Смекни!
smekni.com

Пятнадцать лекций и одно сообщение для работающих на строительстве Гётеанума в Дорнахе с (стр. 8 из 53)

Если вы спрашиваете меня, какая связь есть меж­ду небесными телами, то и я могу рассказать вам то же самое, ведь право, я тоже изучал то, что изучали другие. Но если из этого должна появиться новая наука, то я должен рассказывать вам о том, что в конечном итоге человеческая ходьба и стояние связаны с Солнцем: вот это и есть живая наука, другая же наука — мертвая; живая наука и мертвая наука! Именно эта живая наука и мертвая наука составляют различие между Гетеанумом и, скажем, современным университетом. Если вы придете в современный университет, то там юному медику рассказывают, что если какое-нибудь вещество соединяется с кислородом, то оно сгорает. Допустим, у вас есть свеча: здесь находятся всякие горючие вещест­ва, жир, здесь — пламя, тут эти вещества соединяются с кислородом воздуха. Это сгорание, взаимодействие ве­ществ с кислородом воздуха. И затем профессор перехо­дит к тому, что он говорит: внутри человека тоже идет процесс сгорания, ведь там внутри есть углерод, ки­слород вдыхается и связывается с углеродом. Так что внутри человека происходит сгорание. Так господин профессор рассказывает вам о сгорании в человеке. Но это такая же бессмыслица, как если бы кто-нибудь ска­зал: парень, твоя печень стала никуда не годной, я сде­лаю тебе деревянную и вставлю на место. Да, но ведь эта печень мертвая! А человеку печень нужна живая. Если вы зажигаете свечу, вы имеете мертвое сгорание. Сгорание, происходящее внутри человека — это живое сгорание! Между сгоранием свечи и живым сгоранием точно такая же разница, как между живой печенью и печенью из дерева. Итак, если профессор рассказывает, что в человеке имеет место сгорание, то он ведет речь не о настоящем человеке, но о деревянной кукле, вы­резанной этим профессором. Это бессмыслица! Само сгорание является живым в человеке. Есть большое различие между сгоранием, происходящем вовне, мерт­вым сгоранием, и живым, происходящем внутри чело­века. Но они рассматривают горение совершенно оди­наково, они говорят: вовне сгорает жир, сало или еще какой-либо горючий материал, содержащийся в свечке, а внутри сгорает углерод, превращаясь в углекислоту. Это полнейшая чепуха. Чепуха, подобная той, когда го­ворят, что можно сделать хорошую деревянную печень или печень из камня. Но это была бы мертвая печень! В теле человека не может происходить точно такое же сгорание, как в свечке; в человеке сгорание живое, и оно отличается от того, что называют сгоранием вооб­ще, как отличается печень от куска дерева. Поэтому я и вношу различие в эти выражения, которые обычное естествознание использует для горения и так далее; все это я объясняю для того, чтобы показать, что есть жи­вое горение. Уже в самом этом слове, когда говорят, что в теле происходит горение, уже в самом слове заключе­на бессмыслица: ведь каждый думает, что в человеке происходит то же самое, что и в свечке. Выговаривая эти слова, тем самым уже говорят бессмыслицу.

В ближайшую субботу, если я буду здесь, я про­чту лекцию; в ином случае — в понедельник.

ЛЕКЦИЯ ТРЕТЬЯ

Дорнах, 13 октября 1923 г.

Доброе утро, господа! Быть может, в последней лекции что-нибудь особенно заинтересовало вас, и вы хотите еще что-то спросить на эту тему?

Предлагается вопрос: Вчера господин Зеефельд пока­зывал фотографии снежинок. Формы приходят из Все­ленной. Это очень заинтересовало меня, это наличие свя­зи. Это дало мне повод для дальнейших размышлений.

Доктор Штайнер: Я попытаюсь изложить вам эту тему в такой связи, чтобы было легко завершить то, о чем мы говорили в последний понедельник. Я часто обращал ваше внимание на то, что человек — очень сложное существо. Это не так заметно во внешних про­явлениях человека, но заметно во внутренних его про­явлениях, а также во внутренней телесности человека. Тут я мог бы обратить ваше внимание на то, что в мест­ностях, расположенных в так называемой тропической зоне, где большую часть года стоит жара и лишь порой на смену жаре приходит совсем короткая дождливая зима — скажем, в Южном Египте или в Индии, — че­ловек внутренне выглядит совершенно иначе, чем там, где постоянный холод, в областях, например, располо­женных вблизи от Северного полюса. Области, распо­ложенные вблизи от Северного полюса, имеют прямое отношение к тому, о чем вы сейчас спрашивали; они имеют очень много сил, которые проявляются в пре­красных формах снежинок. Мы можем сказать так: у нас на Земле есть такие области, которые сильно про­греваются и освещаются Солнцем, где Солнце имеет большое влияние; также мы имеем и такие области, где влияние Солнца незначительно, где господствуют снег и лед. Ведь вы знаете, что не только снежинки имеют всевозможные прекрасные, удивительно красивые фор­мы — снежинки имеют в первую очередь такие формы, в основе которых лежит шестиугольник, — но есть так­же и вот такие узоры (см. рисунок 6).

