примером программы, специально созданной не только для развлечения, но и
для стимулирования интеллектуального и культурного развития детей.
Телевидение как распространитель социальных установок
Воздействие телевидения как культурной среды не может быть должным
образом оценено только в контексте предлагаемых программ. Телевидение
помогает формировать основы восприятия, всеобщее культурное
мировоззрение, с помощью которых индивид в современном обществе
интерпретирует и организует информацию. На фоне сегодняшнего роста
непрямых форм коммуникации телевидение имеет такое же важное значение,
как книги, журналы и газеты. Оно формирует способ интерпретации
социального мира, помогая упорядочить опыт нашего общения с ним.
Установки, которые явно или скрыто присутствуют во всех видах
телепродукции и в способах ее распространения, возможно, гораздо более
важны, чем то, что конкретно показывается в программах.
Скажем, телевидение до некоторой степени способствовало изменению
природы современных выборов. Другой пример: символы, содержащиеся в
рекламе, могут иметь более глубокое влияние на социальное поведение, чем
те фиксированные сообщения, которые хотят донести рекламодатели. Так,
часто на заднем плане коммерческого сообщения символически изображаются
различия полов, а не то, что, собственно, предлагается к продаже. Во
многих роликах мужчины показаны интеллектуальными и физически активными,
в то время как женщины обычно мечтательно смотрят вдаль.
Заключение
При рассмотрении образования, телевидения и “индустрии культуры”
встают вопросы о равновесии власти, ответственности и свободы. Школы
предоставляют многосторонний образовательный опыт, как в рамках
формальной программы, так и вне ее, что способствует развитию индивида.
С другой стороны, школьная система помогает закреплению социального и
экономического неравенства.
Современные средства массовой информации также занимают важное место
в нашей жизни, предоставляя множество необходимых информационных услуг,
а также возможности для самообразования и развлечений. Тем не менее,
средства массовой информации обыкновенно отражают мировоззрение
доминирующих общественных групп. Это является не следствием прямой
политической цензуры (как это было 420 в Восточной Европе), а
результатом того, что собственность на телевидение, газеты и банки
данных концентрируется в немногих руках. Кто должен контролировать
средства массовой информации? Могут ли непривилегированные слои
добиться, чтобы их голоса были услышаны? Это сложные и трудноразрешимые
проблемы, приобретающие теперь международное значение, поскольку сегодня
khx| ограниченное число стран доминирует в мировой коммуникационной
сети. Это явление обсуждается в главе XVI (“Глобализация социальной
жизни”).
________________________________________________________________________
_______________
Краткое содержание
1. Образование в его современном виде, подразумевающее обучение
учеников в специальных школьных помещениях, начало формироваться
одновременно с распространением печатных материалов и повышением общего
уровня грамотности. Знания теперь могут сохраняться, воспроизводиться и
использоваться большим количеством людей в большем числе мест. В ходе
индустриализации труд становился более специализированным, и знание все
в большей степени приобреталось не в практической, а в абстрактной
форме, подобно навыкам чтения, письма и счета.
2. Распространение образования в XX веке было тесно связано с ростом
потребностей в грамотной и дисциплинированной рабочей силе. Несмотря на
то, что реформаторы видели в образовании средство уничтожения
неравенства, его значение в этом отношении оказалось относительно
небольшим. Образование, как правило, лишь подтверждает существующее
неравенство, а не изменяет положение вещей.
3. Согласно теории Бернстайна, дети, усвоившие сложные речевые коды,
лучше справляются с требованиями формального академического образования,
чем дети, усвоившие ограниченные коды. Тесты умственного развития,
подобные тесту IQ, основаны на стандартизированном представлении о
“полезных” способностях и навыках, они культурно-обусловлены, и поэтому
применение их ограничено.
4. Преподавание формального набора школьных дисциплин является лишь
одним из компонентов общего процесса культурного воспроизводства,
находящегося под влиянием множества неформальных сторон школьного
обучения. Важную роль в процессе культурного воспроизводства играет
“скрытая программа”.
