Смекни!
smekni.com

Оглавление социология 15 Предисловие 15 Предисловие автора 17 Основные темы 18 Структура книги 19 Краткое (стр. 56 из 224)

б. всегда запирайте Вашу машину, когда Вы ее покидаете;

в. проверяйте заднее сиденье и пространство между передним и

задним сиденьями, прежде чем сесть в машину;

г. если у Вас случилось поломка в пути, не принимайте помощь от

неизвестного мужчины или группы мужчин. Поднимите капот, сядьте в

машину и закройтесь в ней, дожидаясь прибытия полиции.

9. Не вздумайте “снимать” незнакомого Вам мужчину в баре, особенно

если Вы изрядно выпили или приняли наркотик.

10. Не входите в лифт с незнакомым мужчиной. Немедленно покиньте лифт

или встаньте у щитка управления.

11. На свидании сообщите сразу, что Вы не готовы к половой связи, чтобы

позже не возникло недоразумений.

12. Если Вы приходите в семью нянчить детей, заранее наведите справки о

ее репутации. Родители также должны очень аккуратно подыскивать няню.

13. Если на Вас напали, не кричите “Насилуют!”, кричите “Пожар!”

“Нормальное” сексуальное поведение

Межкультурные различия

Многие полагают, что сексуальное поведение человека определяется в

основном биологическими факторами, коль скоро половые отношения очевидно

необходимы для воспроизводства. В действительности, в отличие от

большинства животных, почти все наши сексуальные чувства являются

приобретенными, а не заданными генетически. Помимо гетеросексуальной

половой связи (связи между мужчиной и женщиной), сексуальное поведение

человека имеет множество сторон. Во многих культурах, например,

p`qopnqrp`memn гомосексуальное поведение. Гомосексуальные отношения мы

обсудим позже, пока же остановимся на гетеросексуальностн.

Принятые типы гетеросексуального поведения широко варьируются в

различных культурах. Это один из способов понять, что большинство

сексуальных реакций являются скорее приобретенными, чем наследуемыми.

Наиболее широкое исследование сексуальной практики в различных культурах

было проведено несколько десятилетий (181) тому назад Клеманом Фордом и

Фрэнком Бичем33). Оно включает антропологические данные, полученные от

более чем двухсот наций и народностей. В том, что считается

“естественным” сексуальным поведением, а также в нормах сексуальной

привлекательности были обнаружены поразительные отличия (см. главу 2,

“Культура и общество”). Например, в некоторых культурах длительная,

продолжающаяся, возможно, несколько часов прелюдия является желательной

и даже необходимой, прежде чем начнется собственно половой акт. В других

культурах прелюдия практически отсутствует. Поцелуи являются в некоторых

обществах принятой сексуальной практикой, но многим людям они могут не

доставлять никакого удовольствия и даже вызывать у них неприязнь.

Позиции, занимаемые партнерами при половом сношении, также бывают

весьма различными. В некоторых культурах принято разнообразие позиций

при половом акте, в то время как у некоторых народов “нормальной”

считается лишь одна позиция. До последнего времени, например, не

отличалась разнообразием западная культура. Обычной для женщины

считается в ней позиция “лицом к лицу, мужчина сверху”. Во многих других

обществах эту позицию вряд ли вообще используют, а наиболее

распространенной является позиция “мужчина сзади”. В некоторых культурах

считается, что чрезмерно частые половые сношения ведут к физической

слабости или болезням. У народностей сеньянг, живущей в южной части

Тихого океана, старейшины деревни дают советы о желательности частых

занятий любовью. Там же уверены, что блондин может заниматься этим

каждую ночь.

В большинстве культур нормы сексуальной привлекательности

(принимаемые как мужчинами, так и женщинами) сосредоточены в большей

степени на внешних данных женщин, а не мужчин. Такая ситуация, похоже,

постепенно меняется на Западе, по мере роста активности женщин в

различных сферах помимо работы по дому. Черты облика, представляющиеся

наиболее важными в женской красоте, заметно отличаются в различных

культурах. В некоторых культурах, например, предпочитают стройные,

изящные фигуры, в то время как в других привлекательными считаются более

пышные формы. Порой грудь не рассматривается как источник сексуального

возбуждения, в то время как у других народов она имеет большое значение

с точки зрения эротики. В некоторых обществах большое внимание уделяется

чертам лица, в то время как в других — форме и цвету глаз или размеру и

форме носа и губ.

