18
об окончательном отвлечении от натуральной конкретности. Очень вероятно, что эта лепка отмечает начало овладения законченно понятийными формулами, олицетворявшими определенного «зверя вообще».
Накапливавшийся опыт творческих действий, использующих теперь уже искусственные средства, их восприятие и осмысление привели к барельефному уплощению и к уменьшению размеров фигур. Эта эволюция дополнительно оправдывалась фактором экономии труда и тем, что ею обеспечивалась не только все большая выразительность, но и долговечность памятников, созвучная их собирательной семантике. Так проявилась линия некоторой дематериализации изобразительной формы, как бы убывания ее телесности.
Раннеориньякский рисунок Homo sapiens, доведенный до уровня логической схемы, заключал собой эту тенденцию «глиняного цикла». Изолированные фигуры зверя, не содержащие ничего особенного и индивидуального, рождают чувство, что «перед вами как будто выхваченные из человеческого созерцания отдельные представления, брошенные на стены, потолки, углубления или ниши». Надо подчеркнуть знаковый схематизм начальной формы. В ней явственно то омертвление живого, которое составляет обязательную черту законченного абстрактного образа. Эти рисунки служат памятниками кристально отчетливой логической мысли, будучи равнозначными общему видовому понятию о звере.
Одновременность появления Homo sapiens и «понятийных» рисунков зверя глубоко знаменательна. Этим, вероятно, обозначилась важнейшая веха прогресса - завершенный генезис первой «теоретической» мысли. Ранне-ориньякские рисунки - свидетельства «разумности» неоантропов и подъема их сознания на генеральных направлениях до уровня полноценно человеческого типа умственной деятельности".
Шер Я. А. Асимметрия, антропогенез, искусство. Кемерово 1998:
(Фрагменты доклада на международной конференции по первобытному искусству. Кемерово, лето 1998 г.)
"...Существующие в настоящее время гипотезы о происхождении искусства (из игры, из магии, из религии, мифологии, из «натурального макета» и т. д.) являются, строго говоря, гипотезами не о том, как возникло искусство, а о том, что ему непосредственно предшествовало (игра, магия, религия, мифология, «натуральный макет» и т. д.). Сам механизм возникновения искусства из «неискусства», как правило, в этих гипотезах и не рассматривается. При том, что многие гипотезы о происхождении искусства нередко противостоят одна другой, у них есть нечто общее: почти все авторы рассматривают искусство как продукт развития общества, как результат выражения эс-
19
тетических чувств, но не как фактор естественно-исторический, не зависящий от воли и сознания человека и общества.
... Без естественно-научных знаний проблему происхождения искусства вряд ли удастся даже поставить надлежащим образом, поскольку искусство является производным от самых сложных функций живого вещества - психических, коммуникативных, знаковых и, возможно, каких-то еще, неизвестных.
Одна из главных идей предлагаемой гипотезы о механизме происхождения искусства состоит в том, что речь, письмо и искусство имеют общую физическую природу: и то, и другое, и третье - информация. Материальными носителями речи являются звуки и знаки, нанесенные на какие-то предметы, а материальным носителем изобразительного искусства - плоские и объемные изображения. И речь, и искусство появились на последней стадии антропогенеза у Homo sapiens sapiens.
По шкале абсолютного времени этот рубеж можно определить примерно около 200 тыс. лет тому назад на Переднем Востоке и около 40 тыс. лет -в Европе. Вопрос о появлении речи и изобразительной деятельности у неандертальца пока даже трудно назвать дискуссионным: факты в пользу неандертальца столь малочисленны и сомнительны, что не могут быть соизмеримы с огромным числом таковых в пользу Homo sapiens sapiens.
В последние годы появились новые результаты генетических исследований, подкрепляющие ранее высказанную гипотезу о том, что неандерталец не был прямым предком человека, а был параллельной ветвью на древе эволюции гоминид, не выдержавшей ни резкого изменения климата в связи с последним оледенением, ни конкуренции с Homo sapiens sapiens.
Эндокраны неандертальских черепов указывают на определенную степень асимметрии полушарий головного мозга, и это может свидетельствовать о потенциальной «готовности» неандертальца и к речи, и к искусству. Однако эта потенция, по-видимому, не была реализована. Мозг неандертальца в среднем крупнее мозга современного человека. Скорее всего это говорит о первоначально экстенсивном пути, по которому пошла Природа, наращивая физическую массу клеток мозга для увеличения объема памяти. После того, как масса головы превысила возможности шейных мышц и позвоночника удерживать ее, экстенсивный рост остановился.
