Смекни!
smekni.com

Пятнадцать лекций и одно сообщение для работающих на строительстве Гётеанума в Дорнахе с (стр. 18 из 53)

В новое время вообще разучились обращать вни­мание на то, что в человеке есть свобода. Люди потеря­ли смысл и чувство свободы. Вот почему современные люди так основательно засели в том, что является не­обходимостью. Люди в своих праздниках выражают свое умонастроение. Они имеют праздники по необхо­димости: Рождество, Пасха, но они упустили осенний праздник, праздник Михаила, поскольку он связан со свободой, с внутренней крепостью человека. И в самих кометах люди изучают только материальное. О другом они говорят: знать об этом нельзя. Так, с одной стороны, мы видим сегодня, что люди отвраща­ются от свободы; с другой стороны, вы видите, что у них не хватает ума, не хватает разума, чтобы изучать нерегулярные явления во Вселенной. Если бы таких явлений не было, не было бы и свободы. Так что мы можем сказать: афиняне воспринимали то, что находи­лось внутри человека. Это делало их разговорчивыми.

С какой-то стороны материализм тоже стал чересчур разговорчивым. Но это сделало его бесчувственным, глухим по отношению ко всему тому, что на основе метеорных влияний могло бы усилить человека. По­этому праздник Михаила является в лучшем случае крестьянским праздником, а другие праздники носят оттенок необходимости, хотя и они уже не находят та­кого почитания, как в старое время, поскольку вообще разучились поддерживать связь с духовным миром.

В этом отношении все ясно. Если люди снова будут понимать, как благотворно влияние комет, тогда они, вероятно, вспомнят и о том, чтобы осенью установить праздник, чтобы иметь своего рода праздник свободы. Это относится к осени; своего рода праздник Михаила, праздник свободы. Сегодня люди упускают это, посколь­ку вообще не имеют об этом никакого понятия; они не имеют понятия о свободе во внешней природе, а следо­вательно, и о свободе в человеке. Видите ли, достопоч­тенная дама — Луна и его величество господин Солнце сидят на своих тронах и хотели бы упорядочить все, так как у них нет истинного чувства и понимания свободы в универсуме, во Вселенной. Так, конечно, и должно быть. Но кометы, эти свободные странствующие рыцари уни­версума, они содержат в себе то вещество, которое в чело­веке связано с деятельностью, со свободной активностью, с произволом, с волевой активностью. Так что мы можем сказать: посмотрев вверх на Солнце, мы обнаруживаем в нем то, что внутри нашего организма всегда возбуждает регулярную ритмическую деятельность — сердца, дыха­ния. Глядя на комету, мы должны были бы каждый раз, когда эта комета появляется, писать оду к свободе, ведь комета связана с нашей свободой! Мы можем сказать: человек свободен постольку, поскольку во Вселенной и над вселенскими метеоритными роями, и над кометами тоже властвует свобода. И в то время, как Солнце выяв­ляет в своей природе преимущественно кислотный ха­рактер, так кометы проявляют характер циана.

Вы видите, господа, здесь мы подходим к приро­де комет, и при этом выявляется чрезвычайно значи­тельная связь: когда видят, что во Вселенной вдруг появляется нечто, живущее подобно нам, людям. У спартанцев, которые обладали большим чувством не­зависимости от Солнца и поэтому больше ценили все то, что связано со Вселенной, такое свойство возника­ло не по внешнему произволу. Ликург, спартанский законодатель, велел делать деньги из железа. Вы най­дете в школьных учебниках: Ликург велел делать же­лезные деньги, потому что спартанцы должны были оставаться поистине спартанцами. Это бессмыслица. В действительности Ликург обучался у тех, кто в Спарте еще сознавал такие вещи; они рассказыва­ли ему, что кометы содержат связанный с железом циан, и он велел делать в Спарте железные деньги в качестве символа комет. Это исходило из мудрости; в то время как другие народы переходили к чеканке золотой монеты, которая выражала то, что связано с Солнцем, которая была символом солнечной жизни в нас.

Отсюда можно видеть, как в обычаях древних на­родов проявилось то, что они знали о Вселенной.

ЛЕКЦИЯ ШЕСТАЯ

Дорнах, 27 октября 1923 г.

Доброе утро, господа. Есть ли у кого что-нибудь?

Предлагается вопрос: Как я полагаю, мы ожидаем, что господин доктор расскажет нам что-нибудь еще о звездных закономерностях.