У вас они наверняка появляются зимой на окнах, если там есть лед, замерзшая вода; они подобно занаве­си покрывают всю оконную поверхность. Тут, как вы видите, получаются то удивительно красивые цветы, то прекрасные фигуры, в которые превратилась вода. Мы могли бы сказать так: вода, составляющая основу снега и льда — ведь если станет тепло, то и снег и лед растопят­ся в воду, — вода образует эти прекрасные узоры, если Солнце не имеет достаточно сил. Внутри воды эти фигу­ры находиться, конечно, не могут. Ибо если нечто строит свое собственное очертание из своих собственных сил, то оно сохраняет это свое очертание. У всех вас тоже одина­ковые очертания, фигуры. О человеческой фигуре ведь не скажешь, что у всех вас ваша человеческая фигура — всего лишь облик, который растает, если станет солнеч­но. Это было бы печально, но этого не происходит. Вода образует эти фигуры не сама по себе, они возникают под внешним влиянием. Давайте исследуем, откуда вода по­лучает эти очертания, складывающиеся в прекрасные об­разы снежных кристаллов и ледяных узоров, подобных цветам. Это и было бы ответом на ваш вопрос.

Рисунок 6

Если человек задает такие вопросы, он должен ориентироваться при этом на человека в целом. У чело­века есть два органа: но они отличаются у людей, нахо­дящихся там, где Солнце круглый год имеет большую силу — как в жарких областях Южного Египта или Ин­дии, — внутреннее строение этих органов у живущих там людей отличается от подобного строения у людей, находящихся там, где круглый год холодно, где природа постоянно стремится к образованию снежинок, ледя­ных узоров, например, у эскимосов. Они живут в верх­них широтах, там, где формируются снег и лед, где вода мало тает. При внешнем взгляде люди сказали бы: да, в жарких странах люди внешне выглядят немного боль­ше, а эскимосы — люди маленького роста. Но не в этом дело; большое различие между человеком жаркой зоны и человеком холодной зоны, эскимосом, состоит в том, что у них по-разному происходит образование печени и образование легких. По отношению к размерам тела эскимос имеет большие легкие и маленькую печень, у че­ловека же из жаркой зоны относительно маленькие лег­кие и большая печень. Итак, вы видите, что люди из тех областей, где возникают ледяные кристаллы и ледяные узоры, отличаются от других тем, что по отношению к размерам тела они имеют маленькую печень и большие легкие. А у тех людей, где природа не склонна строить такие фигуры, но где Солнце все время расплавляет все, все разрушает, у этих людей есть свойство иметь относи­тельно маленькие легкие и большую печень. Мы всегда должны, спрашивая о происходящем в природе — так­же и в случае ледяных узоров — рассматривать челове­ка. Если не брать человека за исходную точку, ничего не удастся понять в природе, совсем ничего.

Следовательно, дело обстоит так: печень в челове­ке является очень важным органом. Если бы у челове­ка не было печени, у него не было бы желчи, так как печень постоянно выделяет желчь. Желчь выделяется из печени, переходит в желчный пузырь, оттуда идет в пищеварительные соки, оттуда поступает в кровь и разносится по всему организму. Так что мы можем ска­зать: с правой стороны у человека находится печень, из печени вытекает желчь и поступает в желчный пузырь, оттуда в кровь и распространяется по всему телу. Так что человеку печень служит для выделения желчи.

Вы можете спросить: а почему из печени постоянно идет эта желчь? Господа, если бы у вас не было желчи, вы были бы странными людьми. Хотя и в очень неболь­ших количествах эта желчь должна распространяться по всему телу. Если бы у вас не было желчи, вы были бы ужасными флегматиками: руки, плечи, голова висели бы у вас; вам было бы противно отвечать кому-то хоть слово, и так далее. Вы были бы совершенно пассивными, флегматичными людьми, если бы у вас не было желчи. Человек должен иметь желчь, и желчь должна выходить из печени. Если же печень относительно маленькая, то человек становится флегматичным: если печень относи­тельно велика, то в человеке много огня, ведь желчь спо­собствует огню. Видите ли, в человеке может быть также слишком много желчи, он производит чересчур много желчи: тогда он с радостью готов нокаутировать любого, кто хоть что-нибудь ему скажет. Если люди впадают в бычий гнев, то из печени у них вытекает жидкая желчь; тут много желчи перетекает в желудочный сок и в кровь. Так что, если внутренне наблюдать человека, которому что-то сказали, или которому что-то не нравится и про­извело на него особенное впечатление, можно заметить, как из его печени стремительно вытекает много желчи, она очень быстро распространяется по всему телу, и он нокаутирует вас или ругается как извозчик. Вот то, что наблюдается внутренне, если у человека есть чрезмерная склонность к выделению желчи. Но, как сказано, ес­ли бы он совсем не выделял желчи, у него не было бы ни­какого огня, он стал бы сонным, как я вам это говорил. Итак, вы видите, что выделение желчи является одной из непременных выделительных функций человека. Я не знаю, приходилось ли кому-либо из вас пробовать желчь на вкус; на вкус она страшно горькая, причем она ядовита, и большое количество желчи, попав в рот дей­ствует как яд. Это связано с тем, о чем я говорил вам в по­следнюю среду, я тогда сказал: если человек проявляет живость, если он подвижен, ходит, даже если он ругает­ся и может дать вам пару затрещин — у него много яда, и он склонен вырабатывать много цианистого калия, я вам об этом говорил. Его он вынужден смешивать с кро­вью. Мне известны многие случаи, при которых люди просто вследствие своего гнева получали изнутри отрав­ление крови. Человек может разгневаться так — особен­но если гнев приходит быстро, — что из-за этого гнева выделяется чрезмерно много желчи, в сущности, много циана, затем желчи. Тогда человек получает в крови страшно ядовитую смесь, и тем самым разрушает кровь. Вследствие гнева наступает страшное отравление кро­ви. Отсюда вы видите, насколько полезным и насколько вредным может быть у человека то, что делает какой-ли­бо орган его тела. Ведь все, что происходит, связано с душевным началом. Гнев является душевным проявле­нием, тогда как выделение желчи является физическим проявлением; но в человеке нет ничего, что не было бы одновременно и душевным, и все душевное принимает какую-либо физическую форму.