жен пользуются только лица с высоким общественным положением. Там же,
где таких ограничений нет, распространение полигинии сдерживают
экономические факторы и соотношение полов. Очевидно, не существует
обществ, в которых женщины по численности настолько превосходят мужчин,
что большая часть мужского населения может позволить себе иметь более
чем одну жену.
При полигинии несколько жен в семье иногда занимают одно и то же
помещение, но чаще ведут раздельное хозяйство. Раз существуют различные
dnl`xmhe хозяйства, включающие детей одной жены, фактически имеется две
или более семьи. У мужа обычно есть основное жилище, но он может
проводить определенное количество ночей в неделю или в месяц с каждой
женой по очереди. Жены в такой семье часто доброжелательны и готовы
помочь друг другу, но их положение по вполне понятным причинам таково,
что ведет к напряжению и вражде, они могут видеть друг в друге соперниц
в борьбе за благорасположение мужа. В Руанде, например, слово,
означающее “одну из жен”, означает также “ревность”. Разногласия,
порождаемые полигинией, могут смягчаться благодаря установлению иерархии
среди жен. Старшая жена (или жены) обладают большим влиянием при решении
семейных вопросов, чем младшие.
Западные миссионеры всегда проявляли крайнюю враждебность по
отношению к полигинии, и до сих пор не оставляют надежды искоренить ее.
Полигиния по-прежнему существует во многих уголках света, но там, где
сильно западное влияние, отношение к ней зачастую двойственное.
Антрополог Джон Битти приводит в качестве примера случай с молодым
школьным учителем, с которым он познакомился в Баньоро (Западная
Уганда). У учителя была жена, с которой он сочетался браком в
христианской церкви, и с которой он жил, когда работал в школе. Кроме
того, в родной деревне у него было двое детей и жена, которая вышла за
него замуж по традиционным обычаям. Он скрывал существование второй жены
от своих школьных начальников и просил Битти, чтобы тот хранил это дело
в строгой тайне3).
Семья и брак в истории Европы
До начала индустриализации большинство семей являлись
производственными ячейками, они обрабатывали землю или занимались
ремеслом. До создания собственных репродуктивных семей люди, как
правило, входили в состав других семей, с членами которых вместе жили и
работали. Выбор будущего супруга обычно определяли не любовь и
романтические увлечения, а социальные и экономические интересы, 366
диктовавшие необходимость бесперебойного функционирования семейного
производства и заботы об иждивенцах. Лендлорды часто прямо вмешивались в
выбор брачных партнеров своих арендаторов, поскольку были заинтересованы
в том, чтобы работы на их земельных владениях велись эффективно. Для
Центральной Европы было типичным, что человек, обнаруживший желание
вступить в брак, должен был получить разрешение у лендлорда.
Безземельным беднякам, имевшим мало шансов приобрести дом или ферму,
иногда запрещалось вступать в брак.
Сексуальные отношения до и вне брака в средневековой Европе были
весьма распространенным явлением, как среди бедных, так и среди
зажиточных слоев населения. В некоторых районах мужчине считалось
позволительным до женитьбы проверить способность своей будущей жены к
деторождению. Если беременность наступала, браку ничто не
препятствовало, в противном случае невеста могла так и не выйти замуж.
Количество незаконнорожденных детей во многих частях Европы (особенно в
Центральной) было, по современным нормам, исключительно большим.
Законности появления ребенка на свет придавалось сравнительно малое
значение, и дети от внебрачных союзов часто принимались в семью и
воспитывались наравне с законным потомством. Как указывалось в главе I
(“Социология: проблемы и перспективы”), любовные страсти в браке были
редки среди большинства населения. Среди аристократии и сельского
дворянства любовные связи принимались как должное, но почти всегда
возникали вне брака.
Многие социологи обычно полагали, что в средневековой Европе
господствующей формой была расширенная семья, но последние исследования
показали, что обычной формой была все-таки нуклеарная семья, по крайней
мере, в западной части континента. Домашние хозяйства были крупнее, чем
сейчас, но это различие объясняется скорее наличием слуг, а не
родственников. В Англии XVII—XIX веков средний размер семьи составлял
4,75 человека4). В настоящее время этот показатель равен 3,04.
Расширенные семьи, по-видимому, имели гораздо более важное значение в
Восточной Европе и в России.
