«История моих бедствий» П. Абеляра: борьба здравомыслия с догматизмом.
Еретические учения в эпоху средневековья и их философский смысл (Д. Скотт, Ж. Буридан, У. Оккам).
Философские обоснования существования Бога в средневековой философии.
Значение философии Фомы Аквинского для современной философии.
Вопросы для самоконтроля.
1. Дайте определение схоластики.
2. Назовите основные идеи средневековой философии.
3. Определите отличительные особенности средневековой философии.
4. Существует ли различие между античным и средневековым пониманием мира?
5. Определите средневековое понимание времени и вечности.
6. Определите средневековое понимание природы.
7. Назовите рациональные обоснования существования Бога.
8. Укажите причину разногласий номиналистов и реалистов.
9. Определите отличительные черты философских идей Ф. Аквинского.
10. Назовите особенности философии У. Оккама.
11. Представьте систему взглядов на мир Плотина, объясните, что объединяет Плотина с платонизмом.
4. В теме предусмотрена контрольная работа по вопросам
1. Сопоставьте античную и средневековую философию по схеме: антология, гносеология, этика, социальные взгляды. Определите особенности средневековой философской мысли.
2. Прочитайте высказывание и ответьте на вопрос. «Нет никакого сомнения, что мир сотворен не во времени, но вместе с временем…». Кому могут принадлежать данные слова? Представьте характеристику взглядов мыслителя.
3. Прочитайте высказывание и ответьте на вопрос. «Разум настолько предпочитается авторитету, что…поскольку потребность человеческого разума явилась изобретателем письменности, последняя менее всего нужна тому, у кого эта потребность совсем не развита». Определите, кому могут принадлежать данные слова, расскажите о сущности его учений.
4. Объясните смысл термина «трансцеденция». Кто из мыслителей эпохи средневековья стал автором учения о трансцеденции?
5. Прочитайте высказывание и ответьте на вопрос. «Философ – не тот, кто философствует сообразно стихиям мира сего, а – сообразно Богу, которым сотворен сам мир». Кому принадлежат эти слова? Объясните смысл сказанного о философии.
6. Представьте суть спора номиналистов и реалистов. Объясните попытку П. Абеляра.
7. Дайте сравнительную характеристику философским учениям Августина Аврелия и Фомы Аквинского.
8. Объясните термин «схоластика» с позиции средневекового понимания и использование этого понятия в современной философии.
Тест для проверки знаний.
1. Томизм – это учение
А. Тертуллиана
Ф. Аквинского
Августина Аврелия
2. Согласно какому учению «универсалии» обладают реальным бытием:
номинализм
реализм
концептуализм
3. Патристика – это
«учение «отцов церкви»
патриотические настроения
антирелигиозное учение.
4. В чем заключается сущность спора между номиналистами и реалистами?
спор о существовании Бога
спор о происхождении материи
спор о природе универсалий.
5.Что является источником всего сущего в средневековой философии?
космос
Бог
Бытие
6.Что составляет основу учения о познании в средневековой философии?
идея творения
идея откровения
абсолютная идея
Тема 5.Философия эпохи Возрождения
Философия эпохи Возрождения возникает и развивается параллельно с завершением поздней схоластической философии и в целом независимо от схоластической традиции. Это не означает полного разрыва с наследием средневековой философии, но повышенный интерес к классической античной культуре, стремление к ее возрождению определили решающее значение античного философского наследия в формировании новой философии. Происходит своеобразный модернизация аристотелизма и платонизма, стоической и эпикурейской мысли.
Философия эпохи Возрождения отличается своей направленностью на человека. Она приобретает черты антропоцентризма и гуманизма, несмотря на то, что формально по-прежнему ставили в центр мироздания Бога, но внимание уделялось человеку в земном образе жизни. Человек рассматривался как деятельная творческая личность. Освобождение от духовных оков привело к необычайному расцвету искусства и литературы, становлению гуманистического мировоззрения. Другой важной особенностью эпохи Возрождения является формирование новой пантеистической картины мира, что позволили сделать научно- технические открытия, развитие знаний о мире. На второй план уходит проблема страдающего человека, напротив – человек – познающий субъект, активно творящий, преобразующий собственную природу, духовно – телесно прекрасный. Гуманисты провозглашают доброту человеческой природы и равенство всех людей, независимо от рождения.
