МОУ: средняя общеобразовательная школа п. Горноправдинск
Реферат
Женские образы в романе
Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени».
Выполнила:
Чорба Екатерина
Валерьевна
Ученица 9 «А» класса
МОУ: СОШ
п. Горноправдинск
Проверила
учитель русского языка
и литературы
Сизова Вера Владимировна
п. Горноправдинск
2008 год
Женские образы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Автор: Чорба Екатерина
Валерьевна
п. Горноправдинск,
МОУ: СОШ
Проверила: Сизова Вера
Владимировна
учитель русского языка и
литературы
Содержание:
1). Введение.
2). Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
3). Выводы
4). Литература
Введение
Михаил Юрьевич Лермонтов – один из гениальных, высокоодаренных писателей России ХIХ века. Его лирика отразила важнейшие перемены в общественном сознании передовой дворянской интеллигенции, которая не мирилась с отсутствием духовной и политической свободы.
Уже при жизни Лермонтов был признан преемником Пушкина. В памяти поколений он живет как страдалец-мятежник и поэт-бунтарь. В поэзии Лермонтова народ чтит духовную неуспокоенность, бескомпромиссность, дерзкое отрицание косной неподвижности бытия, вечную устремленность к свободе, жажду внутренней цельности и гармонии с миром.
В своих произведениях он описывал женщин, величественными, робкими, женственными, изящными, мудрыми.
Эта тема творчества М. Ю. Лермонтова очень меня заинтересовала, и я решила узнать, какую роль они играли в жизни героя?
Цель работы: изучить и описать женский образ в эпоху Лермонтова с помощью произведения «Герой нашего времени», узнать, какую роль они играли в жизни героя; выяснить, какую цель преследовал М. Ю. Лермонтов, создавая женские образы в романе, как раскрывается характер героя в любви.
Метод работы: литературоведческая.
Женские образы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
"Герой нашего времени" - это поистине художественный айсберг, одна восьмая которого находится на поверхности, а семь восьмых уходит в "подтекстовую" толщу многообразных социально-исторических, литературно- эстетических, нравственно-духовных процессов. Явившись закономерным итогом русского и мирового литературного движения на определенном этапе "Герой нашего времени", как новое слово в поступательном художественном развитии человечества, оказал воздействие на развитие всей отечественной словесности. А.А.Блок отмечал: "Наследие Лермонтова вошло в плоть и кровь русской литературы".
Основной задачей Лермонтова было нарисовать портрет человека той эпохи, то есть героя своего времени, образ которого составлен из пороков всего современного поколения. Прогрессивной идеей Лермонтова стало изображение центральной фигуры романа - Печорина - изнутри. Особое внимание уделено внутреннему миру героя, его душе, поэтому автор пишет в предисловии, что «история души человеческой... едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа». Основная черта характера героя – стремление к самопознанию. Он постоянно анализирует свои мысли, поступки, желания, симпатии и антипатии, пытаясь раскрыть корни добра и зла в одном человеке.
Все многообразие художественных средств направлено на более глубокое раскрытие образа Печорина. Эту же цель Лермонтов преследовал, создавая женские образы. Они играют большую роль в романе: позволяют более глубоко раскрыть характер Печорина, его внутренний мир, а также его отношение к любви.
Все женские персонажи - представительницы разных миров: Бэла - одна из «детей природы», в мир которых попадает Печорин в повести «Бэла»; он представляет в романе романтический мир беззаконной вольности, к которой стремится Печорин; княжна Мери и Вера социально родственны главному герою.
Роман начинается повестью "Бэла". При всей своей кажущейся простоте эта повесть сложна и композиционно, и по стилю. Традиционная романтическая тема здесь приобретает правдивый, реалистический характер. Здесь мы узнаем об одном из женских персонажей этого романа, о Бэле. Она - юная черкешенка, пленившая страстное сердце Печорина своей внешностью и какой-то необычайностью. Бэла показалась ему воплощением естественности, непосредственности, иными словами, всего, что ранее Печорин не находил в знакомых ему светских дамах. Борьба за Бэлу очень увлекла его, но, преодолев все преграды и получив запретный плод в свои руки, Печорин осознал, что обманывал сам себя: «...любовь дикарки немногим лучше любви знатной барышни, невежество и простодушие одной также надоедают, как и кокетство другой». Необходимо помнить, что это не мнение автора, а мнение героя, который, как мы постепенно узнаем из романа, быстро во всем разочаровывался.
