Глой К. Проблема последнего обоснования динамических систем // Вопросы философии – 1994 - № 3.
Жданов Г.Б. О физической реальности и экспериментальной «невесомости» // Вопросы философии – 1998 - № 2.
Корухов, В.В. Методологические проблемы исследования структуры пространства // В.В. Корухов // Филос. Науки. – 2001. - № 3. С.157 – 179.
Кудрявцев, И.К. Синергетика как парадигма нелинейности / И.К. Кудрявцев, С.А. Лебедев // Вопр.филос. – 2002. – 12.
Левич, А.П. Научное постижение времени / А.П. Левич // Вопр.филос. – 1993. - № 4. – С.114 – 124.
Майданов, А.С. Миф как источник знания / А.С. Майданов // Вопр.филос. – 2004. - № 9.
Резниченко, А.И. Категория Имени и опыты онтологии: Булгаков, Флоровский, Лосев / А.И. Резниченко // Вопр.филос. – 2004. - № 8.
Ровенский, Р.В. Самоорганизация как фактор направленного развития / Р.В. Ровенский // Вопр.филос. – 2002. - № 5.
Слуцкий М.С. и др. Философия естествознания. – М., 1966.
Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопросы философии – 1993 - №4.
Черняк Л. Органическое как аналогия разумного // Вопросы философии – 1997 - №1.
Хайтун, С.Д. Эволюция Вселенной / С.Д. Хайтун // Вопр.филос. – 2004. – 10.
Щукин, В.К. О филологическом образе мира / В.Г. Щукин // Вопр.филос. – 2004. - № 10.
В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам философии бытия (см. методические рекомендации по семинарским занятиям).
Темы докладов и рефератов
Материя: единство и многообразие форм проявления.
Социальная форма движения материи.
Бытие человека в мире природы.
Феномен самоорганизации в природе и обществе.
Значение теории относительности для развития философских представлений о единстве материи, пространства и времени.
Философское осмысление соотношения времени и вечности.
История становления категории «материя» в историко-философской мысли.
Принцип системности в истории философской мысли.
Модернизация в ходе истории мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия.
Вопросы для самопроверки
1. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия.
2. Формирование философского понятия материя.
3. Современная наука о сложной организации и свойствах материи.
4. Движение. Движение и развитие. Движение и покой. Формы движения.
5. Пространство и время.
6. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии.
7. Принцип системности и причинность.
8. Чем различаются обыденная, религиозная, философская, научная картины мира?
9. Определите сущность монизма, плюрализма и дуализма в понимании мира.
10. Что такое природа?
11. Определите свойства материи.
12. Каково значение теории относительности в формировании научной картины мира?
13. Определите структурные уровни развития материи.
14. Назовите способ существования материи.
15. Можно ли представить основу единства мира в материальности его предметов?
16. Чем отличаются взгляды материалистов и идеалистов на проблему единства и многообразие мира?
17. Что такое монизм? Можно ли сказать, что принцип монизма является основой формирования образа мира?
Тест для проверки знаний
1. Какое определение понятия бытия вы считаете правильным?
Бытие – это…
Вселенная
Материя
Природа и общество
Вся совокупность объективная и субъективная реальность
Окружающая нас действительность.
2. Укажите, какое из определений соответствует материализму.
Материя – это все то, что не является сознанием.
Материя – это абстракция, не имеющая под собой реального основания
материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Материя – это все , что обладает массой и энергией.
материя – это постоянная возможность ощущений.
3.Что вы понимаете под научной картиной мира?
Это – целостное представление о социальных и природных процессах.
это – образ мира, основанный на философско-мировоззренческих принципах
Образ мира, созданный на основе отдельных наук.
Интегративный образ мира, созданный на основе данных естественных и гуманитарных наук.