В эпоху Возрождения изменяется форма философских произведений. Важным жанром становится диалог, поскольку он дает возможность всесторонне обсудить проблемы. Данте Алигьери подчеркивал, что «из всех проявлений божественной мудрости человек – величайшее чудо». Родоначальниками гуманизма стали Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Л. Валла. Человека интересует вопрос о его будущем, возникают утопические произведения Т. Мора и Т. Кампанеллы. Складываются и новые социально-политические воззрения благодаря Н. Макиавелли, одобрявший деятельность активных людей, рассуждавший о судьбе и обстоятельствах, противопоставив им волю, энергию и желания человека
Возрождается интерес к проблеме познания мира, возможности определения первопричины мира. Мыслителями эпохи Возрождения разрушается геоцентрическая модель мира, исследуются магические связи между всеми формами бытия. Философия приобретает черты пантеизма. Изучая источники, дополните представленные черты натурфилософии Возрождения, которые проявляются в философских учениях Н. Кузанского, Н. Коперника, Дж. Бруно, Г. Галилея:
- пантеизм;
- идея тождества микро- и макрокосма и вследствие этого своеобразное органическое мировоззрение, трактующее природу по аналогии с человеком;
- гилозоизм, убеждение в оживленности и даже одушевленности всего бытия;
- качественная интерпретация природы.
Чтобы определить основные проблемы, которые интересовали мыслителей эпохи Возрождения необходимо ознакомиться с предлагаемым материалом. Для этого необходимо:
1. Изучить учебники:
Спиркин, А.Г. Философия /А.Г. Спиркин. – М.: Гардарика, 1999. – Раздел 1: История философии. – С.105 –113.
Ильин, В.В. История философии: учебник для вузов / В.В. Ильин. – СПб: Питер, 2003. – С.203 - 230.
2. Ознакомиться с источниками:
Макиавелли, Н. Государь: Сочинения / Н. Макиавелли. – М. : Эксмо-Пресс, 1998.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1978.
Дополнительная литература
Гайденко П. Николай Кузанский и принцип совпадения противоположностей // Вопр. филос. – 2002 - № 7. – С.131 –142.
Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII в.в. – М.: Высшая школа, 1984.
Рассел, Б. История западной философии: в 3-х книгах / Б. Рассел. – Новосибирск: изд-во Новосибирского университета, 2001. – Кн. 2. – Глава 1 –2. – С.587 – 612.
Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней: в 4 т. / Дж. Реале, Д. Антисери. – СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1994 – 1997. – Т.2: Средневековье.
Рутенберг В.И. Титаны Возрождения: Леонардо, Дюрер, Макиавелли, Лютер. – Л., 1976.
В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам философии эпохи Возрождения (см. методические рекомендации по семинарским занятиям.
Темы докладов и рефератов
Проблема человека в эпоху Возрождения.
Античная философии и философская мысль эпохи Возрождения
Н. Кузанский и его вклад в формирование новой концепции бытия в эпоху Возрождения.
Утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования (Т.Мор, Т.Кампанелла).
Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский, Б.Телезио).
Вопросы для самоконтроля
1. Определите особые черты философии эпохи Возрождения.
2. Представьте философские идеи Н. Кузанского.
3. Объясните сущность антропоцентрического неоплатонизма.
4. Объясните, как Н. Кузанский обосновывает введение в философию понятия предела.
5. Объясните, в чем различие представление о Боге мыслителей средних веков и периода Возрождения.
6. В чем заключается суть пантеизма.
7. Объясните, почему философская мысль эпохи Возрождения носила пантеистический характер?
8. Представьте, каким образом мыслители эпохи Возрождения решали проблему человека
9. Почему именно в эпоху Возрождения впервые была представлена в философии проблема личности
10. Определите различия в утопических конструкциях Т. Мора и Т. Кампанеллы. Расскажите о принципах, на которых должны были держаться общества будущего.
11. Расскажите о вкладе Г. Галилея в становление законов классической механике.
Вопросы для письменной работы, запланированной в курсе
1. Объясните различие понятий «схоластика» и «религия». Определите их сходство и различие.
2. Объясните, почему именно в период позднего средневековья, философы увлеклись утопизмом? Назовите основных представителей утопизма.
3. Объясните сущность антропоцентрического неоплатонизма Представьте сравнительную характеристику взглядов неоплатоников эпохи Возрождения и Платона.
4. Докажите, что философская мысль эпохи Возрождения носила гуманистический характер, свою мысль обоснуйте.
5. Определите основные идеи Философии Г. Галилея. Что общего во взгляда Галилея и Ньютона? Можно ли сказать, что Ньютон был последователем идей Галилея?
6. Объясните, в чем, по-вашему, состоял вклад Н. Кузанского в развитие представления о мире и возможности его познания?
Тест для проверки знаний по теме