лишь природу затмений), но зато совершили прогресс в прикладных сферах, спорте. Однако особенно сильны гуигнгнмы в поэзии.
В отличие от йэху, которые, как уже говорилось, мало что умеют делать, хотя природа наделила их кистями рук, гуигнгнмы могут совершать массу сложнейших манипуляций с предметами, используя углубление между бабкой и копытом пережних ног.
Также нужно сказать об изображении в романе вожака йэху и его фаворита. Предводителями йэху становятся самцы, «которые всегда являются самыми безобразными и злобными из всего стада». Фаворит вожака имеет сходство с ним. Обязанность высокопоставленного йэху состоит в том, что он лижет ноги и задницу своего господина и доставляет самок в его логовище». Поскольку вождь своим привилегированным положением выделяется из общей массы йэху, поскольку в его руках власть, он неизбежно становится воплощением неразумия и жестокости. У гуигнгнмов тоже есть иерархия, которая зависит от окраса лошади, но отношение слуг и господ друг к другу дружеское, никто не пытается выслужится ни перед кем, тем более унижаясь при этом.
У еху нет института семьи, более того сакмки у них, как и у других диких животных общие. И отношения между самцами и самками основываются только еа инстинкте размножения йэху, число которых всё увеличивается. У гуигнгнмов же семья занимает выжную роль в обществе. Развод у них считается неслыханным, супружеские четы Лошадей считаются самыми надёжными в мире. Редко, когда у одной Лошади рождается более одного жеребца. Гуигнгнмы регулируют свою численность и защищают страну от перенаселения.
В итоге мы можем сказать, что йэху – безобразнейшие животные, которым свойственны многие повадки человека, они есть люди в «естественном видк», полностью деградировавшие представители человечества. У йэху отстутствует личность, всё подчинено стадным чувствам. Они бесконца соперничают и уничтожают друг друга, стараясь захватить ценности, еду, самок и т. п. Только себе. Гуигнгнмы же добродетельны, разумны, добры, дружны. В их государстве присутствует строгий патриархальный строй. Они лучший из народов, по мнению Гулливера.
Литература:
1. Дубашнский И. А. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта – М.: «Высшая школа», 1969.
2. Нересова М. Джонатан Свифт: к трёхсотлетию со дня рождения – М.: «Знание», 1967.
3. Муравьёв В. С. Джонатан Свифт – М.: «Просвещение», 1968.
4. Разумовская М. В. И др. Литература XVII – XVIII веков: Учеб. пособие для вузов – Мн.: «Университетское», 1989.
5. Свифт Д. Сказка бочки. Путешествия Гулливера/ М.: Правда, 1987
[1] Разумовская М. В. И др. Литература XVII – XVIII веков: Учеб. пособие для вузов – Мн.: «Университетское», 1989. Стр.120 - 122.
[2] Нересова М. Джонатан Свифт: к трёхсотлетию со дня рождения – М.: «Знание», 1967. Стр. 22-23.
[3] Дубашнский И. А. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта – М.: «Высшая школа», 1969. Стр. 62.
[4] Муравьёв В. С. Джонатан Свифт – М.: «Просвещение», 1968. Стр. 231.
[5] Нересова М. Джонатан Свифт: к трёхсотлетию со дня рождения – М.: «Знание», 1967. Стр. 23.
[6] Дубашнский И. А. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта – М.: «Высшая школа», 1969. Стр. 64.
[7] Дубашнский И. А. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта – М.: «Высшая школа», 1969. Стр. 64.