5. Организация школ и способы преподавания в них, как правило,
закрепляют неравенство полов. Специальная одежда для девочек и мальчиков
стимулирует половую типизацию, и школьные тексты содержат устоявшиеся
гендерные имиджи. То, что учителя относятся к девочкам и мальчикам по-
разному, очевидно. Существует длительная история разделения полов:
некоторые школьные предметы считаются более подходящими для девочек, чем
для мальчиков, и наоборот. В высшем образовании женщины представлены по-
прежнему меньше и в качестве студентов, и в качестве преподавателей. Эта
ситуация, вероятнее всего, не улучшится, если не изменится ряд других,
связанных с ней, факторов.
6. Всеобщее начальное образование принято отнюдь не во всем мире: до
сих пор существуют такие страны “третьего мира”, в которых дети не
получают никакого формального образования. Сегодня абсолютное число
неграмотных людей в мире скорее растет, чем уменьшается. 421
7. Школьное образование следует понимать как один из элементов системы
массовой коммуникации, появившейся в процессе индустриализации. Объем
информации, циркулирующей между людьми, разделенными большими
расстояниями, значительно увеличился. Современные политические системы
нуждаются в информированных гражданах. Вследствие использования печати и
электронных информационных средств (телефона, радио, телевидения и
компьютеров) глобальное и локальное приблизились друг к другу.
8. Несмотря на большое число исследований, до сих пор остается
неясным, в какой степени и каким образом показ насилия по телевидению
стимулирует агрессивное поведение в реальной жизни. Большинство
исследователей недооценивают того, насколько избирательно зрители
интерпретируют увиденное и насколько сложны взаимоотношения
“выдуманного” и “реального”.
9. Воздействие телевидения и других средств массовой информации на
нашу жизнь чрезвычайно глубоко. Средства массовой информации не только
предлагают развлечения, но предоставляют и структурируют большую часть
той информации, которой мы пользуемся в повседневной жизни. Вопросы о
том, кто является собственником средств информации и в какой степени эти
qpedqrb` позволяют выражать различные точки зрения, имеет огромное
значение.
Основные понятия
образование коммуникация
культурное воспроизводство
Важнейшие термины
грамотность скрытая программа
образовательная система интеллект
высшее образование QI
ограниченный код локальное знание
сложный код средства массовой
информации
Дополнительная литература
James W, Carey. Communication as Culture; Essays on Media and Society,
London, 1989 Интересный и доступный сборник эссе о важности
коммуникации и средств коммуникаций в традиционных и современных
обществах.
JohnFiske. Undetstanding Popular Culture, London, 1990. Интереснейшее
исследование массовой культуры.
Andy Green. Education and State Formation. London, 1990, Анализ
развития национальных систем образования в Англии, Франции и
Соединенных Штатах.
Shells Riddell. Gender and the Politics of the Curriculum. London,
1992. На основе исследования двух средних школ анализируется связь
учебных программ и гендерной идентификации. 422
Глава 14 Религия_________________________________________________
Как можем мы жить в мире, в котором нет Бога? Этот вопрос проходит
через всю западную культуру начиная с XVIII века, когда теологи и люди,
наблюдающие за развитием общества, ощутили, что влияние религии, по-
видимому, резко снижается. Почти две тысячи лет христианство было
моральной и духовной основой развития Запада — не только утешая и
наставляя верующих, но и давая начало многочисленным войнам.
Сегодня мы склонны забывать, что христианство имело и сильное
материальное влияние. До самого недавнего времени церкви соперничали и
часто превосходили монархов и правительства в политической мощи, которой
они обладали, и в богатстве, которое они накапливали. Клир сохранял
монополию на грамотность, образование и обучение. Даже когда образование
распространилось значительно шире, церкви продолжали играть главную роль
в его организации. С наступлением индустриализации место религии, как и
множество других областей социальной жизни, изменилось. Церковь и
религиозные общества в западных странах потеряли большую часть той
светской власти, которой обладали раньше. Государство приняло на себя
множество задач, ранее выполнявшихся церковью, включая обеспечение
образованием.
Научная мысль и технология все чаще на уровне идей бросают вызов
религии и магии как средствам понимания и овладения миром. Во времена
средневековья множество людей верило не только в христианские идеи, но и
в привидений, духов, ведьм и демонов. Чем больше физических объяснений
предоставляла наука, тем меньше мир воспринимался как управляемый
призрачными существами. В средние века мистическое мировосприятие было
обычным для всего населения. Например, не было ничего необычного в том,
что Жанна д'Арк говорила, будто слышала голоса ангелов, объясняющих ей,