Слова шейха означают, что, близким к Аллаху стал тот человек, сердце которого очистилось, а сам он во всех своих делах проявляет искренность к Аллаху, всегда искренне относится к Его рабам, придерживается согласия и избегает разногласий. Что же касается того, кому присущи противоположные качества, то его сердце наполняется всяческими пороками и злом, а Аллах знает об этом лучше.
1 Иначе говоря, поддерживает единство и согласие в мусульманской об-щине.
2 Это значит, что Аллах иногда отвечает на их мольбы, и если ты будешь Дружить с такими людьми в стремлении приблизиться к Аллаху и любить их ради Аллаха, то знай, что Аллах защищает их.
ХАДИС ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ
НЕДОСТАТОК СОВЕРШЕНСТВА В ЛЮДЯХ
Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
- Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, люди подобны сотне верблюдов, из которых едва ли найдётся один, пригодный для верховой езды» (Аль-Бухари и Муслим)
Этот хадис заключает в себе истинное сообщение и полезное наставление.
Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает о том, что этот недостаток присущ большинству людей и что совершенных или же близких к совершенству среди них найдётся немного. Это подобно сотне верблюдов в том смысле, что тебе кажется, что их много, но если ты захочешь найти среди них верблюдицу, на которой можно будет перевозить грузы и ездить самому, сделать это тебе будет очень нелегко. То же самое относится и к множеству людей: если ты захочешь выбрать из их числа подходящего для обучения других, для вынесения решения по религиозно-юридическим вопросам, для того, чтобы кто-нибудь из них стал имамом, для осуществления опеки над взрослыми или детьми, или для выполнения каких-нибудь важных задач, тебе трудно будет найти того, кто окажется подходящим для такой задачи. Таково реальное положение вещей. Поистине, человек несправедлив и невежествен, и эта несправедливость и невежественность являются причиной недостатков и препятствием для совершенства и совершенствования.
Что же касается наставления, то им является содержание сообщения пророка, (да благословит его Аллах и приветствует), и заключается оно в том, что все члены общины должны стараться подбирать подходящих людей для выполнения общественно полезных дел.
Люди обязательно должны заниматься исполнением религиозных и мирских обязанностей, как должны они и заниматься общественно полезными делами, ибо только благодаря этому они могут ч обеспечить защиту своих интересов. Однако осуществление подобной задачи станет невозможным, если такими делами не будут заниматься достойные доверия и способные люди, а это говорит о необходимости стараться приобретать подобные качества.
Аллах Всевышний сказал:
«Так бойтесь же Аллаха, как только можете.. .» ("Взаимный обман", 11)
Аллах же знает обо всём этом лучше.
ХАДИС ВОСЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ
О ДОСТОИНСТВЕ ВЕРУЮЩЕГО В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Настанут для людей такие времена, когда придерживающийся своей религии будет подобен зажавшему (в руке) раскалённые угли», (Ат-тирмизи)
Этот хадис также содержит в себе сообщение и наставление.
Что касается сообщения пророка, (да благословит его Аллах и приветствует), то смысл его состоит в том, что в последние времена количество блага и путей, ведущих к нему, уменьшится, а количество зла и путей, ведущих к нему, умножится. Тогда люди, которые крепко держатся своей религии, будут составлять собой ничтожное меньшинство, а великие трудности, что выпадут на долю этого меньшинства, будут подобны трудностям того, кто держит в руке раскалённые угли. Эти трудности возникнут из-за силы тех, кто будет противодействовать таким людям, а также вследствие появления множества соблазнов, сбивающих с пути истинного, соблазнов, связанных с сомнениями и безбожием, соблазнов, связанных с удовлетворением желаний и полной погружённостью людей в мирские дела, слабостью веры и крайним одиночеством ввиду недостатка тех, кто мог бы оказать им помощь и содействие.
Однако тот, кто станет крепко держаться своей религии и окажется в состоянии преодолеть все эти затруднения, на что способны только обладающие знанием, твёрдой уверенностью и крепкой верой, будет относиться к числу лучших людей, которые займут самые высокие места пред Аллахом.
Что же касается наставления пророка, (да благословит его Аллах и приветствует), то оно адресовано членам его общины и суть его состоит в том, чтобы они подготовились к подобному положению и узнали, что это неизбежно. И это наставление указывает на то, что человек, который сумеет преодолеть вышеупомянутые трудности и сохранить свою религию и веру, несмотря на это противодействие, возвысится пред Аллахом в наибольшей степени, а его Покровитель поможет ему в совершении того, что Он любит и что является угодным Ему, и, поистине, эта помощь будет соответствовать затраченным усилиям.