Доктор Штайнер: Сегодня я хочу попытаться до­бавить кое-что к тому, о чем мы говорили в последний раз, чтобы развить эту тему дальше. Вкратце повторю: мы заметили, все, что происходит во Вселенной регу­лярно, скажем, движение Солнца, вызывающее день и ночь, вызывающее смену времен года, — все это связано с тем, что необходимо человеку. Для человека необхо­димо то, что наступает при смене сна и бодрствования, при приеме пищи и так далее. Является необходимым для человека регулярность в дыхании, кровообраще­нии и так далее. Если в человеке посмотреть на все это в целом, то оно окажется связанным с тем, что является регулярным и может быть вычислено при помощи астро­номии. Напротив, то, что не наступает регулярно — но в известном смысле доступно вычислению, хотя и не про­является с той же регулярностью, например, кометы и метеориты, — эти явления оказываются связанными в человеке со всем тем, что является свободной волей, что, следовательно, дает возможность человеку проявлять вовне свободную волю. Тут следует прежде всего напра­вить внимание на одно вещество, которое необычайно важно, вещество, которое в большом количестве встреча­ется на нашей Земле, которое встречается также повсю­ду во Вселенной, которое при выпадении метеоритов на

Землю, содержится в них. Это железо. Железа на нашей Земле так много, что можно сказать: своим существова­нием вся новая культура и цивилизация обязана железу. Вы только подумайте, насколько широко применяется железо! Только теперь начали изготовлять некоторые вещи не из железа; но в течение двух последних столе­тий поистине все то, что появлялось, все, что вызвало ве­ликий современный прогресс, обусловило современное социальное состояние — создавалось из железа.

Мы можем также предполагать, что и во Вселенной железо находится повсюду, предполагать по той причи­не, что все, выпадающее на Землю, состоит из железа.

Но мы видим также железо и в нашем собствен­ном человеческом теле. Весьма примечательно то, что человек, вступая в земную жизнь, потребляет то, в чем железо содержится в наименьшей степени: молоко. Ма­теринское молоко содержит крайне мало железа. Так что мы можем сказать: только с питанием человек на­чинает по ходу своей жизни принимать в себя железо. Что же это означает?

Да, господа, если вы видите ребенка — он все время барахтается и к тому же грезит. Но у ребенка нет еще ни самопроизвольного мышления, ни свободной воли. Масштабы проявления у ребенка свободной воли указы­вают на то, сколько железа в себя он уже принял. Отсю­да вы видите, что железо, собственно, необходимо для свободной воли. Если, например, человек охрип, если у него возникла хрипота, а голос стал слабым, и надо вы­яснить, что же лежит в основе, то надо в первую очередь исследовать — хватает ли ему железа. Ведь у тех, у кого слишком мало железа, это обнаруживается прежде все­го через то волеизъявление, через ту свободную волю, которая проявляется в речи. Так что если вы видите человека, который может зареветь как бычок, вам нече­го заботиться о том, что ему не хватает железа; но если перед вами человек, который едва-едва произносит свои слова, тогда вам надо задуматься над тем, хватает ли ему железа. Следовательно, можно сказать: тут внеш­ним образом указывается на то, что человек нуждается в железе именно для своей свободной воли. Нам также становится понятно, как роящееся во Вселенной железо и железо, находящееся в Земле, связаны с тем, что явля­ется волеизъявлением человека, что является человече­ской свободной волей.

Но все, что происходит, оказывает большое влия­ние на все остальное. Нам должно быть ясно, что не все в нас сделано из железа и во Вселенной не все сделано из него, иначе мы были бы железными мужчинами. Это весьма способствовало бы нашей крепости, но мы бы не могли выполнять ничего прочего — если бы мы бы­ли железными мужчинами. Тут нам следует окинуть взглядом то, в связи с чем может выступить железо.

Я, господа, уже говорил вам: та сода, которую я вам недавно так подробно описывал, имеет особое зна­чение для всего, что связано в нас с мышлением; ведь сода представляет собой углекислый натрий, углекис­лый газ и натрий. Углекислый газ должен создавать некое щекотание вверху, в голове. Все то, что связано с нашим мышлением, с нашей головой, что связано с обладанием внутренним светом, — все это связано с со­дой. Как вы помните, я об этом недавно говорил.

Но вы видели, что если в нас должно быть нечто, по­добное соде, нам нужно вбирать в себя кислород воздуха. Кислород воздуха мы вбираем в себя при дыхании, ибо воздух состоит из кислорода и азота; он состоит еще из многих других веществ, но они не играют такой большой роли. Кислород мы вбираем при дыхании. Углерод же об­разуется в нас. Мы производим его в нас посредством про­дуктов питания. Кислород в нас связывается с углекис­лым газом и натрием, и тогда мы получаем углекислый на­трий, соду. Сода играет большую роль непосредственно в нашей голове. Углекислый натрий, то есть сода, которую мы имеем в себе, постоянно хочет подниматься вверх, в нашу голову. Только в том случае, когда должна активизироваться функция воспроизведения, сода должна играть в этом воспроизведении свою роль, я тоже говорил вам об этом. Так что сода играет в нас большую роль.

Но я хотел бы объяснить вам еще кое-что. В свое время — это было давно — я говорил с вами о красках, цветах. Вы видите основные цвета в радуге. В радуге следуют друг за другом фиолетовый, синий, зеленый, желтый, затем оранжевый и затем красный. Это те цве­та, которые находятся в радуге. Видите ли, если в раду­ге есть такие цвета, то их создает природа. Но можно и самим создать эти цвета, для чего делают полное за­темнение и в комнате оставляется только маленькое отверстие для оконного света (изображается на рисунке): здесь мы имеем окно, здесь — дырочка для света, здесь падает свет. Теперь мы устанавливаем здесь спектральную призму, это такой стеклянный предмет; здесь про­никает падающий свет, и тут мы теперь получаем цвета как в радуге. Их можно спроецировать на стену.