(171)
Домашний труд
Домашний труд в его современном виде возник в результате отделения
рабочего места от жилища, которое стало местом уже не производства, а
потребления товаров. Домашняя работа стала “незримой”, в то время как
“настоящая работа” приобретала все более четкие очертания, так как
подразумевала прямое вознаграждение за труд. По мере перехода к
отделенному жилищу происходили и другие изменения. До изобретений и
технических приспособлений эпохи индустриализации труд в домашнем
хозяйстве был тяжелым и утомительным. Еженедельная стирка отнимала массу
сил и времени. Компания “Мэйтэг уошинг мэшин”, проведя специальное
исследование с целью выяснить, что в XIX веке значила для хозяйки
стирка, пришла к следующему заключению: “День стирки в старые времена по
энергетическим затратам был таким же изнурительным, что и заплыв на пять
миль. При этом частота дыхания и движений рук у пловца и прачки была
практически полностью одинаковыми; то же самое можно было сказать о
влажности”16).
Появление горячего и холодного водоснабжения упразднило ряд функций,
требовавших больших затрат времени. Так, ранее воду приходилось по мере
надобности приносить домой и подогревать. Электричество и газ сделали
ненужными угольные и дровяные плиты, а также многие виды домашней
работы, как, например, колку дров, переноску угля и чистку кухонной
плиты. Трудосберегающее оборудование (пылесосы, стиральные машины)
сократило количество тяжелой работы, что привело к уменьшению размера
семьи, поскольку для выполнения семейной работы требовалось уже меньше
детей. Неожиданностью, однако, явилось то, что среднее время,
затрачиваемое женщинами на работу по дому, сократилось весьма
незначительно. Для жительниц Великобритании, не имевших оплачиваемой
работы, за последние 50 лет этот показатель практически не изменился.
Хотя благодаря хозяйственно-бытовым приспособлениям некоторые виды
домашней работы, на которые затрачивалось больше всего сил, исчезли, их
заменили новые. Увеличились, в частности, затраты времени на воспитание
детей, покупку товаров и приготовление пиши.
Рост женского движения в определенной степени повлиял на отношение
мужчин к работе по дому и вне дома, но даже самые “либеральные” мужчины,
как и раньше, придерживались установившихся стереотипов поведения. Мирра
Комаровски провела в Колумбийском университете, в Нью-Йорке обследование
62 студентов (мужского пола) последнего года обучения, чтобы проследить
эволюцию их представлений о “мужественности”. Многие из опрошенных
сочувствовали целям феминистского движения, но продолжали считать, что в
первую очередь именно мужчины обладают такими качествами, как сила воли
и настойчивость в достижении цели. Они выражали готовность к
интеллектуальному сотрудничеству, но проявляли осторожность по отношению
к умным, уверенным а себе женщинам. Хотя они оставались невысокого
мнения о домохозяйках, большинство продолжали считать, что
первоочередное внимание в семье должно уделяться карьере мужа. Суждения,
которые абстрактно признавались справедливыми, подвергались сомнению,
когда они затрагивали личные интересы. Один студент, например,
высказался следующим образом; “Было бы справедливо позволить женщине
заниматься тем, что она хочет, а том числе и работать. Что же касается
меня, то я предпочитаю, чтобы моя жена сидела дома”17).
(172)
Тенденция к увеличению числа женщин в составе трудовых ресурсов
оказала заметное влияние на труд в домашнем хозяйстве. Замужние женщины,
если они работали вне дома, выполняли меньше работы по дому, хотя они
почти всегда брали на себя основную ответственность за ведение домашнего
хозяйства. Но приемы, с помощью которых они справлялись со своими
обязанностями, естественно, значительно изменились. Они, в отличие от
домохозяек, занимались работой по дому вечером, сразу после прихода с
работы, и несколько больше по выходным дням.
Неоплаченный труд в домашнем хозяйстве имеет исключительно важное
значение для экономики. По оценкам, в промышленно развитых странах в
домашнем хозяйстве создается от 25 до 40% национального богатства.
Домашняя работа служит фундаментом для остальной части экономики; от
aegbnglegdm{u услуг домашнего хозяйства зависит существование огромной
части активных трудовых ресурсов.
Женские движения
Авторы-феминисты неоднократно отмечали и анализировали важность
домашней работы. Многие годы социологи определяли “работу” как
“оплачиваемую работу вне дома”. Феминисты показали, насколько ошибочным
был такой взгляд. Они дали толчок к исследованиям деятельности и
положения женщин во многих сферах общественной жизни, где ранее такими
исследованиями пренебрегали. Хотя подобные частные проявления возникли
сравнительно недавно, феминизм — борьба за защиту и расширение прав
женщин — имеет длительную историю, восходящую к концу XVIII века.
