При ослаблении этой связи наступает возвращение природного ясновидения, которым люди обладали в прежнее время, и от которого сохранились лишь атавистические остатки. Рудольф Штейнер сказал, что в тридцатые годы XX в. этот процесс начнется. Он, с одной стороны, отличал это эфирное ясновидение от той формы ясновидения, при которой медиумически предрасположенные люди имеют духовные переживания, не сохраняя при этом нормального сознания. С другой стороны, он отличал эфирное ясновидение от того точного ясновидения, которое достигается благодаря обучению сознания, как это описано в книге "Как достигнуть познания высших миров?".
Возвращение природного ясновидения произойдет - по Рудольфу Штейнеру - во время ближайших 2500 лет и принесет с собой такие феномены, которые уже были упомянуты при описании прохождения пути посвящения: разделение душевных сил на мышление, чувство и волю. До сих пор они естественным образом были связаны друг с другом; теперь мысли, чувства и волевые импульсы могут вступать в полное противоречие друг с другом. Поскольку наша душевная конституция изменится, мы должны из собственных сил, из нашего "Я" устанавливать гармонию этих трех душевных сил.
Люди будут ясновидчески предвидеть события, которые наступят только несколько дней спустя, будут иметь образные впечатления из прошлой жизни. Если им не объяснить, что происходит, они будут считать такие переживания галлюцинациями или не придавать им значения. Кто имеет ясновидческое восприятие, не осознавая его и не прорабатывая его с помощью духовной науки, будет подвержен заболеваниям. Рудольф Штейнер предсказывал в начале XX в., что нервозность и психосоматические заболевания, которые связаны с нею, будут возрастать. В качестве противодействующих мероприятий мы должны благодаря сознательному развитию нашей внутренней жизни усиливать ослабленное эфирное тело. Кроме того, современная техника в ходе XX в. все больше ослабляла жизненные силы, и это совсем не так просто может быть компенсировано. Новейшим отягчающим фактором для наших эфирных сил является излучение, связанное с созданием охватывающей весь мир сети мобильной телефонной связи.
Новое оживление наших эфирных сил может быть достигнуто самым различным образом. Рудольф Штейнер предлагал педагогические, религиозные и художественные мероприятия, такие как упражнения по развитию памяти и воли (например, приводящие к изменению почерка), наблюдение природы (например, наблюдение процессов возникновения и умирания в растительном царстве), или усилия направленные на преодоление некоторых привычек. Необходимо в целом углублять свои интересы к своей окружающей среде, к своим ближним, развивать живое мышление и богатую внутреннюю жизнь. Дополнением к этому могут быть здоровое питание и посты, путешествия в горы и сакральные танцы, такие как панэвритмия, ритуальные танцы, которые давал с 1933 г. Петер Дунов. Панэвритмия является синтезом музыки, пения и движения, благодаря которым эфирное тело участников приводится в гармонию с энергией Солнца и Земли.(31)
На самой глубокой, религиозной плоскости оживление наших жизненных сил - по Рудольфу Штейнеру - достигается благодаря тому, что человек всей своей душой проникается мистерией жизни Христа и пытается внутренне пережить силу воскресения. Благодаря этому силовые потоки будут входить в эфирное тело. Такое проникновение будет происходить не только на уровне переживания, но и на уровне познания, на понятийном уровне.(32)
Переход порога духовного мира ведет, с одной стороны к усилению восприятия собственной внутренней жизни, и, тем самым, к конфронтации с теневым миром двойника; с другой стороны он приносит ясновидческие способности для созерцания позитивных и негативных сил внешнего мира. . Духи тьмы, сброшенные на Землю, могут наблюдаться повсюду. Негативные влияния и дисгармония внешнего мира теперь беспрепятственно проникает в наше сознание, причем эти негативные силы становятся все мощнее. Рудольф Штейнер предостерегал, что с середины XX в. эгоизм человека возрастет и станет вратами для вторжения духов тьмы. Старые, регулирующие социальную жизнь силы будут тем самым отодвинуты на задний план.
Человек должен сделать осознанными восприятия как внутреннего, так и внешнего мира, в ином случае он может (хотя обычно ненадолго) стать одержимым негативными существами. Эти последние могут сделаться заметными при неопределённых ощущениях недомогания, недовольства и беспокойства, в состояниях страха, кошмара, агрессии и разрушительной ярости, в случаях, когда прибегают к опьянению, в случаях коллективного безумия (как, например, идентификация с правящим национал-фашизмом), в случае депрессий и при иных психических заболеваниях.
Все эти негативные явления - по Рудольфу Штейнеру - являются предпосылками позитивного развития. Они представляют собой часть очистительного процесса, который происходит как в социальной жизни, так и в жизни индивидуума. Во время этого катарсиса духовные силы более легко видимы. Это важно, ибо центральной темой этого апокалиптического разоблачения добрых и злых духов является Второе Пришествие (или Новое Явление) Христа в эфирной сфере Земли. Рудольф Штейнер предвидел, что с наступлением природного ясновидения люди будут в состоянии с 1933 г. созерцать Христа в обличии ангела. Сперва это произойдет лишь с немногими, но в течение ближайших 2500 лет их будет становиться все больше.