Сексуальность в западной культуре

Западные установки на сексуальное поведение в течение двух

тысячелетий в основном формировались христианством. Хотя различные

христианские секты и группы имели чрезвычайно расходящиеся взгляды на

то, какое место должна занимать сексуальность в жизни, в христианской

церкви преобладала точка зрения, что любое сексуальное поведение

подозрительно, следовательно, должно быть, сведено до минимума,

необходимого для обеспечения воспроизводства. В некоторые периоды кое-

где эта точка зрения порождала в обществе крайнюю стыдливость. Но в иные

времена многие игнорировали церковные запреты или выступали против них,

повсеместно практикуя то, что запрещалось церковными властями (например.

супружеские измены). Как отмечалось в главе 1, “Социология: проблемы и

перспективы”, идея о том, что половая жизнь может и должна

осуществляться в браке, не была общепринятой.

(182) В XIX веке на смену религиозным предрассудкам по поводу

сексуальности постепенно стали приходить медицински обосновываемые

положения. Однако большинство медиков в этих ранних работах о

сексуальном поведении было столь же непреклонно, как и святые отцы.

Некоторые авторы утверждали, что всякий тип сексуальной активности, не

связанный с воспроизводством, наносит серьезный физический ущерб.

Cnbnphknq|, в частности, что мастурбация приводит к слепоте, безумию,

сердечным и другим болезням, в то время как оральный секс ведет к

раку34). Викторианская эпоха изобиловала сексуальным лицемерием.

Считалось, что добродетельные женщины были равнодушны к сексу, принимая

ухаживания своих супругов лишь в силу долга. В то же время в быстро

разраставшихся городах распространялась проституция, с которой более или

менее открыто мирились, рассматривая “падших” женщин как совершенно иную

категорию, отличную от их респектабельных сестер.

Многие мужчины, на первый взгляд казавшиеся рассудительными и

благопристойными гражданами, верными своим женам, регулярно посещали

проституток или содержали любовниц. К такому поведению мужчин относились

снисходительно, в то время как респектабельным женщинам, имевшим

любовников, грозил скандал и общественное презрение, если их поведение

становилось достоянием гласности. Различное отношение к сексуальному

поведению мужчин и женщин формировало “двойной стандарт”, который

существует и по сей день.

В настоящее время традиционные установки на такое поведение

существуют наряду с намного более либеральными установками на

сексуальность, которые получили особенное развитие в 1960-х годах.

Многие, и особенно приверженцы христианского вероучения, полагают, что

добрачные половые связи недопустимы, и в основном не одобряют все формы

сексуального поведения, за исключением гетеросексуальных связей в

институте брака — хотя сейчас гораздо популярнее, чем раньше, мнение,

что половое удовлетворение является желательной и важной чертой брачных

отношений. Другие, наоборот, оправдывают или активно одобряют добрачные

связи и придерживаются широких взглядов в отношении разнообразия половой

жизни. За последние тридцать лет в большинстве западных стран

сексуальные установки стали, несомненно, более свободными. В кино и

театре показывают сцены, которые прежде были бы совершенно

недопустимыми, а порнография доступна большинству взрослых, которые

хотели бы ее иметь.

Сексуальное поведение

Мы всегда можем гораздо более откровенно говорить об общественных

ценностях, связанных с сексуальностью, имевших место в прошлом, чем о

личном опыте, который в силу своей природы практически не исследован.

Когда в 1940-50 годах Альфред Кииси начал в США свои исследования, они

стали первой крупной работой по изучению реального сексуального

поведения. Кинси и его сотрудники столкнулись с осуждением со стороны

многих религиозных организаций, и их работа была названа аморальной в

газетах и в Конгрессе. Но Кинси устоял, и в конце концов собрал данные о

сексуальной жизни 18 тысяч человек — вполне репрезентативная выборка из

белого населения Америки35).

(183) Полученные Кинси результаты многих удивили, а многих

шокировали, поскольку выявили огромные отличия между превалировавшими в

то время общепринятыми ожиданиями в отношении сексуального поведения и

реальной сексуальной практикой. Кинси обнаружил, что почти 70% мужчин

посещали проституток, а 84% имели добрачные половые связи. Однако,

следуя двойному стандарту, 40% мужчин ожидали, что их жены к моменту

вступления в брак будут девственницами. Более чем 90% мужчин занимались

мастурбацией, а около 60% — различными формами орального секса. Среди

женщин около 50% имели добрачные половые связи, хотя в большинстве своем

с будущими мужьями. Около 60% занимались мастурбацией и примерно столько

же практиковали орально-генитальные контакты.

Результаты, полученные Кинси, показали, что между утвердившимися в

обществе установками и реальной практикой может существовать разрыв. Но,

возможно, особенно большим он был именно в тот период, сразу после

второй мировой войны, фаза сексуальной либерализации началась несколько