Количественное уменьшение объема мозга у современного человека было связано с его реструктуризацией. Объем перерабатываемой информации резко возрос не за счет экстенсивного наращивания массы мозга, а за счет дифференциации функций полушарий, разделения центров восприятия и переработки языковой и образной информации, а также за счет более тесного взаимодействия между специализированными полушариями. Взаимодействие между полушариями создает полноценную систему отображения внешнего мира и позволяет вырабатывать стратегию и тактику целесообразного поведения человека на основе комплексной переработки языковой и образ-
20
ной информации. Создание человеком изображений возможно только в условиях тесного взаимодействия правого полушария, которое оперирует целостными образами, с левым, которое представляет мир в дискретных элементах, а также управляет точными действиями правой руки, посредника между сознанием и материалом, реализующего функцию изобразительной деятельности. По всей вероятности, в полной мере эта способность появилась у человека только в верхнем палеолите.
... Эпоха верхнего палеолита была не только временем появления и ускоренного развития новых технологий обработки камня, но и временем революционного перехода к новым видам поведения, в частности, к новым знаковым действиям. Возможно, что зачатки новой картины мира и были у неандертальца, и воплотились в действиях, похожих на ритуальные, следы которых наблюдаются при исследовании неандертальских погребений. Однако полновесная знаковая деятельность, породившая ритуально-мифологическую модель мира, появилась только в верхнем палеолите. Она включала в себя средства языка, изобразительную деятельность, музыку, танцы и создала из этих разнохарактерных действий единую синкретическую форму первобытного мышления".
О. Александр Мень. Истоки мировой духовной культуры. М., 1996:
"...В пещерах Испании найдены рисунки красками: на стенах первобытный художник эпохи палеолита нарисовал стоящих и бегущих бизонов, мамонтов, носорогов. Смелые линии, замечательные краски, дух зверя. Не всякий современный мастер сумеет передать образ животного так лаконично, вдохновенно, прекрасно.
Тогда спрашивается: развивалось ли искусство? Нет, нет. Прекрасное в истории человеческой культуры всегда было прекрасным. У него была история, то есть были различные фазы, различные типы искусства и духовности, но развития в том смысле, что вот это искусство было примитивным, а потом оно поднималось все выше и выше, не было".
Наиболее известные пещеры с настенной живописью
| Название | Дата открытия | Страна | Датировка, лет до н. э. |
| Шове | 1995 | Франция | 32 000 - 30 000 |
| Хоит-Цэнкер Агуй | 1972 | Монголия | 15000-10000 |
| Капова пещера | 1959 | Россия (Урал) | 15000- 10000 |
21
| Дата открытия | Страна | Датировка, лет до н. э. |
| 1956 | Франция | 15000- 10000 |
| 1940 | Франция | 15000-10000 1 |
| 1879 | Испания | 14000-16000 1 |
Название
Руффиньяк
Ляско
Альтам ира
Техника палеолитического искусства. Для выполнения большинства известных скальных гравюр, особенно с глубоким прорезом, художник должен был пользоваться грубыми режущими инструментами. Для гравюр среднего и позднего палеолита типична более тонкая проработка. Их контуры переданы, как правило, несколькими неглубокими линиями. В такой же технике выполнены гравюры, комбинированные с росписью, и гравюры на кости, бивнях, рогах или каменных плитках. Некоторые детали часто заштрихованы, например грива, шерсть на брюхе животного и т. д.
Одной из самых простых и легко выполнимых техник является гравировка пальцем или палкой на глине или рисунок на скальной стене пальцем, покрытым цветной глиной. Эту технику считают самой старой.
Иногда встречается комбинированная техника росписи и гравюры. Для раскрашивания гравюр часто применялись различные минеральные красители. Жёлтая, красная и коричневые краски приготовлялись обычно из охры, чёрная и тёмно-бурая - из окиси марганца. Белая краска вырабатывалась из каолина, различные оттенки жёлто-красного цвета - из лемонита и гематита, древесный уголь давал чернь. Вяжущим веществом в большинстве случаев была вода, реже жир. Известны отдельные находки посуды из-под красок. Не исключено, что красная краска использовалась тогда для раскрашивания тела в ритуальных целях. В позднепалеолитических слоях были обнаружены и запасы порошковых красителей или комки красителей, которые использовались наподобие карандашей.