легкими сексуальными играми, разглядывают друг друга. Но большинство
derei, принуждаемых к половому акту одним из взрослых членов семьи,
находят такой опыт отвратительным, постыдным 384 и крайне неприятным.
Имеющиеся данные показывают, что сексуальные злоупотребления по
отношению к детям могут привести к долговременным последствиям для них.
Исследования проституток, юных правонарушителей, подростков, убежавших
из дома, и наркоманов показывают, что значительная часть их в свое время
прошла через сексуальные злоупотребления. Конечно, найденная корреляция
— это не доказательство. Вероятно, здесь имеет место целый ряд факторов,
таких, как семейные конфликты, отсутствие родительской заботы,
физическое насилие и так далее.
Объяснения
Чтобы объяснить, почему происходят инцесты и, более широко,
сексуальные Злоупотребления с детьми, нужно учесть два момента. Во-
первых, почему взрослых привлекают сексуальные акты с детьми, и, во-
вторых, почему огромное большинство такого рода нарушителей — мужчины?
Каждый из этих вопросов поднимает целый комплекс проблем. Учитывая
различную природу самих актов, а также существующие при этом отношения,
можно сказать, что лишь незначительная часть людей, совершающих
сексуальные злоупотребления по отношению к детям, психически больны,
поэтому объяснить это пристрастие с точки зрения умственного
расстройства невозможно. По-видимому, большинство таких людей не
предпочитают сексуальные отношения с детьми отношениям со взрослыми.
Здесь скорее речь может пойти о доступности и власти. Дети в семье —
существа зависимые, они чрезвычайно восприимчивы к требованиям и
давлению со стороны родителей. Взрослые, вовлеченные в инцест со своими
детьми, часто нерешительны, неловки и некомпетентны в общении с другими
взрослыми. Многие не столько удовлетворяют свои сексуальные импульсы,
сколько ищут близости, которой не могут достичь в другом месте. В одной
из предыдущих глав (“Гендер, пол и сексуальность”) рассматривалась
“мужская инэкспрессивность”, то есть трудности, которые многие мужчины
испытывают, пытаясь выразить свои чувства, — явление, имеющее глубокие
психологические корни. Мужчины стремятся связать выражение своих чувств
напрямую с сексуальностью, в то время как женщины сосредотачиваются на
отношениях в целом. Мужчины связывают также сексуальность со своей
властью над партнерами и их покорностью. Для мужчин, следовательно,
разница между взрослой сексуальностью и сексуальным влечением к детям не
столь существенна, как для женщин.
Один из ведущих исследователей злоупотреблений по отношению к детям
Дэвид Финкельгор высказал предположение, что такая интерпретация
позволяет выявить некоторые социальные и психологические факторы, зная
которые, можно уменьшить сексуальную эксплуатацию детей.
Во-первых, мужчины могли бы испытывать чувства близости и
привязанности в не связанных с сексом отношениях, таких, как
дружба между мужчинами и воспитание детей. Во-вторых, можно
перестать рассматривать гетеросексуальный секс как основной
критерий мужской полноценности. В-третьих, мужчинам следовало бы
научиться получать удовольствие от сексуальных отношений,
основанных на равенстве. Мужчины, которые чувствуют себя
нормально, общаясь с женщинами одинакового с ними уровня
самостоятельности и компетентности, с меньшей вероятностью
станут эксплуатировать в сексуальном плане детей. Когда
изменятся отношения мужчин с женщинами, тогда изменятся и их
отношения с детьми.22)
385
Насилие в семье
Насилие в семейном кругу чаще всего совершается мужчинами. Домашнее
насилие можно определить как физическое оскорбление одним членом семьи
другого или других. Исследования показывают, что основными жертвами
физического оскорбления являются опять-таки дети, в особенности
маленькие, до шести лет. Второй по распространенности тип - насилие со
стороны мужей по отношению к женам, явление, рассмотренное в главе 6.
Женщины, однако, также могут быть инициаторами физического насилия в
dnle, обычно подобное насилие направлено против маленьких детей и мужей.
Фактически, дом — самое опасное место в современном обществе.
Согласно статистическим данным, человек любого возраста и пола станет
объектом физического нападения скорее дома, чем ночью на улице. В
Соединенном Королевстве из четырех убийств одно — это убийство одним
членом семьи другого.
Иногда утверждают, что женщины по отношению к детям и супругам почти
столь же склонны к насилию, как мужчины. Данные некоторых исследований
показывают, что женщины бьют своих мужей так же часто, как и мужья жен.