До какой же степени наше время напоминает собой то, о чём говорил пророк, (да благословит его Аллах и приветствует)! Поистине, от ислама осталось одно название, а от Корана - только внешняя форма1. Вера слаба, сердца разобщены, правительства далеки друг от друга, вражда и ненависть разлучили мусульман, внешние и внутренние враги предпринимают явные и тайные усилия для того, чтобы покончить с религией, мутный поток и бушующие волны безбожия и материализма уносят с собой и старцев, и молодых. Осуществляется агитация, направленная на то, чтобы привести людей к окончательному нравственному разложению, когда они будут интересоваться только украшениями этого мира, который станет пределом их знаний и их основной заботой, и они будут желать только его и гневаться только из-за него. Людей призывают к полному отказу от мира вечного и полной сосредоточенности на освоении мира этого, к уничтожению религии, проявлению презрения и насмешкам над её приверженцами и всем тем, что с ней связано, бахвальству и гордости за культуры, основанные на атеизме, во зле и вредоносности которых рабы Аллаха уже убедились.
Всё это скопление зла, и все эти бушующие волны, и постигшие людей тревоги и тёмные соблазны, которые уже есть и которые ещё будут, - всё это и многое другое служит для нас подтверждением того, о чём говорится в этом хадисе.
Однако, несмотря на всё это, верующий не отчаивается в милости Аллаха и обращает внимание не только на внешние обстоятельства, напротив, сердце его постоянно устремляется к Тому, Кто является причиной всех причин, к Щедрому и Дарующему, в Ком он видит своё утешение. И оно обращается к Его обещаниям, которые Он не нарушит, помня о том, что Он пообещал ему облегчение после трудностей, и радости наряду со скорбями и то, что, несмотря на силу этих скорбей, наступит облегчение и всё внушающее страх исчезнет.
Верующм же является тот, кто в подобных обстоятельствах говорит: "Лишь Аллах даёт мощь и силу!" - и говорит: "Достаточно нам Аллаха - прекрасный Он Покровитель, и мы уповаем на Аллаха! Хвала Тебе, о Аллах, к Тебе следует обращаться с жалобами, и к Тебе следует обращаться за помощью, и Тебя следует молить о спасении! Лишь Аллах Высокий и Великий бает мощь и силу!" И говорящий это должен по мере своих возможностей хранить веру, искренне относиться к людям и обращаться к ним с призывом, а также удовлетворяться малым, если многое недоступно, и довольствоваться частичным избавлением от зла, если иное не представляется возможным.
Аллах Всевышний сказал:
«А тому, кто боится Аллаха, укажет Он выход...» («Развод»,2)
Аллах Всевышний также сказал:
«И кто станет уповать на Аллаха, тому будет Его достаточно». («Развод», 3)
Аллах Всевышний также сказал:
«А того, кто боится Аллаха, приведёт Он к облегчению»
Хвала Аллаху, по милости Которого вершится благое, и да благословляет Он и да приветствует Мухаммада, его семейство, его сподвижников и последователей вплоть до самого Дня Воскресения!
1 Имеется в виду формальное отношение мусульман к необходимости изучения Корана.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На этом завершается наше послание, включающее в себя объяснение ряда хадисов пророка, (да благословит его Аллах и приветствует), касающихся различных областей знания, полезных вопросов, истинных догматов веры, достойных нравственных качеств, фикха, этики и совершенствования общественных отношений.
Автором этого послания является Абд ар-Рахман бин Насир бин Абдуллах ас-Са'ди, да простит Аллах его самого, его родителей, и родителей его родителей, и всех мусульман.
Этот труд был завершён десятого ша'бана 1371 года хиджры.
С помощью Аллаха Всевышнего переписка его с рукописи автора была закончена 27 рамадана 1371 года хиджры. Эту работу осуществил нуждающийся в своём Милостивом Господе Абдуллах бин Суляйман Абдуллах ас-Сальман, да простит Аллах его самого, его родителей, родителей его родителей и всех мусульман.
Эта книга является драгоценной жемчужиной, покрытым богатой растительностью садом, предметом устремлений желающих, усладой для поучающихся и радостью для взирающих, ибо она красива по форме, украшением её служат познания и исследования, и она содержит в себе много полезного. Ею легко пользоваться, а плоды её приятны на вкус, так как в ней заключается объяснение полезных догматов веры, всеобъемлющих основ, всевозможных установлений, достойных нравственных принципов и прочих важных вопросов, которые могут послужить для человека наставлениями и указаниями и добавить ему знания и уверенности.
Достаточно сказать, что содержание этой книги представляет собой объяснение наиболее достойных, благих и полезных слов после слов Аллаха, каковыми являются слова Мухаммада, самого знающего и наиболее красноречивого из людей.
Объяснение его высоких целей и того, что скрыто в сокровищницах его слов, предлагает вниманию читателя достойный шейх Абд ар-Рахман бин Насир ас-Са'ди, да воздаст благом ему самому и его семейству Аллах. Составление примечаний к хадисам, включённым в эту книгу, с помощью Владыки Дарующего завершено 24 числа месяца джумада-ль-ахира 1407 года хиджры.
Аллах лучше всех знает о том, что является правильным, и к Нему возвращение!