Смекни!
smekni.com

Оглавление социология 15 Предисловие 15 Предисловие автора 17 Основные темы 18 Структура книги 19 Краткое (стр. 81 из 224)

этнической дискриминацией. Абсолютной грани между низшим классом и

остальной частью рабочего класса не существует, соответствие расовому

признаку также не полное, в той же структурной позиции находятся часть

безработных семей с одним родителем и пенсионеры с низкими пенсиями.

Тем не менее, понятие “низшего класса” нуждается в четком

определении35). Данная категория неоднородна и не поддается

поверхностным обобщениям. Существует, например, связь между

формированием низшего класса и ростом определенных форм преступности.

Очевидно, что не все группы низшего класса повинны 260 в таком

положении. Что касается понятия культуры бедности, от него нужно просто

отказаться. Имеет смысл говорить скорее о “культуре сопротивления”, а не

пассивной зависимости, потому что возможности осознанного включения в

жизнь национального сообщества в широком смысле блокируются, возникают

иные культурные формы, которые дают возможность автономии и

самовыражения. Сейчас общепризнано, что ключевую роль в блокировке

такого рода играет расизм. Многие ученые согласятся с выводом о том, что

расизм является одной из основных причин специфического состояния

низшего класса.

Типичные для жертв расизма лишения, как уже отмечалось, способствуют

упадку центральных районов городов и одновременно являются его

следствием (см. главу 17, “Современный урбанизм”). Здесь обнаруживается

прямая корреляция между расой, безработицей и преступностью, фокусом

которой оказывается положение молодых чернокожих мужчин. В 1982 г.

полиция приняла решение фиксировать число уличных грабежей по расовому

признаку, ранее такая статистика не велась. В прессе и на телевидении

подчеркивалось “непропорционально широкое участие” чернокожей молодежи в

таких преступлениях, как групповое хулиганство и нападения на магазины.

Как результат, в сознании общественности сформировалась связь между

расовой принадлежностью и преступностью. “Дейли Телеграф” заметила по

этому поводу: “Многие представители вест-индской молодежи, а вслед за

ними и все большая часть белой молодежи начисто лишены сознания того,

что нация и государство, в котором они живут, являются частью их самих.

Поэтому сограждане становятся для них "законными" объектами

насильственной эксплуатации”36).

Однако опыт большинства чернокожей молодежи убеждает ее в том, что

это именно она является объектом насильственной эксплуатации, в

столкновениях с белыми, нередко, к сожалению, и с полицией.

Отношение полиции к чернокожим женщинам

В ходе исследования, посвященного полиции, Роджер Грэйф обнаружил

широкое распространение расистских убеждений среди полицицейских. Он

сделал вывод, что полиция занимает активно враждебную позицию в

отношении всех меньшинств. Особенно часто объектами шуток,

издевательских замечаний, жертвами грубых стереотипов являются черные.

Заметив реакцию ученого, один из офицеров поспешил успокоить его

следующей “шуткой”: “Полицейские привыкли всех поливать грязью. Вовсе не

одних черномазых. И о гомиках то же говорят, и о Паки (пакистанцах), о

бабах, о студентах, об ирландцах — о ком только не говорят. Мы ведь всех

ненавидим”37).

Поэтому неудивительно, что исследования свидетельствуют о враждебном

отношении к полиции среди чернокожих групп. Отчасти такая позиция

становится результатом непосредственного опыта, в частности, на

отношение чернокожей молодежи к полиции оказывают прямое влияние

полицейская стратегия по отношению к ней. В исследовании, опубликованном

в 1983 г., был сделан вывод о том, что недостаток доверия вест-индской

молодежи может быть оценен как “катастрофический”. В последующее

десятилетие ситуация, по-видимому, не изменится к лучшему.

Особым объектом предрассудков и дискриминации являются чернокожие

женщины, и среди них, в первую очередь, матери-одиночки, которые чаще

всего 261 подвергаются критике в средствах массовой информации и

неодобрению со стороны белого населения в целом. Так, в одной из статей

“Лондон Ивнинг Стандарт” говорилось: “Чернокожие молодые люди совершают

qrnk| значительное число преступлений, потому что большинство черных

матерей рожают детей вне брака и не имеют поддержки со стороны

отцов”38).

Анализ восприятия чернокожих женщин полицейскими показывает, что они

нередко воспринимаются ими как “агрессивные и враждебно настроенные, с

которыми трудно иметь дело”. Женщины, у которых “нелады” с полицией,

часто сталкиваются с ситуацией двойного риска — им угрожает возможность

остракизма со стороны чернокожего сообщества. С целью поощрения более

контактного и позитивного отношения к женщинам-правонарушителям в

чернокожей среде была разработана программа “Чернокожие женщины и

тюрьма”. Исследования между тем показывают, что молодые чернокожие

женщины так же критичны в отношении полиции, как и их ровесники мужчины.