В современной семье дети растут дома и продолжают жить в нем, пока
onqey`~r школу. Получение работы является признаком получения статуса
взрослого и, как правило, ведет в ближайшем будущем к заключению брака и
образованию отдельного домашнего хозяйства. Такой порядок вещей не был
типичным для средневековой Европы. Дети обычно начинали помогать
родителям с семи-восьмилетнего возраста. Те же, кто не участвовал в
домашнем производстве, часто покидали родительский дом в раннем
возрасте: занимались домашним трудом в других семьях или отдавались в
подмастерья. Те, кто уходил работать в чужие дома, могли уже никогда
вновь не увидеть своих родителей.
В средневековой Европе четверть или даже большая часть всех детей
умирала в первый год жизни (сегодня — менее 1%). На нестабильность
состава семьи по сравнению с настоящим временем (несмотря на высокий
уровень разводов в XX столетии) оказывали влияние также и другие
факторы. Основной причиной смертности были болезни; женщины часто
умирали от родов. Уровень смертности (число умерших за год на тысячу
человек) был значительно выше, чем сейчас. Смерть детей, одного или двух
супругов часто разрушала семьи. Обычным явлением были повторные браки,
сопровождавшиеся возникновением отношений сводного родства.
367
Генезис семьи
Историк Лоуренс Стоун составил схему изменений, приведших к смене
средневековых форм семейной жизни современными5). Он различал три
основных фазы в развитии семьи на протяжении трехсот лет с XVI по XIX
век. Господствующей формой семьи в начале этого периода и на протяжении
многих лет являлась, по определению Стоуна, открытая родовая семья. Она
представляла собой нуклеарную семью, ведущую собственное домашнее
хозяйство сравнительно малых размеров, но тесно связанную с местной
общиной, в том числе со своими родственниками. Согласно Стоуну (хотя
другие историки оспаривают его утверждения), в это время семья не
являлась для своих членов центром, в котором сосредоточены доверие или
привязанность. Люди не достигали и не пытались достичь той степени
эмоциональной близости, которую мы связываем с современной семейной
жизнью. Секс рассматривался не как источник удовольствия, но как
необходимость для получения потомства.
Индивидуальная свобода выбора при заключении брака и другие аспекты
семейной жизни были подчинены интересам родителей, родственников или
общины. За пределами аристократических кругов чувственная или
романтическая любовь рассматривалась моралистами и богословами как нечто
отвратительное. По словам Стоуна, семья на протяжении этого периода
“была открыта для советов, расспросов и вмешательства извне, со стороны
соседей и родственников. Понятие неприкосновенности личности
отсутствовало. Семья, таким образом, являлась открытым, легко
проницаемым, бесстрастным, авторитарным институтом... Срок ее
существования был недолог из-за частых смертей ее членов и раннего ухода
детей из родительского дома...”
На смену открытой родовой семье пришел тип семьи, названный Стоуном
изолированной патриархальной. Этот тип существовал с начала XVI до
начала XVII века, главным образом в высших слоях общества, и являлся
переходным. Тем не менее, его появление имело большое значение,
поскольку ознаменовало распространение отношений, ставших затем более
или менее всеобщими. Нуклеарная семья стала более обособленной и
утратила свою связь с другими родственниками и местной общиной. Эта
стадия генезиса семьи была связана с ростом значимости материнской и
родительской любви, хотя и сопровождалась ростом авторитарной власти
отца.
Согласно Стоуну, изолированные патриархальные семьи были постепенно
вытеснены замкнутыми привязанными к дому нуклеарными семьями, для
которых были характерны тесные эмоциональные связи между их членами,
высокий уровень обособленности семьи и повышенное внимание к воспитанию
детей. Этот тип организации семьи сохранился до XX века. Появление
замкнутых привязанных к дому нуклеарных семей отмечено ростом
эмоционального индивидуализма, т.е. заключением брака на основе личного
выбора, который определяли нормы эмоциональной, романтической любви.
Wsbqrbemm` любовь заняла должное место не только во внебрачных
отношениях, но и в браке.
Возникнув среди более обеспеченных слоев населения, этот тип семьи с
приходом индустриализации стал в значительной степени универсальным для
западных стран. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с
ним отношения, основанные на любви и привязанности. Брак и семья
западного типа приобрели тот облик, который в общих чертах сохранился до
наших дней.
368
Причины изменений
В средние века, как мы могли убедиться, домохозяйства и местная
община являлись основными центрами производства товаров и услуг. В семье
производилось большинство вещей, необходимых для удовлетворения
повседневных нужд ее членов; иногда некоторые товары покупались или