Однако женское насилие более ограниченное и эпизодическое, и вероятность
серьезной травмы при этом гораздо меньше. Ситуации, когда муж регулярно
избивает (“учит”) жену, нет эквивалента. Мужчина, физически оскорбляющий
ребенка, также с большой вероятностью поступает так постоянно, и это
приводит к более тяжким последствиям, чем когда это делает женщина.
Почему так распространено домашнее насилие? С этим связано несколько
групп факторов. Одной из них является комбинация интенсивной
эмоциональности и интимности, характерных для семейной жизни. Семейные
узы обычно неотделимы от сильных эмоций, в них нередко смешиваются
любовь и ненависть. Домашние ссоры могут вызвать вражду, которая в
другом социальном контексте подобным образом не ощущалась бы. То, что
казалось незначительным происшествием, может вылиться в крупномасштабные
военные действия между супругами или между родителями и детьми. Мужчина,
терпимый по отношению к странностям других женщин, может впасть в
ярость, если его жена слишком много болтает в гостях или откровенничает
по поводу интимных подробностей, которые он хотел бы сохранить в
секрете.
Следующей группой факторов является терпимость и даже зачастую
одобрение семейного насилия. Социально санкционированное семейное
насилие имеет ограниченный характер, но оно легко может принять более
серьезные формы. Лишь немногих детей в Британии родители никогда не
шлепали и не били, хотя бы слегка. Подобное поведение часто
воспринимается одобрительно и не расценивается как насилие. Если бы кто-
то чужой шлепнул ребенка, например, в магазине, тогда другое дело.
Хотя это и не так определенно, но общество одобрительно относится к
насилию по отношению к супругу. Мюррей Страус считает, что родительское
право — это “право на битье”, а брачный контракт — это контракт “с
правом на битье”23). Терпимое отношение к этой форме насилия в культуре
выражено в такой песенке:
Жену, и коня, и ветвистый орех
Чем крепче колотишь, тем больше успех.
386
На работе и в общественных местах действует правило, что ни один
человек не может ударить другого, сколь бы вызывающим ни было его
поведение. В семье дело обстоит иначе. Многие исследования
свидетельствуют, что значительное число пар считает допустимым в
определенных обстоятельствах бить своего супруга. Приблизительно каждый
четвертый американец (и американка) считают, что могут возникнуть
достаточно веские причины, чтобы муж ударил жену. Несколько меньше людей
допускают и обратную ситуацию.
Насилие в семье отражает склонность к насильственным действиям
вообще. Многие мужья, физически оскорбляющие своих жен и детей, замечены
в насилии и при других обстоятельствах. Общенациональное исследование
Джеффри Фэгана и его сотрудников показало, что более половины мужей,
регулярно бивших своих жен, совершали насильственные акты по отношению к
другим людям. Более 80% из них были по крайней мере один раз под арестом
в связи с насилием несемейного характера.
Альтернативы браку и семье
Коммуны
Семья — уже давно объект критики. В XIX веке многочисленные
мыслители утверждали, что семейную жизнь следует заменить на
общественные формы существования. Некоторые идеи были воплощены на
практике. Лучшим примером может стать Община Онейда из Новой Англии,
QX@, существовавшая в середине XIX века. Она основывалась на религиозных
взглядах Джона Хэмфри. Каждый мужчина Общины был женат на каждой из
женщин, и все они считались родителями всех детей коммуны. Коммуна
просуществовала около тридцати лет, достигла численности трехсот человек
и потом распалась. После этого в Британии и других западных странах было
множество других общин. Большое количество таких групп, основанных на
свободных сексуальных отношениях и коллективной ответственности за
воспитание детей, возникло в 60-х годах нашего века. Небольшое число их
существует и сегодня.
Наиболее важным примером современного коммунального устройства
домашней жизни является израильский киббуц. Киббуц — сообщество семей и
индивидов, совместно воспитывающих детей. Большинство киббуцев
первоначально были сельскохозяйственными коллективными предприятиями,
сейчас многие из них занимаются и промышленным производством, В Израиле
насчитывается более 240 киббуцев с общим числом членов приблизительно в
100000 человек. Некоторые из них невелики — не более 50 человек, другие
включают до 2000 человек. Каждый киббуц действует как общий дом, забота
о детях воспринимается как дело всей общины, а не отдельной семьи. В
некоторых киббуцах дети живут в специальных “домах для детей”, а не со
своими родителями, хотя выходные дни они проводят вместе со своими
семьями.
Первоначально идеи киббуца имели радикальную окраску. Общинное
владение имуществом, групповое воспитание детей позволяло членам киббуца