В ряду лекций об эзотерическом христианстве в 1911 г. Рудольф Штейнер сделал удивительные замечания о том, что Христос будет являть себя в человеческом облике, если один или много людей окажутся в беде и в отчаянии, для того, чтобы принести им утешение, дать помощ или совет. Он будет внезапно появляться и, так же внезапно, будет Он исчезать.(33) Это на самом деле может показаться чем-то непривычным, чуждым кaк для людей, воспитанных в христианских традициях, так и для людей, не имеющими отношения к христианству. Но из этих высказываний Рудольфа Штейнера о Втором Пришествии Христа мы можем сделать вывод о том, что существует Божественный Спаситель человечества, и Он сопровождает нас на нашем пути посвящения.
Тот факт, что человеческое эфирное тело высвобождается из физического тела, неразрывно связан - по Рудольфу Штейнеру - с новой деятельностью Христа в эфирном мире. Для того, чтобы достичь новых способностей ясновидения, благодаря которым мы могли бы созерцать, Христос преобразует нашу внутреннюю конституцию. В вышеупомянутых лекциях, кроме того, указывается на то, что в ходе XX в. Христос принимает на себя задачу быть "Господином кармы". Для нас это имеет следующее значение: после смерти мы предстаем перед Христом лицом к лицу; Oн дает нам возможность в течение примерно трех дней обозревать панораму нашей жизни; затем он с любовью показывает нам то, как мы можем содействовать компенсации содеянного нами. Рудольф Штейнер замечает, что Христос не интересуется нашими прегрешениями. Его интересуют наши деяния, совершенные по любви.
В прежнее время Моисей с его неукоснительными заповедями вместе с Херувимом (Уриилом), держащим в руке пламенный меч, представали перед человеком, чтобы судить его. Теперь же тут находится Христос, который предстает перед нами и пробуждает человеческую совесть. Он обращает внимание на то, чтобы добро, совершенное для того, чтобы привести в равновесие нашу судьбу во время земной жизни, пошло во благо как можно большему количеству людей.(34) Это может быть названо "умножением добрых сил", аналогично чуду умножения хлебов и рыб, которое совершил Христос вблизи Галилейского моря.
Дальнейшую перспективу будущего Рудольф Штейнер описывает следующим образом: люди все больше будут ясновидчески созерцать кармические последствия своих определенных поступков уже в момент их совершения. Будет развиваться ощущение того, что люди должны давать Христу отчет за свои действия. Благодаря этому совесть отдельного человека будет усиливаться и сиять подобно свету, с помощью которого будет возможно встретиться со Христом в эфирном мире.(35)
В будущем совесть у многих людей станет настолько чувствительной, что они не смогут заснуть, если другой человек вынужден страдать или голодать. Благодаря этому такие люди смогут встретиться со Христом в эфирном мире. Наряду с развитием природного ясновидения Рудольф Штейнер дал еще один путь, ведущий ко встрече со Христом, а именно - медитативное и духовное наблюдение за природой в смене времен года.
Переживания близости смерти приобретают исключительное значение благодаря ясновидческим наблюдениям Рудольфа Штейнера. В соответствие с его объяснением, они подтверждают новую задачу Христа как "Господина кармы" в жизни после смерти. То световое существо, которое как Христос является при переживаниях близости смерти, соответствует этому образу. Рудольф Штейнер описывал, что человек носит в себе, как некое световое существо высшее "Я", которое является его космическим прообразом. Этот прообраз вступает в физическое тело после зачатия и оставляет физическое тело в момент смерти. Если это световое существо после смерти является перед нами, оно освещает нравственное качество наших деяний. Совесть, которую во время жизни мы слышим как внутренний голос, говорит с нами после смерти извне, от нашего космического прообраза, он приводит нас к оценке нашей жизни, причем масштабом тут является любовь.(36) В переживании близости смерти сам Христос может являться в свете космического прообраза человека и вести к ретроспективному просмотру собственной жизни, при котором совесть выносит суждения.
Я предполагаю, что это световое существо нашего высшего "Я", которое на пути посвящения отражается от "великого cтража порога". Через этого cтража строгий взгляд архангела Уриила направляется на человека: он проверяет нашу любовь к ближнему и призывает нас претворить свои пороки в добродетели. Позади "великого cтража порога" может - по Рудольфу Штейнеру - явиться Христос. Еврейское слово "Уриил" означает "огненный свет Бога". В соответствии с еврейской традицией он был ангелом грома и землетрясения, он был тот, кто изгнал Адама и Еву из рая пламенным мечом.