Одной из первых работ, развивающих феминистские идеи, была книга
Мэри Уоллстоункрафт “Защита прав женщин”, впервые опубликованная в 1792
году. “Женщины, — писала она, — приняли на себя все издержки и
недостатки цивилизации, упустив ее полезные плоды”18). Шестнадцатью
годами раньше в США Эбигайл Адаме обратилась в письме к своему мужу
Джону Адамсу, который должен был стать вторым в истории страны
президентом, с призывом улучшить положение женщин:
“Я желаю, чтобы Вы вспомнили о женщинах и были бы к ним более
благосклонны и великодушны, чем Ваши предшественники... Помните, что все
мужчины были бы тиранами, если бы могли”19).
Ранний феминизм во Франции
Первые активно организованные группы в защиту прав женщин появились
сразу после французской революции 1789 г. В 90-х годах XVIII века под
влиянием идеалов свободы и равенства, за которые боролась революция, в
Париже и ряде других городов было создано несколько женских клубов. Они
стали местом собраний для женщин, в них разрабатывались политические
программы, призывавшие к равным правам на образование, труд, участие в
управлении делами общества. Руководитель одного из таких клубов Мари Жуз
написала воззвание, озаглавленное “Декларация прав женщин”. Оно
основывалось на “Декларации прав человека и гражданина” — основного
конституционного документа революции. Автор воззвания утверждала, что
права на свободу и равное гражданство не могут принадлежать одним лишь
(173) мужчинам; она выражала сомнения в том, что действительное
равенство может быть достигнуто в условиях, когда половина общества
лишена тех привилегий, которыми пользуются только мужчины. Призыв не
нашел понимания у лидеров революции, и в 1793 г. Мари Жуз была казнена.
Женские клубы в последующем были распущены правительственным декретом. С
того времени феминистские группы и женские движения не раз еще возникали
и реорганизовывались в странах Запада, почти всегда сталкиваясь с
враждебностью и вызывая порой насилие со стороны власть предержащих. Тем
не менее, Мари Жуз была единственной феминисткой, отдавшей свою жизнь за
дело равноправия полов.
Борьба за права женщин в Соединенных Штатах
В XIX веке наибольшее развитие феминизм получил в Соединенных
Штатах. Лидеры большинства женских движений в других странах
рассматривали борьбу американских женщин за свои права как образец для
себя. В период 1830-1850 годов американские феминистки принимали
непосредственное участие в деятельности групп, выступавших за отмену
рабства. Петиции по этому поводу обычно содержали большое количество
женских подписей. Тем не менее, не имея формальных политических прав,
женщины не могли оказывать политического давления, посредством которого
реформаторы могли бы достигнуть своих целей. Ни одна женщина не была
допущена к участию в работе всемирной конференции по борьбе с рабством,
созванной в 1840 году в Лондоне. Этот факт заставил женские группы
повернуться лицом к проблеме неравенства полов. В 1848 г., как и пол
века назад, подобно своим предшественницам из Франции, лидеры женских
движений США встретились, чтобы принять “Декларацию чувств”, составление
к по образу и подобию американской Декларации независимости20). “Мы
считаем само собой разумеющимся, — говорилось в самом начале Декларации,
— то, что все мужчины и женщины созданы равными”. В документе излагался
dkhmm{i перечень несправедливостей по отношению к женщинам21). Однако
этот период не привел к значительным улучшениям в социальном и
политическом положении женщин. После отмены рабства Конгресс дал
избирательные права только освобожденным рабам-мужчинам.
На начальном этапе развития женского движения в США определенную
роль сыграли чернокожие американки, хотя им часто приходилось
сталкиваться с враждебным отношением белых американок Сожунер Трас была
негритянкой, протестовавшей как против рабства, так и против лишения
женщин избирательных прав, т.е. тесно увязывавшей обе эти проблема;.
Когда она в 50-х годах прошлого века страстно и зажигательно выступала
на одном из массовых митингов аболиционистов в Индиане, один из белых
участника митинга крикнул ей: “Не верю, что ты действительно женщина!” В
ответ на это С. Трас обнажила перед всеми свою грудь, чтобы показать,
какого она пода. В 1852 году во время ее выступления на съезде
активисток женского движения в г. Акрон (штат Огайо) белые женщины
пытались выкриками из зала сорвать ее речь. Она преодолевала подобное
сопротивление, и сыграла заметную роль в борьбе женщин за свои права в
тот период22). Однако другие чернокожие активистки, пытавшиеся наравне с