В исследовании, проведенном в среде чернокожих женщин, говорилось: “Все

они без исключения придерживаются прочных антиполицейских убеждений и

обвиняют полицию в расовых предрассудках и коррупции”39).

Этнические отношения на Европейском континенте

В первые два послевоенных десятилетия Европа переживала

крупномасштабные миграции населения, в ходе которых страны

Средиземноморья обеспечивали Запад и Север дешевой рабочей силой. В

течение определенного времени эмиграция из Турции, Северной Африки,

Греции, Южной Испании и Италии активно поощрялась, поскольку промышленно

развитые страны испытывали острый недостаток в рабочей силе. В

результате в сегодняшних Швейцарии, Западной Германии, Бельгии и Швеции

проживает большое количество рабочих-мигрантов. В то же самое время в

страны, бывшие некогда колониальными державами, хлынул поток иммигрантов

из бывших колоний — в первую очередь во Францию (алжирцы), в Нидерланды

(индонезийцы), а также в Великобританию.

Миграция рабочей силы в Западную Европу существенно снизилась только

два десятилетия назад, когда после экономического бума наступил спад.

Несмотря на то, что мигранты практически везде перешли на оседлое

положение, большинство членов этнических меньшинств по-прежнему

сталкиваются с серьезным ограничением своих юридических прав. В

некоторых странах были приняты на постоянной основе законодательные

акты, первоначально ориентированные на организацию временной миграции

рабочей силы, несмотря на то, что они совершенно не приспособлены к

современной ситуации. В других странах (таких, как Франция и Германия)

по отношению к меньшинствам проводилась политика, ограничивающая их

права, — например, ограничивалось право ввозить близких родственников.

Во многих западноевропейских странах проводились кампании по

возврату мигрантов в страны, из которых они происходили; депортация

угрожала им в случае потери работы или нарушения закона; проводилась

другая подобная политика. Эта перспектива наиболее тревожна для

мигрантской молодежи, представители которой родились уже в Западной

Европе и теперь столкнулись с необходимостью насильственного возвращения

в страну, с которой не имеют никаких реальных связей.

262

Иммиграция и связанный с ней расизм стали для Европы 1990-х годов

взрывоопасной проблемой. В огромных количествах в Европу, в частности,

во Францию и Италию, начали прибывать нелегальные иммигранты из Северной

Африки. Распад Советского Союза и другие перемены в Восточной Европе

вызвали у западноевропейских правительств опасения массированного

притока иммигрантов с Востока. Только в объединенной Германии с 1991 по

1992 год были сотни нападений на иностранцев, в том числе на турецких

рабочих, часть которых прожила в стране более 20 лет.

В Австрии правая группа, Партия свободы, организовала кампанию за

прекращение доступа иностранцев в страну. Аналогичная организация в

Италии, Ломбардская лига, имеет серьезную поддержку' со стороны

избирателей на севере страны. Даже в Скандинавских странах, долгое время

бывших бастионами либерализма в расовых отношениях, появились

влиятельные правые группы. На региональных выборах во Франции в 1992

году Французский Национальный фронт, возглавляемый Жан-Мари Ле Пеном,

завоевал 14% голосов.

Многие иммигранты и правозащитные организации с тревогой следят за

p`qrsyei волной расизма и попытками создать “Европейскую крепость”.

Однако не все процессы развиваются в сторону расовой нетерпимости. Во

всех указанных странах возникли антирасистские организации, и

большинство правительств приняло меры, направленные на ослабление

дискриминации.

Возможные дальнейшие пути развития этнических отношений

США являются наиболее разнородной в этническом отношении западной

страной, сформировавшейся как “общество иммигрантов”. Поэтому модели

развития этнических отношений, выработанные здесь, могут быть основанием

для оценки возможных направлений изменений в Европе. Для характеристики

развития этнических отношений в США предложено три типа моделей40).

Первая — это ассимиляция, предполагающая, что иммигранты утрачивают

собственные обычаи и перестраивают поведение в соответствии с ценностями

и нормами большинства. С “ассимилирующим” давлением сталкиваются дети

иммигрантов, и в результате этого большая часть молодежи стала уже более

или менее “стопроцентными американцами”.

Вторая модель — так называемый плавильный котел. В этом случае

традиции иммигрантов не растворяются среди ценностей, доминирующих в

среде оригинального населения, скорее происходит соединение старых и