4.Определите из перечисленного важнейшие формы бытия
пространство
время
движение
системность
структурность
движение
5. Определите из перечисленного специфичность бытия человека
двойственность: одновременно природный телесный мир и мир сознания,
принадлежность к миру психическому
принадлежность к миру природному, органическому
6. Выберите из перечисленных свойства пространства
изотропность
многомерность
трехмерность
однородность
физическая относительность
протяженность
7. Определите свойства времени
обратимость
необратимость
протяженность
изотропность
длительность
относительность
однородность
одномерность
8. Соотнесите данные трактовки бытия с историко-философскими традициями: элеатов, брахманизма, даосизма, атомистов —
а) безымянное и обладающее именем; бестелесное невидимое; неопределенное, лишенное формы; «врата рождения», корень земли и неба; следующее естественности, но подчиняющее небо, землю и человека;
б) пустота; наличие бесконечного числа неделимых частиц; все они разнообразны по величине и форме; кружась в вихре, частицы образуют огонь, воду, воздух и землю; движение частиц подчинено необходимости;
в) единое под разными именами; ни сущее, ни не-сущее; существовавшее до мироздания и богов; порождающее и поглощающее все видимые вещи и явления;
г) неподвижное, бесконечное, неделимое; постоянно пребывающее; только сущее; сплошное, наполненное, отсутствие небытия.
9. Какому философу —- Гегелю, Марксу, Платону, Плотину— какая трактовка бытия принадлежит?
а) бытие природы, в действительности, — небытие, «иное»; подлинное бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления;
б) бытие — объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся — неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бытие;
в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи — природа; понятие есть истина бытия;
г) бытие — это Единое, которое есть все и ничто; оно — потенция всех вещей; будучи выше жизни, оно является ее причиной, оно эмалирует, порождая все; оно — прекраснейшее, совершенное.
10. Какому философу — Фоме Аквинскому, Аврелию Августину, Дж. Беркли, Ж. П. Сартру — какое определение бытия принадлежит?
а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существованию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным;
б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизменно пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия;
в) быть — это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и объект восприятия — одно и то же;
г) Бог есть предельно совершенная форма бытия, подлинность, благородство, истинность.
11 Онтология как раздел философского знания— наука о всеобщем, в истории философии не называлась:
а) первая философия;
б) метафизика;
в) объективная логика;
г) эпистемология.
Тема 11.Учение о развитии
Основным содержанием темы является идея развития в истории философской мысли. Диалектика выступает как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Нацеленность на развитие служит критерием диалектики. Познание законов развития дает возможность управлять процессами развития, изменять мир в соответствии с объективными законами и потребностями человека. По мере знакомства с материалом покажите, что развитие не есть «развитие вообще». Развитие связано только с материальными и духовными системами. Оно разнопланово, многоуровнево и многоэтапно. Изучая источники, дайте объяснение названным фундаментальным признакам развития: качественный характер изменений; их необратимость; направленность. Ни один из названных признаков не являются достаточными для определения развития. Объясните, почему?
По мере знакомство с материалом, выделите перечисленные модели развития:
градуалистическая (Г. Спенсер). Сравните Модель развития Г. Спенсера и Ч. Дарвина, выделите общее и особенное для данных подходов;
логико-гносеологическая, рационалистическая (И. Кант, Фихте, Г.В.Ф. Гегель),
творческий эволюционизм или эмерджентизм (Л. Морган),
натуралистическая (Ч. Дарвин),
антропологическая (Ж.П. Сартр),
равновестно – интеграционная (Л.Ф. Уорд, Ле Дантек),
теория конфликтов (Р. Дарендорф, Л. Козер),
диалектико-материалистическая концепция (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин),
политизированная модель диалектики ( В. Ленин, В. Сталин), раскройте специфику каждого подхода.
Диалектика и метафизика – являются ли данные подходы противоположными по отношению друг к другу. Для ответа на данный вопрос рассмотрите историю становления метафизики. Определите специфику догматики, эклектики, софистики, схоластики и собственно метафизики. Назовите исторические формы диалектики и ее современные разновидности, определите отличия между стихийной диалектикой Гераклита, идеалистической диалектикой Гегеля и материалистической диалектики Энгельса - Ленина.
Категории, принципы и законы развития. Самоорганизация. Устойчивость и изменчивость; прерывность и непрерывность. Цикличность, круговорот и поступательность в развитии. Дайте определение понятиям прогресс, регресс. Назвать критерии прогресса.
Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Детерминизм и индетерминизм. Детерминизм и закономерность. Формы детерминизма. Статистические и динамические закономерности. Раскройте суть дискуссий по поводу детерминизма в естествознании и обществознании.