Но ее характер не лишен и таких национальных черт, как гордость, чувство собственного достоинства, неразвитость и способность к страсти. Обидевшись на Печорина за уход на охоту, гордо подняв голову, она говорила: «Я не раба - я княжеская дочь!..». Лермонтов не дает подробного описания внешности черкешенки, но обращает внимание на ее глаза, которые, «как у горной серны, так и заглядывали... в душу». Она так страстно и горячо любит Печорина, что его любовь к ней кажется неглубокой и несерьезной. Образ Бэлы нужен был Лермонтову для того, чтобы показать, что и такой чистой и нежной любви Печорину мало для ответного и искреннего чувства.
Лермонтов создает контраст между образом Бэлы и княжной Мери. О ней рассказывается в дневнике Печорина, где подробно описано "водяное общество "Пятигорска" (там какое-то время пребывал герой). Уже в первом разговоре с Грушницким о княжне Мери звучит ироничный, несколько насмешливый тон повествования.
Она умна, начитана, благородна и нравственно чиста. Она романтик по натуре, причем наивный; Печорин хорошо разбирается в людях, и особенно в женщинах, он сразу понял сущность Мери: ей интересно и нравится то, что таинственно, загадочно и недостижимо, ей хочется, чтобы мужчины забавляли ее. Она была еще совсем молода, неопытна, но в то же время хороша собой, слегка кокетлива. Она, что очевидно, не особенно проницательна в людях. Она хочет жить по законам светского общества, с некоторым тщеславием, блеском. Старание заполучить Мери делает Грушницкого и Печорина соперниками. Эта недостойная игра для одного оборачивается гибелью, для другого становится развлечением. У Печорина, впрочем, есть и иная цель: бывая у Лиговских, он может видеться там с Верой. Думаю, в такой обстановке княжне Мери было очень трудно проявить свои лучшие качества. Романтическая основа судьбы Мери в значительной мере реалистически уравновешивается психологически мотивированным изображением постепенного зарождения и развития в душе чувства любви. И все-таки Печорину скучно и одиноко. Он принадлежит к числу людей, которые любят себя в других, он искал свои качества в женщинах, он ждал ту, чей внутренний мир мог бы целиком захватить его душу. Говоря о "Княжне Мери" нельзя не сказать о Печорине. Здесь Лермонтова интересует в первую очередь преломление различного отношения Печорина к любви, как сильнейшему человеческому чувству, его отношения с Мери - доведенная до своего крайнего по-печорински последовательного выражения "светская наука страсти нежной, утонченная и жестокая игра в любовь, поединок, в котором побеждает наименее поддающейся искренним порывам человеческого сердца. Здесь сказывается вся мера светской испорченности Печорина, хотя тут же проявляется и другая, более глубокая сторона его личности - способность искренне увлекаться малейшими проблесками в человеке, красоты внутренней, душевной. Вспомним его не раз обращенные к себе вопросы: "Уж не влюбился ли я, в самом деле? Неужто я влюблен? Я так глупо создан, что это можно от меня ожидать?".
Мери – светская девушка, не лишенная духовных запросов, настроенная несколько романтически. В ее романтизме много наивно-незрелого и внешнего. Однако есть в этом романтизме и положительное звено – стремление к иной, более содержательной жизни. Особую многозначительность приобретает фраза Вернера, о московских барышнях, которые, призрев пустое кокетничанье «пустились в ученье». Мери «знает алгебру, читает по-английски Байрона».
Печорин играет на самолюбии Грушницкого, он строит свою игру, дает ему советы, как обращаться с Мери... Он говорит о ней, что «такая девушка, как Мери, года через два выйдет замуж за урода, из покорности к маменьке, и станет себя уверять, что она несчастна, что она одного только человека и любила, то есть тебя, но небо не хотело соединить ее с ним, потому что на нем была солдатская шинель, и хотя под ней и билось сердце, страстное и благородное...»
Издеваясь, таким образом, над Грушницким, Печорин тешит свое самолюбие – только и всего. Но одного он сам не замечает: в речи, произнесенной им перед Грушницким, возникает воспоминание о другой женщине – не о Мери. Таинственная история отношений Печорина с Верой так до конца и не раскроется перед нами – но, может быть, это ей он не может простить, забыть... Может, это она вышла «замуж за урода, из покорности к маменьке» и стала «себя уверять, что она несчастна, что она одного только человека и любила...»
Конечно, роман «Княгиня Лиговская» никак нельзя рассматривать как предварительные главы «Героя нашего времени» - Печорин там другой, и замысел там иной. Но как набросок его рассматривать можно, а в этом наброске именно так и выглядит история Веры.
Но - едва только воспоминание о Вере возникает в памяти Печорина – он с новой силой принимается мучить Грушницкого – зачем? Чтобы уйти, скрыться от тог что произойдет в тот же день и о чем будет написано в дневнике совсем иным тоном, каким он никогда не пишет о Грушницком и Мери, - только о природе и о той женщине, о ней, - о Вере.